La Segunda Venida: el Juicio y la Retribución
por Mario A. Olcese
La Segunda Venida tiene como fin el juicio sobre los que ahora se resisten a creer y servir a Cristo. En Hechos 17:31 leemos: "Por cuando ha establecido un día en que JUZGARÁ al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos." Y Pablo les dice a los creyentes de Corinto: "Porque es necesario que todos nosotros compadezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo." (2 Corintios 5:10). Y al joven Timoteo le dice Pablo: "Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesús Cristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino." (2 Timoteo 4:1). ¿Qué recibirán los justos e injustos? La respuesta es clara e indiscutible.
El Señor Jesús lo dice enfáticamente así: "No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron los malo, a resurrección de condenación." (Juan 5:28,29). Hay un glorioso comienzo para los creyentes, pero un trágico destino final para los que rehusaron obedecer a Cristo.
Es claro que con la muerte no se acaba todo, pues todavía falta el juicio y la retribución por las obras hechas, sean buenas o malas. Dice el escritor de Hebreos, de este modo: "Pues si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios." (10:26,27). También se nos dice que los fieles y creyentes heredarán, por fin, el reino de Cristo.
En Mateo 25:31,34 leemos: "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria. Entonces el rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo." Obsérvese que hay un reino futuro que se heredará sólo en la segunda venida de Cristo.
Como un anticipo diremos que cuando Jesús venga CONQUISTARÁ a todos las naciones y estarán bajo su poder y mando. Él, y su iglesia, reinarán este mundo por mil años. La conquista de Cristo empezará con el derrocamiento de Satanás y sus demonios, a fin de que no engañe más a las naciones; y pueda dar inicio a su gobierno mundial desde la ciudad de Jerusalén (Israel).
En esa fecha de su regreso se cumplirá la profecía de Lucas 1:31-33, la cual señala que Cristo será el rey del Reino de Dios en el trono de David, su padre en la carne. Por ejemplo, el profeta Isaías habla de Cristo y su futuro reino milenario, así: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Lo DILATADO DE SU IMPERIO y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El Dios de los ejércitos hará esto."
¿Cuándo Regresará Jesucristo?
Jesús fue contundente al afirmar que nadie puede saber el día y la hora. Esto nos permite estar en guardia y alerta cada año, cada mes, cada día, y cada hora de nuestras vidas. Jesús dijo: "Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el hijo, sino el Padre. Velad, pues, porque no sabéis cuando vendrá el Señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana; para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo" (Marcos 13:32,35,36). Y cuando los discípulos querían saber el tiempo del establecimiento del reino, Jesús les contestó: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad." (Hechos 1:7).
Pretender, pues, decir que una iglesia o persona sabe cuál es la fecha del regreso de Cristo, y del fin del mundo es una falacia mayúscula. Y en Apocalipsis 16:15 Jesús dice: He aquí, yo vengo como LADRÓN. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza." Sí, Jesús viene como ladrón en la noche, es decir, por sorpresa, cuando todos duermen. No es que Cristo vaya a venir necesariamente de noche, sino que se está refiriendo al elemento sorpresa.
¿Cómo Regresará Jesús?
La Biblia afirma que Cristo volverá VISIBLEMENTE, una sola vez, y que todo ojo le verá. En Apocalipsis 1:7 leemos: "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén." Es muy claro que todo ojo le verá, incluso los malos e incorregibles. El vendrá de la misma forma en que se fue hace dos milenios. En Hechos 1:10,11, leemos que dos ángeles de Dios se les aparecen a los discípulos, mientras éstos iban viendo ascender a Jesús al cielo. Y, ¿qué les dicen los ángeles a los discípulos? Veamos: "Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas. Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? ESTE MISMO JESÚS, que ha sido tomado de vosotros al cielo, ASÍ VENDRÁ COMO LE HABÉIS VISTO IR AL CIELO". Jesús regresará con poder, y gloria, y en la compañía de millares de ángeles.
El mismo Jesús lo revela en Mateo 16:27 con estas palabras solemnes: "Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre CON SUS ÁNGELES, entonces pagará a cada uno conforme a sus obras." Usted no encontrará, ni un solo texto, en que se diga que Cristo volverá acompañado de su iglesia, supuestamente arrebatada siete años antes por él al cielo. También se nos revela que vendrá en un tiempo difícil en donde la fe en él y en sus promesas se ponen en duda, y son objeto de mofa.
El apóstol Pedro lo dice con estas palabras: "Sabiendo esto primero, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación." (2 Pedro 3:3,4). Y Jesús se pregunta: "...Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?" (Lucas 18:8). ¿Será silenciosa y secreta su venida? No. Ya hemos visto que todos le verán. Pero además de eso será "bulliciosa", pues viene con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios. Dice Pablo a los Tesalonicenses enfáticamente: "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero." (1 Tesalonisenses 4:16).
También Jesús habla de su propia segunda venida, así: "Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre" (Mateo 24:27). Pues bien, ¿acaso los relámpagos no hacen ruido cuando aparecen en el cielo nocturno? Por cierto que sí. Del mismo modo, cuando Cristo regrese al mundo en persona, se presencia será como el relámpago que brilla, que hace ruido, y que atemoriza. Es obvio que todo este testimonio bíblico no da cabida a un regreso invisible, y secreto como lo proponen los "evangélicos" y "Testigos de Jehová". Recordemos que este último grupo religioso sostiene que Cristo vino invisiblemente y secretamente en 1914 D.C. ¡Contundentemente están en el error! Definitivamente Cristo vendrá cuando menos lo esperemos, súbitamente, y sin aviso.
No será en cualquier fecha que pueda dar algún "psíquico". Lo cierto es que vendrá en el momento que menos esperamos. ¿Volverá Jesús en esta Generación? ¿Será esta generación la que vea venir a Jesús en gloria para establecer su reino en la tierra? Durante casi dos milenios la iglesia cristiana ha estado a la espera del Señor Jesús. A los Romanos Pablo les expresa su seguridad que Cristo (nuestra salvación) está cada vez más cerca (13:11). Y Santiago, escribiéndoles a judíos cristianos en la dispersión, les dice: "...Porque la venida del Señor ESTÁ CERCA." (5:8). Sí, la venida de Cristo era "inminente" para los primeros cristianos, y la sigue siendo hoy. Siempre, desde los albores del cristianismo, se han podido aplicar las profecías de Jesús registradas en Mateo 24, Marcos 13, y Lucas 21, a las distintas edades pos- cristianas; o al menos, a casi todas.
En cierto grado, siempre hubo guerras, hambres, terremotos, falsos profetas, pestes, persecución, etc, en la tierra. No obstante, hay eventos dados por Jesús en sus profecías del fin, que difícilmente pudieron cumplirse antes de la segunda mitad de este siglo XX o un poco antes. Vamos a ver tres eventos predichos por Cristo que se cumplirán en la última generación predicha, y en la cual él volverá personalmente a la tierra.
1.- La Predicación del Evangelio del Reino.
En Mateo 24:14 Jesús profetizó que antes de su regreso, su evangelio del reino sería predicado al mundo entero como testimonio. Ahora, esto difícilmente pudo cumplirse en los siglos pasados. Por ejemplo, la imprenta fue inventada por Gutenberg, en la Edad Media. En esa época, la impresión de un solo ejemplar era costosísima, y sólo podía comprarlo un rico. Hoy, millones de libros salen de las imprentas cada mes. Aun la Biblia tiene un tiraje que no es superado por ningún otro libro en el mundo. Uno puede conseguir un ejemplar de la Biblia, o parte de ella, a un precio módico. Ha sido traducida a más de mil lenguas e idiomas como ningún otro libro. Además, la radio, la televisión, la internet, y otros inventos de este último siglo, han ayudado grandemente a que el evangelio llegue a millones de hogares por todo el mundo.
2.- La Amenaza de la Extinción Humana.
En Mateo 24:21,22 encontramos una escalofriante revelación de la "energía nuclear" o también de la "desintegración del átomo", y de la invención y el empleo de bombas atómicas en una guerra nuclear. Jesús dijo de esta espantosa realidad, así: "Porque habrá entonces GRAN TRIBULACIÓN, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen ACORTADOS, NADIE SERÍA SALVO; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados."
3.- El Retorno de los Judíos a Palestina.
Por más de dos mil quinientos años la ciudad de Jerusalén ha sido invadida y dominada por los gentiles (Babilonia, Grecia, Roma, los árabes, los turcos, y los ingleses). Pero en la "Guerra de los Seis Días (1967 D.C)", el ejército israelí arrebata a los jordanos el control de Jerusalén y es anexada a su territorio nuevamente. Sin embargo, aún le espera a Jerusalén otra nueva y final invasión por parte de naciones confederadas en torno al anticristo. Por un tiempo relativamente corto parecerá que Jerusalén ya no tiene esperanza, hasta que aparece Jesús el Cristo para defender a su pueblo de sus enemigos que se habrán reunido en el valle de Meguido o de Jezreel (Zacarías 14:1-4,16). Estos 3 sucesos, repito, difícilmente pudieron cumplirse antes de la mitad de este siglo XX. Ahora nos preguntamos: ¿Será esta la última generación predicha por nuestro Señor Jesucristo en Mateo 24:34? ¡Todo parece que sí...eso espero!
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viernes, 29 de julio de 2016
viernes, 15 de julio de 2016
La Esperanza Bienaventurada
La esperanza bienaventurada
Un Estudio Bíblico de la segunda venida y el rapto
por George Eldon Ladd
Revisión y Crítica por Barbara Buzzard
"La segunda venida de Jesucristo es una doctrina absolutamente indispensable en la enseñanza bíblica de la redención. Aparte de su retorno glorioso, la obra de Dios siempre será incompleta ". [1] La premisa del profesor Ladd se establece desde el principio, a fondo y no negociable a lo largo de este pequeño libro increíble. George Ladd fue profesor de Teología del Nuevo Testamento en el Seminario Fuller. Con la actual confusión entre los evangélicos practicantes, quiero pensar que este libro debería ser de lectura obligatoria, ya que ofrece la oportunidad no sólo para ser bendecido uno mismo, pero también a su vecino también. Incluso un poco de tiempo hojeando este libro podría ser una experiencia increíble, aclarando, desafiando, e incluso revelando las medidas más desesperadas para evitar la realidad de la segunda venida.
Mientras que tendré que citar ampliamente y también resumiré las declaraciones de hecho, también es mi deseo de contar la historia, porque no es una historia increíble aquí, acompañado de intriga internacional. ¡Que comience la historia!.
Cuestiones graves
"La segunda venida de Cristo es a la vez la bendita esperanza de la Iglesia y la esperanza de la historia de la humanidad ... .La tesis central de este libro es que la bendita esperanza es la segunda venida de Jesús Cristo y no un rapto pre-tribulación." [2] resmas y resmas se han escrito para persuadirnos de que la iglesia será removida de la tierra antes de la Gran Tribulación. Persuasivo, dice Ladd, pero sucede que no está de acuerdo con la Escritura, es peligroso por esa misma razón. Y también, por supuesto, porque esta noción apela a nuestro deseo de estar "fuera de aquí."
Para poner este asunto en perspectiva. Prof. Ladd nos lleva en una encuesta de la esperanza histórica de la iglesia y encuentra : "La esperanza de la Iglesia a lo largo de los primeros siglos fue la segunda venida de Cristo, no un rapto antes de la tribulación. Si la bendita esperanza es, de hecho, un rapto antes de la tribulación, a continuación, la Iglesia nunca ha conocido la esperanza a través de la mayor parte de su historia, porque esa idea ... no apareció hasta el siglo XIX "(el énfasis es mío). Ladd registra cuidadosamente los sentimientos y expectativas de Justino Mártir, Ireneo, Tertuliano, Lactancio, e Hipólito; cada padre de la iglesia espera que la iglesia esté en la tierra cuando el Anticristo se exponga. Los tres primeros siglos se caracterizaron por esta visión futurista, premilenaria. "El punto de vista predominante es una premilenarismo postribulación.
No Podemos encontrar ningún rastro de pretribulacionismo en la iglesia primitiva; y ningún pretribulacionista moderno ha demostrado con éxito que esta doctrina particular, fue enseñada por cualquiera de los padres de la iglesia o los estudiantes de la Palabra antes del siglo XIX ". [3]
A continuación, examina la Edad Media.
Es imperativo que entendamos que en la opinión amilenial de Agustín que los mil años comenzaron con la vida terrena de Jesús, que vino a ser la interpretación dominante, su "espiritualización" de la Revelación. Al igual que con el drama, estamos perdidos sin saber quiénes son los buenos y quiénes son los malos. Agustín puso la luz o no pudo entender con la Escritura como está escrito.
La subida y la propagación del Pretribulacionismo
La historia continúa en el siglo XIX, con un mayor interés en la profecía en Inglaterra y desde esta se levantaron varias conferencias y un movimiento para estudiar la profecía. (Y es bueno recordar que se trata de lo que cada palabra de la Escritura es, no sólo los textos críticos felices.) "Fue en Powerscourt que la enseñanza de un rapto antes de la tribulación de la Iglesia tomó forma. Tregelles, un miembro de los Hermanos en estos primeros días, nos dice que la idea de un rapto secreto en una venida secreta de Cristo tuvo su origen en una 'profecía' en la iglesia de Edward Irving, y que esto fue tomado a ser la voz de el espíritu. Tregelles dice: "Fue a partir de esa supuesta revelación de que la doctrina moderna y la moderna fraseología respetada surgieron. No vino de la Santa Escritura, sino de lo que falsamente se hizo pasar por el Espíritu de Dios. ' "[4]
El increíble encubrimiento
Esto está más plenamente documentada en El Incredible Encubrimiento: "admirable luz resplandeció sobre la Escritura, y especialmente en la doctrina del segundo advenimiento, por el espíritu de profecía que revivió. En la siguiente cuenta por Miss M.M--, de una tarde en la cual el poder del Espíritu Santo se posó sobre ella durante varias horas sucesivas, en la profecía se mezclaba la visión, tenemos un ejemplo; porque aquí vemos por primera vez la distinción entre esa etapa final de la venida del Señor, cuando todo ojo le verá, y su previa que aparece en la gloria a ellos los que le esperan "[5] El autor que cita esto señala dos admisiones sorprendentes: 1 ) viene en dos etapas, y 2) la primera vez que esto se ha puesto de manifiesto.
También señala que Margaret Macdonald en un primer momento sintió que había una gran oscuridad y error en ello, pero de repente una luz gloriosa la convenció. Cada buscador de la verdad debe decidir si esto era maravillosa luz o en el mejor de los casos, la expresión de sus deseos. 2 Tes. 2: 2b advierte contra la creencia de los que han tenido visiones que no se correspondan con lo que les ha sido enseñado por Jesús y Pablo.
De Escocia a Inglaterra y a América
JN Darby llegó a Estados Unidos desde el Reino Unido varias veces en la década de 1800. Es el responsable de Darbyismo, o dispensacionalismo, que tuvo sus inicios en la iglesia de los hermanos. Presentó un sistema de futurismo básico que ha sido ampliamente adoptado y con entusiasmo, ya que parecía ser una recuperación de la sana verdad bíblica. Pero con él llegó el rapto antes de la tribulación. Algunos lo aceptaron; lo aceptaron en un primer momento, sólo para renunciar a ello con algo más de estudio. De hecho, fue ampliamente aceptado en un primer momento y posteriormente abandonado por muchos de los líderes más prominentes del movimiento profético.
La respuesta del profesor Ladd de por qué esto era así: un simple hecho histórico, es decir, "Las dos doctrinas se pensaba por la mayoría de los maestros que eran sinónimas; pero el énfasis se puso en la venida del Señor, no en los detalles tales como la relación del rapto y la Tribulación. El Pretribulacionismo fue aceptada "sin sentido crítico ', junto con el sano premilenarismo".
Uno que invirtió su opinión sobre el asunto dijo lo siguiente: "Es mortificante recordar que no sólo he sostenido y enseñado estas novedades a mí mismo, sino que incluso he disfrutado de un sentido complaciente de superioridad porque el mismo, y considerado con sentimientos de piedad y menosprecio a los que no habían recibido la 'nueva luz' y estaban familiarizados con este método hasta a la fecha de que usa bien la palabra de verdad ... llegó el momento ... cuando las inconsistencias y contradicciones internas del propio sistema y, sobre todo, la imposibilidad de conciliar sus posiciones principales con la afirmación clara de la Palabra de Dios, llegó a ser tan manifiestamente evidente no podía hacer otra cosa que renunciar a ella ". [7]
Este rapto pretribulacional, sin embargo, no barrió en Inglaterra de la misma manera como lo hizo en los EE.UU. Este escritor y su familia vinieron a los EE.UU. desde Inglaterra en 1981 y era de lo más perplejo al ver una calcomanía que decía lo siguiente: "En caso del arrebatamiento, este vehículo no será tripulado. "Viniendo de Inglaterra, donde nunca habíamos oído hablar de tal cosa, pensamos que era algún tipo de broma.
¿Cómo podemos llegar a estar con Jesús?
Aunque la Biblia de Referencia Scofield promueve el rapto antes de la tribulación y habla de dos venidas, un editor de consulta, W. G. Moorehead dijo lo siguiente: "¿Qué pasa con (los santos) y el Señor a los que se encuentra en el aire (en el rapto)? ¿Es que el se quedará allí? No, su permanencia en el aire es breve, --momentánea. Sólo hay dos otros lugares en el Nuevo Testamento donde se produce la frase 'para recibir' ... y en dos de ellos la parte que se reunió sigue avanzando aún en la dirección en la que aquél se movía con anterioridad. Agustín percibe esto: 'Es como Él viene, no permanece, que vamos a ir a su encuentro. "Cristo no vuelve al cielo con sus santos; Él viene con ellos a la tierra ". [8]
El Prof. Ladd: "Ciertamente, si uno no puede hacer nada con el lenguaje en absoluto, no puede hacer distinción entre la parusía, el apocalipsis, y la epifanía de nuestro Señor. Ellos son uno y el mismo evento. "[9] Considera la distinción entre el rapto secreto y la segunda venida como injustificada, no bíblica, artificial, e imposible. Sus conclusiones son que "La Palabra de Dios no dice en ninguna parte que el Rapto precederá a la Tribulación." [10] ¿Traslado de la resurrección? "De acuerdo con el pretribulacionismo la resurrección de los justos ocurrirá antes de la Gran Tribulación." [11] Esto exigiría dos etapas de la resurrección, un hecho desconocido en la Escritura, un supuesto como Ladd dice, completamente sin base en la Escritura y una contradicción de Apocalipsis 20.
Ladd se apresura a explicar que la iglesia nunca va a experimentar la ira de Dios. Se habla de ser "protegidos por Dios." Se trata de una sociedad sin Dios que estará sufriendo esta ira. La liberación es lo que vamos a pedir, y también es lo que se promete cuando se nos dice que: "Yo te guardaré de la hora de la prueba" Dios nunca podría confundir a sus juicios.
¿Verdad o una tradición bien establecida?
La conclusión del asunto de Ladd es la siguiente: "La pregunta debe ser en última instancia, ¿Qué enseña la Palabra de Dios realmente? Y si no es así, ¿Qué tienen los hombres que enseñar? "[12] Sí, Ladd reconoce que un rapto pretribulacional está bien arraigado en nuestra sociedad. Él nos insta a mirar sus raíces, sus orígenes, y compararlo críticamente con la Escritura. Preguntar cómo y cuando llegaremos a estar con Jesús. La respuesta es profundamente obvia: cuando Jesús venga con todo su esplendor y poder y autoridad, con el mando de gritos y trompetas, y las llamadas de los arcángeles, y cuando los muertos resucitan. (1 Tes. 4:15, 16). Nosotros no esperamos una venida secreta por lo que debemos amar a su venida (Tito 2:13).
Considerar
Este es mi propio análisis. Tenga en cuenta exactamente a lo que un cristiano tendría que suscribirse a fin de aceptar un rapto antes de la tribulación:
1) No es la Revelación de Jesús (1 Cor. 1: 7) que estamos esperando, sino el rapto. "Un Des-montaje" se requiere aquí!
2) La resurrección / Segunda Venida se divide en dos.
3) La séptima trompeta no es lo misma que la última trompeta. Más des-montaje.
4) Este rapto es secreto, a pesar de las trompetas, los muertos resucitados, ángeles llamando, llamas de fuego, etc.
5) Recibimos nuestro alivio no de acuerdo con 2 Tes. 1: 7, 8, sino en un momento anterior.
6) No es cierto que el anticristo ha de venir primero, como consta en 2 Tes. 2: 2, 3.
7) Jesús solo está hablando a Judíos en Mat. 24, Lucas 21 y Marcos 13.
8) La aceptación del hecho de que este rapto antes de la tribulación no se conoció hasta la década de 1800.
9) Dos venidas "segundas" (Parousias).
Conclusión de la exposición resumida de Ladd: "La idea de un rapto antes de la tribulación no se observó en las Escrituras por los padres de la iglesia. Ellos eran futuristas y premilenialistas pero no pretribulacionistas. Esto de por sí indica que el pretribulacionismo y premilenarismo no son idénticos y que la bendita esperanza no es la esperanza de un rapto antes de la tribulación. El Pretribulacionismo era una enseñanza desconocida hasta el ascenso de los Hermanos de Plymouth entre los cuales se originó la doctrina. De esta fuente, llegó a América, donde, a pesar de una gran acogida por algunos, ha sido rechazada por otros estudiantes devotos de la Palabra, o ha sido en un principio aceptado y posteriormente rechazado por los demás ... El vocabulario de la bendita esperanza no sabe nada de dos aspectos de la venida de Cristo, uno secreto y otro glorioso ... La Escritura no dice nada acerca de una venida secreta del Señor. "[13] lo dijo "dejados atrás "!
[1] La esperanza bienaventurada, George Eldon Ladd, p. 6
[2] Ibid., Pp. 7, 11
[3] Ibid. ,, P. 31
[4] Ibid., P. 41, cita de la esperanza de la segunda venida de Cristo, S. P. Tregelles
[5] El increíble encubrimiento, Dave MacPherson, p. 37
[6] La esperanza bienaventurada, p. 51
[7] El Evangelio del Reino, Philip Mauro
[8] La esperanza bienaventurada, p. 50
[9] Ibid., P. 69
[10] Ibid., P. 76
[11] Ibid., P. 81
[12] Ibid., P. 137
[13] Ibid., P. 162
domingo, 28 de febrero de 2016
El sueño de las almas
Inmortalidad: La Oferta Irresistible
Anthony F. Buzzard
La tarea de producir un programa de radio de quince minutos al día parecía de enormes proporciones. La pantalla de la computadora debía ser llenada cuatro veces a lo largo de cada emisión. Uno sólo tenía que sentarse y producir el guión - 15K por día.
Lo que he aprendido es el valor de un intenso estudio de la Biblia. Comenzando en Génesis ensayé el hecho monumental que la humanidad - usted y yo - somos mortales, pero en libertad de pugnar por la inmortalidad condicional. ¿Pugnar por qué? Sí, por la inmortalidad.
Comencé a ver lo que estaba en juego. "Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." Yo estaba impresionado con esta declaración: ¡Qué terriblemente convincentes fueron las palabras de Jesús. ¿Quién más ofreció la vida abundante - la vida a perpetuidad? "Si a usted le importa vivir durante miles de millones de años, sígame. Voy a comenzar a enseñar ahora, y si completas la lucha, yo un día te sacaré de la tumba y le haré a prueba de muerte para siempre. "Alguien quiere!
Volví a ver la cruda realidad de que el hombre y los animales comparten el mismo espíritu de la respiración o la energía de la vida (Génesis 7:22); que nuestro destino era el mismo en términos de la fragilidad y de la muerte. Tanto el hombre como los animales fueron tomados del polvo y ambos tienen que regresar al polvo (véase Salmos 104:29, 30). Me llamó la atención una vez más la hermosa consistencia del Antiguo Testamento (la Biblia hebrea) la enseñanza acerca de mi condición cinco minutos después de que yo muera. "Los muertos no saben nada" (Eclesiastés 9:5). "No hay ninguna actividad, ni la sabiduría ni conocimiento en el Seol a dónde vas" (Eclesiastés 9:10). David, Job y Ezequías lo entendieron perfectamente. La negrura de la muerte hizo que la esperanza de la resurrección brille todo lo más brillante. Una y otra vez me llevaron de nuevo a Daniel 12:2: ". Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida en la Era Venidera" Allí estaba otra vez, la doctrina del sueño del muerto, y la doctrina de la única manera de salir de la muerte - por la resurrección de todo el hombre al regreso de Jesús.
Un viaje a la librería local me informó de que sostener una visión "negativa" de la muerte era tener una opinión sectaria. Fácilmente disponibles habían libros diseñados para trazarme una línea. Los Testigos de Jehová y otros fueron fuertemente amonestados por la "ortodoxia" por atreverse a estar de acuerdo con David, Job, Daniel y Jesús acerca de lo que sucede cuando morimos ¿Cómo puede ser, que los lectores sinceros de la Biblia se pierdan en una enseñanza tan simple? "Muchos de los que duermen en el polvo despertarán ..." Eso te dice lo que está haciendo el muerto, dormir, y donde ellos lo están haciendo.
Hablar del "cielo" en el momento de morir es introducir a Platón en la Biblia. Él no es bienvenido allí y ha causado una confusión indecible.
Mi hija Heather (en ese momento de cinco años de edad) parecía tener ninguna dificultad con Daniel 12:2. Pero entonces ella no ha tenido el "beneficio" de una formación platónica sobre las almas inmortales dejando sus cuerpos en la muerte, de "partir" o recompensas a la hora de la muerte más que en la resurrección futura. Heather nunca ha creído que mientras el cuerpo de John Brown yace en un enmohecido en el sepulcro, su alma va marchando, de manera consciente. No. Ella entiende con Daniel que cuando estás muerto, estás muerto.
Eso hace que la futura resurrección sea una doctrina realmente potente. Las doctrinas, como ves, no son de madera muerta teológica. Son dinamita porque son verdades enseñadas por el Espíritu. El Espíritu-palabras de la Escritura son poder-palabras (Juan 6:63). La doctrina de la resurrección me promete que la muerte no es el final. Podemos vivir de nuevo después de estar muertos (un concepto diferente de continuar viviendo en el momento de nuestra muerte).
Hay muerte después de la vida (aunque escuchando a mis competidores en la radio, usted nunca pensaría algo así). Lo que Jesús enseñó fue que también hay vida después de la muerte, pero sólo en los términos de Dios, y sólo por la resurrección. Setenta veces la resurrección del Nuevo Testamento, se describe como un "despertar del sueño". (Obtenga la sensación de esto mediante la sustitución de "despertar" y "se ha despertado" para "levantó" y "resucitó" en I Corintios 15. )
Jesús fue el gran exponente de la doctrina del sueño de los muertos. María había leído Job, David y Daniel desde la primera infancia. En Juan 11 - ese maravilloso capítulo nos da la "mecánica" de la muerte y resurrección - Jesús pronunció muerto a Lázaro y durmiendo (Juan 11:11, 14). Mi Comentario Crítico Internacional señala que la visión de Jesús en Juan 11 era el sueño de la muerte que se encuentra también en Job 14. Por supuesto. No veo por qué los cristianos de todas las tendencias no se apresuran a seguir a su amo y estoy de acuerdo con él en que los difuntos están durmiendo, no conscientes en dicha o atormentados en el infierno.
El problema es que Platón tiene la última palabra en muchos círculos de la iglesia. Cuando la fe en la venida de Jesús para levantar los muertos falta, la ficción de Platón sobre la inmortalidad del alma interviene para llenar el vacío. Es reconfortante. Y la gente quiere ser consolada. Pero ¿por qué no deberíamos tomar consuelo en las palabras de Jesús?
La Historia de la Iglesia da testimonio que la creencia que al cielo se va al morir no era la principal visión cristiana en el año 150. El famoso dicho de Justino Mártir nos debe sacudir a volver a la realidad: "Si cumple con algunos de los que niegan la resurrección, y que dicen que sus almas, cuando mueren, se van al cielo, no creo que ellos son verdaderos creyentes" (Diálogo con Trifón, ch . 80).
Poco conocido por el público de lectura bíblica es el hecho de que la doctrina de almas-yendo-al-cielo-en-la muerte no fue promovida por la Biblia, sino por el Evangelio de Nicodemo, una obra apócrifa que circulaba en los tiempos post-bíblicos. La leyenda es que cuando Jesús fue al Hades - la tumba - liberó a todos los santos del Antiguo Testamento y los trasladó a un estado de bienaventuranza. La idea tuvo éxito. Parecía mucho más atractivo suponer que se podía pasar por alto la resurrección y llegar a la gloria en el momento de su muerte.
La protesta de Martín Lutero y William Tyndale, quienes creyeron en el sueño de los muertos, no pudo prevalecer sobre el gusto del público por la supervivencia inmediata sobre la muerte. Platón ganó y todavía gana. Cuando Jesús desafió a los saduceos que no creían en la resurrección, a dejar de lado su ignorancia nada inofensiva. "Usted está muy equivocado, ignorando las Escrituras y el poder de Dios." Cuando Pablo se encontró con hombres en la iglesia que proponían que la resurrección ya había acontecido, dio la voz de alarma (II Tim. 2:18). Así que hoy, es necesario, en el nombre de Jesús recordar al público que Job no dijo: "Si un hombre muere, ¿va a seguir viviendo?", Más bien dijo "si un hombre muere, ¿volverá a vivir?" (Job 14:14).
Pero Job no tenía que competir con Platón, como los "condicionalistas" lo necesitan. (Inmortalidad condicional es la doctrina de que la inmortalidad puede ser ganada sólo por la resurrección cuando Cristo regrese.)
Con sesenta y cinco programas y doscientas cincuenta páginas de guión detrás de mí, me siento renovado y refrescado que hay poder en la verdad. El espíritu, después de todo es de acuerdo a Juan "el espíritu de la verdad."
Jesús abolió la muerte y sacó la inmortalidad a la vida. Los muertos puede y va a vivir de nuevo. El cristianismo es único en su pretensión de ofrecer la vida eterna a los que siguen a Jesús en serio. "Jesús es el autor de la salvación [es decir, el rescate de la muerte] a todos los que le obedecen" (Heb. 5:9).
Me late que nadie podía pasar por alto a un hombre que les ofrece la inmortalidad. Sin embargo, el mundo sigue su camino feliz, en gran parte inconsciente que Jesús tiene el secreto de la vida sin fin. Después de todo, ha sido designado como el único que puede levantar de la tumba para su segunda vida, permanente. Es por eso que tenemos que empezar la vida de nuevo, incluso ahora, para que podamos obtener la inmortalidad en la resurrección.
Esa segunda vida es para siempre. La alternativa es la muerte segunda, el exterminio, la aniquilación por el fuego (Sal. 37:20). ¿Hay alguien que no desee la inmortalidad? Elige la vida -. Miles de millones de años de vida
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miércoles, 24 de febrero de 2016
Muerte primera y segunda muerte
Primera muerte y segunda muerte
Edwin Mauricio Alza
Todos sabemos que el antónimo de vida es muerte, es decir, ausencia de vida. Así es como se entiende la muerte en la Biblia.
Deuteronomio 30:15
Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal...
Juan 11:25
Le dijo Jesús:Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
Romanos 6:23
Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
En Apocalipsis se menciona la segunda muerte efectuada en el Lago de fuego, aquí la segunda muerte es por ser quemado vivo, es una sentencia horrible y no hay otra forma de morir la segunda muerte.
Apocalipsis 21:8
Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
Obviamente se entiende que la primera muerte es aquella en la que participa todo mortal. El lago de fuego es una especie de quemador o incinerador donde literalmente es lanzado el que sea considerado culpable ante el trono blanco.
Apocalipsis 20:15
Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Pero también es propuesto como el punto de destrucción de la muerte y el Hades, que es el último enemigo a ser vencido.
1 Corintios 15:26
Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.
Apocalipsis 20:14
Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
La segunda muerte es pues el paso a la inexistencia definitiva, el que participa en ella es destruido, consumido, se pierde para siempre. No así la primera muerte, de la que participamos todos los humano por ser mortales, esa muerte como sabemos puede ocurrir de mil maneras. La primera muerte es el paso a la inexistencia temporal hasta la resurrección, sea de justos o de injustos.
Hechos 24:15
...teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos.
La esperanza que Pablo abrigaba era la resurrección donde los justos recibirán su galardón que es vida en el Reino de Dios, sobre los injustos, Pablo da a entender que su paga está reservada hasta su resurrección, antes de eso ningún castigo es efectivo a causa de la inexistencia del impío.
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