domingo, 28 de diciembre de 2014

Cap. 3 de "Objetivos y afirmaciones..." por Anthony Buzzard

Capítulo 3: Jesús va a volver a la Tierra

Si su iglesia ha estado diciendo que su objetivo como cristianos, su meta, es el "cielo", creo que han estado haciendo de la Biblia un libro confuso para usted! Si en los funerales han sido enviados los muertos al cielo, vivos y gloriosos, te han estado ofreciendo un pagano, concepto filosófico, no la enseñanza de Jesús.

El hecho es que la Biblia no dice nada acerca de ir al cielo como un "alma" cuando uno muere. Nada en absoluto. Lo que Jesús y la Biblia enseñan es que todos los que mueren cristianos serán traídos de vuelta a la vida de nuevo en lo que se llama la resurrección. Y que la resurrección ocurrirá cuando Jesús regrese para comenzar su nuevo gobierno o reino en la tierra. Puede establecer este sistema simple y el programa de una vez por todas mediante la lectura de I Corintios 15: 22-28. Pablo está discutiendo aquí la secuencia de eventos en lo que se refiere a la resurrección. Sólo una persona ha sido ya resucitada, traída de la muerte a la vida permanente. Ese es Jesús. Los cristianos de todas las edades serán resucitados en el futuro en la venida de Jesús. Aquí están las palabras de Pablo: "En Cristo todos serán vivificados, pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después, en su [segunda] venida, los que son de Cristo "(1 Cor. 15:22, 23).

El plan para la resurrección no es complejo: Aquellos que son cristianos serán resucitados a la vida, resucitados en la venida de Jesús.

Creo que usted no va a encontrar difícil de entender que es terriblemente confuso apuntar en la dirección, del "cielo al morir," cuando la Biblia le dice que usted apunta en una dirección completamente diferente. Todos sabemos lo frustrante que es, aún devastador que se les diga que un evento en particular va a suceder en un lugar y tiempo determinado, cuando ese evento se llevará a cabo en un tiempo diferente y en un lugar diferente. Mientras que Jesús apunta hacia el Reino de Dios que no se establecerá en la tierra cuando regrese, la iglesia ha estado prometiendo un lugar en el "cielo" el momento de su muerte. El lugar está mal. Usted no se va al cielo. El momento es incorrecto. Usted no va a ninguna parte, con vida, en el momento en que muere. Usted va a estar durmiendo en la tumba por el tiempo que transcurra entre su muerte y la futura llegada de Jesús para el Reino en la tierra.

Este es el programa bíblico de principio a fin. Este es el marco de toda la historia de la Biblia, el contorno del gran Plan de Dios. Estás vivo ahora. Si usted es un verdadero creyente cuando muera, "va a dormir" en la muerte y descansará en la tumba hasta que Jesús regrese. La declaración "En paz descanse" es correcta. Los muertos están "descansando en paz." Cuando Jesús regrese levantará a todos los fieles muertos de sus tumbas, para darles vida otra vez y darles la inmortalidad y un lugar en su gobierno real - el Reino de Dios, el tema de su Evangelio.

Esto es esencialmente una historia sencilla y comprensible. Se confirma en toda la Biblia. Trate de leer el Nuevo Testamento con este "modelo" en la mente y verá si tiene sentido perfecto. Creo que todos los escritores del Nuevo Testamento compartían este relato directo del programa de la inmortalidad de Dios.

Cuando Job preguntó la gran pregunta sobre la "vida después de la muerte", dijo: "Si una persona muere, ¿volverá a vivir?" Note que no dijo, "Si una persona muere, ¿seguirá viviendo?" una cuestión diferente. Job no esperaba seguir viviendo después de muerto. Esto sería una contradicción confusa. Una persona que continúa viviendo no tiene que ser "hecha viva" en la resurrección (I Cor. 15:22). Pero la Biblia enseña que los muertos estarán muertos hasta que sean hechos vivos en la resurrección que Jesús traerá consigo cuando regrese. Este es un programa simple y coherente de los acontecimientos. Todos tenemos que vivir con la certeza de que esto es lo que Dios tiene la intención de hacer, usando a Jesús como Su agente humano.

"Los muertos no saben nada en absoluto", dice la Escritura (Ecc. 9: 5). "El muerto Lázaro está dormido y voy a despertarlo y dónde está su tumba", dice Jesús (Juan 11:11, 14). Pero las iglesias han demostrado su impaciencia con Jesús y su punto de vista. Ellos han querido "saltar la valla" y prometer a sus partidarios una presencia consciente inmediata en el cielo en el momento de su muerte y ni un momento más tarde!

La supervivencia de un "alma inmortal" no es una enseñanza bíblica en absoluto, sino más bien una importación de la filosofía pagana. Pablo advirtió contra la filosofía en Colosenses 2: 8: "Mirad que nadie os haga cautivos por la filosofía."

Usted puede ver lo que sucede cuando la esperanza de la Biblia es reemplazada por una no-esperanza inventada por la tradición eclesiástica. Si vamos a ir a la gloria consciente del momento en que nos morimos, ¿qué sentido tiene el regreso de Jesús para restaurar a los muertos a la vida? ¿Y qué necesidad hay de un Reino tras la resurrección? Resurrección significa "ponerse de pie de nuevo a partir de la condición de la muerte." ¿Por qué tenemos que volver a la vida si ya estamos con vida antes de ese momento? No tiene ningún sentido en absoluto. (Nota: los diversos grupos religiosos parecen estar hipnotizado por la idea de seres espirituales, los Testigos de Jehová dicen que Jesús era un espíritu, ángel bienechor y por lo tanto no es realmente humano, los mormones sostienen que Jesús era el hermano espiritual de Satanás, y que.. Dios escogió a Jesús para que venga a la tierra. Otras iglesias les dicen a sus seguidores que recen a los espíritus invisibles de santos difuntos. La Iglesia Anglicana piensa que los santos difuntos de alguna manera siguen en comunión con la vida.)

El caso más espectacular de toda la historia de la humanidad será la segunda venida de Jesús. Jesús estuvo aquí una vez. Él nació como el Hijo de Dios, por una generación o milagrosa concepción en María. Él murió en sus treintas. Él ahora se encuentra con Dios en el cielo (el único que ha ido al cielo). Jesús es ahora inmortal, el pionero y precursor de la totalidad del programa de la inmortalidad de Dios. Jesús está esperando ahora a la diestra de Dios, una posición de autoridad suprema después de Dios, hasta que se dé la señal para dejar el cielo y volver a la tierra. Los ángeles dijeron: "Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera que ustedes le han visto ir al cielo ".

Y cuando él venga, va a traer los muertos fieles a la vida, a la vida desde la muerte. Ellos van a vivir de nuevo, y cuando lo hagan, les parecerá como si el tiempo no hubiera pasado desde que cerraron los ojos en la muerte. Junto con los cristianos que sobrevivan hasta que Jesús venga los cristianos resucitados estarán unidos con Jesús para siempre y van a participar en la restauración de la cordura en nuestro mundo roto.

1 Tesalonicenses nos da una de las descripciones más claras de Pablo sobre el futuro regreso de Jesús para elevar los cristianos que han muerto antes de esa fecha: "Y ahora, hermanos y hermanas, quiero que sepas lo que va a pasar con los cristianos que han muerto para que no estén llenos de dolor como personas que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó de nuevo, también creemos que cuando Jesús venga, Dios traerá de vuelta ["traerá a la vida," NEB] con Jesús a todos los cristianos que han muerto. Yo puedo decir esto directamente del Señor: Nosotros, los que todavía estemos viviendo cuando el Señor regrese, no nos levantaremos para encontrarnos con él por delante de los que están en los sepulcros. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con la llamada de arcángel, y con trompeta de Dios. En primer lugar, todos los cristianos que han muerto se levantarán de sus tumbas. Entonces, junto con ellos, nosotros, los que estemos vivos y permanezcamos en la tierra, seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire y permanecer con él para siempre. Así confórtense y anímense unos a otros con estas palabras "(1 Tesalonicenses 4: 13-18.).

El cuadro aquí nos da los siguientes hechos. Jesús va a volver a aparecer en el cielo y los cristianos muertos serán resucitados a la vida. Junto con los cristianos que seguirán vivos serán arrebatados ("raptados") para recibir al Señor Jesús en el aire y luego lo acompañarán a la tierra en la que tomará posesión de su cargo como legítimo gobernante del Reino de Dios.

La idea popular de que Jesús volverá en secreto siete años antes de que vuelva con poder y gloria no tiene ningún fundamento en la Biblia. Es un mito inventado. Cuando Jesús llegue el evento será espectacular y visible. Jesús va a regresar a la tierra. Desde luego, no va a arrebatar a los cristianos para llevarlos al cielo! Esto no sería una segunda venida en absoluto, sino una especie de "abducción" Cuando alguien dice que van a la tienda y "estará de regreso en un momento," no tenemos ninguna dificultad para entender esas palabras sencillas. Tampoco hay que tener ningún problema con la promesa de Jesús de que él va a volver a la tierra y residir aquí. Si no lo hace, entonces no habrá una segunda venida real ni reino en la tierra con Jesús como rey en Jerusalén.

Estoy seguro que usted puede ver lo importante que es saber que los cristianos muertos no está ahora vivos! Si sabemos que los muertos están actualmente inconsciente, en sus tumbas, pacíficamente "dormidos", concentramos inmediatamente nuestra atención en el futuro maravilloso momento cuando Jesús vuelva a aparecer en el cielo dirigiéndose a la tierra. Y una vez que nos concentramos en ese evento poderoso, centramos de inmediato todo nuestro interés en el Reino de Dios que va a comenzar en la tierra en todo el mundo cuando Jesús regrese.
"El ir al cielo cuando morimos" es simplemente un extravío ingenioso, que confunde y nos distrae de la historia bíblica y la Buena Nueva de Jesús sobre el Reino. "El cielo en la muerte" hace la Biblia casi imposible de leer porque la historia de nuestra iglesia no es la historia de la Biblia. Hay dos historias incompatibles, que no pueden armonizarse. El gran plan entero del Reino se convierte en una enorme confusión en la mente de los fieles, una vez que el objetivo final, el reino al regreso de Jesús, se abandona en favor de una promesa "reconfortante" que nuestras almas están con Jesús mucho antes de que venga el reino.

Pablo dio una fuerte advertencia contra cualquiera que enseñe que uno puede estar vivo antes de la resurrección. Incluso nombró a dos hombres: "sus enseñanzas se extienden como un cáncer. Himeneo y Fileto son un ejemplo de esto. Ellos se han desviado de la verdad diciendo que la resurrección ya ha tenido lugar, y han trastornado la fe de algunos "(2 Tim. 2:17, 18).

Las iglesias han propuesto un error semejante, al afirmar que los muertos están vivos antes de la resurrección futura.
Pero es poco consuelo ofrecer a alguien una esperanza que no está en la Biblia. La esperanza de ir al cielo está ausente de la Escritura. Es una invención posterior del hombre y de las iglesias. La historia de la iglesia contiene una luxación terrible de la historia de la Biblia. Jesús había aprendido la historia de la Biblia muy bien. Esperaba que el Reino de Dios, del cual ha de ser el rey, cuando regrese. En ese momento de la futura llegada triunfante, Jesús llamará de nuevo a la vida a todos los que han muerto tras él. Será un enorme retorno colectivo a la vida, cada uno de los creyentes juntos en un solo cuerpo. No salidas individuales de "almas" a los cielos, sino que viene una colectiva vuelta a la vida de todos los fieles en un momento maravilloso.
Trate de leer la Biblia y especialmente el Nuevo Testamento con la secuencia de eventos en mente. Vea cómo va a encajar muy bien y cómo se va a dar sentido a toda la historia de la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. De esta manera usted captará la esperanza cristiana y creerá el Evangelio acerca del Reino que "Dios ha prometido a los que le aman" (Santiago 2: 5).

Cuando Jesús vuelva a resucitar a los muertos y les recompense por su servicio en su misión del Evangelio del Reino, el mundo experimentará gradualmente una restauración maravillosa. Un factor importante en esa nueva era que viene es que Satanás, quien actualmente está engañando al mundo entero, será puesto fuera de servicio. A la llegada de Jesús a gobernar en su Reino un ángel detendrá el Diablo, para atarlo y encarcelarlo por mil años (Apocalipsis 20: 1-3).

En ese momento los fieles comenzará a reinar con el Mesías en una tierra renovada. Aquí está uno de los más claros y más importantes versículos de la Biblia que describen gran Plan de Dios para ti y para el mundo: "Y cantaban un cántico nuevo:" Eres digno [Jesús] de tomar el rollo y abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado y con tu sangre nos compraste para Dios de los hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación. Y nos has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra "(Ap 5, 9, 10).
El evento de la Segunda Venida significa un juicio severo sobre los que se han negado a participar en el programa de la inmortalidad de Dios a través del Evangelio del Reino de Jesús. Le aconsejo que consulte las sorprendentes palabras del gran profeta Isaías. En su visión del Reino vio lo que Dios quiere hacer a nuestros gobiernos y la gente mala presentes. Déjeme ensayar estas palabras para usted. Aquí tiene una imagen anticipada de la situación que acompaña a la futura intervención de Jesús en su segunda venida:

"¡Mira! El Señor está a punto de destruir la tierra y convertirla en un vasto páramo. Mirad cómo se dispersan las personas sobre la faz de la tierra. Sacerdotes y laicos, sirvientes y amos, sirvientas y amas, compradores y vendedores, prestamistas y prestatarios, los banqueros y los deudores - no se salvarán. La tierra será totalmente vaciada y saqueada. El Señor ha hablado! La tierra se seca, los cultivos se marchitan, los cielos se niegan a la lluvia. La Tierra sufre por los pecados de su pueblo, porque han torcido las instrucciones de Dios, violado sus leyes, y roto su pacto eterno. Por lo tanto, una maldición consume la tierra y su gente.
"La dejan desolada, destruida por el fuego. Pocos serán dejados con vida. Todas las alegrías de la vida se han ido. La vendimia fallará, y no habrá vino. Los juerguistas podrán suspirar y llorar. El sonido de los panderos, se calmó; los gritos alegres de la celebración no se oirán más. Los acordes melodiosos del arpa serán silenciados. Atrás quedaron las alegrías del vino y el canto; la sidra ahora se vuelve amarga en la boca. La ciudad se retuerce en el caos; cada casa está bloqueada para impedir la entrada a los saqueadores. Las turbas se reúnen en las calles, clamando por el vino. La alegría ha llegado a su punto más bajo. La alegría ha sido desterrada de la tierra. La ciudad quedó en ruinas, con sus puertas golpeadas abajo.
"A lo largo de la tierra la historia es la misma - como las aceitunas que dejan en el árbol o las pocas uvas que quedan en la vid después de la cosecha, sólo un remanente será dejado. Pero todos los que quedaren gritarán y cantarán de alegría. Los que están en el oeste alabarán la majestad de Jehová. En tierras orientales, darán gloria al Señor. En las costas del mar, alabado sea el nombre de Jehová, el Dios de Israel. Se les scuchará mientras cantan al Señor desde los confines de la tierra. Oír cantar alabanzas al Justo! Pero mi corazón está cargado de dolor. Estoy desalentado, por que el mal aún prevalece, y la traición está en todas partes. Trampas y trampas. Terror será tu suerte, pueblo todo de la tierra.
"Los que huyen en terror caerán en una trampa, y los que escapan de la trampa entrarán en otra trampa. La destrucción cae sobre ti desde el cielo. El mundo es sacudido debajo de ti. La tierra se ha roto y se ha derrumbado por completo. Todo está perdido, abandonado, y confundido. La tierra se tambalea como un borracho. Tiembla como una tienda de campaña en una tormenta. Cae y no se levantará nuevamente, porque sus pecados son muy grandes. En aquel día el Señor castigará a los ángeles caídos en los cielos y a los gobernantes orgullosos de las naciones de la tierra. Serán detenidos y puestos en prisión hasta que sean juzgados y condenados.

"Entonces el Señor Todopoderoso montará su trono en el Monte Sión. Él gobernará gloriosamente en Jerusalén, a la vista de todos los líderes de su pueblo. Habrá tanta gloria que el brillo del sol y la luna parecen desfallecer "(Isaías 24:1-23).

Este es un cuadro vivo directamente de la pluma de uno de los grandes profetas de la Biblia, Isaías. Usted verá que él describe una calamidad y catástrofe de lo que hemos visto al igual en nuestros días. Todos sabemos sobre el tsunami destructivo y los huracanes terribles que destruyeron tantas personas, tantas propiedades. Este tipo de acontecimientos muestran que el poder de Dios, como Él lo ha ordenado en la naturaleza, puede ser devastador. La Segunda Venida de Jesús se compara en los profetas a un terremoto y una tormenta de gran alcance. Se supone que debemos aprender de lo que hoy estamos viendo: que Dios puede y va a expresar su disgusto por el pecado y traernos a nuestras rodillas. Él hará esto deliberadamente en lo que se llama el Día del Señor. Una gran despoblación del mundo se producirá. Este es el futuro y última intervención de Dios cuando Él envíe a su Hijo amado de nuevo a la tierra. Ese día se describe en el largo pasaje que acabamos de citar más arriba. Habrá confusión internacional, destrucción y desesperación. Afectará a todo tipo de personas.

Pero tenga en cuenta la noticia positiva. "Unas personas quedarán," Cuando llegue el día del Señor. Isaías 24: 6 dice expresamente. Por favor, tome nota de que no toda persona humana será eliminada. Eso dejaría vacío el mundo y no es verdad lo que una gran denominación sabática ha enseñado erróneamente que ni una sola persona quedará con vida en la tierra. Eso simplemente no es verdad. Hay un paralelo exacto aquí con el diluvio del tiempo de Noé. Una pequeña fracción de la población humana salió ilesa en el arca protectora. Noé y su esposa y sus tres hijos y sus esposas escaparon de la muerte en ese momento. El resto de la humanidad se ahogó en un evento de juicio colosal, que Jesús dijo es paralelo y similar a su venida. Escuche las palabras de Jesús: "Al igual que en una tormenta eléctrica la luz brillante que viene del oriente se ve hasta en el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre" (Mateo 24:27.).

Esa es la buena noticia. Pero ¿qué pasa con las malas noticias que le precede? Jesús dijo: "En los días antes del diluvio, la gente estaba disfrutando de banquetes y fiestas y bodas hasta el momento en que Noé entró en su barco. Las personas no se dieron cuenta de lo que iba a pasar hasta que vino el diluvio y los barrió a todos. Esa es la forma en que será cuando venga el Hijo del Hombre. Dos hombres van a trabajar juntos en el campo; el uno será tomado, el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo harina en un molino; el uno será tomado, el otro dejado. Así que prepárate, porque no sabes qué día vendrá vuestro Señor. Sepan esto: Un dueño de casa que sepa exactamente cuando un ladrón viene estaría alerta y no permitiría que la casa fuese forzada. También debe estar listo en todo tiempo. Porque el Hijo del hombre vendrá cuando menos lo esperen "(Mateo 24: 37-44).

La más viva y poderosa descripción de Pablo de la Segunda Venida de Jesús se encuentra en II Tesalonicenses 1: 7, 8: "Dios proveerá reposo para ustedes que están siendo perseguidos y también para nosotros, cuando el Señor Jesús aparezca desde el cielo. Él vendrá con ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús ".

Creo que vas a encontrar la imagen del futuro claro. En primer lugar los malos tiempos, la destrucción de los descuidados y sin preparación, a continuación, la supervivencia de unos pocos, y entonces el Reino de Dios que reconstruirá la humanidad comienza con el remanente que sobrevive.

Recuerde que su papel en este proceso es prepararse de antemano para el Reino, para escapar del juicio de la Ira de Dios (no ser llevados al cielo!) Y luego obtener la inmortalidad y gobernar con Jesús en el Reino que va a poner en su lugar cuando él venga.²

miércoles, 24 de diciembre de 2014

No trinitarios en el tiempo de la Reforma


No trinitarios de la Reforma radical

La primera rama, teológica y social, cuyo movimiento más conocido es contemporáneo de Martin Luther es el del anabaptismo de Thomas Müntzer. Entre las distintas corrientes de esta Reforma radical, algunos eran antitrinitarios teniendo distintas posiciones:
Unos impugnaban simplemente que el Espíritu Santo sea “una persona” a quien se podría orar (por ejemplo Johannes Campanus a Juliers).

Otro,un tal Cellarius en 1527, pensaba que la divinidad de Jesús era la que todo hombre puede revestir cuando es habitado por el Santo Espíritu.
Un tercer grupo de antitrinitarios veía en Jesús a un hombre divinizado después de su muerte y que se sentaba, por la Resurrección, entre los seres celestiales (Sozzini o Socino).
Otros aún veían por fin en Jesús: un profeta, no preexistente, nacido de José y María, no divino (véase el “judaizantes” de Transilvania)

Hubo pues antitrinitarios todos los países de la Europa Occidental: en Alemania, Holanda, Alsacia, en Francia, en Suiza (Basilea, Zurich y Ginebra), el de Los Grisones y en Italia del Norte.
Conviene hacer hincapié el papel importante desempeñado por los antitrinitarios italianos, favorables al anabaptismo y teniendo su centro en Venecia.¡En 1550, en esta misma ciudad, el sínodo de obispos anabaptistas italianos, representando alrededor de setenta parroquias, adoptó una confesión de fe en 10 artículos, cuyo primer artículo estipulaba la fe de este sínodo en Jesús verdadero hombre y no dios!
La reacción fue inmediata: la Investigación italiana prevaleció contra todos los reformados cualquiera que fueran, empujando a estos últimos al éxodo hacia Los Grisones, hacia Suiza, etc, Calvino acogió a un grupo de estos reformados italianos que organizó pronto en una Iglesia reformada italiana en Ginebra. Entre estos refugiados había antitrinitarios: Georges Biandrata (que fue condiscípulo de François Rabelais en Montpellier y que era profesor en Pavía); Alciati y Gentile, así como Mathieu Gribaldi, quien habitaba en Farges en el país de Gex visitaba a menudo a sus amigos en Ginebra, otro visitante en Ginebra, era Lelio Sozzini. Estos dos últimos intentaron, en 1553, pero en vano, apelar a la clemencia, de los adversarios de Miguel Serveto. Perseguidos por Calvino. Biandratra, Alciati y Gentile huyeron de Ginebra en 1558 y viajaron a Polonia.

Difusión
Lo Que Se Refiere a la difusión histórica del unitarismo durante el período de las Luces

Persecuciones
Hasta nuestros días, juguete de las ambiciones político religiosas de potentes vecinos, Transilvania vivió variados períodos de opresión, pero el espíritu de independencia de su pueblo permitió a la Iglesia unitaria subsistir clandestinamente a pesar de la persecución. Las primeras opresiones, al final del siglo XVI, fueron calvinistas. A Continuación llegaron los perseguidores católicos, cuando Hungría estuvo ocupada por los Austríacos entre 1690 y 1867. Los unitarios pudieron con todo gozar de una libertad relativa en Hungría, país entonces bajo el corte de los Turcos. Hubo allí un centro, en Pécs (sur de Hungría).

La Iglesia unitaria de Transilvania con sus filiales en Hungría, conoció una nueva respiración desde 1821, cuando los antitrinitarios ingleses y los unitarios húngaros se descubrieron mutuamente. Estos vínculos se concretaron para una ayuda material y moral ofrecida a los oprimidos. Estos hermanos anglosajones adoptaron también el nombre de unitarios en Gran Bretaña, y sobre todo en Estados Unidos de América donde los unitarios se contaban por centenares de millares, y esto sin contar aquéllos que, perteneciendo al mismo tiempo a otras Iglesias, eran personalmente de simpatía unitaria.

martes, 2 de diciembre de 2014

Corrupción textual: Perdido en las Traducciones

Corrupción textual: Perdido en la traducción 

Perdido en la Traducción
 El lector de la Biblia que supone que todas las traducciones le dan el sentido de los textos griegos originales deben darse cuenta que algunas de nuestras versiones modernas, en algunos versos, son definitivamente engañosas. Permítanme darles ejemplos muy obvios. Creo que todos sabemos que la lectura de la versión King James de I Juan 5: 7 está perpetuando una falsificación. El texto no puede haber sido parte del original y no aparece en el texto de los manuscritos griegos hasta el siglo 13. Fue introducido a partir de versiones latinas. "Que estas palabras son espurias y no tienen derecho a presentarse en el Nuevo Testamento es cierto" (Bruce Metzger, Un Comentario. Pruebas en el Nuevo Testamento, p. 715). Este verso que suena a trinitario no es citado por ninguno de los padres de la iglesia griega. Ciertamente se hubiera citado en algún lugar, si hubieran sabido de ella, en las interminables discusiones sobre la Trinidad.
 Menos conocido para los lectores de la Escritura es la corrupción en I Timoteo 3:16, donde la King James lee: "Dios fue manifestado en carne." Las traducciones modernas con razón ven esto como una imposición sobre el original. Lo que apareció originalmente era probablemente "El que fue manifestado en carne ..." En algunos de los manuscritos griegos la palabra Dios, que en griego es theos (????) y que comienza con la letra "theta" (?), ha sido hábilmente insertada. Esto sucedió cuando los copistas "cocinaron" o manipularon el texto para hacerle decir lo que ellos (como Trinitarios) pensaron que debía decir. En este caso, en I Timoteo 3:16, esto no fue muy difícil. Así es como sucedió. La palabra griega para "el que" es os. Es muy fácil para crear la letra ? de la letra ?. Usted acaba de dibujar una pequeña línea horizontal en el interior del círculo, y la palabra se convierte en ?? (THS) en lugar de ?? (Os). Ahora, tenga en cuenta esto: ?? (THS) es la abreviatura de Dios (theos). Así, con un solo golpe hábil de la pluma "el que" se convirtió en "Dios." Y otro texto de prueba trinitaria entró en existencia.

Desde luego, no quiero dar la impresión de que nuestras Biblias son sustancialmente poco fiables. De ningún modo. El hecho es que las enseñanzas marco de Jesús acerca del Reino de Dios, el único Dios, y el mesianismo de Jesús son claras en todas las versiones (aunque algunos versos están dañados en la traducción, y, a veces, como hemos visto, en los manuscritos griegos).

La versión King James era en un hermoso Inglés en su tiempo, y su legado sigue vivo, pero es por desgracia desconocido en muchos lugares para el lector moderno. Se tiende a quitar la Biblia de la vida y la experiencia real y que sea "de iglesia." Sólo no parece ser el Inglés de hoy como lo fue en 1611 y todo filtro erigido entre el texto y nosotros debe ser evitado.
La King James, y muchas traducciones son engañosas en Juan 1: 1. Es un movimiento editorial por parte de los traductores poner una "W" mayúscula en "world": "En el principio era la Palabra".( la Reina-Valera dice: "el Verbo")

Se invita de inmediato al lector a perder la pista de la doctrina central de la Escritura que Dios es uno y no tres. Si había una persona, una Palabra (P mayúscula), "con Dios," Padre, hace dos que son Dios. Para la mente del lector, esto significa que hay dos Dioses! Si la palabra es una persona y es Dios, y si el Padre es una persona y es Dios, esto asciende a dos Dioses. Se trata de un abandono catastrófico del credo de Israel (Deuteronomio 6: 4.) Y de Jesús (Marcos 12: 28-34; Juan 17: 3).
Es interesante ver a David Stern, en su Comentario judío al Nuevo Testamento, luchar con su propio pensamiento judío en oposición a lo que se piensa que un cristiano debe creer, es decir, la Trinidad.

En la página 597, comienza afirmando correctamente que kurios, la palabra griega (señor) pueden significar el Señor Dios, o cualquier otra persona superior. Luego nos dice que Jesús es Jehová (el Señor Dios). "Creo que Filipenses 2 enseña que Jesús es YHVH." Él pregunta: "Pero, ¿en qué sentido es Jesús el SEÑOR? No es que el Padre sea Jesús, ni tampoco Yeshua [Jesús] agota el significado de YHVH [así, entonces no hay más que el YHVH de Jesús] ".
Stern, ahora tiene que luchar con la idea que él acaba de presentar que Jesús es YHWH y el Padre es YHVH.
La primera vez que expresa su inquietud: "No importa lo que se dice acerca de esto, que puede ser fácilmente mal interpretado de manera que parece incompatible con el Antiguo Testamento y, por tanto, incompatible con el judaísmo [puedo escuchar miles de Judios diciendo 'Amén'!]." "Obviamente, "Stern, continúa", cualquier persona que (1) habla del Padre y del Hijo por separado, (2) dice que 'son' YHVH y (3) se unirá al Shemá - "YHVH es uno' Deut. 6: 4, y se estira el lenguaje más allá de sus límites habituales ... El mismo Dios trasciende los límites humanos, no es de extrañar que su naturaleza no puede expresarse plenamente por el uso normal de la lengua a pesar de que la Torá utiliza el lenguaje cotidiano "(cursivas mías).

Pondero lo que Stern, tiene que hacer aquí. Él tiene que suavizar el delito de hablar del Padre como YHVH y de Jesús como YHVH en el sentido de un solo Dios. Se trata de "estirar el lenguaje más allá de sus límites habituales."

Puedo sugerir al respecto, que está abusando de lenguaje terriblemente. Stern, admite que la Biblia nos habla en el lenguaje cotidiano. ¿No es Dios lo suficientemente inteligente como para expresar en un lenguaje sencillo el hecho que Él es estrictamente una Persona? ¿No deberían los miles de pronombres en singular hacer el trabajo? Ni las innumerables referencias al Dios de Israel como una sola persona, sin igual, "al lado de quien no hay otro", que "es el único Dios, y no hay otros con él" - no deben estas expresiones del lenguaje sencillo y cotidiano hacer el trabajo?

Los estudios bíblicos están frustrados por la desafortunada idea que los creyentes deben decir "Jesús es Dios." Están, pues, comprometidos a más de uno que es Dios. Es una tragedia tratar de escaparse en declaraciones vagas acerca de Dios como quien está más allá de la lengua y que no puede decirnos cuántos Él es!

Volviendo a Juan 1: 1. La desafortunada puesta en mayúscula de la Palabra seduce al lector a pensar que dos personas son Dios. Esta es una desviación de la religión bien declarada de Jesús en Marcos 12: 28-34, donde estaba de acuerdo con el escriba unitario (profesional estudioso de la Biblia) que Dios es uno. Ese texto no va a desaparecer. Es así de simple. Pero el agregado, la corrección editorial de la Palabra en Juan 1: 1 arruina su sencillez. Crea una incómoda tensión en la mente de todos los que tratan de convencerse que las proposiciones "Jesús es Dios" y "el Padre es Dios" no suman dos Dioses. Ellas armonizan con todas las reglas del lenguaje que compartimos en común!

Jesús en Juan 17: 3 define su Padre como ¿Está claro "el único que es verdaderamente Dios."? ¿Eso es de alguna manera difícil? No lo creemos. Agustín estaba tan preocupado por este verso que realmente altera el orden de las palabras de Juan. Se alteró el texto de la Biblia para adaptarse a su propia teología. Agustín en sus Homilías sobre Juan declaró que Juan, es decir, la Biblia, debería haber dicho, "Tú, Padre y Jesucristo, el único Dios verdadero."

¿Qué pruebas tienen que ser presentadas al público para que exijan una explicación de sus líderes en este asunto de la definición del Dios del universo? ¿Cuántas pruebas, cuántas armas tienen que producirse antes que el público comience a entender que la forma en que las iglesias tratan la Biblia debería ser clasificada como criminal?
Tome un último ejemplo. La Nueva Versión Internacional, la Nueva Versión Internacional, corrompe el griego original en el asunto de la identidad de Jesús. Sé que nuestros lectores comprenden la diferencia significativa entre "ir" y "volver." El Nuevo Testamento griego distingue a esas dos ideas con claridad.

Ahora mira la VNI en Juan 16:28 y 20:17. En esos dos pasajes Jesús habló de "ir al Padre" (16:28) o "ascender al Padre" (20:17). Pero mira lo que la NVI ha hecho. En 16:28, palabras se ponen en boca de Jesús, que alteran lo que dijo: "Dejo el mundo y vuelvo al Padre" ¿volver al Padre? ¿Quiere decir que él recuerda haber estado con el Padre antes de nacer? La NVI nos quiere hacer creer eso, pero las palabras de Jesús se pierden en la traducción. Jesús no dijo nada aquí acerca de regresar al Padre. Él dijo que "iba al Padre."
En Juan 20:17 la misma falsa idea es comunicada por la NVI: "Todavía no he vuelto al Padre ... Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios." Pero Jesús no dijo eso. Él dijo: "Yo todavía no he subido al Padre ... Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios."
Incluso los escritores de comentarios han sido condicionados a escuchar a Jesús decir cosas que no dijo. R.V.G. Tasker, escrito en el Comentario Tyndale sobre John, informa que Jesús "volvió" o "regresó" a Dios (pp. 167, 211, 222). (Tasker por cierto dice que el Hijo de Dios no era el mismo que cuando había llegado. Él vuelve con una naturaleza humana asumida que no tenía originalmente. Así que la Trinidad es ahora cambiada radicalmente!)

jueves, 13 de noviembre de 2014

Cap. 2 de "Objetivos y Afirmaciones..." de Anthony Buzzard


Capítulo 2: Información adicional sobre el Reino

Se necesita decir mucho sobre el Reino de Dios, ya que "Reino de Dios" era realmente la manera de hablar de la fe cristiana que Jesús enseñó en todas partes y por la que también murió. Jesús fue conducido por la comisión que Dios, su Padre, le había dado: anunciar la Buena Nueva más grande (Evangelio) que nunca - que el Reino de Dios está llegando. Tú sí que sabes ya, ya que casi todo el mundo sabe la oración: "¡Venga tu Reino" Uno no ora por algo por venir, si ya está aquí. Y Jesús no dijo: "propaguen el reino "! Nos pidió orar para que el Reino venga.
Jesús sabía bien el Antiguo Testamento y sabía un versículo de Miqueas 4, que tenía el mismo Reino que viene, en mente. Define el Reino maravillosamente. "El Señor reinará sobre ellos en el monte de Sion [de Jerusalén]. Para [Jerusalén] vendrá - el antiguo dominio vendrá, el Reino de la hija de Jerusalén "(Miqueas 4:7, 8).

Este es un gobierno restaurado, que opera desde una Jerusalén renovada. Esto aún no ha llegado a pasar, obviamente.

Confío que nuestro primer capítulo imprima en usted la inutilidad de tratar de entender a Jesús o el Nuevo Testamento (o, de hecho, el Antiguo Testamento) si no conseguimos una aprehensión firme en primer lugar, del hecho de que Jesús siempre predicó el Evangelio del Reino. Y en segundo lugar lo que Jesús quiso decir por el Reino de Dios. Entonces, ¿qué quiso decir con eso?

Quiero hacer frente a esta cuestión, abordando en primer lugar una pregunta relacionada: ¿Qué sucede cuando morimos? Usted verá muy pronto cómo esa pregunta está estrechamente relacionado con el Reino de Dios. Permítanme dirigir su atención a la cuestión de fondo acerca de lo que ocurre con los muertos. ¿Dónde están cuando están muertos? ¿Están realmente muertos o, de hecho, viven en otro lugar? Tenemos que entender que la respuesta a esta pregunta, como parte de nuestra búsqueda de la comprensión en el Reino de Dios, es el centro de todo lo que Jesús predicó.
¿De dónde Jesús consiguió su información sobre el Reino de Dios y el futuro de los seres humanos? ¿Y de lo que sucede cuando morimos?
La respuesta a esta pregunta se encuentra en gran medida en el fondo de la Biblia en el Antiguo Testamento que Jesús aprendió en la sinagoga. Aprendió también, por supuesto, de sus padres, y por supuesto de Dios que constantemente inspira su pensamiento y toda su actividad. Usted tal vez recordará que desde la edad de 12 años Jesús fue capaz de "correr en círculos" alrededor de los doctores oficiales de la religión de su tiempo. Él estaba "muy por delante" de ellos en su comprensión de las grandes cuestiones teológicas. Jesús se presenta como una especie de Mozart o Einstein de su tiempo, un prodigio, un excepcionalmente brillante exponente de Dios (de la teología) y del significado del universo y de la vida misma. Ellos se asombraron de sus preguntas y respuestas, mientras hablaba de los grandes temas de la vida con los médicos religiosos de su tiempo.

Le dije que la comprensión de Jesús fue en gran parte debido a su comprensión de la Biblia del Antiguo Testamento en que había crecido. El Antiguo Testamento se podría razonablemente llamar "la Biblia hebrea." Está escrita en la lengua hebrea de Génesis a Malaquías. Algunas partes de Daniel y muy pocos otros pasajes están escritos en arameo, que es una lengua como el hebreo. Jesús tenía los mismos libros en su Biblia como usted y yo tenemos en nuestro Antiguo Testamento, 39 libros. El orden de los libros era diferente en la Biblia que Jesús conocía. Los libros eran los mismos. Jesús realmente hizo alusión al orden de los libros en Lucas 24:44, donde habló de estos preciosos escritos sagrados, la Biblia hebrea, como "la ley, los profetas y los escritos."

Jesús amaba esos escritos. (A los cristianos que tienen el espíritu y la mente de Cristo les va a encantar también.) Creía en su inspiración. Eso quiere decir que él creía que Dios había usado a los escritores de los libros para poner sobre el papel lo que Dios quería escrito acerca de su gran plan en la historia del mundo, y por supuesto su plan para dar la inmortalidad a aquellos que optaron por escuchar con atención a Dios y sus agentes los profetas, y al último profeta y Mesías, Jesús. Sí, Jesús era el profeta definitivo. Él era también el Hijo de Dios. (Lucas 1:35 nos dice que el fundamento de ser el Hijo de Dios.) Es probable que no haya oído llamar a Jesús "profeta", pero de acuerdo a una gran profecía en Deuteronomio 18:15-19 Él es llamado un profeta como Moisés, aunque por supuesto más grande que Moisés. El Nuevo Testamento vincula esa profecía con Jesús en Hechos 3:22 y 7:37. Pedro en Hechos pronunció unas palabras bastante fuertes. Dijo que todo ser humano que, después de la exposición clara del mensaje, aquel que no preste atención y responda a las palabras de "ese profeta," Jesús, tiene muy poco futuro. Estará en un problema terrible con Dios. Él será culpable de un crimen digno de muerte.

Cuando Dios inspiró a los escritores del Antiguo Testamento, la Biblia hebrea, como lo hizo más tarde, con los escritores del Nuevo Testamento, expresó la mente de Dios. Dios usó los talentos individuales de los diferentes escritores. Él no les impuso una forma de "escritura guiada" usándolos como instrumentos pasivos. Más bien les dio conocimiento de su voluntad y propósito. Él les dio la sabiduría. Él les enseñó, a veces a través de grandes pruebas, y Él las usó para escribir la Biblia. Por eso nos referimos a la Biblia como Escritura o Escrituras Sagradas. Esto significa que las palabras de las Escrituras son confiables y veraces. Esto significa que las palabras de la Escritura tienen el mismo espíritu, la mente y el corazón de Dios. Podemos aprender cómo Dios piensa de las palabras de la Biblia. David fue uno de los grandes escritores de la Biblia y él lo dijo de esta manera: "El espíritu de Jehová ha hablado por mí; Su palabra estaba en mi boca "(II Sam. 23:2). Las palabras de David eran expresiones de la mente, el espíritu y la voluntad de Dios.

Cuando Jesús dijo, "La Escritura no puede ser quebrantada" Pablo expresó la misma verdad de esta manera: "Inspirada por Dios". "Toda la Escritura es inspirada por Dios", dijo de hecho que la Escritura fue Dios que sopló su mente y su espíritu en la Escritura para que las palabras de la Escritura nos digan exactamente lo que Dios quería que conozcamos. Revelan lo que Dios está pensando y lo que Él quiere que sepamos por nuestro propio bien. La Biblia, especialmente las enseñanzas de Jesús, nos equipan con la información necesaria para dar sentido a la vida, con todas sus dificultades. Podemos confiar en la Biblia como un registro sagrado de lo que Dios ha comunicado a la raza humana, que nos ayude en el camino de la vida hacia nuestro objetivo, que es la inmortalidad en el Reino de Dios. La Biblia nos hacia dónde se dirige el mundo, y lo que debemos hacer para encajar en el plan de Dios dice. Las Escrituras nos son dados como un gran consuelo que Dios está a cargo, lo que nos pasa. Es nuestro trabajo para descubrir y seguir el plan de Dios.
Usted puede notar que yo no he dicho que Dios nos guía "en el viaje de la vida hacia el cielo."
Uno de las más grandes de todas las confusiones y enredos que jamás haya golpeado a las iglesias es el uso de la palabra "cielo" como la meta del cristiano. Ni Jesús, ni la Biblia en ningún lugar, jamás hablaron del cielo como la meta de los cristianos. No existe un lugar llamado "cielo" en la Biblia, es decir, un lugar donde su "alma" va cuando muere.

Usted puede encontrar esto un poco chocante. Pero les pido que piensen profundamente sobre esta cuestión del destino humano. Tengo la esperanza de convencerlo de que hablar de "el cielo" como su destino futuro es una manera rápida de proseguir confundido acerca de la Biblia. Repito: "Hacia el cielo", la Biblia nunca dice que viajemos cuando morimos, si somos creyentes en Jesús, Nunca dice esto en lugar alguno. Jesús nunca predicó un evangelio de "cielo." Jesús no creía que iríamos al cielo cuando muramos. Él mismo no fue al cielo el día de su muerte. [1] Jesús no creía que algún ser humano había ido al cielo cuando murió. Y Jesús dijo claramente una y otra vez que los que habían muerto, los fieles en los tiempos del Antiguo Testamento todavía estaban muertos en sus tumbas. Él nunca dijo que ellos o alguien más había ido a una mansión celestial celestial, o a un infierno en llamas.

Toma un Nuevo Testamento para ti mismo y simplemente lee, preguntando, "¿Qué objetivo o meta ofreció Jesús a sus seguidores?" ¿Dónde dijo jamás: "Si quieres ir al cielo, sígueme"? Él nunca dijo: "Vas a reunirte con tus familiares muertos en el cielo." Mucho menos Jesús imagino que las almas desencarnadas (almas sin cuerpos) habían dejado la tierra para una existencia celestial con Dios.

Así que usted puede preguntar, ¿Dónde aprendí todo el lenguaje acerca de "ir al cielo"?
La respuesta es que lo has aprendido al escuchar a otros miembros de la iglesia, cantando himnos en la iglesia y escuchando sermones. Pero usted no puede haberlo aprendido de la Biblia. Hay una muy importante conclusión que puede extraerse de este hecho increíble. Es que un gran número de fieles, unidos en una gran organización, no suelen preguntarse acerca de dónde se aprendieron de lo que creen y lo que entienden acerca de su fe. Ellos, de hecho, en general, no hacen muchas preguntas en absoluto sobre lo que creen. Después de todo, su líder ha sido entrenado. Él debe saber. ¿Y quiénes son ellos como ocupa bancas para cuestionar lo que se enseña desde el púlpito?

El hecho es que un sinnúmero de buenos eruditos bíblicos de diferentes denominaciones se han quejado amargamente del hecho de que "el cielo en la Biblia es en absoluto el destino de los moribundos". [2] Estos hombres han sido líderes en el campo de los estudios bíblicos. Pero el público no se molesta en leer lo que tienen que decir, o simplemente no están interesados en una comprensión clara de su futuro o de su esperanza. (Y la esperanza es la segunda gran virtud cristiana, junto con la fe y el amor. El contenido de su esperanza es muy importante..) Por alguna razón, el público que asiste a la iglesia se contenta con confiar en "lo que todo el mundo cree" - esto es, que en la muerte nuestras "almas" salen de nuestros cuerpos y que continúan viviendo. Cantamos sobre "El cuerpo de John Brown" pudriéndose en la tumba, mientras que "su alma va marchando." Simplemente cambiamos de dirección, de la tierra al cielo. Nos despojamos de nuestro ropaje físico, nuestro cuerpo y nuestra "alma inmortal" se eleva al cielo para estar con Jesús. Un himno famoso habla de volar al cielo.

Todo esto puede sonar reconfortante, pero es de ninguna manera cierto?
Todos hemos tenido el "cielo al morir" como idea forzada en los funerales, en repetidas ocasiones. ¿Cuántos de nosotros hemos mirado en un ataúd abierto y pensado, ¿No es un pensamiento agradable que la persona muerta no está realmente en el ataúd? Él o ella están realmente en otro lugar, disfrutando (?) Que nos mira como nos afligimos sobre su "partida" a un lugar mejor. Y seguimos reforzando nuestro gran malentendido al hablar de los muertos como del que "partió", que de alguna manera vaga parece significar que se han ido al cielo para estar plenamente conscientes con Dios y Jesús. Y les decimos a nuestros hijos que los parientes muertos sólo han dejado sus ropas, su cuerpo, en la tumba y han ido a estar con Dios y Jesús, vivos y bien.
Por supuesto que las librerías cristianas confirman nuestro falso entendimiento con descripciones populares de personas que han tenido experiencias "después de la muerte". Estas personas afirman que han muerto e ido al cielo. De alguna manera, estos libros y no la Biblia o Jesús se toman como "el evangelio-la verdad." El público es inundado con la idea de que los muertos están realmente vivos en otro lugar.
Pero nada de esto es cierto.

Hay que decir con franqueza que el que habla de los muertos después de haber ido al cielo no suena en absoluto como Jesús. Jesús nunca dijo tal cosa, y por lo tanto las personas que hacen uso de ese lenguaje del "cielo cuando mueres" parece decirnos que han estado escuchando a la iglesia y no a Jesús y la Biblia. Confío en que va a aceptar esto como un reto para un estudio más cuidadoso. ¿Cómo es que la Iglesia, su iglesia tal vez, podría ser de polos opuestos con Jesús en una cuestión tan elemental y básico como "lo que sucede cuando yo muera"? Si usted está preparado para leer, quiero tratar de convencerle por simples versos de la Biblia que la idea popular que un hombre o una mujer se componen de un cuerpo físico y un alma consciente separable es sólo un mito, o deberíamos llamarlo como lo que realmente es, una mentira.

¿Es razonable que las mentiras deban promoverse en el nombre de Jesús? ¿Es seguro para nosotros y nuestra iglesia, o es hora de que nos levantemos una protesta contra las falsedades que puedan predicar en el nombre de Jesús, que no creía lo que enseña nuestra iglesia? Incluso se podría preguntar si Jesús sería bienvenido en nuestra iglesia. Puede que incluso se le pida cortésmente o con descortesía a salir y no volver a nuestra iglesia, si tuviera que informar sobre los muertos como lo hizo en el caso de Lázaro, su amigo. "Lázaro está dormido, Lázaro ha muerto. Voy a despertarlo de entre los muertos "(Juan 11:11, 14). No dijo Lázaro que había ido al cielo! Jesús dijo que iba a traer de vuelta a Lázaro al llamarlo de vuelta de su tumba. Ahí es donde estaba el muerto Lázaro. No había ido a otro lugar. Tampoco con sus parientes muertos. María también está muerta y enterrada.
El "sentido pésame" de Jesús, según lo informado por Juan, suena radicalmente diferente de los consuelos erróneos ofrecido por los eclesiásticos, cuando se consuela a los dolientes con garantías de que sus familiares están vivos y bien en "un lugar mejor", el cielo.
¿Esas palabras de Jesús te desafían, incluso con una sacudida eléctrica? Creo que se supone que tú y yo buscamos algún pensamiento serio. Después de todo, creer falsedades en el nombre de Jesús o creer a organizaciones que promueven falsedades en el nombre de Jesús es probable que sea peligroso. Un negocio muy arriesgado, diría yo, ya que Jesús siempre insistió en que hay que creer en la verdad y nunca en falsedades. Que siempre debemos estar dispuestos a luchar por ella y lo que enseñó en contra de toda oposición. Y recuerda que Jesús encontró la mayoría de la oposición, no del público en general, sino de las iglesias (sinagogas) de su época. También advirtió que "cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras, yo me avergonzaré de él cuando vuelva" (Marcos 8:38).

Jesús era un opositor incansable de culto descuidado. De la adoración que no se basa en las Escrituras, pero basada en la tradición, sin cuidado y sin pensar, heredada de nuestros padres y perpetuada, sin oposición, en nuestras iglesias. Jesús se quejó amargamente contra la enseñanza tradición en lugar de la verdad en la iglesia. Todos estamos destinados a ser buscadores inteligentes de la verdad, y no receptores pasivos de la tradición sin examinar. Debemos adorar a Dios en un marco de "espíritu y verdad" (Juan 4:26). La "Tradición", que contradice la Biblia es un veneno mortal en la iglesia y Jesús emitió una advertencia contundente a este efecto (Mateo 15:7-9).

Jesús había aprendido de la Biblia hebrea una serie de datos básicos muy simples sobre la muerte. En Eclesiastés había leído y probablemente aprendido de memoria el capítulo 9:5, 10. Allí leemos una declaración clara sobre el estado de los muertos. "Los muertos no saben nada en absoluto y que tienen más paga. No hay ninguna actividad o pensamiento o conocimiento en el Seol ['gravedom, "el mundo de los muertos] a la que se dirige." Eso no suena como si los muertos estuvieran plenamente conscientes de todo. Felizmente Dios ha dispuesto las cosas de manera muy diferente. Coloca los muertos en un estado de inconsciencia, en reposo, en sus tumbas hasta el gran momento futuro. Ese momento grandioso y asombroso es el acontecimiento de la resurrección, lo que va a pasar cuando Jesús regrese para inaugurar en todo el mundo su Reino de Dios, el tema de su Evangelio. Todo esto lo dice concisa y claramente en ese maravilloso verso en Daniel 12:2. Así es como el muerto un día ha de volver de la muerte a la vida: "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados ..."

En este capítulo hemos estado hablando más acerca del Reino de Dios. Pero con el fin de desplegar la historia bíblica - la mayor historia y drama- que hemos tenido que tomar hasta dos temas: la cuestión de lo que sucede cuando morimos y brevemente el futuro grandioso de la llegada de Jesús a la Tierra. ¿Y por qué debe él volver? Para levantar a los muertos dormidos de sus tumbas. Y para hacer posible la gran promesa contenida en el Evangelio del Reino. Jesús va a volver a reorganizar todo el mundo para que funcione correctamente como Dios manda. Jesús va a supervisar un nuevo gobierno mundial con sede en Jerusalén. La Biblia, especialmente los escritos de los profetas hebreos, simplemente están lleno de esta información, página tras página. Isaías 32:1: "Habrá un rey que reine con rectitud y príncipes que gobiernen con juicio justo. He aquí, un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con rectitud. Miren, un rey justo se acerca! Y príncipes honestos gobernarán bajo él ".

Me pregunto si te das cuenta de que el objetivo de Jesús en la predicación de la Buena Nueva de que el Reino era para invitarte a ser uno de esos "príncipes o princesas honestos", para administrar ese mundo futuro con Jesús? Estáis llamados a la oficina real.
Desafortunadamente, si usted ha estado escuchando a un evangelista de fama mundial que representa a millones de creyentes, habrá aprendido que "en el cielo, vamos a pulir el arco iris, sembrar jardines celestiales y preparar platos celestiales". [3] Jesús no dijo nada en absoluto a lo largo de esas líneas. El "Pulido del arco iris" es francamente una tontería piadosa. Jesús invita al público a prepararse ahora para unirse a él en la nueva administración del gobierno que se presentará cuando regrese a nuestro planeta. "¿No te das cuenta," El Apóstol Pablo dijo, tal vez un poco frustrado con la ignorancia de su público, "que los santos van a manejar el mundo? Y si el mundo va a estar bajo su jurisdicción ... "(I Cor. 6:2, Moffat). Para Pablo esto era el hecho más elemental y básico sobre el cristianismo. El "Pulido del arco iris en el cielo" le habría parecido bastante ridículo.

Voy a añadir aquí una gran declaración de un famoso predicador de Londres, que ha puesto el dedo en la cabeza en este asunto de la meta cristiana, así como del corazón del Evangelio:
"Vamos a habitar en cuerpos glorificados en la tierra glorificada. Esta es una de las grandes doctrinas cristianas que ha sido casi totalmente olvidadas e ignoradas. Desafortunadamente la Iglesia Cristiana - Hablo en general - no cree esto, y por lo tanto no lo enseña. Ha perdido su esperanza, y esto explica por qué se pasa la mayor parte de su tiempo en tratar de mejorar la vida en este mundo, en la predicación de la política ... Pero algo extraordinario va a ser verdad de nosotros según el apóstol Pablo en 1 Cor. 6:1-3: "¿Osa alguno de vosotros si tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de gobernar el mundo? "... Este es el cristianismo. Esta es la verdad por la cual la Iglesia del Nuevo Testamento vivía. Fue debido a esto que ellos no tenían miedo de sus perseguidores ... Este fue el secreto de su resistencia, su paciencia y su triunfo sobre todo lo que se establecía en contra de ellos ". [4]

¿Qué sucede cuando morimos, la futura resurrección y el Reino futuro. Una gran cantidad de información para tomar solo dos capítulos, se puede decir. Vamos a ver si podemos sacar esto juntos claramente en el capítulo siguiente. Recuerde que toda la historia bíblica es acerca del Reino de Dios y el gran plan de Dios para alcanzar la paz en la tierra. ²

[1] Jesús prometió al ladrón que estaría con él en el paraíso futuro o Reino de Dios. El ladrón le pidió ser recordado en el futuro "cuando vengas en tu reino." Jesús le dijo enfáticamente que, efectivamente, lo que iba a suceder (Lucas 23:43) cuando regrese.
[2] El Dr. J.A.T. Robinson de Cambridge, en "Al final Dios."
[3] Billy Graham.
[4] Martin Lloyd-Jones, Comentario sobre Romanos, pp 72, 75, 76, énfasis mío.

jueves, 6 de noviembre de 2014

El Reino acontecerá en el futuro. Anthony Buzzard. Audio


El Reino de Dios acontecerá en el Futuro, cuando Jesús venga a implantarlo a la tierra en su retorno



miércoles, 22 de octubre de 2014

domingo, 19 de octubre de 2014

Nuestra corona al retornar Jesús. Predica Edwin Mauricio Alza


Nuestra corona que es la inmortalidad nos la trae Jesús a su retorno no siete años antes.




miércoles, 8 de octubre de 2014

Recibir el Reino como un niño. Predica Edwin Mauricio Alza


Recibir el Reino como un niño es el requisito para entrar en este cuando Jesús vuelva a la tierra para inaugurarlo. El evangelio es el anuncio de aquél reino de Dios por Jesús para todas las naciones.

martes, 7 de octubre de 2014

El desarrollo del Reino. Predica el Hno. Edwin Mauricio Alza.


El Reino de Dios fue "sembrado" y empezó a desarrollar de a pocos desde hace 2000 años...






sábado, 4 de octubre de 2014

La Superioridad de Jesús hombre

Una respuesta a un comentario sobre el libro de Hebreos
por Anne Mbeke (Anne es de Kenia y estudiante en Atlanta Bible College)

 "El tema central en Hebreos es la importancia de escuchar la voz de Dios en la Escritura y el arte de la predicación cristiana. Las primeras líneas del enfoque son sobre el Dios que habla. La caracterización de Dios como el que ha intervenido en la historia de Israel a través de la palabra hablada sirve para introducir la caracterización del Hijo como a través de quien Dios ha dicho la última palabra (1: 1-2a). El tema se mantiene con variaciones a lo largo de la homilía (2: 1-4; 3: 7b; 4:13; 5:11; 10:23, 35-39; 11:11). Se recapitula en una advertencia culminante: 

"Tenga cuidado de no desatender al que habla '(12: 25a). La realización de la redención y la dignidad trascendente del Hijo por medio del cual Dios ha hablado la palabra final demuestra que sería una catástrofe ignorar la palabra de salvación entregada por medio del Hijo "(William Lane, Comentario Biblia Palabra).
 El comentario anterior da una idea muy clara de lo que el escritor de Hebreos pretende transmitir a sus lectores. El hecho que él comienza por establecer quién es Jesús en relación con Dios, la humanidad y hasta los ángeles no debe ser ignorada. resalta el hecho que Jesucristo es superior a todos los demás agentes a quienes Dios usó en el pasado para hablar con su pueblo. Él también hace que sea muy claro que Jesús es el Hijo de Dios que, al igual que la humanidad, sufrió la muerte, porque él "aprendió la obediencia" (Hb 5, 8.) E hizo la voluntad del Padre (predicó el evangelio del Reino para lo que fue enviado, Lucas 4:43), cuando resucitó de los muertos y fue elevado a la más alta posición de poder y autoridad - a la derecha del Padre.
Después de haber establecido esta posición única y poderosa del Hijo de Dios, el autor de Hebreos hace hincapié en la palabra de Dios (el Evangelio) como base para la relación de Dios con la humanidad. Dios (Yahweh) habló a los hijos de Israel de diversas maneras, y a través de diferentes personas o enviados - profetas y ángeles. El escritor a los Hebreos contrasta esto con la forma en que Dios ha hablado en el pasado reciente - a través de Su Hijo Jesucristo. La palabra de Dios, el Evangelio, por lo tanto, es extremadamente importante - de hecho, es la única forma en que una relación con Dios puede ser establecida, sostenida y finalmente consumada en el futuro "reposo", que, según el escritor, es la promesa esperanza para todos los que creen el Evangelio / Palabra de Dios.
Cuando Cristo habló, él insistió siempre que lo que decía era muy importante y crucial para todos los que quería "ver" al Padre, es decir, entender el gran programa de la inmortalidad del Padre resumió como el Evangelio del Reino. En repetidas ocasiones dijo que estas palabras no eran suyas, sino de Dios. A Moisés fue dada una visión de esto cuando habló proféticamente sobre el profeta como él mismo en cuya boca Yahweh pondría Sus palabras (Deuteronomio 18: 15-19.). Él enfatiza una y otra vez la gravedad de negarse a escuchar a este profeta Jesús, porque Dios se ocuparía de cualquier persona que no le hagas caso! (Deuteronomio 18:19;. Ver Hechos 3:22, 23).
Cuando Jesús comenzó a predicar el Evangelio del Reino que le dio Dios, él exhortó a sus oyentes a prestar mucha atención ("Escucha!", Y tener cuidado de que no pierdan la palabra - ver la parábola del sembrador en Lucas 8: 8b). El escritor de Hebreos, citando el Salmo 95, nos advierte repetidamente: "Hoy, si escuchan su voz, no endurezcáis vuestros corazones" (Hebreos 3:15; 4:. 7). ¿Por qué? Debido a que no existe una vía de escape para los desobedientes y duros de corazón. Este es el mensaje perenne de la Biblia. Y la única manera de obedecer es primero escuchar la palabra (Evangelio), que, como el escritor de Hebreos nos recuerda, fue anunciado y predicado originalmente por Jesucristo mismo (Hebreos 2: 3). El término "hoy" que se utiliza en este Salmo no significa simplemente el "ahora" de las próximas 24 horas, sino que implica el "ahora" de la época actual. Nuestra respuesta es crítica para nuestra herencia futura del Reino, es decir, ser salvado cuando el Reino venga. Rechazar la palabra del Evangelio hablada por Cristo hoy significa que tal persona no entra en el "resto" de la era venidera.
Después de haber establecido la superioridad de Cristo sobre Moisés, Josué y los ángeles, el escritor continúa diciendo que sería mucho más catastrófico hoy rechazar el Evangelio / Palabra predicada por Jesús, si las palabras pronunciadas antes incluso por ángeles fueron ignoradas con terribles consecuencias - la muerte en el desierto, el no entrar en la tierra prometida. La palabra "no fue provechosa" para ellos, ya que no creían. Pero para el pueblo del Nuevo Pacto que Jesús sella y pone en vigor con su propia sangre, las consecuencias de la incredulidad / desobediencia son mucho peor, ya que esto significará exclusión y cierre del Reino que Dios ha preparado para los que obedecen Su palabra tal como la entregó su Hijo Jesús.
Mi reacción al comentario de arriba a modo de conclusión sería que el pueblo de Dios son los que oyen (creen y obedecen) el Evangelio-la Palabra de Dios tal como se anunció a la humanidad, en el histórico y resucitado Jesucristo. Las palabras de Jesús son la vida - literalmente como un anticipo de la era del reino venidero (Heb 6), y como la esperanza prometida de la época en la que todos los héroes de la fe - algunos de los cuales se enumeran en Hebreos 11 - junto con todo el pueblo de Dios a través del nueva, mejor y superior pacto mediado por Cristo, recibirán el Reino prometido. Edward Fudge dice del escritor del libro de Hebreos que "sus lectores deben mantener a las cosas que han oído hablar del Hijo por medio de sus apóstoles" [1]; de lo contrario las consecuencias serán nefastas, y yo no podría estar más de acuerdo! Por supuesto, los Apóstoles fueron revelando fielmente las mismas palabras de Jesús cuando predicó en Israel antes de su crucifixión. En ningún caso se divorciaron de Jesús y el Evangelio de salvación de las palabras de Jesús. Un error de este tipo afecta a la predicación moderna que habla como si fuera sólo la muerte de Jesús la que cuenta!

domingo, 7 de septiembre de 2014

Libro de doctrina Escritural IDM Perú.

Introducción a la doctrina cristiana

Con la declaración del Señor Jesús a la samaritana "la salvación viene de los judíos" (Juan 4:22), él afirmó que el pueblo de Israel tenía la revelación de las Escrituras, "les ha sido confiada la Palabra de Dios" (Romanos 3:2). Así pues las doctrinas fundamentales les fueron dadas a través de su larga historia de caminar con Dios. Esas doctrinas podían "hacer sabio para salvación en Cristo" a los que aprendían como Timoteo (2 Tim. 3:15).

Esa es la razón que Pablo enseña que compartimos la misma fe de Abraham (Rom. 4:16), el mismo Dios ("¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles" Rom. 3:29), y la misma esperanza (Hechos 24:15).

Por tanto es en ese marco de la revelación en las Escrituras Hebreas que nuestro Señor Jesús enseñó (Juan 10:35) y los apóstoles fieles a su maestro enseñaron a otros. Esto quiere decir que la autoridad máxima está en las enseñanzas de Nuestro Señor Jesús y de los apóstoles y discípulos aprobados (Efesios 2:20) que tomaron parte en los escritos del Nuevo Pacto y aunque todos los pergaminos de hoy están en idioma griego fueron escritos en la cultura hebrea o judía (Hechos 26:3).

Los mismos apóstoles profetizaron que a la muerte de ellos muchos apostatarían de la fe (1 Tim. 4:1) y aparecerían falsos maestros que no se conformarían a lo que enseñó el Señor Jesús (1 Tim. 6:3). Debemos pues perseverar en la enseñanza de Cristo Jesús que está en los evangelios.
"Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Jesús Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo Jesús, ése sí tiene al Padre y al Hijo." (2 Juan 1:9)


Lección 1

La Biblia

Del griego Biblos (libros) es el conjunto de escritos que Dios inspiró con su aliento a componer y recopilar en tiempos de los Patriarcas, en días del antiguo Israel y en los días de la naciente iglesia de Dios. Jesús aprendió y enseñó las doctrinas de las Escrituras hebreas (la Ley y los Profetas) llamadas hoy Antiguo Testamento (Lucas 2:46; 24:27). Jesús dijo que el error doctrinal es por ignorar las Escrituras o AT (Mateo 22:29)). La Nación Israelita tenía maestros de la Ley y escribas doctos en la doctrina de las Escrituras (Mateo 13:52; Lucas 10:28).Tenemos 39 libros de las Escrituras.

Muchos trataron de poner en orden los informes del ministerio de Jesús (Lucas 1:1) y tenemos cuatro versiones enriquecedoras, cartas de algunos apóstoles a las primeras congregaciones y un libro de revelaciones. En estos escritos se confirma la doctrina milenaria dada a Israel porque sus autores se apoyan en la autoridad de las Escrituras (Rom. 16:26; 1 Cor. 15:3). Son 29 libros que están en idioma griego porque fue el idioma universal en aquellos días, la mayoría de pergaminos son del siglo quinto y aunque hay evidencia de la voluntad de querer torcer el llamado Nuevo Testamento la revelación se ha conservado casi en su totalidad  (2 Pe 3:16).

La mejor forma de comprobar si una doctrina es de Dios es la armonía que guarda con las Escrituras hebreas (Juan 5:39). El creyente no judío del Mesías Jesús debe leer, aprender y guardar las enseñanzas del Maestro (Efesios 4:20)  y obviar las leyes ceremoniales dadas a la nación israelita (Rom. 9:4; Heb. 10:11). Pero también debe estudiar las Escrituras para captar la justicia del futuro reino de Dios (Rom. 7:12).

Lección 2

El Único Dios Verdadero

Desde el primer versículo de Génesis se nos dice de la existencia y poder de Dios, en el segundo capítulo aparece reiteradamente el nombre Jehová Dios para que sepamos el nombre del Creador. Siempre el título y el nombre del Creador están acompañados de verbos y pronombres en singular (Tú, Su, Él) decenas de miles de veces. Nadie se dirige a Dios como (Ustedes, Sus, Ellos) lo que nos enseña de su sola Persona Divina. Dios es Uno sólo y Único de su clase, que no tuvo principio, ni necesita de nada ni de nadie para vivir.

Abraham conoció a Dios como El-Shadday o Dios Todopoderoso (Gen. 17:1). Dios sacó a Abraham del politeísmo y le enseñó el monoteísmo o creencia en un sola persona que es Dios (Gen. 17:7). Los hijos de Israel vivieron en Egipto casi 500 años donde muchos cayeron en el politeísmo, pero Dios los sacó y los adoptó como nación dándoles los Diez Mandamientos, los dos primeros son la base legal del monoteísmo.
"No tendrás dioses ajenos delante de mí". Es decir cualquier intento abierto o sutil de poner un co-igual al Dios Inmortal. (Éxodo 20)
"No te harás imagen, ni ninguna semejanza..." Es decir cualquier semejanza de las cosas creadas para rendirles devoción religiosa.
Cuarenta años después frente a Canaan en la recopilación de las leyes  ( Deut 1:3) los hijos de los que salieron de Egipto recibieron de Moisés las conclusiones de razonar este primer mandamiento. Este mandamiento cumbre del monoteísmo es llamado el Shemá (Heb. ¡Oye!)
"¡Oye Israel ! Jehová nuestro Dios, Jehová es Uno", es decir, nuestro Dios cuyo nombre es Jehová es UNO Y ÚNICO.(Deuteronomio 6:4)
Hubo tiempos de abandono del monoteísmo en días de los jueces ( Jueces 10:6) y los reyes (2 Rey 22:17), pero el celo de profetas y reyes piadosos guiaban a Israel al Único Dios. Como aquel pueblo persistió en el pecado de dejar a Jehová fueron llevados cautivos y su tierra destruida casi seis siglos antes de Jesús (2 Cron. 7:21). Los que volvieron de Babilonia volvieron habiendo aprendido la lección para solo adorar al Único Dios (Esdras 9:15).

Este celo se puede notar en el teólogo escriba que preguntó a Jesús sobre el primer mandamiento de un monoteísta. Jesús respondió sin dudar: "El Primer y más grande mandamiento es 'Oye Israel, el Señor [Adonai] nuestro Dios, el Señor [Adonai] es UNO'" (Marcos 12:29)
Jesús llama a Dios "el Dios Único" (Jn 5:44) y "...a Tí el Único Dios Verdadero" ( Jn 17:1). Pablo dice que para los que son del Mesías "hay un solo Dios, el Padre" (1 Cor 8:5). Y al fin del Milenio "el Hijo mismo se sujetará...para que Dios sea todo en todos" (1 Cor. 15:28).

Adonai es un título exclusivo para el Único Dios y Padre en hebreo. Ho theos es un título exclusivo para el Único Dios en griego. La palabra más común traducida como Dios es elohim en hebreo, pero este término designa a Dios Jehová, a ángeles y a las autoridades terrenales. (Salmos 82:6)
Lección 3

Jesús el Mesías

Jesús es el único Hijo que Dios engendró en el género humano  (Jn 1:18). Lo procreó en María en tiempos de Herodes Rey de Judea (Lucas 1:5; 2:1) siendo Augusto César el emperador. El Altísimo lo trajo a la existencia milagrosamente con su poder (Lucas 1:35)usando el material genético de María (Mateo 1:20; Gal. 4:4). María no prestó su vientre, su hijo es carne de su carne. (Lucas 2:7). Jesús vino al mundo o a la existencia en carne y nació mediante agua y sangre (1 Juan 4:2; 5:6). Jesús es hijo de Dios por que el Padre lo procreó en María, así como Adán es hijo de Dios (Lucas 3:38) porque Dios le dio vida y no un varón. Gabriel dice que la razón de llamar Hijo del Altísimo a Jesús es por la procreación del Padre (Luc. 1:35).
Jesús "existió" en el Plan de Dios desde antes de la fundación del mundo (Juan 17:24) como los cristianos "existieron" para ser escogidos en Jesús desde antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4). Esto significa que como Jesús existíamos en la presciencia y anticipado conocimiento de Dios (1 Pedro 1:2; Hechos 2:23). Dios se inspiró en el Hijo que engendraría en el futuro para crear todas las cosas porque él heredará todo.(Juan 1:3; Colos. 1:16).

Jesús es llamado por Juan "la palabra o verbo de Dios" (Apoc. 19:13) y "la palabra o verbo de vida" en (1 Juan 1:1) porque Juan sabía que la "vida eterna que estaba con el Padre" (1 Juan 1:2) se había manifestado o hecho carne (Juan 1:14). Para Juan lo que estaba con el Padre era el propósito y el plan de Dios de compartir su vida eterna a través de su Hijo humano ( compare Efesios 1:4,5). Jesús fue el primero en recibir esa inmortalidad y es el que la impartirá a los fieles el día postrero (1 Cor. 15:23). En el pensamiento hebreo Dios hace cada cosa disponiéndolo con su palabra ( Isaías 55:11). A veces los atributos de Dios son personificados (Proverbios 8:12).

Dios anunció que vendría la "simiente" (descendiente) de Eva (Gen. 3:15), la "simiente" de Abraham (Gen. 12:7) y el descendiente de David ( Hechos 2:30). 
Mateo traza el árbol genealógico de Jesús(Mateo 1:1). Jesús debía ser obediente al Padre hasta su muerte (Fil. 2:8) para ser heredero de todas las cosas  (Heb. 1:2). Adán había fallado en esa misma prueba. Dios dio inmortalidad a Jesús al resucitarlo (Rom. 6:9) y desde allí le hizo Señor y Cristo (Hch. 2:36) o Mesías (Juan 1:41). Jesús el Mesías hombre es el mediador entre Dios y los hombres ( 1 Tim. 2:5). El Padre le ha dado un nombre sobre todo nombre (Filip. 2:9) para que todos lo reconozcan como su Amo y Superior (Rom. 10:9; Filip. 2:11)
Pedro dice que ninguno en el género humano tuvo jamás un nombre para salvación (Hch. 4:12). Jesús El Mesías es el único en la familia humana que fue aprobado por Dios para ser autor de eterna salvación (Heb. 2:14; 5:9). Jesús adorará a Dios para siempre (Apoc. 15:3).
Jesús el Mesías por ser el segundo en autoridad (1 Cor. 11:3) superior a los ángeles (Heb. 1:4) y solo por debajo de Dios,(1 Cor. 15:27) tiene el derecho de ser llamado con el título elohim o Dios (Juan 20:28), de recibir los honores que en verdad son para Dios al que representa (Heb. 1:8) y adorado como la máxima autoridad que Dios ha establecido (Heb. 1:6).

Lección 4
El Espíritu de Dios

El Espíritu Santo es el Espíritu de Jehová nuestro Dios Único, sólo basta comparar las citas de las Escrituras en los escritos de los apóstoles para notarlo (Luc. 4:18; Isaías 61:1).
El Espíritu además de ser el aliento de Dios (Job 27:3), es la conciencia de sí mismo, su mente (Isaías 40:13 comparado con 1 Cor. 2:16), su ser interior (Gen. 6:6; 1 Corintios 2:10,11). Es la fuente o la sede de la vitalidad de Dios (Isaías 11:15). Es el centro de su persona (Gen. 6:3). El Espíritu de Dios es su yo interior y Dios en acción (Isaías 34:16)  .

Jehová nuestro Dios obra en muchas formas, una es por su palabra creativa (Gen.1:3; Salmo 33:6), por sus ángeles (2 Cron. 32:21) y por los instrumentos humanos con su Espíritu (Jueces 6:34). En tiempos antiguos Dios capacitaba con sabiduría o con poder a unos pocos siervos llenándolos con su Espíritu para efectuar su voluntad (Éxodo 31:3). Para los días del Mesías nuestro Padre prometió no dejar huérfanos a los creyentes cuando Jesús subiera al cielo  (Juan 14:16,18). Dios prometió dar al Señor exaltado la posibilidad de derramar el Espíritu sobre su pueblo (Hechos 2:33). Hubo diversos derramamientos según la voluntad de Dios (Heb. 2:4).

Así como Dios compartió la unción de Moisés (Num. 11:25) sobre 70 y de la unción de Elías sobre Eliseo, de esa misma manera compartió la poderosa unción del Mesías resucitado a los apóstoles (Filip. 1:19). Pero el Señor Jesús estableció que una vez ascendido al Padre la forma de recibir el Espíritu sería creyendo que él era el Ungido para reinar sobre la tierra como dice la Escritura (Juan 7:38-39). De modo que todo aquél que oye con fe  (Gal. 3:2) el Evangelio del Reino que es la semilla vital (1 Pedro 1:23) recibe el Espíritu del Padre (Efe. 1:13).

No solo el Espíritu de Dios es la personalidad extendida del Padre (1 Tes. 4:8), sino que también ha concedido que por su Espíritu sea extendida la personalidad de Jesús en cada creyente hasta el fin (Gal. 4:6). Por eso Jesús prometió "venir" (Juan 14:8) y junto con el Padre "harían morada en el creyente" (Juan 14:23), "estar" donde dos se reúnan (Mat. 18:20) y "estar" hasta el fin (Mat. 28:20). De todo modos es necesario que entendamos que la morada de Dios en nosotros por su Espíritu (Efe. 2:22) ha sido diseñada para no provocar el daño que causaría la gloria entera de Dios que mora entre querubines  (2 Cor. 3:13 ; Núm. 5:16).

Recibir el Espíritu Santo es recibir la adopción como hijo de Dios, por eso se llama espíritu de adopción (Rom. 8:15), también es las arras o garantía de los co-herederos con el Mesías de la gran herencia de los hijos de Dios (Efe. 1:13).

Si el Único Dios obra por su Espíritu requiere de un vaso humano (Luc. 2:27). Decir que Dios da mandamientos (Hch. 1:2) o habla por su Espíritu Santo significa que lo hace por instrumentos humanos (Hch. 13:2). Dios nos da de su Espíritu para provocarnos a orarle, alabarle (Rom. 8:26) y para ser guiados a descubrir la verdad en las Escrituras (Juan 16:13). El creyente desobediente contrista la presencia de Dios en él (Efe. 4:30; 1 Tes. 5:19), puede ofenderle gravemente (Heb. 10:26) y hasta blasfemar a Dios resistiendo (Hch.7:51) y contendiendo contra Dios que dejará de morar en él ().

En la Biblia hay visiones del Padre sentado en su trono y del Hijo a su diestra (Hechos 7:55) pero nadie más junto a ellos. Hay diálogos entre nuestro Dios y Padre y su hijo humano (Juan 12:28) pero no hay diálogo alguno con el Espíritu. El Espíritu no tiene un nombre diferente de Jehová (2 Sam. 23:2-3). La personificación del Espíritu (Isaías 63:14), la Sabiduría (Prov. 8:12) y la Palabra de Jehová es un hecho en la Biblia y en la cultura hebrea se entiende adecuadamente (Salmos 45:4).

El Trinitarismo al hacer del Espíritu del Dios Único otra persona y al incluir al Mesías humano en la Deidad del Padre Celestial abandonó para siempre el monoteísmo llegando a ser en realidad un Triteismo politeísta.

lunes, 1 de septiembre de 2014

La falsa esperanza de ir cielo

El Reino, y no "el cielo", es la meta cristiana

 El Reino de Dios es el objetivo cristiano. Los tratados que hablan del "cielo" como la meta del cristiano demuestran la levadura gnóstica que se ha impregnado tan en serio en el cristianismo oficial. El Dr. J.A.T. Robinson de Cambridge debería ser tenido en cuenta al afirmar correctamente que "el cielo no es, de hecho, lo que se usa en la Biblia para el destino de los moribundos." Se quejó que una impresión engañosa se siembra sobre todos los que asisten a los servicios funerarios. "La lectura de I Cor. 15 [sobre la futura resurrección de los fieles] en los funerales refuerza la impresión que este capítulo es sobre el momento de la muerte. De hecho, gira en torno a dos puntos, el "tercer día" ["resurrección de Jesús]" el último día "[la futura resurrección de los santos]" (al final Dios, pp 104, 105).

 La Biblia es mal utilizada en cada ocasión en la que se dice que el difunto ha "ido a estar con Jesús", "voló al cielo" o "se ha ido al cielo." El lenguaje de Jesús, y por lo tanto el mismo Jesús, ha sido abandonado como nuestro modelo cristiano. Él dijo claramente que Lázaro había "dormido" y "muerto" (Juan 1:11, 14). Los muertos están en espera en el sueño de la muerte (Sal. 13:3) para ser despertado de la muerte a la vida en la resurrección en la segunda venida (I Cor. 15:23). Pablo trabajó para enseñar a sus conversos que sólo se puede estar "con el Señor" a través de la resurrección / arrebatamiento cuando Jesús regrese. "Por lo tanto, de esta manera, estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos unos a otros con estas palabras "(I Tesalonicenses 4:17, 18). Con todo, el público decide todo lo contrario! Se consuela a sí mismo con la ilusión de que uno puede estar con el Señor, aparte de de la resurrección.

¿Es razonable pedir a las iglesias primero poner su propia casa en orden teológico sobre estas cuestiones más básicas de la vida y la muerte, antes de acusar al mundo por salirse de la Biblia? Si el cristianismo no está contento con su actual rendimiento, como muchos comentaristas nos dicen, ¿por qué no tratar de usar la Biblia como remedio, y volver a confrontar nuestra fe pagana con las verdades que promueven la salvación y que dan la vida de Jesús?

La falsa idea del alma inmortal

La confusión o incertidumbre sobre el Reino y por lo tanto sobre el Evangelio, que es el Evangelio del Reino, se ha debido a la falsedad destructiva que el hombre tiene un "alma inmortal", que debe seguir viviendo cuando el hombre muere. Si se alcanza la meta cristiana en una existencia sin cuerpo consciente en la muerte, ¿quién necesita la resurrección futura? William Tyndale hace tiempo planteó esta pregunta al Papa. La misma pregunta debe ser respondida por nuestros amigos protestantes, que, sin saberlo, llevan a bordo una gran dosis de paganismo cuando se imaginan que los muertos no están muertos, sino que están vivos en otro lugar antes de la resurrección. La futura resurrección de los creyentes ofrece la única e indispensable entrada a la inmortalidad. "Por lo tanto de esta manera vamos a estar con el Señor."

Los millones de folletos que ofrecen la "salvación" inducen al error cuando dicen: "El regalo de la vida eterna (el Cielo) es suya solamente a través de Jesucristo (Ef. 2:8, 9)." Ese texto no dice nada de "Cielo". Tampoco implica que la salvación se recibe, aparte de la obediencia. Pablo no estaba contradiciendo Hebreos 5:9: ". El autor de la salvación a todos los que obedecen" a Jesús. Pablo no estaba en desacuerdo con Jesús, que dijo: "El que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él "(Juan 3:36). Hacer la voluntad de Dios es un requisito para la salvación: "No todo el que me dice 'Señor, Señor', entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mateo 7:21).

El problema se deriva de esta falsa impresión de larga data que heredar el reino de los cielos significa que "ir al cielo cuando mueras." Jesús habló de preparar un lugar para la futura herencia de los santos (en Juan 14). A continuación, explicó que iba a regresar a la tierra ("Voy a volver", Juan 14:3), por lo que sus seguidores podrían estar con él.

Es evidente que si quieres estar con Jesús en aquel momento entonces no hay porque desear estar en el cielo, donde Jesús no va a estar! No debería ser difícil ver la conexión entre esta declaración y la promesa de Jesús en Mateo 25:31, 34. "Cuando el Hijo del Hombre venga [volver] en su gloria ... entonces se sentará en su trono de gloria ... y dirá, 'Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. "

La mayoría parece no creer en las palabras de Jesús que "los mansos van a tener la tierra / la tierra como su herencia" (Mateo 5:5, citando a Sal. 37:11) y que los santos de todas las naciones van en el futuro "a gobernar como reyes en la tierra" (Apocalipsis 5:10), significando, por supuesto, que el "campamento de los santos y la ciudad amada" se ubicará cerca de la "anchura de la tierra" (Apoc. 20:09). Esta maravillosa esperanza se basa en una gran masa de textos de la Biblia hebrea. Entre los más impresionante está la información proporcionada por Jeremías acerca de donde el Mesías va a estar y lo que va a hacer. Escuche esta hermosa promesa para nosotros los creyentes y para un permanentemente pacífico Oriente Medio:

"Mira, he aquí vienen días, el Señor de los Ejércitos anuncia, en que haré producir a David un renuevo justo, y reinará como monarca y gobernará con sabiduría y juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará en seguridad. Y este será su título: 'Jehová es nuestra justicia' "(Jer. 23:5, 6).

Y por lo que dicen los profetas de Israel por unanimidad. Muy a menudo, las declaraciones inequívocas de Jesús de que la tierra es el escenario de la salvación futura de los creyentes son suprimidas, es decir, que no se creen ni enseñan. En su lugar, una comprensión distorsionada de un versículo en el evangelio de Juan toma el centro del escenario en la imaginación popular. Pero ese versículo acerca de las mansiones en Juan 14 incluye el comentario expreso de Jesús que él va a regresar a la tierra para recompensar a los fieles.

El Dr. Robinson de Cambridge siempre precisa que el análisis inteligente de nuestro problema debe conducir a una revisión completa de lo que aprendimos sobre el futuro - y de hecho el Evangelio - en la iglesia. De acuerdo a las Escrituras "los hombres no son inmortales por naturaleza. Para los escritores de la Biblia, 'Sólo Dios tiene inmortalidad "[Incluso Jesús no era inmortal pero Dios le hizo inmortal en su resurrección. Sabemos que no era inmortal, a causa de su muerte!] ... Es una creencia casi universalmente muy apreciada que la inmortalidad del alma es un principio de la fe cristiana, a pesar del hecho que se basa en suposiciones teológicas que son fundamentalmente contrarias a la doctrina bíblica de Dios y el hombre ... En la muerte todo el hombre muere, y no sólo la "parte material" de él, así también todo el hombre se levantará, y no sólo lo espiritual en él. La Biblia se opone a la inmortalidad del alma con la resurrección de la carne "(In The End God, pp 91, 94).

La raíz de la división de las iglesias es la falta de una comprensión del Evangelio mismo. Charles Fuller, fundador del Seminario Fuller, dijo una vez a un estudiante que anhelaba el día que en el seminario iba a sentarse y discutir la pregunta "¿Qué es el Evangelio!"

Los evangélicos, mediante la adopción de ese título, profesan a sí mismos como "gente del Evangelio." Evangelion (tan pronunciada en griego moderno) es la palabra griega del Nuevo Testamento para el Evangelio. Pero lo que los "evangélicos" de hoy llaman el Evangelio - aunque muchos dicen que no lo pueden definir con claridad - está muy lejos del mensaje de salvación como Jesús y Pablo predicaron.

Las invitaciones modernas para "aceptar a Jesús en su corazón" no se refieren en absoluto al Reino de Dios. Y sin el Reino, la muerte y la resurrección de Jesús quedan "flotando vagamente," separados del sustrato del Reino de Dios en el que Jesús siempre insistió. Para la reflexión de nuestros lectores listamos finalmente todas las declaraciones del Reino en el Evangelio de Marcos. Si tuviéramos que incluir las declaraciones del Reino en Mateo y Lucas también, veríamos rápidamente que las referencias al reino como futuro superan en número alrededor de 20 a 1, el pequeño número de declaraciones en las que el Reino se dice que es, en un sentido diferente, en el presente. En Marcos el Reino está exclusivamente en el futuro.

1:14, 15 Creed en el Evangelio, que es sobre el Reino y que está a la mano, cerca, pero todavía no ha llegado. Esto se conoce como el Evangelio de Dios. Es también el Evangelio predicado por Jesús. Hasta el momento ninguna información hay acerca de la muerte y la resurrección de Jesús, que se añadió más tarde.

1:38, 39 Predicación / heraldo (el Reino, compare con el paralelo en Lucas 4:43)

2:2 Predicando la palabra; 2:13, la enseñanza; 3:14 discípulos predican. La palabra es la palabra del reino (Mateo 13:19, Lucas 5:1, Hechos 8:4, 5, 12).

8:38, 9:1 Cuando el Hijo del hombre venga en su Reino, en el futuro, como se ve en la visión en la Transfiguración
9:43, 45, 47 Ingreso a la vida = entrar en el Reino. Futuro, y paralelo y opuesto a entrar al infierno (lago de fuego) = echar en el infierno.

10:15 (9:37) (cf. Juan 17:8) Recibir a Jesús = recibir el Reino = entrar en él cuando llegue.

10:23 Entrada en el Reino = heredar la vida eterna, v.17.

10:25, 26 Ingresar al Reino, salvo, por el bien del evangelio, ganar la vida eterna.

10:37 Jacobo y Juan buscan posición en el Reino futuro.

11:10 Futuro Reino venidero de nuestro padre David

13:26 El Hijo del Hombre, que vendrá en la parusía = Reino de Dios a punto de aparecer en Lucas 21:31

13:32 Ese día viene, v 33 en una hora señalada.

14:25 Comer en el Reino futuro. Reino = ese día cuando se cumple con el regreso de Jesús.

14:62 El Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo.