sábado, 30 de enero de 2016

Perder a Lucas y saltar a Juan


Perder a Lucas y saltar a Juan
Anthony F. Buzzard



Los miembros de la Iglesia tienden a aceptar sin un cuidadoso examen el "Jesús" que se les presentado en la iglesia. La cuestión del origen de una persona es crucial. Una persona se define por su origen. Con frecuencia buscamos esta información cuando preguntamos: "¿De dónde eres?" La pregunta más importante que se plantea en relación con el Hijo de Dios es acerca de su origen. ¿De dónde vino, cómo y cuándo? Hay un enorme abismo de diferencia entre una persona que ha existido por la eternidad como Dios eterno, antes de aparecer como un ser humano, y el que comienza a existir en el vientre de su madre. Un ser humano genuino debe, por definición, empezar a existir ¡en el vientre de su madre! También hay un abismo de diferencia entre una persona que se origina como un ángel y luego se reduce a sí mismo, o es reducido por Dios a un feto y nace de una mujer.

Hebreos 1: 5 y 13 definitivamente dicen dos veces que Jesús nunca, nunca fue un ángel! Pero esto no impide que unos siete millones de testigos de Jehová afirmen todo lo contrario - que Jesús era en realidad el ángel, Miguel. Tal es el poder, demostrable, del engaño a ¡gran escala! Para calificar como el Mesías prometido. Jesús debía ser una persona humana, un lineal, pariente de sangre y descendiente del rey David. Salmo 132: 11 y 89: 35-37 (Cp Lucas 1:69) hacen esta cristalino. El Mesías debía ser un descendiente directo, biológico de los reyes de Israel (la genealogía de José como padre legal y María como verdadera madre se encuentran en los evangelios, trazan también la línea real de Natán, hijo de David, Lucas 3: 31).

El Mesías es, de hecho, el último gobernante real de Israel, y él va a traer la paz a nuestro mundo desgarrado por la guerra. Ese es el punto entero del Evangelio acerca de la venida del Reino. El gobierno del mundo estará en sus hombros (Isa. 9: 6). Mira a tu alrededor y está seguro de que esto nunca ha sucedido todavía! Pero lo hará. Lucas fue un historiador cristiano educado meticuloso, decidido a poner en orden el contenido exacto de la fe cristiana (Lucas 1: 3-4), para que Teófilo, para quien Lucas escribió, pueda estar tranquilo de la precisión absoluta de lo que los cristianos de hechos habían recibido como la única fe verdadera. También nosotros estamos inmensamente bendecidos por tener las palabras inspiradas de Lucas, que define con prístina sencillez al verdadero Jesús y la verdadera fe cristiana, disponibles después de tantos años.

La cuestión crucial es si estamos dispuestos a creer en el Jesús que era totalmente un hombre, descendiente de David, el segundo Adán - y por supuesto milagrosamente engendrado, traído a la existencia en el vientre de su madre, por milagro (Lucas 1:35 ; Mat 1:18, 20, 1 Juan 5:18, no RV). Mi propósito en este artículo es mostrar que la cuenta maravillosamente hecho a mano por Lucas sobre el origen de Jesús, el Hijo de Dios ha sido sutilmente socavada, de hecho rechazada por los feligreses, quienes recibieron, sin saberlo y sin crítica y continuarán recibiendo en la iglesia una larga tradición acerca de Jesús que niega, borra el relato de Lucas (y Mateo). Este es un asunto muy serio de la identidad y una posible identidad equivocada! El tema es digno de nuestra investigación seria como en Berea (Hechos 17:11). La verdad sobre la identidad del único Jesús verdadero de la Biblia era de tal importancia masiva que Dios tuvo a bien enviar el ángel Gabriel a comunicar los hechos de identidad vitales necesarios para una comprensión clara. Cuando los ángeles hablan estamos destinados a prestar mucha atención! Cuando los ángeles se comunican podemos dar por sentado que eran lo suficientemente hábiles con las palabras para ser comprendidos fácilmente.

La Biblia nunca fue pensada para ser un rompe cerebros, un rompecabezas inescrutable, apta únicamente para expertos! Usted, como un amante devoto de Dios y de Jesús, puede entender ¡quién es Jesús! Y tiene que hacerlo, so pena de quedar en un lío colosal y la incomprensión de un lenguaje fácil. Recordemos que Gabriel fue el encargado de realizar una tarea en nombre de Dios en dos ocasiones trascendentales. En primer lugar en Daniel 9, donde Daniel, en una profunda angustia por el estado desastroso de Jerusalén y del Templo, le ruega a Dios que perdone sus propios pecados y los de su nación y restaure la paz y la seguridad a Israel. Las súplicas apasionadas de Daniel se cumplieron por una visita extraordinaria de Gabriel, hablando en nombre del único Dios. Daniel tiene bendita tranquilidad, en respuesta a su pregunta persistente sobre "cuánto tiempo" habrá antes de la restauración final. Se le dice que al final de un período de 70 "semanas", 490 años, todo será finalmente así. La restauración vendrá a Jerusalén e Israel.

La idea fantasiosa de que el período profético de 490 años terminaría en 33 AD o, alternativamente, en el año 70 debe dejarse de lado como absolutamente falsa! Sería la peor clase de cinismo el ofrecer a Daniel una "resolución" de su petición de oración, diciéndole que al final de los 490 años la ciudad experimentaría otro igualmente atroz ¡desastre! Como es bien sabido, los romanos arrasaron Jerusalén, quemaron el templo y asesinaron o deportaron más de un millón de Judios! Esto sucedió en el año 70. Ese evento sin duda no es el cumplimiento de una profecía acerca de la restauración! Todas las grandes profecías de Daniel, que vivió en el siglo VI antes de Cristo, terminan en el único punto culminante que cuenta en última instancia, el futuro establecimiento del reino mesiánico de Dios en la tierra, para ser introducido por Jesús en su segunda venida (caps. 2, 7, 8, 9, 11, 12).

La otra ocasión igualmente trascendental para que Gabriel fuese enviado en una misión increíble, fue su visita a la joven judía, la virgen María, que estaba comprometida con José. Estos eran miembros de la casa real de David, escrupulosamente registrados por genealogías públicas, no estaban en el poder, por supuesto, como familia real, y fue a esa familia que el Mesías tenía que nacer. La integridad de toda la Escritura estaba en juego. Lucas es más específico en su detalle de cómo y cuándo y dónde el Mesías prometido se originaria. El primer hecho importante a destacar es que Lucas no describió la llegada, desde fuera de la matriz, de un segundo miembro "preexistente" de un Dios trino! Es lamentablemente confuso leer las propias tradiciones [nacidas posteriormente] en el relato de Lucas y así alterar, y falsificarle, drásticamente. Este es un trato injusto a la Sagrada Escritura.

Lucas deliberadamente excluye cualquier idea de que el Hijo de Dios, a quien Lucas dice que fue engendrado por milagro en María y nació de María, ya estaba vivo antes de ser concebido! ¿Podría ser que una mala interpretación de la iglesia en San Lucas la que confunde la identidad de Jesús? Así es como detalla Lucas el caso muy importante del origen y por lo tanto la identidad del Hijo de Dios, Jesús. Lucas recuerda en primer lugar que Zacarías había sido castigado con la pérdida del habla durante nueve meses, por haberse negado a creer las palabras directas del ángel Gabriel: que su anciana esposa Elizabeth, contrariamente a las expectativas normales, quedará embarazada y dará a luz a Juan el Bautista (Lucas 1: 19-20).

Luego viene la visita sorprendentemente significativa de Gabriel, en el sexto mes del embarazo de Elizabeth (Lucas 1:26). El ángel asegura que María, se alarmó naturalmente ante la aparición de un arcángel en su casa, ello no es tener miedo (Lucas 1:30). Gabriel a continuación, explica en un lenguaje sencillo, claro y conciso, cómo y cuando el Mesías prometido iba a venir a la existencia. Las palabras bíblicas se ofrecen a todos nosotros como poderosa información, esa construcción ciertamente no como un asunto para discusión o disputa! "El Espíritu Santo, el poder del Dios Altísimo" hará sombra sobre ella, y "precisamente por esa razón" (dio kai), el que será engendrado, procreado, sería "llamado Hijo de Dios" (Lucas 1 : 35). (Evite la adición engañosa de "también" en la KJV!) Ser llamado Hijo de Dios, es una declaración de identidad.

Hijo de Dios sería exactamente el engendrado = traído a la existencia! No hay la menor dificultad o complicación de esta cuenta sin igual. Es lúcidamente clara. Debe ser creída como un componente fundamental de la fe cristiana. Se suponía que debía ser definitiva y decisiva, y digna de toda confianza. Unificadora y reconfortante. Cada escritor del NT basó su comprensión de quien Jesús en estas instrucciones inspiradas de Gabriel. El NT no presenta la escena denominacional irremediablemente confusa de hoy. Este caos que nos debe alertar sobre el hecho de que algo terriblemente malo ha sucedido! ¿Podría ser este el problema?

"La Cristiandad ha acabado con el cristianismo sin ser muy conscientes de ello" (Soren Kierkegaard, citado en la revista Time, 16 de diciembre 1946).

El Mesías, evidentemente, estaría relacionado con David al ser concebido y engendrado en el vientre de uno que era de sangre real, y esa persona, así concebida y engendrada, por lo tanto sería el Hijo de Dios, precisamente por esta fácil razón - Dios era Padre de Jesús por milagro biológico forjado a través del espíritu santo, el poder creador de Dios. Este milagro se produjo en la madre de Jesús María. De esta manera, también, el hijo de María / Hijo de Dios calificaría como el segundo y último Adán, quien también es hijo de Dios (Lucas 3:38). Somos bendecidos por tener una cuenta excelente y detallada y un comentario de las narrativas del nacimiento del difunto Raymond Brown. Se trata de un análisis clásico de los detalles de la cuenta de Lucas y de Mateo del origen del Hijo de Dios, el Mesías Jesús. Los puntos de Brown son un hecho asombroso! La tradición de la Iglesia alrededor de un segundo miembro de la Trinidad acabó con el relato de Lucas, lo alteró y lo echó a la basura. Los comentarios de Brown deberían causar un replanteamiento urgente. Son motivo de alarma.

Brown señala que un oscurecimiento fundamental de Lucas y las palabras de Gabriel se produjeron cuando la tradición posterior alteró la cuenta, al imponerle la idea ajena que el Hijo de Dios no comenzó en el vientre de su madre, como todo ser humano, por definición, debe. Brown dice: "Porque por la preexistencia ... la concepción de Jesús es el comienzo de una carrera terrenal, pero no el engendramiento [traída a la existencia] del Hijo de Dios." La idea posterior de un "preexistente" Hijo cancela y contradice el relato de Lucas del a partir del Hijo de Dios. "La concepción virginal," Brown dice con razón, "ya no se vio como el engendramiento del Hijo de Dios, sino como la encarnación de un [preexistente] Hijo, y se convirtió en la doctrina ortodoxa" (El nacimiento del Mesías, p. 141) .

Espero que nuestros lectores recibirán un choque saludable de esta admisión asombrosa. Tenga en cuenta que el relato de Lucas se contradijo directamente y se anuló por la vista posterior, que se convirtió en ortodoxa, es decir, se requiere por el dogma para ser creído por los miembros de la iglesia. Como dice Brown, tan pronto como la teoría de la preexistencia más tardía se convirtió en la creencia ortodoxa estándar, "la concepción virginal / procreación ya no se ve como el engendramiento del Hijo de Dios." Lucas y Gabriel fueron, en otras palabras, ya no creídos para revelar la verdadera cuenta del origen del Hijo de Dios! El punto de origen y por lo tanto la identidad de Jesús, Hijo de Dios, se modificó radicalmente. La "Ortodoxia" contradijo y reemplazó a Lucas, a Gabriel y a la Biblia!

Este cambio debería realmente ser llamado lo que en realidad fue y es - una desviación de la Escritura y la imposición de una nueva y distinta identidad en el Hijo de Dios. ¿Es que nadie está alarmado por esta nueva identificación del Hijo de Dios? ¿Nadie ve la inquietante posibilidad de que un "diferente Jesús", un "Cristo diferente" fue pasado de contrabando? La "Iglesia" podría ser mucho más una "escena del crimen" de lo que imaginaba! Ese nuevo origen e identidad del Hijo de Dios no bíblico reemplazo a uno escritural anunciado por Dios a través de Gabriel, y que la nueva cuenta no escritural se instaló como ortodoxa y oficial en todas las denominaciones! Pocos parecen haber pensado en las consecuencias de cualquier interferencia con Lucas y Mateo respecto a las claves para el verdadero Hijo de Dios.

Vimos cómo refrescantemente franco Raymond Brown fue en su relato clásico del nacimiento del Mesías. Señaló el cambio sutil en la que la tradición negaba Lucas y Gabriel. Al relato de Lucas no le fue permitido hablar en la iglesia, una vez que la tradición se hizo cargo. La Tradición ha inundado Lucas y Gabriel y los ha empantanado hasta nuestros días. Según Lucas, María es aquella por quien y en quien el Hijo de Dios ha sido traído a la existencia, engendrado por milagro, engendrado Hijo único de Dios. Jesús es el Hijo de Dios desde el momento de su inicio a existir, es decir, la concepción / engendramiento que tuvo lugar en María. Esto es transparente claro y no debe provocar ningún argumento. María no discutió con Gabriel, ni lo entendió mal, pero hoy en día muchos están dispuestos a enterrar la verdad de las palabras de Gabriel en la argumentación cerebral!

Brown toma nota de la "escena del crimen" donde la que cuenta sencilla de Lucas se convirtió en el asunto. "Algunos padres de la Iglesia y teólogos medievales pensaron que la referencia en Lucas 1:35 ['el espíritu santo y poder de Dios'] hace referencia, respectivamente, a la tercera y segunda personas de la Trinidad, de modo que el "pode " fue la segunda persona que descendía a tomar 'carne' en el vientre de María. Como veremos no hay evidencia de que Lucas pensó en la encarnación de un Hijo preexistente "(p. 290).

La trágica superposición de Lucas con las ideas filosóficas paganas de una Deidad trinitaria debe ser expuesta y rechazada. Brown pasa a señalar lo vergonzoso que Lucas 1:35 fue a los líderes de la Iglesia. Comenta sobre la causal de suma importancia "por lo tanto" en Lucas 1:35. Esto vincula el engendramiento virginal explícitamente a Jesús como el Hijo de Dios. "Esto ha avergonzado a muchos teólogos ortodoxos, ya que en la Cristología de una preexistencia [trinitaria]  una concepción por el Espíritu Santo en el vientre de María no provoca la existencia del Hijo de Dios. Lucas no tiene conocimiento de una cristología tal. Para Lucas la concepción es causalmente relacionada con la filiación divina "(Pág. 291).

Hay un desajuste evidente entre Lucas y la Escritura y lo que se desarrolló a partir del siglo II como dogma. La contradicción flagrante de Lucas por la "teología" no se debe perder de vista, ya que cuestiona toda la tradición de los últimos 1900 años. Raymond Brown conduce su punto de origen: "No puedo seguir a esos teólogos que tratan de evitar [tratan de evitar la Biblia!] La connotación de la palabra 'por lo tanto,' que comienza esta línea. Argumentan que para Lucas la concepción del niño no trae al Hijo al ser, sólo nos permite llamarlo Hijo de Dios al que ya era Hijo de Dios. "Brown resume sus hallazgos bíblicos con esto:" Ambos relatos se desarrollan en la cristológica visión [la forma de definir la identidad del verdadero Jesús] que Jesús era el Hijo de Dios desde el primer momento de su concepción "(Pág. 561). ¡No antes!

Eso, por supuesto, es franca y objetivamente verdadero, y debe causar que lectores se pregunten con cierta urgencia si están aprendiendo la cuenta real de la verdadera identidad del verdadero Jesús de la historia, de la Biblia y de la fe. La contradicción es simple: Lucas y Mateo basan la identidad fundamental del Hijo de Dios, el Mesías, en el maravilloso milagro efectuado por Dios en María. La conexión es lógica y absolutamente clara. Su significado realmente no se puede evitar. Gabriel fue deliciosamente libre de blufear  con el lenguaje, confuso como a menudo se encuentran en algo escrito en la Biblia. La causa del argumento y no concluyente sin fin, y también a menudo feroz dogmatismo, es realmente la tradición de la iglesia que nos ha llevado a echar todo por la borda de la Escritura.

Si la tradición se dejara a un lado, todos podríamos experimentar la alegría de estar en contacto directo con las palabras inspiradas de Lucas y Mateo y Gabriel. Entonces podríamos dejar de usar Juan contradecir Mateo y Lucas. Nosotros no nos apresuramos a Juan 1: 1 para leerlo de una manera que confunda y ofusque a Mateo y Lucas. Juan sería visto como anunciando el plan y el diseño de Dios: la palabra, no la Palabra, desde el principio. No es la existencia de un segundo Dios (el Hijo), que viole el credo de Israel y de Jesús (Marcos 12:29; Juan 17: 3) y que niegue el contraste evidente entre el único Dios (Yahvéh) y el Mesías que es la no -Deidad "mi señor" (adoni) del Salmo 110: 1. Este es el versículo favorito de la mayoría del AT en el NT y debe actuar como una barrera de advertencia en contra de interferir en modo alguno con el más importante de todos los mandamientos, afirmados por Jesús en Marcos 12:29 y Juan 17: 3. Dios es una sola persona divina, descrito por miles de pronombres personales singulares!



sábado, 23 de enero de 2016

Pecado de Muerte

Por Jim Mattison
“Hay un pecado no de muerte” 1 Juan 5:16,17, KJ



Los “pecados no de muerte” son condicionados por la piedad y el perdón de nuestro Dios y Su Mesías, basado en nuestra verdadera pena por cometerlos, y nuestra resolución para, con la ayuda de nuestro Señor Jesucristo, no cometerlos otra vez. Hay una lista de estos “pecados no de muerte” en 1 Corintios 6:9-10: fornicarios, idólatras, adúlteros, afeminados, homosexuales, ladrones, codiciosos, borrachos, hechiceros, y estafadores (NAS).

Sabemos que estos pecados se pueden perdonar porque Pablo inmediatamente dice, “Y tales eran ustedes, pero ya son lavados, justificados y santificados en nombre de Señor Jesucristo, y en el Espíritu de nuestro Dios.”

Este es un pasaje de la Biblia muy importante para aquellos que quieren ser verdaderos cristianos. ¿Pero quienes de nosotros son sin pecado? ¿Cuál de nosotros es completamente perfecto? Esto es ridículo. Nadie, por supuesto.

Hubo SÓLO UN HOMBRE perfecto, el propio Señor Jesucristo. Así es cómo se podría hacer el sacrificio a favor de nuestros pecados. ¡Nos puede salvar! Nosotros no podemos salvar a nadie. Podemos enseñar a nuestros hijos y otros los caminos de Dios, pero cada individuo sólo se puede salvar creyendo el evangelio del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, arrepintiéndose, luego bautizándose en Cristo para la remisión de pecados y siguiendo ppuna vida cristiana llena del espíritu, fiel a Dios hasta la muerte. ¡Ah, la maravillosa gracia de Dios!

Ahora, por otra parte, hay “un pecado de muerte. ” Jesús lo dijo muy claramente en Lucas 12:10: “Cualquiera que hablare en contra del Hijo de hombre (Jesús), será perdonado; pero él que blasfema contra el Espíritu Santo, no será perdonardo.” Mateo añade, “Ni en esta edad, o en la edad para venir. ”. Esto es serio, gente. ¡El pecado contra la santidad de Dios, Su persona, Su grandeza, el hecho que Él y solo Él es DIOS, Él solo es Todo-sabio, Todopoderoso, dueño de todas las cosas en el cielo y en la tierra — hasta de nosotros los mortales, cada uno de nosotros — es imperdonable!

Es el tonto que ha dicho en su corazón, “No hay Dios. ”. Para complacer a Dios y “venir a Él,” “debemos creer que él es, y que es galardonador de aquellos que le buscan” (Heb. 11:6).

Creer en DIOS que nos hizo, nos sostiene y nos promete una futura vida eterna en Su reino que Jesús establecerá aquí en la tierra en Su llegada tiene que ser la misma fundación de nuestras vidas. Sin esta fundación no nos podemos salvar. ¡Gloria a Dios! ¡Alabe su nombre! ¡Agradézcale! ¡Póstrese ante Él!.

martes, 19 de enero de 2016

La clave profética de Jesús


La abominación desoladora: Jesús y Nuestra clave para los Eventos en el futuro
Anthony F. Buzzard.



En una discusión reciente de correo electrónico a un escritor se le ofreció 4 referencias diferentes de la historia para el cumplimiento de las famosas palabras de Jesús acerca de la abominación Desoladora. Jesús anunció la Abominación como la señal del fin del mundo y su venida (Mateo 24:15;. Lucas 21:20). El fin del siglo es el futuro para nosotros, tal como se describe en Mateo. 13:39, 40, 49; 24: 3; 28:20. Para colocar la señal de la abominación de la desolación en el pasado sería vaciar la urgente profecía, la advertencia de Jesús de todo significado útil para nosotros. Jesús habló de la Abominación como la principal señal de la venida en la época de la Gran Tribulación (Mateo 24:15), seguida inmediatamente de señales cósmicas y su llegada al poder (Mat. 24: 29-31).

La Abominación se define no sólo por su lugar cronológico en Mateo 24, sino también en las 4 referencias que corroboran a la Abominación en Daniel, capítulos 8, 9, 11, 12. Jesús nos refirió enfáticamente a Daniel para la correcta comprensión de la abominación (Mt. 24:15).

1) La Abominación cuyo fin vendrá en inundación de juicio. Dan. 9: 26b ("su fin"), al final de los últimos siete años de la profecía.
2) Él (la Abominación) viene desolar (en el ala de abominaciones), Dan. 9:26, 27.
3) La Abominación se produce en 1290 días (un mes más de 3 1/2 años) antes de que la visión termine con la resurrección futura, Dan 12:11.
4) La Abominación se asocia con un gobierno final en Dan. 8:13, 25 que será quebrantado, y no con mano, de manera sobrenatural, y como el rey final del Norte que llega a su fin (cp. 9: 26b) en Dan. 11:45.
5) La Abominación se define como el Rey del Norte (Dan. 11: 21ss).

Estos son los datos esenciales para la definición de la Abominación de la Desolación, la clave de Jesús hacia el futuro. Es engañoso aplicar estas palabras proféticas a eventos ya pasados. Esto tiene el efecto de negar la visión profética de Jesús basada en Daniel, de la que Jesús estaba profundamente prendado.

sábado, 16 de enero de 2016

La Legitimidad del Libro de Daniel


Daniel el Profeta
por Greg Deuble, Australia



Todos conocemos la historia fascinante de Daniel en el foso de los leones. Pero, ¿ha oído el final real? ¿Crees que si, pero que tengo una sorpresa para ¡usted! No fueron los detractores de Daniel y sus esposas y niños cuyos huesos quienes los leones almorzaron aquella fatídica mañana. Más bien, según esta versión moderna, es el propio Daniel que ha sido engullido en el estudio por parte de algunos "eruditos" modernos y "comentaristas". Poco a poco, pieza por pieza, a quién el hombre Jesús declara como "el profeta Daniel" (Mateo 24:15)  algunos han puesto la carne de su escritura profética lejos de nuestras Escrituras preferidas, hasta que todo lo que queda son los huesos de un esqueleto descarnado, descrito ahora eufemísticamente como un "autor seudónimo" que escribió lo que eufemísticamente se llama ex profecía eventu. Esto para hacer creer que Daniel no era profeta de Jehová, y aún dicen que él escribió su libro en la época de los Macabeos, alrededor de 165 aC, o unos 400 años más tarde del momento de la exilio de Babilonia en el año 586 antes de Cristo.

En lugar de ser un relato histórico de primera mano por el testimonio de testigos presenciales de un Daniel llevado de su tierra natal por el rey Nabucodonosor, este tardío "Daniel" estos dicen que se escribió después del evento. Sus profecías no son sobrenaturalmente reveladas por un Dios que declara el fin desde el principio. Sus "profecías" son, en realidad, más allá de la historia disfrazada de profecía. Daniel, se nos invita a creer, escribió su libro como una "parábola" en la forma de los géneros apocalípticos que encontramos en la literatura apocalíptica judía normalmente compuesto durante las revueltas macabeas. Sin embargo, se nos asegura aún más por este comentario, que no estamos para alarmarnos. El objetivo de este tardío Daniel vuelven a decir, al igual que la del resto de la cosecha de escritores entre testamentos, es lo suficientemente digno.

Los autores de esos libros como 1 Esdras, 2 Baruc, 4 Enoc, y otros querían animar a las personas que sufren por Dios con el mensaje de que su Dios, por fin romperá las naciones paganas y así dará a sus santos su recompensa. Para lograr su objetivo literaria los escritores apocalípticos simplemente miraron historias anteriores de su gente, y la re-interpretaron como historia pasada a la luz de sus sufrimientos actuales, incluso haciendo pasar como la historia pasada como profecía. Y así, la mayoría de los "eruditos" y "comentaristas" hoy colocan a Daniel en esta misma categoría.

Tradicionalmente, estos modernos estudiosos han justificado sus argumentos en cuatro apartados. Alegan que Daniel tiene inexactitudes históricas, o posiblemente, anacronismos. Alegan irreconciliables lingüísticos (por ejemplo, Daniel usa palabras griegas, y escribió en un estilo más tardío del hebreo y arameo). Alegan aberraciones doctrinales y, pertinente a este breve artículo, alegan inexactitudes proféticas e improbabilidades. Tal es el giro moderno. ¿He dicho moderno? Woops. Recuerdo un crítico con el nombre de Porfirio que nació en el año 233 en Tiro, Siria. Porfirio fue un discípulo del famoso filósofo neo platónico Plotino. Él era un amargo rival del cristianismo y escribió quince libros titulados contra los cristianos. Por lo que yo puedo decir, Porfirio fue el primer crítico que denunció que de lo de Daniel no era profecía, y no fue escrito por Daniel, pero fue compuesto en la época de la revuelta de los macabeos. Trató de succionar todo el viento profético de "Daniel el profeta" por acusar a su libro como espurio. Ahora, puedo excusar Porfirio porque era un escéptico confeso y hostil. Su objetivo era desacreditar el cristianismo. Él descaradamente odiaba el cristianismo. Pero no puedo excusar aquellos que hoy dicen que hablan por Cristo mientras que  adoptan los mismos métodos exactos de Porfirio para poner en duda lo que era claramente un libro favorito para el propio Jesús quien leyó y le impactó e implícitamente creyó.

Así que, ¿qué diremos a esto? No hay espacio aquí para tratar en detalle estas cuestiones de peso. Pero brevemente, notemos algunos puntos pertinentes. En primer lugar, el libro de Daniel siempre ha sido incluido en el canon hebreo de las Escrituras. Ya sea que el libro estaba originalmente en la sección llamada "Los Profetas" o "Los Escritos" es irrelevante. Después de que el debate ha terminado, nadie va a estar en desacuerdo que el libro fue incluido en el canon sagrado de la Biblia hebrea, y siempre ha sido así fijado. (Otros libros muy nobles no están incluidos;. Libros como 1 Macabeos o Eclesiástico. Estas dos obras, por ejemplo, fueron muy apreciados por los Judíos de la época, pero no están en el canon, ni considerados como divinamente inspirados.) La razón es que la antigua sinagoga cree que después del profeta Malaquías no hubo voz profética durante 400 años, hasta la voz de Juan el Bautista.

Es decir, aquellos que alegan que Daniel era un impostor escrito alrededor de 165 aC nos quieren hacer creer que el libro de Daniel fue pasado de contrabando en el canon por los mismos hombres que sabían que Nehemías y Malaquías fueron los últimos verdaderos profetas de la era del Antiguo Testamento; por los mismos hombres que veneraban sus santas Escrituras como de inspiración divina. Una tristeza recurrente en 1 Macabeos es que "no hay profeta en la tierra"! El sacerdote Matatías que murió en 1 Macabeos 2:49-70 utiliza el ejemplo de Daniel y sus tres compañeros para reunir a sus hijos para que sean hallados  fieles al Dios de Israel. Hizo un llamamiento a la voz de un profeta pasado porque no había en la tierra sin vivir "el profeta Daniel" entonces. En pocas palabras: Declaran que Daniel fue escrito en el período inter-testamento en que no estaba "ningún profeta"!

El hecho es que él era un profeta, porque él escribió y habló para cuando Dios silenciara a sus profetas en los 400 años anteriores al gran anuncio de Juan Bautista en el desierto. En segundo lugar, cada estudiante de la Biblia sabe que la Septuaginta, la LXX (la versión griega de la Biblia hebrea) fue traducida  alrededor de los años 300 a 250 antes de Cristo durante los años de los Ptolomeos de Egipto. ¿Y adivina qué? El libro de Daniel que usted y yo hemos leído hoy era y estaba allí en la Septuaginta! Si usted está siguiendo las matemáticas sabrán que 250 aC es cronológicamente anterior a 165 dC. En tercer lugar, y siguiendo adelante, siempre he amado la historia de Alejandro Magno como se relata Josefo (quien escribió alrededor del 80 dC). En sus Antigüedades de los Judios, Libro XI, capítulo 8, Josefo nos cuenta una apasionante historia de cómo durante el asedio de Tiro el gran conquistador griego pidió a los Judios provisiones para su ejército. Jadúa, el sumo sacerdote, rechazó la petición de Alejandro. La razón que dio fue que los Judíos habían jurado lealtad al rey persa, Darío. Una vez que Alejandro había superado Tiro, él furiosamente marchó sobre Jerusalén para enseñar a los Judíos una lección. Parece que Jadúa el sumo sacerdote había dicho por Dios por un sueño lo que los Judíos debe hacer. Todos los sacerdotes vestidos de blanco. Jadúa se puso su alto atuendo sacerdotal, un manto escarlata, el pectoral y la mitra de oro. Seguido de la procesión de los sacerdotes de blanco, y cantando las canciones de Sión, los Judíos salieron a saludar a Alejandro en su corcel blanco con su ejército feroz e imparable.

Según Josefo, Jadúa mostró a Alejandro las profecías de Daniel, como se lee en el capítulo 8: 1-8 y 15-22. Estos son pasajes que profetizaron de la llegada de Alejandro y de su invencibilidad en el escenario mundial. Al parecer, Alejandro estaba tan emocionado que él ofreció sacrificios y adoró al Dios de los Judíos. El punto sobresaliente es que esto sucedió alrededor de 330 aC. Los críticos, por supuesto, por lo menos son coherentes cuando descartan la cuenta Josefo como la de un historiador que miente quien también escribió después del evento. El hecho es indiscutible, sin embargo lo sigue siendo: Alejandro destruyó todas las ciudades de Siria aliadas a Darío, con la única excepción de Jerusalén. De hecho, Alejandro no sólo perdonó a Jerusalén y su Templo, pero fue muy favorecida ella. ¿Por qué? Bueno, haga su propia mente. Josefo nos informa de una explicación muy razonable: La impresión hecha sobre él por la lectura de Daniel el profeta. Alejandro se quedó sin habla cuando se dio cuenta que era el protagonista de esta predicción escrita sobrenaturalmente generaciones antes de su llegada!

En cuarto lugar, cuando la Rollos del Mar Muerto salieron a la luz en 1947, nos enteramos de que la comunidad de Qumrán tenía en su poder muchos textos antiguos y fragmentos de las Escrituras proféticas hebreas. Se incluyen en esta caché atesorado fragmentos de los libros de los profetas Isaías y Daniel, entre otros. En su libro Expositivos Sermones sobre el Libro de los comentarios de Daniel WA Criswell: "Los rollos de Daniel se remontan prácticamente a la vez que los críticos dicen que Daniel fue forjado. Los rollos de Daniel ... se escriben parte en hebreo y en parte en arameo y el arameo no es en absoluto el arameo de los demás documentos de la época de los Macabeos, pero el arameo oriental del siglo VI antes de Cristo. Cuando la Biblia dice Isaías, allí es Daniel. Y el idioma hebreo de Daniel en los Rollos de Qumrán es el buen, clásico, hebreo bíblico del Antiguo Testamento, no el hebreo de la época macabea. "Comprenda el impacto de esta norma. Por razones puramente lingüísticas Daniel estaba compuesto cientos de años antes de lo que los comentaristas modernos nos quieren hacer creer que fue compuesto.

El verdadero "el profeta Daniel" profetizó cientos de años antes de los Macabeos. El verdadero "el profeta Daniel" sobrenaturalmente reveló el futuro decretada de Dios antes de los acontecimientos acontecidos en la historia. Daniel pasa la prueba que Dios pone de autenticidad (por ejemplo, Deut. 18: 21-22).

En quinto lugar, considere esto. El profeta Ezequiel en 14:14, 20 y 28: 3 menciona un cierto Daniel junto a otros dos grandes héroes de la Biblia hebrea - Noé y Job. Recuerde que Ezequiel se escribió en el momento del exilio en Babilonia y fue contemporáneo con Daniel. Él llama a este Daniel "justo" y "sabio". No creo que Dios llame a un hombre que escribe en el 165 antes de Cristo pretendiendo ser su profeta (pero en realidad mirando hacia atrás ex eventu e interpretar de forma retrospectiva) sea justo o sabio. ¡No! el Daniel de Ezequiel es famoso por su santidad y sabiduría en la misma forma que Noé y Job. Ezequiel testifica de un Daniel que es un verdadero héroe como el que he leído de en mi Biblia hoy. ¿O debemos cuestionar ahora la veracidad profética de Ezequiel también? ¿Vemos dónde esta línea de investigación nos lleva inevitablemente?

En sexto lugar, consideremos esto: El escritor de Daniel en la Biblia testifica que él es un "vidente", es decir, un profeta, y que Jehová Dios se le apareció en visiones y le habló a través de mensajeros angélicos y por otros medios . Por ejemplo, en Daniel 8: 1 testifica ". Apareció una visión a mí, incluso para mí, Daniel, después de aquella que se me apareció previamente" Se nos dice específicamente por este "yo, Daniel" los años precisos que interpretó sueños de Nabucodonosor: "Ahora, en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, éste tuvo sueños" (Dan. 2: 1). Daniel da testimonio no sólo que Dios le dijo la interpretación del sueño de Nabucodonosor, pero que él se puso de pie ante el rey y le reveló su significado durante el segundo año de ese rey en su trono. También en Daniel 7: 1 leemos: "En el primer año de Belsasar rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones en su mente mientras yacía en su cama." Luego, en la declaración solemne Daniel capítulo 8 de Daniel de nuevo dice: "En el tercer año del reinado de Belsasar el rey apareció una visión a mí, Daniel "

Nuestra elección es la siguiente: O es Daniel quien dice ser y está diciendo la verdad cuanto a fechas de estas visiones y sus interpretaciones inspiradas, o él es un impostor. La idea de que el libro de Daniel es del mismo género que los otros escritos intertestamentarios es falso por las razones expuestas anteriormente. De hecho, Daniel es el prototipo! Daniel es el primer (y único) verdadero Apocalipsis en la Biblia hebrea. Todo tardío escritor apocalípticos posteriormente se modela a sí mismo en el profeta Daniel original del exilio de Babilonia!

Y si usted no cree una palabra de lo que he escrito, yo en el séptimo lugar, finalmente, apelo a mi Señor y Mesías Jesús. Él llama a Daniel "el profeta." (Mateo 24:15). Nuestro Señor Jesús no dijo: "Daniel el pretendiente"! Él no nomina a "Daniel el hombre parábola!" Él no dijo: "Daniel el comentarista que miró por encima del hombro a sus predecesores." No, en absoluto. El Mismo Nuestro Señor Jesús creía que en el espíritu de la profecía declarada a través de Daniel. O tal vez cada palabra que Jesús decía era estaba muy equivocada después de todo ante su Padre?

En conclusión: Tener un Daniel fuera como testigo ocular real a los acontecimientos históricos que figuran en el libro que lleva su nombre, creer en un Daniel apagado como un verdadero profeta a quien el Señor Dios reveló en detalle los notables eventos futuros de Babilonia en adelante hasta la misma consumación de este siglo malo, es una amenaza para todo el tejido de Jesús, sus apóstoles y de hecho las mismas Escrituras. Es reescribir fatalmente la historia. Es ver a Daniel tragado por sus leones críticos!

Entonces, ¿quién entre nosotros será tan noble como el rey ansioso de los medos y los persas, cuyo sueño lo abandonó cuando Daniel pasó la noche en el foso de los leones? ¿Vamos a no estar tan preocupados como el rey de ese vasto imperio de la integridad de Daniel, cuando ayunó por la noche, negándose a ser distraído por cualquier entretenimiento desenfadado, y antes de que el sol se levantó en la mañana y se fue corriendo en pijama a preguntar por Daniel: "¿Tu Dios a quien sirves ¿te ha podido librar de los leones?" (Dan. 6: 18-20). Tengo el presentimiento que el Dios vivo todavía enviará su ángel para detener todas las bocas contrarias y reivindicará al "profeta Daniel" un día muy cercano.

viernes, 15 de enero de 2016

¿Se acerca la tercera guerra mundial?


La Tormenta Creciente, Tercera Guerra Mundial?

Tres Discursos & el Segundo Advenimiento

por el Dr. Joe Martin 



Una de las enseñanzas dominantes que tenemos, además de un Dios verdadero (Jn. 17:3, 1 Corintios. 8:6), y Jesús como el Mesías, el Hijo de Dios, es la segunda venida de Jesús para establecer el Reino de Dios en la tierra. Vivimos en tiempos tempestuosos, económicamente, política, y militarmente. Me gusta el cuadro de la “tormenta furiosa” en Galilea (Mateo. 8:24, NIV). Cuando cada uno se disgustaba y preocupaba, Jesús dormía. Con Jesús en el barco, no seremos demasiado movidos por la tormenta. Sin embargo, parece que otra tormenta se prepara. 


Para no ser "alarmista", pero ser un vigilante sobre el muro, éstos son tiempos muy muy interesantes. Como los hombres de Isacar (1 Crónicas 12:32), tenemos que entender estos tiempos. Son muy similares a los acontecimientos que condujeron a la Segunda Guerra Mundial. Como un aficionado de la historia (¡hasta tengo un menor en la historia! ), una de las cuentas más interesantes que estudié era la de Winston Churchill La Tormenta Creciente, su cuenta de acontecimientos que conducen a la segunda guerra mundial. Considero que el discurso de Churchill el 4 de junio de 1940, sólo puede ser segundo al Sermón al Monte. (¡Ahora que es una declaración valiente! ) La situación consistía en que una invasión intentada de Europa había fallado totalmente. Si no hubiera sido para el rescate milagroso de Dunkirk, las fuerzas militares británicas habrían sido diezmadas. Ochocientos setenta barcos, buques generalmente de pesca, afrontaron las minas, torpedos, y las tormentas para rescatar a las tropas, y más de “335,000 hombres … se rescataron de las mandíbulas de la muerte …. ” (de su discurso). 

En ese discurso, después de la invasión fracasada y en una de las horas más oscuras de Gran Bretaña, sus comentarios de conclusión fueron:“ Defenderemos nuestra Isla, a todo costo que pueda ser, lucharemos en las playas, lucharemos por las pistas de aterrizaje, lucharemos en los campos y en las calles, lucharemos en las colinas: nunca nos rendiremos … hasta en el tiempo bueno de Dios, el Nuevo mundo, con todo su poder , de pasos adelante al rescate y la liberación del viejo. ” 

El presidente Barak Obama habló a AIPAC, el Comité de asuntos públicos de Americano- israelí. Tratando de ser apolítico en este tiempo del año de las elecciones, creía que era un discurso intrigante. Dijo, “durante los tres años pasados, como presidente de los Estados Unidos, he cumplido mis compromisos con el estado de Israel …. Hemos estado allí para Israel, cada vez. ” Más adelante dijo, “un Irán armado nuclearmente es absolutamente una amenaza a los intereses de seguridad de Israel. Pero también es una amenaza a los intereses de seguridad nacional de los Estados Unidos.” Creo que estamos en otra “tormenta creciente” que llevará finalmente a nuestra “esperanza bendita,” (Tito 2:13) la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo. El presidente siguió, “No tomaré ninguna de las opciones de la mesa, y quiero decir lo que digo. Esto incluye todos los elementos del poder americano. ” Por supuesto, el presidente prefiere la resolución por sanciones económicas y diplomacia. Oramos por fuerza en cuanto a Israel en estos tiempos. El 6 de marzo, el primer ministro Benjamín "Bibi" Netanyahu dio otro discurso al mismo grupo AIPAC, el día después de que nuestro presidente lo hizo. (Netanyahu, significa “regalo de Yahweh” similar a Nathaniel, “regalo de Dios. ”) En su discurso habló de “Jerusalén, la capital eterna y unida de Israel. ” Cortésmente dijo, “Señoras y señores, Israel siempre debe reservar el derecho de defenderse.” Por supuesto el foco eran las armas nucleares en las manos de naciones que quieren destruir Israel (“hundirla en el mar”). 

En este tiempo, el foco de la tormenta creciente es Irán. “Se debe parar a un Irán armado nuclearmente. ” Siguió, “Irán es responsable del asesinato de cientos, si no miles, de americanos. Ahora … Irán acusa al gobierno americano de orquestar el 9/11. ” Entonces, notando que un Irán con la mano nuclear podría “ cortar el abastecimiento petrolero del mundo y podría hacer cierta su amenaza de cerrar el Estrecho de Hormouz,” notando a los millones de radicales que cantan “Muerte a América” y “Muerte a Israel. ” 

Finalmente, recordando el libro de Esther, históricamente nos recuerda que los radicales en Persia/Irán habían intentado antes aniquilar a los judíos. “Nunca mas vamos a no ser maestros del destino de nuestra supervivencia. Nunca mas. ” (un grito del holocausto de la segunda Guerra Mundial de seis millones de judíos) no tengo que recordar a la gente de la “ Fe Abrahamica” (los cristianos en Gálatas. 3:29) de las promesas a Abraham, “Bendeciré a aquellos que te bendicen, y maldeciré a aquellos que te maldicen. ” (Génesis 12:3) estamos de pie, no para cada acción de Israel, pero para cada promesa de Dios para Israel y nosotros. Oramos por el presidente y el primer ministro. Algunos comentaristas sugirieron que en este año de las elecciones, esto era un movimiento político hacia el final de las elecciones, y luego Netanyahu “se soltará.” Ambos hombres parecieron muy sinceros en sus presentaciones. Sin embargo, la clase del Colegio Bíblico de Atlanta en Daniel y Revelación jugó El juego del " y qué si?". ¿Y que si Israel, cosa desconocida para nosotros en un día específico y hora, tenga bombarderos en su camino hacia las plantas de las centrifugadoras nucleares en Irán? ¿Qué cambiaría? Sugerí que Jesús dijo "ocúpense"  de estar sobre el negocio del Padre hasta que venga. 

Sí, puede haber una tormenta creciente, pero Jesús todavía está presente en el barco. Su presencia está con nosotros en nuestro barco. Se sienta a la mano derecha del Dios Omnipotente, Yahweh El Shaddai, como “Mesías el príncipe.” (Daniel 9:25; Hechos 5:31) un día, y sólo Dios sabe cuándo (Mateo 24:36), ABBA Yahweh devolverá a Su Hijo para impedir destruirnos y realizar todas sus promesas. (Isaías. 45:18) Hasta ese día, evangelizaremos y amaremos a la gente en las playas, evangelizaremos y amaremos a la gente en el país, evangelizaremos y amaremos a la gente en las ciudades, nunca dejaremos de evangelizar (Mateo. 24:14) y amar, devuelve a Jesús. Entonces, el amor verdadero y la paz vendrán a este planeta. “Esta es la vida eterna que pueden conocerte a Ti, el único Dios verdadero y a Jesús el Mesías/Cristo que has enviado. ” (Juan. 17:3) todos deben “ … saber que soy Yahweh,” el SEÑOR Dios,” (77 veces en la Biblia) y “cada rodilla se debe doblar y cada lengua debe admitir que Jesús es el Señor” (Filipenses. 2:11) para la gloria de ABBA Yahweh, el Dios y Padre de Jesús.“ Deben saber …” y "el arco" incluye a cada judío, cristiano, musulmán y toda persona sobre la faz de la tierra. Aun así … Maranatha, ven Señor Jesucristo. Y Señor …, ayúdanos en las tormentas furiosas que vendrán.

jueves, 14 de enero de 2016

A la derecha de Dios


A la derecha de Dios
Jim Mattison




Estoy fascinado con dos versos últimamente, Salmo 110:1 y Juan 17:3. De la Escritura hebrea, el Salmo 110:1 es el más citado o aludido verso en el Nuevo Testamento. Sin embargo, también es uno de los más abusados y mal interpretados. Cuando comencé a pensar en el verso, me pregunté “¿cuál es la posición de Jesús ahora? ” Ya que dice, “Siéntate a mi diestra…,” imagine, lo que Jesús ve, “¡parece abandonado! ¿” Si nos pudiéramos sentar allí dónde él se sienta, cómo cambiaría nuestro pensamiento en muchas cuestiones? Veintiún veces esta "mano derecha" se menciona en el Nuevo Testamento en cuanto a este verso 1 


Cuando los Fariseos "perseguían" a Jesús, les pregunta “¿Cómo David … le llama (al Mesías) Señor? Ya que dice que el SEÑOR dijo a mi Señor, siéntese a mi mano derecha …” (Mateo. 22:43,44). En Mateo 26:64, pone al Sumo sacerdote en su lugar diciendo que “verán al Hijo del Hombre sentado a la mano derecha del poder de Dios ….” Pedro vio esto (Hechos 2:33). Esteban literalmente vio esto (Hechos 7:55,56). Pablo entendió esto (Romanos 8:34, Colosenses 3:1, etc.), y el autor de Hebreos nota esto cinco veces! ¡Jesús tiene la posición más alta en el universo AL LADO del Dios Omnipotente! Este verso es el verso clave para aquellos que reclaman a Jesús como Dios. Un crítico puede preguntar al cristiano, “¿Dónde está este Jesús que afirma ser el Rey del Reino de Dios, el Mesías?” La respuesta a menudo sería el Salmo 110:1. ¡Se sienta en la mano derecha del Padre, Dios Omnipotente, hasta que Dios le haga retornar ! Mucho de “teo murmullo” y "jerga burocrática" se ha generado sobre la posición de Jesús. 
Todo “ sistema de credos” en la mayor parte de cristianismo, Nicea, Calcedonia, etc., o “cristianismo Pagano” 2 se puede beneficiar de la perspectiva de Jesús ya que parece abandonada.


En primer lugar, el SEÑOR Dios, se muestra claramente. Sólo uno está en el trono. Jesús a la mano derecha de Dios se sienta como el Cordero de Dios, a Su mano derecha, pero sólo uno está en el centro del trono. El software Bibleworks 8 que uso está claro. 6,828 veces el nombre YHWH, el tetragramaton se usa. Dios es una persona muy identificable. Aunque las versiones inglesas sólo lo capitalicen como un SEÑOR genérico, y la Versión de los setenta griega y el Nuevo Testamento usan kyrios, no debería haber ninguna confusión entre el SEÑOR GOD y Jesús. Deberíamos leer todos el prólogo de nuestras Biblias (antes de Génesis 1) donde por lo general se explica esto. 


En segundo lugar, el lugar de Jesús se clarifica, a la mano derecha de Dios. Esta debería ser una pregunta del catecismo para cada niño cristiano y adulto, “¿Dónde está Jesús ahora? ¡” La respuesta simple es … A LA MANO DERECHA DE DIOS! “ Dios hizo al hombre sencillo, los problemas complejos son de su propia ideación. ” (Eclesiastés 7:29 JB [Biblia de Jerusalén]) Hechos 4:12 nos dan la claridad de la importancia de Jesús (“no hay NINGÚN OTRO nombre bajo el cielo dado A LOS HOMBRES… por el cual nos debemos salvar. ”) también debería haber claridad que el nombre “en el cielo o por encima del cielo” que nos muestra Jesús es el del propio SEÑOR DIOS nuestro Padre, ABBA Yahweh. 


En tercer lugar, y a menudo es la cosa en que nos concentramos la mayoría de veces (¿Cuando, Señor? ) se clarifica con la palabra simple "hasta". ¿Cuándo volverá Jesús? ¿Cuándo nos libraremos de este mal sistema/cosmos/mundo? ¡La respuesta es, cuando el SEÑOR DIOS envíe a Su Hijo! Podemos tener el poder del Reino ahora (Hebreos.6), pero sólo espere hasta que le veamos venir a las nubes de cielo!“ ¡Ningún hombre sabe el día u hora, ni los ángeles de cielo, ni el Hijo, pero solo el Padre! ” (Mateo 24:36) 
El otro verso con el cual me fascino es Juan 17:3. Dice, “esto es la vida eterna, que te conozcan a tí, el único Dios verdadero y Jesús el Mesías que has enviado. ” RECUERDE, esta es la perspectiva de Jesús y el ruego en su “oración sacerdotal”, por los discípulos, y por nosotros, y por futuros creyentes. Déjeme dar varios puntos rápidos en este verso. “La vida eterna” es la vida en la era venidera o reino venidero. Si damos a estar en el reino, será con un entendimiento firme de Dios y Su Hijo. Zoe aionios (griego) es una vida muy particular. Es la vida en el futuro de Dios, en el Reino de Dios, gobernado por el Hijo de Dios. No lo pierda. ¡Es la perla del gran precio! 


El primer aspecto de la adquisición allí es el conocimiento del “ Único Dios verdadero. ” Parece que el conocimiento hasta viene antes de la adoración verdadera y el amor. Cuando pienso en esto, pienso en la adoración del becerro de oro en el desierto. Era “esa ” adoración vibrante, espirituosa, emocional, pero no al único Dios verdadero, Yahweh, que los libró de Egipto. Qué complacido piensa que estará Dios en nuestra adoración desacertada en cuanto a lo qué James Dunn llama “¿Jesuslatría?” 3 no sé, pero cada día doy gracias a Dios por su misericordia en mi vida. Jesús dijo, “los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y verdad …” (Juan. 4:21,23). Pero percibo que la mayor parte del cristianismo pagano ha “olvidado al Padre,” mientras que la perspectiva de Jesús se concentra en el Padre, el ” único Dios verdadero.“ Y Jesucristo” es una frase tan simple. Aproximadamente sesenta veces, la Biblia habla de Dios y de Jesús. Es la palabra griega, kai. Sin embargo, todavía es una conjunción simple que en inglés quiere decir “ junto con; así como; además de,” etc. 


Para la vida eterna, tenemos que conocer al único Dios verdadero Y a Jesús que él ha enviado. Identifique usted mismo en lo siguiente a Dios, desde el punto de vista de Jesús, “pareciendo estar exaltado sobre todo,” y debería estar muy claro. Un día le veremos.


1 Mateo 22:44; 26:64; Marcos. 12:36; 14:62; 16:19; Lucas 20:42; 22:69; Hechos 2:33f; 5:31; 7:55f; Romanos. 8:34; Efesios. 1:20; Colosences 3:1; Hebreos. 1:3, 13; 8:1; 10:12; 12:2; 1 Pedro. 3:22 (Bibleworks 8 NASB) 
2 Ver la noción “del cristianismo Pagano” en el libro del mismo nombre por Frank Viola y George Barna, Publicación de Barna/Tyndale, 2008. 
3 James D.G. Dunn, Adoraron los Primeros cristianos a Jesús? Westminster Prensa de Juan Knox, 2010, p. 147

miércoles, 13 de enero de 2016

Cielo y tierra pasarán


2 Pedro 3: 5-7: Una clave Enorme
Anthony F. Buzzard.

Génesis 1 y la historia del mundo "Por la palabra de Dios existen desde hace mucho tiempo los cielos y la tierra, que proviene del agua y es por el agua, a través de la cual el mundo de entonces fue destruido, siendo inundado con agua. Pero por medio de su palabra, el cielo y la tierra están reservados para el fuego, guardados para el día del juicio "(2 Pedro 3: 5-7.). Este pasaje indica que el primer ordenamiento del mundo de Adán (kosmos, v. 6: el mundo, "los cielos y la tierra", como los hizo para el hombre) en Génesis 1 fue reemplazado por un orden diferente (también llamado "los cielos y la tierra, "v. 5) en la inundación. Así que el mundo posterior a la inundación fue unos nuevos "cielos y la tierra" - no es que las galaxias distantes estaban involucradas en esto. Ellos no fueron afectados por la inundación. No fueron inundados, y no se incluyeron en la historia la creación que nos dan en Génesis 1.

Los cielos y la tierra de Génesis 1: 1 no era todo el universo, sino los "cielos y la tierra", "cielo y tierra" del mundo preparado para Adán. Esos cielos y tierra se vieron gravemente afectados y alterados por la inundación. Eso es lo que dijo Pedro. Habrá un futuro "nuevo [renovado] cielo y tierra" en el regreso de Jesús (2 Pedro 3:13;.. Isaías 65:17; 66:22; 51:16). "Los cielos y la tierra" no significa, como el pensamiento popular, todo el vasto universo, sino más bien el mundo ordenado como se ve por el hombre, y en el que el hombre habita - más como el concepto de "sociedad", el "teatro de operaciones" hecho para el hombre . Génesis 1 describe el mundo ordenado del cielo y de la tierra o de la tierra como Adán la experimentó. Pedro iguala "los cielos y la tierra" con "la sociedad que era antes, entonces, en ese momento."

Dos traducciones de la Biblia ya han decidido traducir Génesis 1: 1 como "En el principio Dios creó la atmósfera y la tierra" (fácil de leer la versión y Versión Nuevo Siglo). Pedro contrasta la sociedad pre-diluviana (v. 6) con la sociedad después de la inundación y que subsiste ahora. Pedro nos da un comentario vital sobre Génesis 1. Génesis es sobre el mundo creado hecho para el hombre. Los pájaros vuelan en el cielo (atmosférico) y el sol se pone en el cielo (atmosférico). En Génesis 1: 8 Dios define el "cielo", como la cúpula del firmamento, es decir, la atmósfera. Todo el sistema fue construido con agua por encima y por debajo del cielo o firmamento, o el cielo. Que "el cielo y la tierra", fueron posteriormente inundados por el agua. Es un error hacer de este texto inocente en Génesis 1 se ocupe de cuestiones sobre el origen del universo último en el que habita Dios.

El sol está a millones de millas de distancia, lo sabemos, pero en la simple cosmogonía bíblica está en el firmamento, donde las aves vuelan! El Comentario Bíblico Palabra en 2 Pedro dice muy bien: "La idea de la destrucción del mundo antediluviano no necesita ser tomado para significar la aniquilación total. Más bien como el mundo antes del diluvio (descrito por Pedro) fue creado al ser sacado del océano primordial, por lo que fue destruido cuando se sumergió de nuevo en el océano primigenio. El mundo [pre-diluvio] ordenado volvió al caos. El autor de 2 Pedro parece contemplar la historia del mundo en tres grandes períodos, divididos por dos grandes cataclismos, el mundo antes del diluvio, el mundo actual que finalizará en la conflagración futura (v. 7), y el nuevo mundo venidero ( v. 13). Esto está de acuerdo con el fondo judío.

Los Oráculos sibilinos nos dicen que una segunda edad comenzó después del diluvio. Jesús dijo que en la nueva era, donde el mundo renacerá (Mateo 19:28) comenzará en la segunda venida, y por supuesto que compara el mundo precedente de hoy con el mundo antes del diluvio, la igualdad en la maldad (Mat. 24:37 -39). " Nuestro punto es que la creación (el cielo y la tierra, Génesis 1: 1), que fue reemplazado por un nuevo cielo y nueva tierra después del diluvio, no se refiere a las galaxias distantes, las que obviamente no fueron afectados por el diluvio en el tiempo de Noé. Todo esto ha sido bien entendido por el comentario, por ejemplo, Jamieson, Fausset y Brown el 2 de Pedro: "'viejo' en Pedro significa el primer principio ... El cielo (firmamento) ha sido desde antiguo ... La original tierra fue 'formada fuera del agua.' Las aguas que están debajo de la expansión estaban en la creación reunidas en un solo lugar y salieron del terreno seco, fuera de, y por encima de ellos.

Esto fue por medio del agua, como un instrumento de los cambios producidos en la superficie de la tierra para prepararla para el hombre. La palabra 'luego' pereció, es decir, con respecto a sus ocupantes, los hombres y los animales y su orden existente. Pero no fue destruido; por lo del diluvio, las fuentes del gran abismo se 'rompieron' de abajo de la tierra y se abrieron las ventanas de los cielos. La tierra fue inundada por el agua de la que había subido originalmente "(Pág. 626). En el comentario se definen los "cielos" de la escritura de Pedro como las regiones superiores e inferiores del cielo. Los "nuevos cielos" esperados serían "la nueva atmósfera que rodea la tierra renovada." Esto nos da el propio comentario de la Biblia y su definición de qué se entiende por "los cielos y la tierra" en Génesis 1.

Jesús afirmó que los actuales actuales "cielo y tierra" pasarán y serán reemplazados por el nuevo cielo y la tierra del futuro Reino. De nuevo, esto no dice nada acerca de las galaxias distantes, sino que se refiere al "cielo y tierra", "el firmamento y la tierra", que es nuestro hogar. ¿Qué viene después? ¿Qué sucederá cuando Jesús regrese en poder para traer esta sociedad perversa a su fin? Jesús promete constantemente a sus fieles seguidores que van a "tener autoridad sobre las naciones, y gobernar y pastorear con vara de hierro" (Apoc. 2: 26-27; Lucas 19:17 cp: "Asumir la autoridad sobre diez ciudades") . Esto demuestra que la sociedad continuará en una forma recreada reorganizada, de la Parusía (segunda venida) en adelante (Isaías 65:17;. 51:16; 66:22).

Jesús usa el énfasis máximo para conseguir su punto: "El que tiene oídos para oír, oiga" (Apocalipsis 2:29) y comparar Daniel 7:18, 22, 27. Los "oídos para oír" son advertencia y amonestación y se encuentra 16 veces en las palabras de Jesús, 8 de ellos en su Apocalipsis. Daniel 7:27 promete que todo el mundo va a estar sujeto a los santos, el pueblo de Dios. Se requiere que todos los países obedezcan a Jesús y a los fieles creyentes de todas las edades. La idea de que sólo los inmortales estarán en el Reino es refutada por tanto en el texto de la Escritura. Y Apocalipsis 2:26 es clave, entre una masa de versos, de la esperanza cristiana. El punto de ser un creyente es entrenar ahora para la alta responsabilidad gubernamental en el futuro. Las naciones a administrar estarán allí en el milenio (Isaías 19: 16-25; Zacarías 14, etc...) Apocalipsis 2:26 es una cita más o menos directa del Salmo 2: 8 (la LXX y no el hebreo es citado en el Nuevo Testamento, pero la sensación general es la misma).

Jesús compartirá su reino y sus responsabilidades administrativas con nosotros. Compare cómo esta verdad elemental no fue entendido por los miembros de la iglesia en 1 Corintios 6: 2. Pablo se sorprendió de que los creyentes no habían captado esta instrucción "101" de la Biblia! Este es un componente importante del Evangelio del Reino. Tome buena nota del hecho de que la fe y el amor se basan en la esperanza (Col. 1:4-5). "La fe es la garantía y la confianza en lo que se espera" (Heb. 11: 1). Si las congregaciones carecen de la fe y el amor, es posible que debe tratar de hacer la esperanza cristiana y su contenido claro a los miembros de la iglesia! En la actualidad hay muy poca claridad en la mente cristiana sobre el contenido de lo que hemos de esperar en Cristo. El extremo opuesto de la mente de Jesús es que estaremos tocando arpas (en solitario !?) en las nubes en el cielo! No mucho mejor es la perspectiva de la no actividad en el Reino futuro, en el que, como se piensa equivocadamente, habitarán sólo inmortales.

Los puntos de la Biblia a la realidad colosal de un futuro describe un trabajo para todos los verdaderos creyentes: "Van a gobernar y reinar como reyes con el Mesías durante 1000 años" (Apocalipsis 20: 4), y más allá (Apocalipsis 22: 5). Este será un gobierno real y un reinado sobre la tierra (Apocalipsis 5:10). Ellos participarán la promesa estupenda de Apocalipsis 2:26, que se cree, porque Jesús lo dijo. Creer en otra cosa que en las palabras de Jesús tiene el riesgo de la ceguera en la que incurrió Zacarías, padre de Juan el Bautista, cuando no pudo creer y actuar sobre las palabras de Gabriel en Lucas (Lucas 1: 19-20). No creer por qué, cómo y cuándo Jesús es el Hijo de Dios en Lucas 1:35 es igualmente una falta de creer lo que Dios declara por medio de sus agentes. Las ideas erróneas sobre Dios y Jesús o cualquier verdad de la Biblia son peligrosas y deben ser rechazadas. El cristianismo es acerca de creer lo que es verdadero y rechazar lo que es falso. "La pasión por la verdad" es la norma no negociable para bien el cristianismo (2 Tes. 2:10). La vara está siempre situada muy alta, y una indiferencia descuidada por la verdad y las palabras de Jesús y las Escrituras es peligrosa (Marcos 8:38; Mateo 7:. 21ss).

La asignación de trabajo para Adán en Génesis fue a reinar como rey por Dios, como vice-regente. Él desechó este gran destino. Recuperarse y arrepentirse de esta pérdida de destino en el plan de Dios significa "arrepentirse y creer en el Evangelio del Reino de Dios" (Marcos 1: 14-15). Ahí es donde comienza el Evangelio cristiano. En otras palabras, el arrepentimiento significa "parar de no creer en el destino ofrecido a usted por el Dios que promete dar el reino a los que le aman" (Santiago 2: 5; Lucas 12:32). Entonces predicará por todas partes que Buena Nueva del Reino (Lucas 9:11). Esto es buen discipulado y la obediencia a la Gran Comisión de Mateo 28:. 19- 20. El no ejercer nuestros talentos dados por Dios para la causa de los resultados del Evangelio, por desgracia, en la exclusión del Reino cuando Jesús venga (Mateo 25: 27-30).

lunes, 11 de enero de 2016

Este Blog cumple 7 años.


Cuando empecé el blog en 2009

Queridos lectores, les informo con sumo gozo que este blog cumple 7 años hoy. Gracias a Dios por todos ustedes que nos visitan constantemente para las publicaciones bíblicas. Un saludo especial a los visitantes de Eslovaquia, Ucrania, Rusia, Alemania, España y la India.
Quiero que sepan que EEUU (sobre todo California) es el país de mayor cantidad de vistas. En segundo lugar mis lectores del Perú y en tercer lugar mi gente de México lindo.
Unas palabras de aliento serán revitalizadoras.
Mi e-mail
abbayah@gmail.com

Suyo en el Mesías

Edwin Mauricio Alza

Las bodas del Cordero en las nubes

Edwin Mauricio Alza



En el único escenario descrito en la Biblia, la iglesia tendrá su primer encuentro con Jesús en las nubes en su segunda venida.

2 Tesalonicenses 1:10

...cuando VENGA en AQUEL DÍA para ser GLORIFICADO en sus SANTOS y SER ADMIRADO en todos los que creyeron.

Podemos notar, que es en aquel día de su venida para dar retribución (verso 8) que será glorificado y admirado por los santos creyentes, nunca antes los creyentes ven a Jesús, porque ellos solo duermen en la muerte "en Cristo" con la esperanza que Jesús los resucite.
Solo por el arrebatamiento los cristianos estaremos con Jesús, es esa la forma que nuestro Dios planeó el encuentro.

1 Tesalonicenses 4:17

Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos ARREBATADOS juntamente con ellos en las nubes para RECIBIR al Señor en el aire, y ASÍ estaremos siempre con el Señor.

Es notable que todos seremos arrebatados para RECIBIR al Señor Jesús que viene bajando desde el cielo. La iglesia no se va con él al cielo, solo lo recibe en el aire. Allí es tomada junto a su Mesías.

Juan 14:3

Y si me fuere y os preparare lugar, VENDRÉ otra vez, y OS TOMARÉ a mí mismo, para que DONDE YO ESTOY, vosotros también ESTÉIS.

Nuestro Señor dice que las moradas de la casa del Padre son donde el está en el plan divino, es decir, en Jerusalén donde reinará para siempre.
Aquí es donde Jesús se presenta a sí mismo a una iglesia sin mancha y sin arruga. Pablo ilustra el encuentro como las bodas del Cordero con su congregación que es la desposada.

Efesios 5:27

a fin de PRESENTÁRSELA a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

Las "bodas" por su puesto son simbólicas y se refieren a ese encuentro de la "esposa" con su Salvador, encuentro que se dará en las nubes cuando Jesús libre a la iglesia del día de la Ira de Dios otorgando inmortalidad a los creyentes.

Apocalipsis 19:7

Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las BODAS del Cordero, y SU ESPOSA se ha preparado.

Y a ELLA se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.


Quiera Dios que nos tome a las nubes para recibir a Jesús y unirnos a él para siempre librándonos del fuego que caerá sobre la tierra, cuál fue el deseo de Pablo para el fiel Onesíforo.

2 Timoteo 1:18

Concédale el Señor que HALLE misericordia CERCA DEL SEÑOR EN AQUEL DÍA.

Hallar misericordia cerca del Señor es ser arrebatado en aquel día grande y terrible de la Ira de Jehová nuestro Dios para estar junto al esposo.

Lucas 21:36

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por DIGNOS DE ESCAPAR de todas estas cosas que VENDRÁN, y de estar EN PIE DELANTE del Hijo del Hombre.



domingo, 10 de enero de 2016

Levantada cerca de la muerte


Cerca de la muerte



Como fondo gris era el molde de su cara, con ojos profundamente hundidos cerrados a la mitad. Sus labios pálidos dibujados hacia abajo, como si toda la esperanza se hubiera perdido. Cuando entré en su cuarto de hospital, una pequeña lámpara débilmente se encendió sobre su cabeza. Ninguna maquinaria que apoya la vida pitó para romper el silencio sepulcral. Dos sillas se habían preparado a ambos lados de su cama, antes ocupada por sus nietas jóvenes. Habían salido a la iglesia por la reciente llegada del pastor de Dios. Pero no conocía a la mujer. 

Estaba allí como un favor a la iglesia cercana del pastor de Dios que se había ido de vacaciones. “¿Oye, Russ, me podría hacer un favor?” Esa pregunta a la salida de su pastor no necesitó ninguna respuesta. Me tocó la condición de esta mujer y me impulsó a mirar en ella si lo conseguiría. Por tanto viajé 35 millas a visitar a esta mujer agonizante en un hospital en un estado crítico. Su marido y otros parientes estaban fuera de su cuarto y abajo del pasillo en un hueco de la escalera, planeando su entierro.

Los saludé y fui recibido por sus palabras severas y expresiones sobrias de tristeza. Uno de ellos entró en el cuarto y tomó a las muchachas jóvenes a su lado para pueda leer la Escritura y hacer la oración. Como mis ojos se adaptaron al interior gris del cuarto, podría ver por qué los proyectos se estaban haciendo en el hueco de la escalera. “Hermana Flint,” comencé sombríamente en medio susurro. “Estoy aquí como un favor a su pastor que pidió que yo viera por usted. Mi nombre es Russ Magaw. ” “¿Me oyó?” Le pregunté. Miré su cara gris y ojos hundidos. ¿Era este un párpado levantado? Sí, había oído. De hecho, abrió ambos ojos y preguntó, “¿Dijo que se llama Magaw? ” 

Contesté afirmativamente, preguntándome por qué tenía que saber mi nombre. Por tanto me sumergí en eso, contando de mi ministerio y asegurándole de mi preocupación pastoral. Esto puede haber sido provechoso, pero nada pasó en ella, acerca de mi nombre.

Una segunda vez preguntó sobre mi nombre. “¿Por qué? ¿Qué es tan importante de mi nombre? ” “Bien,” contestó cuando levantó un brazo descarnado para ajustar su almohada, “Creía que podría ser el hijo de uno de nuestros pastores que mucho amé.” Inmediatamente sabía que hablaba de mi Tío Syd, que había predicado en su iglesia hace unos años cuando era una mujer joven. Le aseguré que me relacioné con el Pastor Syd Magaw, y que soltó en Tinzie una serie de pensamientos, que comenzó a compartir. Como dije, el molde gris de su cara estaba descolorado. Pareció que sus ojos tomaron vida. Pronto recordaba memorias, que habían sido intocadas durante años y su cara tomó un molde atractivo. Juntos volvimos a vivir su maravillosa vida que ahora trajo nueva esperanza. Sin reparar lo que pasaba, el cuarto no parecía tan oscuro y presagioso como antes. Como Tinzie habló, su discurso se hizo más animado, como lo hizo su cuerpo entero. Se deslizó en su cama en una posición sentada cuando seguimos hablando. Le pasé un poco de agua de su mesa de noche para apagar su sed, y pareció volver en una inundación. 

La alegría y la felicidad ahora llenaron el cuarto. Mientras la risa y la alegría no podrían haber hecho su entrada aún, ese tiempo estaba sólo a la vuelta de la esquina. Después de lectura formal de la Escritura y la oración, dejé un cuarto moribundo  lleno de nueva vida.

En mi salida, me paré para saludar el grupo en el descanso de la escalera. Las dos muchachas volvieron a su abuela. Cuando hice mi salida del hospital, podía oír el estallido de las muchachas en el cuarto y en el descanso de la escalera que exclamaban, “¡La abuela está viva y bien! ” Varios meses más tarde volví a un compartir de la iglesia de Tinzie. Disfrutando del compañerismo y comida buena, noté que una abuela de aspecto bastante joven se acercaba a mí. 

Era Tinzie Flint animada, totalmente equipada en un vestido blanco hermoso adecuado para una reina. En la humildad aprendí que Dios trae la nueva vida en situaciones cerca de la muerte.

sábado, 9 de enero de 2016

Experiencias cercanas a la muerte


Experiencias Cercanas a la Muerte
de Peter Nagy, Washington



Últimamente hay cuentas elaboradas y películas de informes de experiencias cercanas a la muerte. Estas son realmente expresiones de lo que la gente supuestamente vieron y recuerdan mientras estaban "en el cielo." En primer lugar, ¿dónde dice la Biblia que alguno va a, o que haya ido alguna vez al cielo después de la muerte? Si todas las personas muertas están durmiendo en el sepulcro, y nadie está en cielo, sino el Señor Dios y su invitado, debemos preguntarnos ¿quiénes son estos que "revivieron de entre los muertos" y hablan, o qué logran sus mensajes? Esperemos que no estén siendo influenciados por los demonios que  imitan al tío Joe; o por el exceso de pizza en la cena.

Los tableros de Ouija, los adivinos, las sesiones espiritistas, médiums, lectores de palma, y cualquier forma de comunicación con los muertos están estrictamente prohibidas en las Escrituras. Después de reducir a todos los adivinos y los medios de la tierra de Israel, Saúl fue en contra de su propio decreto y consultó a una adivina de Endor (1 Sam. 28: 7-15). Finalmente murió porque no obedeció al Dios, y pidió consejo a por medio de los "muertos" (1 Cr. 10:13, 14). Parece ser coherente en toda la Escritura que el Señor no ve con buenos ojos y rechaza a los mediums (Lev 19:31; 20: 6., 27). Moisés le dijo al pueblo, no debes aprender las costumbres paganas (Deut. 18: 10-14).

Los participantes en esta práctica no fueron bien vistos y debían ser eliminados (2 Reyes 21:. 6; 23:24; 2 Crónicas 33: 6). En los días de Miqueas, la misma desaprobación fue evidente (Miqueas 5:12). Cuando había una visión en la Biblia, era significativo para toda la humanidad, o expresa un propósito piadoso previsto y específico. La Biblia no apoya un mensaje privado de un miembro de la familia muerto  para tranquilizar a algún miembro vivo de la familia de que todo está bien con ellos, o para que no se sienta mal por ellos, o que volverá a ver a su mascota fallecida de nuevo algún día. Incluso si un niño lindo o niña regresan de un evento cercano de la muerte y nos dice que el abuelo tiene un mensaje desde el más allá para los miembros de la familia inmediata, o un ángel con grandes alas de plumas mullidas quiere que todos sepan cómo salvar la tierra o se les asegura que volverán a ver a un cónyuge o un amigo perdido hace mucho tiempo; debemos tener discernimiento suficiente para validar si lo que se describe en la cuenta se alinea con la Escritura.

Podría ser simple y tristemente el cosquilleo de la comezón de oír de la gente. Es interesante observar que las personas que tienen un episodio de casi muerte en la India van a reportar haber visto a Krishna, Vishnu, Shiva, Buda, o alguna otra deidad en su testimonio. Católicos ven a María (que en la Biblia ahora está muerta, no viva) o uno de sus santos favoritos. ¿Se puede este cepillado en la experiencia de la muerte atribuir a lo que cualquier persona ha aprendido en su vida y percibe en sus mentes, en relación con su cultura específica, sus conceptos religiosos, y el país y el continente en que residen? Algunas de las cuentas cercanas a la muerte no siempre son de los cielos. Algunos son de un lugar infernal percibido de tormento para todos los habitantes. El mismo razonamiento es válido para la historia opuesta también.

Si todas las personas que duermen en la tumba, como dice la Biblia, esperando el día del juicio, entonces, ¿a quién se supone que estas personas están viendo y hablando en el "infierno" o en el "cielo"? Confiadamente podemos darnos cuenta que estas experiencias llevan la clara posibilidad de que una persona podría haber sido engañado por un espíritu inmundo que se hizo pasar como un miembro querido de la familia. La otra opción sería básicamente una visión neurológica cerebral imaginaria o un sueño que contiene nociones pre-supuestas. Estos escenarios y testimonios cercanos a la muerte son engañosos y no están aprobados bíblicamente los contactos con los muertos. Las personas siempre tienen un vivo recuerdo de su experiencia, y es obvio que parecen muy real para ellos. Pero la respuesta dura y triste es que lo que hicieron fue simplemente "realmente imaginar" aquello Estos cuentos no deben ser considerados como una verdadera comunicación de parte de Dios. Aunque muchos grupos de la iglesia han abrazado este fenómeno cuestionable; ¿podrían realmente estar en riesgo de "cristianizar la necromancia"?