Anthony F. Buzzard
Aquellos creyentes del Nuevo Testamento en el único Dios de Israel, en Jesús como el Mesías y el Evangelio del Reino no se enfrentaron el caos denominacional a que nos enfrentamos hoy. Pero lucharon duro contra el paganismo rampante e igualmente contra un elemento persistente "judío" que tenía dificultad para ver que el Nuevo Pacto no es sólo una repetición del Antiguo.
En el concilio memorable en Jerusalén (Hechos 15) una decisión monumentalmente importante fue tomada por los Apóstoles bajo la influencia del espíritu de Dios y de Jesús. Los gentiles no necesitaban ser circuncidados para convertirse en miembros de pleno derecho de la familia y el pacto de Dios. Este fue un nuevo punto de partida.
Génesis 17, por el contrario, estipula que todos los varones, nacionales y extranjeros, que querían contarse como plenamente miembros del pueblo de Dios, tenían que someterse a la circuncisión física.
Todo eso cambió en Hechos 15, cuando Dios obró en su pueblo bajo un Nuevo Pacto. Pero la decisión en Hechos 15, en principio, no fue aceptada por los que no veían que las barreras entre los Judios y gentiles se derribaron en términos de calendario y de alimentos legales, "la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas", que Jesús abolió en la cruz. A continuación, inauguró en su sangre la era del Nuevo Pacto, que no es lo mismo que el viejo (Ef. 2:15).
Cualquiera que dude esto debería reflexionar plenamente 2 Corintios 3, donde Pablo mostró cómo el sistema mosaico era obsoleto y Gálatas 4 donde se comparó el episodio del Sinaí a Agar y la servidumbre.
Los Sábados, Días Santos y Lunas Nuevas, la gama completa de las celebraciones del Antiguo Testamento (por lo que no figuran menos de 11 veces en la Biblia hebrea), se convirtieron solo en una sombra ahora reemplazada por la sustancia, la realidad que es Cristo (Col. 2: 16, 17).
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