La Esperanza Bienaventurada

La esperanza bienaventurada
Un Estudio Bíblico de la segunda venida y el rapto
por George Eldon Ladd

 Revisión y Crítica por Barbara Buzzard

"La segunda venida de Jesucristo es una doctrina absolutamente indispensable en la enseñanza bíblica de la redención. Aparte de su retorno glorioso, la obra de Dios siempre será incompleta ". [1] La premisa del profesor Ladd se establece desde el principio, a fondo y no negociable a lo largo de este pequeño libro increíble. George Ladd fue profesor de Teología del Nuevo Testamento en el Seminario Fuller. Con la actual confusión entre los evangélicos practicantes, quiero pensar que este libro debería ser de lectura obligatoria, ya que ofrece la oportunidad no sólo para ser bendecido uno mismo, pero también a su vecino también. Incluso un poco de tiempo hojeando este libro podría ser una experiencia increíble, aclarando, desafiando, e incluso revelando las medidas más desesperadas para evitar la realidad de la segunda venida.

Mientras que tendré que citar ampliamente y también resumiré las declaraciones de hecho, también es mi deseo de contar la historia, porque no es una historia increíble aquí, acompañado de intriga internacional. ¡Que comience la historia!.

Cuestiones graves

"La segunda venida de Cristo es a la vez la bendita esperanza de la Iglesia y la esperanza de la historia de la humanidad ... .La tesis central de este libro es que la bendita esperanza es la segunda venida de Jesús Cristo y no un rapto pre-tribulación." [2] resmas y resmas se han escrito para persuadirnos de que la iglesia será removida de la tierra antes de la Gran Tribulación. Persuasivo, dice Ladd, pero sucede que no está de acuerdo con la Escritura, es peligroso por esa misma razón. Y también, por supuesto, porque esta noción apela a nuestro deseo de estar "fuera de aquí."

Para poner este asunto en perspectiva. Prof. Ladd nos lleva en una encuesta de la esperanza histórica de la iglesia y encuentra : "La esperanza de la Iglesia a lo largo de los primeros siglos fue la segunda venida de Cristo, no un rapto antes de la tribulación. Si la bendita esperanza es, de hecho, un rapto antes de la tribulación, a continuación, la Iglesia nunca ha conocido la esperanza a través de la mayor parte de su historia, porque esa idea ... no apareció hasta el siglo XIX "(el énfasis es mío). Ladd registra cuidadosamente los sentimientos y expectativas de Justino Mártir, Ireneo, Tertuliano, Lactancio, e Hipólito; cada padre de la iglesia espera que la iglesia esté en la tierra cuando el Anticristo se exponga. Los tres primeros siglos se caracterizaron por esta visión futurista, premilenaria. "El punto de vista predominante es una premilenarismo postribulación.

No Podemos encontrar ningún rastro de pretribulacionismo en la iglesia primitiva; y ningún pretribulacionista moderno ha demostrado con éxito que esta doctrina particular, fue enseñada por cualquiera de los padres de la iglesia o los estudiantes de la Palabra antes del siglo XIX ". [3]

A continuación, examina la Edad Media.

Es imperativo que entendamos que en la opinión amilenial de Agustín que los mil años comenzaron con la vida terrena de Jesús, que vino a ser la interpretación dominante, su "espiritualización" de la Revelación. Al igual que con el drama, estamos perdidos sin saber quiénes son los buenos y quiénes son los malos. Agustín puso la luz o no pudo entender con la Escritura como está escrito.

La subida y la propagación del Pretribulacionismo

La historia continúa en el siglo XIX, con un mayor interés en la profecía en Inglaterra y desde esta se levantaron varias conferencias y un movimiento para estudiar la profecía. (Y es bueno recordar que se trata de lo que cada palabra de la Escritura es, no sólo los textos críticos felices.) "Fue en Powerscourt que la enseñanza de un rapto antes de la tribulación de la Iglesia tomó forma. Tregelles, un miembro de los Hermanos en estos primeros días, nos dice que la idea de un rapto secreto en una venida secreta de Cristo tuvo su origen en una 'profecía' en la iglesia de Edward Irving, y que esto fue tomado a ser la voz de el espíritu. Tregelles dice: "Fue a partir de esa supuesta revelación de que la doctrina moderna y la moderna fraseología respetada surgieron. No vino de la Santa Escritura, sino de lo que falsamente se hizo pasar por el Espíritu de Dios. ' "[4]

El increíble encubrimiento

Esto está más plenamente documentada en El Incredible Encubrimiento: "admirable luz resplandeció sobre la Escritura, y especialmente en la doctrina del segundo advenimiento, por el espíritu de profecía que revivió. En la siguiente cuenta por Miss M.M--, de una tarde en la cual el poder del Espíritu Santo se posó sobre ella durante varias horas sucesivas, en la profecía se mezclaba la visión, tenemos un ejemplo; porque aquí vemos por primera vez la distinción entre esa etapa final de la venida del Señor, cuando todo ojo le verá, y su previa que aparece en la gloria a ellos los que le esperan "[5] El autor que cita esto señala dos admisiones sorprendentes: 1 ) viene en dos etapas, y 2) la primera vez que esto se ha puesto de manifiesto.

También señala que Margaret Macdonald en un primer momento sintió que había una gran oscuridad y error en ello, pero de repente una luz gloriosa la convenció. Cada buscador de la verdad debe decidir si esto era maravillosa luz o en el mejor de los casos, la expresión de sus deseos. 2 Tes. 2: 2b advierte contra la creencia de los que han tenido visiones que no se correspondan con lo que les ha sido enseñado por Jesús y Pablo.

De Escocia a Inglaterra y a América

JN Darby llegó a Estados Unidos desde el Reino Unido varias veces en la década de 1800. Es el responsable de Darbyismo, o dispensacionalismo, que tuvo sus inicios en la iglesia de los hermanos. Presentó un sistema de futurismo básico que ha sido ampliamente adoptado y con entusiasmo, ya que parecía ser una recuperación de la sana verdad bíblica. Pero con él llegó el rapto antes de la tribulación. Algunos lo aceptaron; lo aceptaron en un primer momento, sólo para renunciar a ello con algo más de estudio. De hecho, fue ampliamente aceptado en un primer momento y posteriormente abandonado por muchos de los líderes más prominentes del movimiento profético.

La respuesta del profesor Ladd de por qué esto era así: un simple hecho histórico, es decir, "Las dos doctrinas se pensaba por la mayoría de los maestros que eran sinónimas; pero el énfasis se puso en la venida del Señor, no en los detalles tales como la relación del rapto y la Tribulación. El Pretribulacionismo fue aceptada "sin sentido crítico ', junto con el sano premilenarismo".

Uno que invirtió su opinión sobre el asunto dijo lo siguiente: "Es mortificante recordar que no sólo he sostenido y enseñado estas novedades a mí mismo, sino que incluso he disfrutado de un sentido complaciente de superioridad porque el mismo, y considerado con sentimientos de piedad y menosprecio a los que no habían recibido la 'nueva luz' y estaban familiarizados con este método hasta a la fecha de que usa bien la palabra de verdad ... llegó el momento ... cuando las inconsistencias y contradicciones internas del propio sistema y, sobre todo, la imposibilidad de conciliar sus posiciones principales con la afirmación clara de la Palabra de Dios, llegó a ser tan manifiestamente evidente no podía hacer otra cosa que renunciar a ella ". [7]

Este rapto pretribulacional, sin embargo, no barrió en Inglaterra de la misma manera como lo hizo en los EE.UU. Este escritor y su familia vinieron a los EE.UU. desde Inglaterra en 1981 y era de lo más perplejo al ver una calcomanía que decía lo siguiente: "En caso del arrebatamiento, este vehículo no será tripulado. "Viniendo de Inglaterra, donde nunca habíamos oído hablar de tal cosa, pensamos que era algún tipo de broma.

¿Cómo podemos llegar a estar con Jesús?

Aunque la Biblia de Referencia Scofield promueve el rapto antes de la tribulación y habla de dos venidas, un editor de consulta, W. G. Moorehead dijo lo siguiente: "¿Qué pasa con (los santos) y el Señor a los que se encuentra en el aire (en el rapto)? ¿Es que el se quedará allí? No, su permanencia en el aire es breve, --momentánea. Sólo hay dos otros lugares en el Nuevo Testamento donde se produce la frase 'para recibir' ... y en dos de ellos la parte que se reunió sigue avanzando aún en la dirección en la que aquél se movía con anterioridad. Agustín percibe esto: 'Es como Él viene, no permanece, que vamos a ir a su encuentro. "Cristo no vuelve al cielo con sus santos; Él viene con ellos a la tierra ". [8]

El Prof. Ladd: "Ciertamente, si uno no puede hacer nada con el lenguaje en absoluto, no  puede hacer distinción entre la parusía, el apocalipsis, y la epifanía de nuestro Señor. Ellos son uno y el mismo evento. "[9] Considera la distinción entre el rapto secreto y la segunda venida como injustificada, no bíblica, artificial, e imposible. Sus conclusiones son que "La Palabra de Dios no dice en ninguna parte que el Rapto precederá a la Tribulación." [10] ¿Traslado de la resurrección? "De acuerdo con el pretribulacionismo la resurrección de los justos ocurrirá antes de la Gran Tribulación." [11] Esto exigiría dos etapas de la resurrección, un hecho desconocido en la Escritura, un supuesto como Ladd dice, completamente sin base en la Escritura y una contradicción de Apocalipsis 20.

Ladd se apresura a explicar que la iglesia nunca va a experimentar la ira de Dios. Se habla de ser "protegidos por Dios." Se trata de una sociedad sin Dios que estará sufriendo esta ira. La liberación es lo que vamos a pedir, y también es lo que se promete cuando se nos dice que: "Yo te guardaré de la hora de la prueba" Dios nunca podría confundir a sus juicios.

¿Verdad o una tradición bien establecida?

La conclusión del asunto de Ladd es la siguiente: "La pregunta debe ser en última instancia, ¿Qué enseña la Palabra de Dios realmente? Y si no es así, ¿Qué tienen los hombres que enseñar? "[12] Sí, Ladd reconoce que un rapto pretribulacional está bien arraigado en nuestra sociedad. Él nos insta a mirar sus raíces, sus orígenes, y compararlo críticamente con la Escritura. Preguntar cómo y cuando llegaremos a estar con Jesús. La respuesta es profundamente obvia: cuando Jesús venga con todo su esplendor y poder y autoridad, con el mando de gritos y trompetas, y las llamadas de los arcángeles, y cuando los muertos resucitan. (1 Tes. 4:15, 16). Nosotros no esperamos una venida secreta por lo que debemos amar a su venida (Tito 2:13).

Considerar

Este es mi propio análisis. Tenga en cuenta exactamente a lo que un cristiano tendría que suscribirse a fin de aceptar un rapto antes de la tribulación:

1) No es la Revelación de Jesús (1 Cor. 1: 7) que estamos esperando, sino el rapto. "Un Des-montaje" se requiere aquí!

2) La resurrección / Segunda Venida se divide en dos.

3) La séptima trompeta no es lo misma que la última trompeta. Más des-montaje.

4) Este rapto es secreto, a pesar de las trompetas, los muertos resucitados, ángeles  llamando, llamas de fuego, etc.

5) Recibimos nuestro alivio no de acuerdo con 2 Tes. 1: 7, 8, sino en un momento anterior.

6) No es cierto que el anticristo ha de venir primero, como consta en 2 Tes. 2: 2, 3.

7) Jesús solo está hablando a Judíos en Mat. 24, Lucas 21 y Marcos 13.

8) La aceptación del hecho de que este rapto antes de la tribulación no se conoció hasta la década de 1800.

9) Dos venidas "segundas" (Parousias).

Conclusión de la exposición resumida de Ladd: "La idea de un rapto antes de la tribulación no se observó en las Escrituras por los padres de la iglesia. Ellos eran futuristas y premilenialistas pero no pretribulacionistas. Esto de por sí indica que el pretribulacionismo y premilenarismo no son idénticos y que la bendita esperanza no es la esperanza de un rapto antes de la tribulación. El Pretribulacionismo era una enseñanza desconocida hasta el ascenso de los Hermanos de Plymouth entre los cuales se originó la doctrina. De esta fuente, llegó a América, donde, a pesar de una gran acogida por algunos, ha sido rechazada por otros estudiantes devotos de la Palabra, o ha sido en un principio aceptado y posteriormente rechazado por los demás ... El vocabulario de la bendita esperanza no sabe nada de dos aspectos de la venida de Cristo, uno secreto y otro glorioso ... La Escritura no dice nada acerca de una venida secreta del Señor. "[13] lo dijo "dejados atrás "!

[1] La esperanza bienaventurada, George Eldon Ladd, p. 6
[2] Ibid., Pp. 7, 11
[3] Ibid. ,, P. 31
[4] Ibid., P. 41, cita de la esperanza de la segunda venida de Cristo, S. P. Tregelles
[5] El increíble encubrimiento, Dave MacPherson, p. 37
[6] La esperanza bienaventurada, p. 51
[7] El Evangelio del Reino, Philip Mauro
[8] La esperanza bienaventurada, p. 50
[9] Ibid., P. 69
[10] Ibid., P. 76
[11] Ibid., P. 81
[12] Ibid., P. 137
[13] Ibid., P. 162