El Impulso persecutorio cristiano

El impulso persecutorio cristiano
por David Trim

Revisión y Crítica por Barbara Buzzard    

Esta es una revisión de cinco artículos publicados en la revista Liberty [1], con material adicional mío. El tema es fascinante. La persecución religiosa ha tomado muchas formas y muchas religiones han sido perseguidas, pero es el enfoque de estos artículos a tener en cuenta es la persecución de los cristianos por los cristianos. El autor apunta que la persecución no se puso en práctica por primera vez por los emperadores, sino que "surgió del fervor de los cristianos por combatir el error y para difundir la verdad ... Hay lecciones que aprender acerca de nuestro propio impulso para perseguir en el siglo XXI". [2]

David Trim hace referencia a Roger Williams, quien argumentó "que fue en tiempos de Constantino que la iglesia dio por primera vez el mal paso fatal de tratar de imponer sus creencias personales por la espada ... Constantino, se afirma, efectivamente 'comanda[ó] el cristianismo para reforzar sus ambiciones para con el imperio ', con el resultado de que la ortodoxia y la herejía se convirtieron en "esencialmente una cuestión de política de poder.'" [3]

Curiosamente, Trim no está de acuerdo con Williams y siente que no comprendió la naturaleza misma de la persecución temprana. Él acredita a Constantino con la creencia de que la verdad puede y debe solamente ser transmitida por la persuasión, no por persecución. Este es un concepto que llama profundamente a la reflexión: la fuerza o la persuasión - ¿cuál es el modelo de Jesús? ¿Alguna vez le obliga o aterroriza? "Esto es estúpido," L'hospital escribió "pensar que esta división de la mente puede ser resuelta por el poder de la espada y con relucientes armaduras." ¿Cómo podrían las creencias que son internas y mentales y espirituales se pueden resolver por la fuerza bruta? [4]

Sin embargo, dice Trim: "Es esencial reconocer que durante más de mil años, los cristianos han sido a menudo perseguidores ansiosos. La certeza de la verdad y el amor absoluto a Dios puede llevar a los creyentes a despreciar a los que piensan diferente. Esta tendencia será especialmente evidente ... cuando nos fijamos en el paradigma medieval de la persecución. Pero es importante reconocer que ha habido un impulso persecutorio en el cristianismo, al menos desde finales del siglo IV, ya que es sólo si somos conscientes de las tendencias intolerantes que podemos resistir. "[5] No puedo estar de acuerdo con este autor con su justificación de que el amor absoluto de Dios puede llevar a uno al desprecio. El desprecio emanará de un espíritu diferente que el espíritu de Dios. Creo que el acto de causar a una a examinar, reflexionar y estudiar este tema es tan valioso para nuestra visión cristiana del mundo, que aunque ciertamente no puedo apoyar todos los sentimientos en estos artículos bien vale la pena leer.

Después de un enfoque bastante amable a este tema, Trim concluye: "Parece que hay implícito en el cristianismo tal como se practicó en los últimos 2.000 años (incluso si no fueron enseñados por Cristo) un impulso persecutorio." [6] Hay algo terriblemente mal aquí . Jesús no persigue, nunca enseñó la persecución ni la aprobaba, y fue víctima de eso mismo. Y sin embargo, la iglesia establecida siempre la ha practicado. Sin duda, es ajena a y está totalmente fuera de las enseñanzas de Jesús.                        

¿Cuáles fueron los orígenes de la intolerancia cristiana?

Agustín argumentó ingeniosamente que el apóstol Pablo había sido convertidos a la fuerza al cristianismo y que por lo tanto era "una persecución justa, la del amor, que convoca del error a la verdad, a fin de redimir a sus enemigos de la corrupción." [7] Esta pervertida idea le dio motivo para obligar a los paganos y herejes a atribuir a su versión de la verdad. Aunque Agustín tolerase la violenta persecución, mantuvo que era un acto de amor. Todos los lectores lógicos y estudiantes de la Biblia sin duda deben cuestionar esto. "La herejía fue generalmente vista como insidiosa e infecciosa - se caracteriza constantemente en los sermones, comentarios, y polémicas como contaminación; como una enfermedad altamente contagiosa como la lepra; como un cáncer; como la gangrena ... Así como cortar un cáncer o amputar un miembro gangrenado era doloroso para la zona del cuerpo afectada, pero guarda el cuerpo como un todo, así es por lo que el cristiano debe con firmeza, sin vacilaciones cortar el tumor y el deterioro de la herejía fuera del cuerpo de Cristo, perjudicando al hereje para que la comunidad en su conjunto se salve ". [8] "Cuando el destino de la nación estaba en juego, la violencia era una respuesta razonable - este fue el origen de la guerra justa. Si la diversidad religiosa ponía en peligro a la nación, a continuación, la violencia, en forma de persecución o de guerra religiosa, fue, de nuevo, justificada". [9]

"Zwinglio atacó a los anabaptistas como sediciosos y traidores, como asesinos y envenenadores ', y, a petición suya, en 1526 Zurich hizo castigar al Anabaptismo con la muerte. Casi al mismo tiempo Lutero declaró rotundamente que cualquier persona que afirmó que "Cristo no es Dios" debe ser castigado "[10] El delito de los anabaptistas fue que ellos no creían en el bautismo de niños y eran 'lapidados.'; muchos afirmaron que eran sujetos leales en todo, excepto en la religión. No es lo suficientemente bueno, dijo Zwinglio. "Córtenle la cabeza." Y así mismo dijo Lutero. En cuanto a Juan Calvino, en tratados publicados a finales de los años 1540, escribió que los herejes " 'infectan las almas con el veneno del dogma depravado' ... Él advirtió contra los sentimientos de piedad, ya que la caridad cristiana dictaba que los herejes no pueden ser ni tolerados, ni perdonados una vez aprendidos . "[11] se supone que pensamos de estos hombres como de haber poseído el espíritu de Dios, cuando violaron una y otra vez la ley del amor.

Puesto que ningún asesino heredará el Reino de Dios - debo preguntar ¿por qué su estado es tan altamente respetado? Recordar nos advierte que el pensamiento de que somos más iluminados, más sofisticados, más tolerantes no significa necesariamente salvarnos de nuestros mismos comportamientos opresivos. Sostiene que la tentación de perseguir o limitar la libertad religiosa es persistente. "Bien podría ser por lo que un eminente historiador de la Reforma llamado "el virus de la intolerancia y la persecución "esta" siempre presente y [puede] que se vuelva virulento cuando las condiciones [son] las correctas. "Entender por qué las generaciones anteriores de los cristianos persiguieron y que lo hicieron a partir de los mejores, así como el peor de los impulsos no nos puede inocular contra el virus, pero podría al menos mejorar nuestra capacidad para resistirlo. "[12]

Se argumenta que, al inicio de la Reforma, la persecución se llevó a cabo por amor. (Adujeron sin éxito conmigo.) "Los horrores ser enterrado vivo, de desmembrar con la rueda , de ser colgado, ahogado, descuartizado, y de la tortura - todos generalmente aplicado contra los disidentes religiosos - fue ampliamente atestiguado y hablado fuertemente en contra de lo idealizado. Habida cuenta de la persecución como un acto de amor cristiano. [13] "Tim concluye que gradualmente una repulsión instintiva a la violencia comenzó a ser expresada en forma impresa en la década de 1550. Creo que la cuestión se resume con mayor precisión por el teólogo Agustín Marlorat cuando afirmó que "la verdadera iglesia de Cristo [es] conocida en esto, que ha sufrido persecución y no persigue de nuevo." [14] Él nos ofrece este asombroso contraste : lo que marcó la "iglesia del Anticristo [fue] sus sangrientas persecuciones." [15]

Fue Castellio quien en 1562 sostuvo que era un error obligar a la gente a violar sus conciencias. También planteó esta pregunta: supongamos que los que habían sido castigados no eran en realidad no herejes, sino mártires. Recuerde que Jesús también había sido acusado de herejía y blasfemia y sus acusadores eran también del establecimiento religioso. John Foxe [16] argumentó de la humanidad común y sencilla del horror de las llamas; y se dice que él estuvo a favor de merced incluso para aquellos para los que no sentía simpatía. Me sorprende que uno de las más significativos de las cuentas de persecución, es el de la quema en de Miguel Servet en 1553, esta ni siquiera se menciona. Servet fue no sólo un médico brillante para quien es el crédito por el descubrimiento del funcionamiento del sistema pulmonar. (Este descubrimiento le ha asegurado un lugar duradero en la historia de la ciencia.) Hay un museo en España dedicado a este hombre notable que también ha sido acreditado por la libertad de expresión que disfrutamos hoy en día. Era un ávido teólogo, quien se opuso a Juan Calvino, y eso fue su caída.

Como un libro del 2008 revela, Juan Calvino llevó a Servet a ser condenado a muerte. [17] Curiosamente, el autor llega a la conclusión de que Calvino estaba celoso de Servet. Varios otros libros se han escrito acerca de este hombre extraordinario, un hombre que hablaba varios idiomas, un estudiante apasionado de las Escrituras. [18] El suyo fue el primer asesinato judicial en Ginebra, lo que impide el pensamiento de que esta era la orden del día. "Servet murió por sus convicciones de una manera tan impresionante que ni siquiera los defensores de Calvino, los cuales no son pocos, pueden detraer de él." [19] Al día de hoy, Juan Calvino es aclamado como un héroe y este asesinato y los asesinatos que siguieron al de Servetus [20] son justificadas por muchos clérigos.

"En 1897 Adolf Harnack en su Historia del Dogma escribió de Servet ''de espíritu profundamente piadoso - lo mejor de todo lo que vino a la madurez en el siglo XVI. '" [21] "Hubo un alboroto en muchas partes de Europa durante este legalizado asesinato. En verdad Servet era un símbolo para miles y miles - sólo Dios sabe cuántos - que fueron asesinados por el rechazo de la doctrina de la Trinidad de Dios "[22] El historiador Paul Johnson [23] confirmó que Calvino utilizó el Código del emperador Justiniano para matar a Servet legalmente.. Yo entiendo que este asesinato es una gran vergüenza para la iglesia establecida y que simplemente desean que toda memoria de ella desaparezca, tal que pueda ser blanqueada de la historia. Pero no va a desaparecer: historiadores y estudiosos siguen escribiendo sobre este hombre devoto; de hecho, Servet.

La restauración del cristianismo fue publicado en 2007, después de diez años de trabajo en su traducción. [24] Un profesor de la Universidad de Yale de la historia de la iglesia publicó sus hallazgos en Cazando Hereje, La vida y muerte de Miguel Servet. [25] El historiador Kurt Aland describe la escena en la Ginebra de Calvino dos años después de la muerte de Servet: "Los líderes de la insurrección fueron llevados a juicio por rebelión y conspiración contra la Reforma cristiana. Se empleó tortura en los interrogatorios, y el resultado fue que doce personas fueron condenadas a muerte y no pocos fueron exiliados o confiscados sus bienes. "[26] fueron también estas muertes atribuibles a Juan Calvino. Muchos fueron torturados en formas grotescas - y ¿nos piden que creamos que Calvino era un hombre de Dios?

David Trim resume: "Hoy en día la persecución parece tan odiosa que es fácil suponer que se deriva del odio - que parece tan manifiestamente erróneo y poco cristiano que es fácil suponer que el impulso para perseguir viene sólo de lo que percibimos como el lado más oscuro de la humanidad. "[27] ¿Cómo me gustaría que se hubiera detenido allí! Pero continúa: "Pero si eso fuera así, no sería tan común. La persecución a menudo surge de nuestra más altos, en lugar de nuestros más bajos instintos, - el acoso a los heterodoxos, no siempre se derivan del deseo de hacer daño, pero a veces desde el deseo de ayudar; la libertad religiosa a menudo se niega a ser de la mejor de las motivaciones. Al tratar de contrarrestar la adicción humana aparentemente perpetua a la persecución, por lo tanto, tenemos que reconocer que la generosidad de espíritu y de instintos humanos no son suficientes, ya que se han encontrado entre los perseguidores. "[28]

Creo que puedo garantizar que nadie sometidos a persecución o que haya sufrido lo vería de esta manera. Siento mucho que se racionalice de esta manera. La sangre de los mártires y de los gigantes de la fe clama por justicia. Sí, la conclusión necesaria de la materia sería la tumba para la iglesia, pero mejor eso que estar en el campo equivocado según Proverbios 17:15, donde se nos dice que "El Señor desprecia a los que absuelven al culpable y condenan al inocente."

No he podido o querido en esta revisión, incluso para describir algunos de los tormentos sufridos por los perseguidos. La idea de que los torturadores serían agradables a la vista de Dios es terrible para mí y no encontramos ninguna evidencia de esto en la Escritura. ¿Podría incluso ser blasfemia contra el nombre de Dios? ¿Cómo es que podemos pasar por alto Romanos 12:19? "Queridos hermanos, no os venguéis vosotros mismos. Dejen a Dios. Porque está escrito: 'Voy a tomar venganza; Yo pagaré a los que lo merecen ', dice el Señor. " Mientras que el énfasis aquí ha sido la persecución de los cristianos, soy consciente del hecho de que los cristianos de otros países están experimentando actualmente una violenta persecución. Tengo frente a mí una imagen de varios pares de zapatos gastados, sandalias y zapatillas de deporte; zapatos dejados fuera de una iglesia cristiana y que pertenecen a los muertos y heridos en un ataque vicioso contra los cristianos. Que seamos conscientes del sufrimiento que viven los cristianos y oremos por su fe, su fuerza, y el fin de su sufrimiento.

[1] la revista Liberty de 2011, libertymagazine.org
[2] "El impulso persecutorio cristiano", primera parte de una serie, p. 1
[3] Ibid.,
[4] Ibid., Cuarta parte, p. 2
[5] Ibíd., Primera parte, p. 4
[6] Ibíd., Segunda parte, p. 1, énfasis añadido.
[7] Ibid., P. 2
[8] Ibid.
[9] Ibid., P.3
[10] Ibid.
[11] Ibíd., Énfasis añadido.
[12] Ibid., P. 4
[13] Ibid., Tercera parte, p. 2
[14] Augustin Marlorat, un teólogo hugonote, el mismo martirizado
[15] Ibid.
[16] John Foxe, estudioso Inglés, Actes y Monumentos de estos últimos y peligroso Dayes (El libro de los mártires)
[17] Quizá Calvin asesinato Servet ?, Standford Rives
[18] Fuera de las llamas, Lawrence y Nancy Goldstone
[19] Una historia del cristianismo, Kurt Aland
[20] Ibid.
[21] ¿Fue cristiano sólo de nombre ?, Clark Barefoot Juan Calvino
[22] Ibid.
[23] Historia del cristianismo, Paul Johnson
[24] Edwin Mellen Press
[25] Roland Bainton de 1953
[26] Una historia del cristianismo, vol. 2, p. 195
[27] El impulso  persecutorio cristiano, PartFive, p. 9 [28] Ibid.