lunes, 26 de junio de 2017

La caída de Jerusalén durante la Gran Tribulación


La caída de Jerusalén como Prevista por Jesús
Anthony F. Buzzard



"Jesús vinculó su propia declaración, con la caída de Jerusalén. Todos los intentos de negar tal conexión entre la caída de Jerusalén y el retorno de Jesús por intereses apologéticos son meros sofismas y no merecen ninguna refutación "(Schenkel, Das Charakterbild Jesu, Ein Biblischer Versuch, 1864, p. Iv). Esta es una declaración muy fuerte, pero se debe tomar muy en serio. El Punto del profesor fue que en el Sermón de las Olivas (repite 3 veces: Mateo 24, Marcos 13, Lucas 21) Jesús, obviamente, diáfana y claramente conecta la caída de Jerusalén con los acontecimientos de su futura segunda venida.

La razón de Jesús de hacer esto es igualmente obvio el hecho evidente de que Jesús basó su propia comprensión del futuro sobre Daniel. Daniel había predicho problemas en Jerusalén y el templo en relación con la irrepetible Gran Tribulación (Dan. 12: 1), justo antes de la futura resurrección de los muertos (Dan 12: 2). Jesús simplemente confirma la clara profecía de Daniel y repite la predicción de que Jerusalén y el templo serán invadidos por un líder anticristiano impío justo antes de que el Mesías regrese. Esta es la base del futuro de un tiempo extrema esperado de problemas para Israel y los creyentes necesitados de ser refinados. Esta es la Gran Tribulación, destinada a suceder justo antes de la llegada de Jesús en la gloria.

La iglesia, por supuesto, estará en la tierra durante el próximo tiempo de gran tribulación también; es decir, no hay ninguna promesa de una fuga antes de la llegada de Jesús para quitar la iglesia al cielo! El llamado "rapto pre-tribulación" no es una doctrina del Nuevo Testamento. "En la historia de nuestra fe, la imagen del Anticristo llegó primero y la pasión (sufrimiento) después. Israel pasará por grandes sufrimientos, una especie de martirio nacional, antes de los días gloriosos del Mesías por venir. La profecía de Daniel es en gran parte dedicado a tal tema y es la profecía de Daniel la que le da la forma decisiva a la profecía de Cristo en el Monte de los Olivos "(Farrer, Estudios en San Marcos, Pág. 174).

"El fondo [para el Sermón de las Olivas] presume es el de la profecía del Antiguo Testamento. Hubo un resumen de los acontecimientos del fin de tiempo familiar para todos los Judios a través de su lectura de los profetas: Un ejército enemigo capturará Jerusalén, y la mitad de sus habitantes será transportada (Zac. 14: 2); la tribulación seguirá durante "un tiempo, tiempos y medio" (Dan. 12: 7); este intervalo será testigo de una gran actividad misionera, a Israel y a todo el mundo, por lo que las Escrituras como Isaías 45:14; 49: 22-23; 66: 19-20 podrán cumplirlas. Un ataque final sobre Jerusalén ocurrirá, acompañado de presagios en el cielo (Joel 2: 30-31; 3: 4) y la venida del Mesías:, pero de la mano de los enemigos de Jehová Israel (Dan 7 1ro al 14o.) será destruido (Isaías 41:12; 45:. 1; Hab 3:13.).

Este fondo habría estado en las mentes de los discípulos cuando le preguntaron: "¿Cuándo serán estas cosas" (Marcos 13: 4)?. No querían una nueva información; simplemente deseaban saber cómo podían saber acerca del día, y el tiempo que tendrían que esperar ... Jesús confirma el programa de los profetas y lo aplica en muchos detalles, pero se niega a fijar una fecha. "Jesús había dado la señal indefinida de Zacarías 12 sobre los alrededores de Jerusalén por los ejércitos. Marcos, seguido por Mateo, se impulsan para insertar la señal mucho más definida sobre la erección de una estatua en el altar en el templo ...

Weiss: «La concepción de los nuevos cielos y nueva tierra significaba ya sea un mundo totalmente diferente o, al menos, el mundo actual muy cambiado en sus características físicas. Los terremotos lo romperán y lo remodelarán (Isaías 13:13; 24:.. 19 ss; Miq 1: 4). Jerusalén y el Templo, en particular, tendrán una nueva forma (Isaías 2: 2; Joel 4:18; Zacarías 14:.. 8; Ez. 47: 1). Por supuesto, esto implicará la limpieza de la actual ciudad de Jerusalén "(Beasley Murray, Jesús y los Últimos Días,. P 150-151).

James Dunn es igualmente claro que Jesús relacionó la caída de Jerusalén con su segunda venida en gloria: "Marcos 13:14, obviamente, se refiere al inevitable ataque sobre Jerusalén. Y, sobre todo el v. 14 enlaza todo esto con firmeza con la catástrofe cósmica del propia Final - "Pero en aquellos días después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá 'y el Hijo del Hombre vendrá ... El sacrilegio desolador [Abominación de Desolación] (un concepto neutro al que se une un participio masculino) se se asocia con el Anticristo "(Unidad y Diversidad en el Nuevo Testamento, p. 330).

Veamos ahora en la predicción muy sencilla de Jesús en Lucas capítulo 21. Como sabemos de Mateo 24: 3 los discípulos habían pedido a Jesús acerca de su "venida y del fin del mundo" En el relato de Lucas, como en Mateo y Marcos, Jesús respondió a esta pregunta. Él dijo en Lucas 21: 20-21, "así que cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, entonces sepan que su desolación está a punto de suceder. Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes y los que están en el medio de la ciudad deben apartarse de ella y los que están en los campos no deben ir a la ciudad ". Jesús dio la razón de esta salida urgente de Jerusalén ", porque estos serán los días de la sentencia en la que todo lo que fue escrito se cumplirá" (v. 22). Advirtió que los días de la Gran Tribulación sería extremadamente difícil para las mujeres embarazadas y los bebés lactantes. Jesús llamó a este tiempo terrible "gran calamidad en la tierra, e ira" (v. 23). Predijo que la gente en la tierra "caería por la espada, y serán llevados al exilio a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles terminen" (v. 24).

La misma información se encuentra en Apocalipsis 11: 1-2. Recuerde cuidadosamente que la pregunta hecha por los discípulos es acerca de su segunda venida. Eso, por supuesto, es la pregunta a la que responde Jesús. No estaba jugando una mala pasada con ellos! En el v. 25 Jesús habló de señales en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra una gran angustia entre las naciones. Y entonces, dijo, "verán al Hijo del Hombre viniendo en poder y gran gloria" (v. 27). Entonces Jesús se dirigió a los discípulos como líderes cristianos una vez más: "Cuando estas cosas comiencen a suceder levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está a punto de venir" (v. 28). Repitió la misma idea en el versículo 31: "Cuando ves que suceden estas cosas usted deberán saber que el Reino de Dios está a punto de venir." Sería difícil imaginar un menos complicado esquema del futuro inmediato anterior a la Segunda Venida.

Nota cuidadosamente que el "ustedes" dirigido por Jesús fue a los discípulos del primer siglo. Sin embargo, continuó diciendo que "ustedes" verían estos eventos sucediendo. Pensando como un hebreo, Jesús incorpora en el "usted" a todos aquellos que en el futuro estaría buscando su llegada a la gloria. Este discurso de los Olivos tiene aplicación directa a todos nosotros que vivimos hoy. Esto no quiere decir que podemos establecer alguna fecha. Pero es para decir que estamos obligados a enseñar a nuestros hijos el simple esbozo del futuro de Jesús. Pablo en 2 Tesalonicenses asimismo instruyó a sus conversos en el detalle de los acontecimientos de los últimos días. Incluso dijo que él les había dado estas enseñanzas proféticas repetidamente (2 Tes. 2: 5). Así que hoy tenemos que repetir las mismas profecías asombrosas, de modo que cuando ellos finalmente lleguen a pasar, nadie vaya a ser tomado con la guardia baja.

El esquema de vista profético de Jesús del futuro era, por supuesto, que se encuentra en Daniel y otros versículos de los profetas del Antiguo Testamento. Particularmente significativo es Zacarías 12: 3, donde en la versión griega del Antiguo Testamento Zacarías dice que "Jerusalén será hollada por los gentiles; van a burlarse de la ciudad, y todas las naciones serán reunidas en su contra. "Encontramos más información acerca de esta operación militar estupenda del futuro en los capítulos de Zacarías 13 y 14. Allí leemos que dos terceras partes de la nación de Israel serán eliminadas y un tercio de la ciudad de Jerusalén llevado al exilio. Jesús sabía estas profecías bien y los describió como los acontecimientos relacionados con el tiempo justo antes de su segunda venida.

Es cierto, por supuesto, que se capturó Jerusalén el primer siglo en el año 70 dC. Es igualmente cierto que el acontecimiento descrito por Jesús en Lucas 21 no se cumplió en el año 70. En el año 70 no hubieron señales cósmicas y, obviamente, e indiscutiblemente no ocurrió la espectacular segunda venida, ni la llegada del Reino de Dios (Lucas 21:31 ). Sólo alguien que ha entendido mal el significado de la expresión "Reino de Dios", y por lo tanto el Evangelio mismo, pueden imaginar que Lucas 21:31 ya se cumplió en el pasado. El Reino de Dios definitivamente no llegó en el año 70 (Lucas 21:31)! Ciertamente podemos decir que los acontecimientos del 70 dC fueron, como resultó, eventos anteriores al futuro regreso de Jesús. Pero el relato de Jesús en Lucas 21 se refiere al aún futuro sitio de Jerusalén por ejércitos, en un tiempo futuro de tribulación sin precedentes, un conjunto futuro de señales cósmicas y el futuro de la llegada de Jesús a reinar en su Reino. Todo esto, como Jesús nos impulsa a entender, se basó en el profeta de revelaciones sorprendentes que es Daniel.

Jesús concluyó su discurso señalando que "esta generación" no pasaría antes de estos acontecimientos ocurran (v. 32). Si Jesús tenía la intención de hablar de sólo el 70 DC, entonces, evidentemente, era un falso profeta y debe ser expuesto como tal! Sabemos, sin embargo, que Jesús es el verdadero Mesías y que sus profecías son exactas. Siendo así que sabemos igualmente que el tiempo terrible relacionado con Jerusalén y su gran angustia, e ira caerán sobre ella, debe hacer referencia a la hora todavía futura para nosotros en el siglo 21. El significado de la frase "esta generación" en Lucas 21 no puede referirse a un período de 40 o 70 años. Si así fuera, Jesús tendría de inmediato que ser desacreditado como un profeta poco fiable. El Cristianismo sería destruido. En Hechos 1: 6 los discípulos, después de una instrucción detallada sobre el Reino de Dios, del Jesús resucitado, se le preguntó acerca de los tiempos y las estaciones en relación con su futuro próximo. Jesús negó expresamente que dicha información estuviera disponible. Si él tenía la intención de decir que todo se cumpliría el plazo de 40 ó 70 años, podría simplemente haberles recordado de ese hecho. Pero, por supuesto, no lo hizo.

El significado de "generación" en este contexto es equivalente al "presente siglo malo", este sistema del mal de las cosas que prevalecerá hasta que sea reemplazado por el Reino de Dios en el regreso de Jesús. Jesús usó la misma palabra "generación" genea en ese mismo sentido de la "sociedad del mal" en Lucas 16: 8 donde observó muy sabiamente que las personas que pertenecen a la sociedad actual del mal son a veces más inteligente en sus relaciones con otros de la misma mentalidad mala (genea) en materia de finanzas. En Marcos 8:38 Jesús contrastó el presente siglo malo, es decir, la sociedad actual del mal (genea), con el tiempo que se iniciará en su segunda venida. Genea se refiere a la mala presente "camada" de la sociedad organizada en contra de Dios. Ese mismo uso de genea se encuentra en Proverbios 30: 11-14 para describir un grupo de personas que se caracterizan por una calidad común.

La historia sencilla del futuro, con su clara secuencia de eventos, enseñada por Jesús en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21, debe ser de instrucciones estándar para todos los amantes de las palabras de Jesús y que esperan tener derecho a la inmortalidad en ese Reino futuro cuando Jesús llegue a la gloria. La profecía no es un extra opcional! Es en el corazón mismo de la enseñanza de Jesús sobre el Reino de Dios. Y el Reino es la esencia del Evangelio cristiano (Hechos 8:12; 19: 8; 28:23, 31). La claridad de la esperanza es esencial para el cristianismo sano como dijo Pablo, el amor y la fe son producidos por la esperanza (Colosenses 1: 4) y la fe "es la garantía de la confianza en lo que se espera" (Heb. 11: 1). La falta de claridad en los asuntos del futuro conduce automáticamente a una disminución de la fe y el amor cristiano.

La solución es predicar una esperanza clara basada en las palabras de Jesús en Mateo 24, Apocalipsis (también basado en Daniel) y todas las profecías del Antiguo Testamento. Cuando Jesús daba al templo luego de pie, él incluyó en el centro de su predicción un templo aún no construido, pero que todavía debe ser construido. Cuando Jesús se dirigió como "ustedes" a las personas de pie justo en frente de él, se dirigía, como resulta, la as personas que estaban todavía no nacidas. Tal es la naturaleza de los patrones del pensamiento hebreo, que incorporan diferentes elementos como uno solo. Note en Ageo que el profeta puede hablar de un edificio real del Templo de pie en ese momento como "el templo" (Hag. 2: 3, 7, 9), ya se trate de un templo existente antes y después destruido, o un templo del futuro aún no existente - aún no construido.

Establecer Lucas 21 contra Mateo 24 y Marcos 13 es un corte fatal de información fácil. "Cristo evidentemente considera la caída de Jerusalén como parte de la sentencia del fin, y por lo tanto el tiempo de la tribulación final también sería testigo de la liberación final" (Beasley- Murray, Jesús y el Fin de los Tiempos, p. 261.

"En el otoño de Lucas 21 para Jerusalén todavía es visto escatológicamente. Mientras que en Marcos tenemos mención de tribulación cual nunca ha ocurrido antes, seguido de signos cósmicos y luego la Venida, la presentación de Lucas [realmente la de Jesús!], Aunque más detallada en algunos aspectos, mantiene el mismo patrón. Tanto Howard Marshall y EE Ellis coinciden en que Lucas no ha modificado el esquema de los acontecimientos finales de tiempo dadas por Jesús en Marcos y Mateo "(Desmond Ford, La Abominación de la Desolación en la Profecía, pp. 71, 72).

"Se creía, en base a Dan. 7:25; 8:14; 9:27; 12: 7, 11-12 que el período de dominio del Anticristo duraría 3 1/2 años "(Comentario Bíblico Palabra de Apocalipsis, p 1,084.). Ireneo (05:25. 3 5.30,4) e Hipólito simplemente reflejan las instrucciones dadas por Jesús y Daniel. Así también Victorino (Comentario sobre Apoc. 11: 2).

domingo, 25 de junio de 2017

Jesús nos trae el galardón del cielo

Edwin Mauricio Alza



Nuestro Padre Dios es generoso y cumplirá su promesa a la descendencia de Abraham que somos los cristianos. El premia a los que le aman y obedecen a la palabra del Mesias. El premio o galardón está en su potestad, por eso se dice que está en los cielos.

Hebreos 11:6

porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es GALARDONADOR de los que le buscan.

Mateo 5:12

Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande EN los cielos...

Ambos versículos tienen como contexto, la tierra como heredad y la promesa antigua.
El Señor Jesús afirma que cuando vuelva a la tierra llamará a cuentas a los creyentes para para repartir los premios. Note que no se habla de un viaje al cielo, si no de ser puestos sobre bienes aquí en la tierra. Tanto en la parábola de los talentos como en la de las minas hay un Señor que se va lejos pero un día regresa a examinar la obra de sus siervos.

Mateo 25:14

Porque el reino de los cielos es como un hombre que YÉNDOSE LEJOS, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes...Después de mucho tiempo VINO EL SEÑOR de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos.
Y su señor le dijo:Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre MUCHO te pondré; entra en el gozo de tu señor.

Lucas 19:12

Dijo, pues:Un hombre noble SE FUE a un país lejano, para recibir un REINO Y VOLVER.

Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo:Negociad entre tanto que VENGO...
Aconteció que VUELTO ÉL , después de recibir el reino, mandó llamar ante él a aquellos siervos...
Él le dijo:Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás AUTORIDAD sobre diez CIUDADES.

La promesa del resucitado es la esperanza del creyente.

Apocalipsis 2:26

AL QUE VENCIERE y guardare mis obras hasta el fin, yo LE DARÉ AUTORIDAD sobre las NACIONES,

y LAS REGIRÁ con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre...

Los cristianos debemos esperar el retorno del Señor Jesús a la tierra para recibir nuestra herencia o premio. Al concluir el día de la Ira, el Señor desciende con su iglesia a la tierra para repartir la heredad. Empezaremos a recibir nuestro galardón desde nuestra inmortalización.

Apocalipsis 17:14

Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y LOS QUE ESTÁN con él son llamados y ELEGIDOS y fieles.

Apocalipsis 19:11

Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea...Y los ejércitos celestiales, vestidos de LINO FINÍSIMO, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.

Apocalipsis 22:12

He aquí yo VENGO pronto, y mi GALARDÓN conmigo, para RECOMPENSAR A CADA UNO según sea su obra.

Si, ¡ven Señor Jesús!



La cena de las bodas del Cordero en Jerusalén

La Cena de Bodas del Cordero
Edwin Mauricio Alza



Apocalipsis 19:9

Y el ángel me dijo:Escribe:Bienaventurados los que son llamados a LA CENA  de las bodas del Cordero. Y me dijo:Estas son palabras verdaderas de Dios.

Las proclamas, tanto de las bodas del Cordero como de la cena de las bodas en Apocalipsis preceden a la visión de la segunda venida y la batalla de Armagedón, es decir, que sólo se harán realidad con el descenso del Mesías a la tierra. Si las bodas simbólicas se cumplirán con nuestra reunión con él, entonces la cena se cumplirá tal como lo indican las palabras del Señor Jesús.

Lucas 14:24

Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados, GUSTARÁ MI CENA.

Un oyente del Maestro resaltó como alto privilegio el comer pan o vivir en el Reino de Dios presidido por Jesús en la tierra y lo hizo al oírle hablar de la recompensa que el justo recibirá en la resurrección. De hecho este judío tenía clara la esperanza del creyente en base a las promesas dadas a Abraham y que los profetas explicaron abundantemente.

Lucas 14:14

y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.

Oyendo esto uno de los que estaban sentados con él a la mesa, le dijo:Bienaventurado el que coma pan EN EL REINO DE DIOS.


Los convidados originales fueron desechados por su desidia lo que abrió la gracia para los  paganos. La cena del Rey Jesús será en Jerusalén la capital del reino de Dios que fundará en su venida, el mismo le llama MÍ cena. Allí estarán los patriarcas disfrutando las celebraciones. En ese punto geográfico serán reunidos los redimidos de los extremos de la tierra.

Lucas 13:28

Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y A TODOS LOS PROFETAS EN EL REINO DE DIOS, y vosotros estéis excluidos.



Porque vendrán del ORIENTE y del OCCIDENTE, del NORTE y del SUR, y SE SENTARÁN A LA MESA en el REINO de Dios.

Los apóstoles tendrán un lugar importante en la cena y el reino.
Lucas 22:28

Pero vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas.

Yo, pues, os asigno UN REINO, como mi Padre ME LO ASIGNÓ a mí,

para que COMÁIS y bebáis A MI MESA EN MI REINO, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.

De hecho, para participar de las bodas es necesario estar vestido de lino fino o una vida justa conforme la parábola cuyo inicio habla de la fiesta preparada por un padre a su hijo.

Mateo 22:2

El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo...

verso 13

Entonces el rey dijo a los que servían:Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.


Las tinieblas de afuera es la privación de ser inmortales y participar como rey asociado con nuestro Salvador, son tinieblas en comparación a la gloria más eminente de los que participan en la cena de las bodas del Cordero en Jerusalén en Medio Oriente cuando Jesús vuelva a reinar. Juan el apóstol da a entender esta verguenza de no haber sido inmortalizado.

1 Juan 2:28

Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que CUANDO SE MANIFIESTE, tengamos confianza, para que EN SU VENIDA no nos ALEJEMOS DE ÉL avergonzados.


viernes, 23 de junio de 2017

El Cristiano no es venerado en el mundo


EL CRISTIANO NO ES VENERADO EN EL MUNDO

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)



“Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo” (Juan 15:19) “…Somos blasfemados, y rogamos: hemos venido á ser como la escoria del mundo, el desecho de todos hasta ahora…” (1 Cor. 4:13) “…les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfrenamiento de disolución, ultrajándoos” (1 Pedro 4:4).


 El cristiano no es una celebridad en el mundo

Cuando pensamos en los muchos afamados y renombrados predicadores que son alabados tanto por tirios y troyanos, nos preguntamos si realmente estas personas representan a la persona de Jesucristo en esta tierra. Tenemos en Estados Unidos, por ejemplo, al renombrado predicador Billy Graham, que convoca a multitudes en los estadios, aunque no tanto como lo hacía el Papa Juan Pablo II ciertamente. Sin embargo, ¿estamos llamados a ser populares para el mundo y recibir sus halagos y aplausos?¿Son tales reconocimientos los que nos hacen verdaderos cristianos?¿Por qué hoy el Sr. Billy Graham es recibido con aplausos por casi todos, ya sean homosexuales, sacerdotes católicos, Budistas, ecumenistas, y políticos?¿Acaso porque predica supuestamente la Palabra de Dios? Pues, no. Lo cierto parece ser que él se ha hecho medio cómplice de hombres que seguramente Jesús hubiera acusado de hipócritas, mentirosos, fraudulentos y amadores del pecado. Graham ahora llama amigos a los obispos católicos, a los homosexuales, a las lesbianas, a los políticos que son impíos, y a los ecumenistas. Así él se ha mezclado con el mundo, cerrando su boca para no llamar a lo malo, malo; y a lo bueno, bueno.

Cristianos burgueses y cristianos perseguidos

El Señor Jesús les dijo a los suyos que si él fue despreciado, odiado, perseguido, y hasta asesinado, sus seguidores correrían el mismo destino: “Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán” (Juan 15:20). ¿Me pregunto si hay alguno que persigue a Billy Graham, J. Swaggart, K. Copeland, B. Hinn, O. Roberts, Pat Robertson, y a otros súper conocidos evangelistas? ¡Nadie! Únicamente el fisco y las acusaciones por fraude e inmoralidades sexuales. Ellos residen en el país de la libertad y de la tolerancia, con total paz y seguridad. Ellos no tienen la intención de fijar su residencia en ningún otro país que no sea Estados Unidos de América, pues éste no sólo les ofrece el confort anhelado, sino también la posibilidad de tener grandes y costosísimas mansiones y levantar organizaciones o ministerios que no pagan impuestos y que les devengan grandes réditos económicos.

Sin embargo, cuán distinta es la vida de estos predicadores “cristianos” comparada con la de aquellos humildes hombres que en otros países son perseguidos, encarcelados y hasta asesinados por causa de Cristo y su evangelio del reino. Estos mártires del Señor son un ejemplo para todos nosotros quienes vivimos en países relativamente libres y seguros, y en particular, para los “cristianos burgueses” de Norteamérica y de otros países predominantemente “cristianos” que viven utópicamente en el “reino ahora”.

Debemos recordar que aquellos que mueren por Cristo y su evangelio, ya sea en el destierro o en el martirio, se sentarán en lugares de honor en el reino de Cristo. En Apocalipsis 20 se nos dice que los mártires decapitados se sentarán en tronos con Cristo Jesús en su reino y reinarán con él un milenio. Pero nada se dice de aquellos “cristianos” que mueren en sus mansiones, rodeados de familiares y amigos y que son sepultados en tumbas costosísimas o en grandes mausoleos de Mármol de Carrara. Estos probablemente sólo alcancen a ser los porteros (los “postreros”) del reino, mientras que los pobres, las prostitutas, y los mártires tendrán un lugar preferencial en él (Mat. 21:31).
Dejar un comentario
Relacionados con El cristiano no es amado por el mundo

Dios es uno significa que Dios es una persona


El Dios de la Biblia es una persona
Anthony F. Buzzard



Los feligreses que han crecido creyendo que el verdadero Dios es tres personas se sorprenderán (y esperamos serán iluminados) al saber que la Escritura dice que Dios es en realidad una persona. A su vez en Gálatas 3:20, Pablo escribió: "Dios es uno". Esta doctrina cardinal tiene su origen en el famoso credo de Israel: "Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor Jehová uno es" (Deut. 6: 4). Este es el credo que Jesús enseñó y creyó. Citó que en Marcos 12: 29ff. Jesús estuvo de acuerdo con su colega maestro Judío acerca del mayor de todos los mandamientos. Así que Jesús, como Israel siempre había creído que Dios es el único Señor, no dos o tres. Un examen de la palabra "uno" en una serie de pasajes revela que la proposición "Dios es uno" significa simplemente que Él es una Persona.

Tomemos, por ejemplo, la frase: "Abraham era uno" (Ezequiel 33:24.) O "Abraham era uno cuando lo llamé" (Isa. 51: 2). ¿Alguien tiene la menor dificultad en percibir el sentido de uno"? Los traductores han reconocido que el significado es "Abraham es una persona", o podemos tomar otro ejemplo "de una persona.": En Eclesiastés 4: 9 leemos: "Mejores son dos que uno ... Si caen el uno levantará a su compañero. Pero ¡ay de aquel que es uno [es decir, sólo] cuando cae. No hay una segunda [persona] que lo levante "ser" uno "y" un segundo "en estos versículos significa, por supuesto, ser "una persona " y "una segunda persona "

En el Cantar de los Cantares 6: 9 el texto afirma que "mi paloma, mi perfecta, es una. Ella es la 'única' de su madre. "En sencillo español," mi paloma, mi perfecta, es única. Ella es la única hija de su madre" (NASV). En todos estos casos, y cientos otros, uno (echad) significa uno, o uno solo! Ese es su fácil significado. Es sorprendente que los lectores de la Biblia a veces reaccionan con perplejidad cuando se encuentran con la afirmación bíblica de que "Dios es uno." ¿Por qué debe ser esto un problema? La Biblia de las Américas en Gálatas 3:20 dice: "Dios es una sola persona. Él fue el único que dio la promesa a Abraham, pero la ley fue contratado entre dos, Dios e Israel. "Sólo unos pocos versículos antes, un lenguaje similar describe a Jesús como "una semilla ópera simiente" en contraste con las muchas.

Como La Biblia Amplificada dice: "Dios no dice 'y semillas", como si se refiriera a muchas personas, sino " y a tu semilla ó descendencia", obviamente refiriéndose a un solo individuo, que es el Cristo. "" Cristo es uno "evidente significa que él es una persona. ¿Puede haber algo más claro que Cristo es una persona y que Dios es una persona, un individuo, un Padre? "¿Acaso no tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos creó un solo Dios? "(Mal. 2:10). "Dios es sólo una persona" (Gál. 3:20). "Hay un solo Dios, el Padre" (1 Cor. 8: 4- 6).

Esta sorprendente revelación podría, si se cree, poner a descansar siglos de discusiones acerca de quién es Dios. Pero pocos parecen ser capaces de comprender esta verdad. Algunos van en búsqueda de más complicados puntos de vista de Dios. Ellos a su vez ven en Juan 10:30 donde Jesús dijo que él y el Padre son "uno". Nuestras traducciones no muestran que la palabra "uno" en este versículo es una forma neutra del número "uno". Esto significa una cosa, uno en poder y voluntad. El versículo no dice que el Padre y el Hijo son un solo Dios. Y Gálatas 3:20 y Deuteronomio 6: 4 dice que Dios es una Persona. La palabra en este caso no es "una cosa" (neutro), sino "una persona" (masculino).

Miles y miles de pronombres personales singulares para designar al Único Dios nos dice que Él es una persona divina individual. Su Nombre es Yahvéh y aparece con verbos y pronombres singulares 6.700 veces. El credo bíblico es que el Padre es "el único que es verdaderamente Dios" (Juan 17: 3), el "uno que es el único Dios" (Juan 5:44). Eso, por supuesto, significa que no hay nadie más que sea Dios - ni siquiera Jesús, que es el Hijo de Dios, es decir, el Mesías. El Salmo 110: 1 define quién es Dios y quién es Jesús con precisión. El Dios que habla es "Yahvéh" y su Hijo se designa como "Adoni," mi señor - no Adonai, que es otra palabra exclusiva para Dios.

Marque esta palabra especial Adoni. Le dirá quién es Jesús. Esta forma de la palabra "señor" (adoni) está reservada en la Biblia, en todas sus 195 ocurrencias, por superiores1 humanos, a diferencia del Dios mismo. Jesús es ese supremo Señor humano, pero no es Dios. Él es una persona diferente de su Padre. Dios, su Padre, "es sólo una persona." (Gálatas 3:20). Pablo resumió esta simple verdad en 1 Timoteo 2: 5: "Hay un solo Dios, el Padre, y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús." ¿Crees esto?

jueves, 22 de junio de 2017

El Mesías dará reposo de la Tribulación


Edwin Mauricio Alza




En la segunda epístola a los Tesalonicenses Pablo enseña que Jesús viene en llama de fuego, para dar retribución a los que se oponen al evangelio del reino y para dar reposo a los que han sufrido en la Gran Tribulación.

2 Tesalonicenses 1:6

Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y a VOSOTROS que SOIS ATRIBULADOS, daros REPOSO con nosotros, cuando se MANIFIESTE el Señor Jesús DESDE EL CIELO con los ángeles de su poder,

en llama de fuego, para dar RETRIBUCIÓN a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo...


Pablo asegura que la reunión de todos los creyentes será el día de la manifestación del Mesías cuando venga a dar retribución a los impios, este día es el día de la Ira divina, el día de la segunda venida en el cual es lanzado fuego sobre las naciones de la tierra en mayor o en menor medida. Es notable la claridad con que se observa la conexión de la segunda venida con el hecho de ser librado de la Tribulación.

verso 9

...los cuales sufrirán pena de ETERNA PERDICIÓN, excluidos de la PRESENCIA del Señor y de LA GLORIA de su poder,

cuando VENGA EN AQUEL DIA para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron.


En la segunda venida los que se oponen al evangelio del reino experimentarán el fuego y azufre que es la pena para los impíos marcados por la bestia mas no podrán disfrutar de la presencia del Señor en las nubes y de ser testigo de su coronación como Rey en Jerusalén.

Por fin, para que Jesús nuestro Señor sea glorificado y admirado por sus santos tendremos que esperar AQUEL día de la segunda venida antes de eso nadie puede ver al Señor Jesús. Los muertos despertarán aquel día que es llamado el día postrero.

Siervos de Dios y del pueblo


Edwin Mauricio Alza





Si los cristianos quieren llegar a enseñar y pastorear la grey de Dios, deben entender que es el servicio al pueblo de Dios lo que les dará la aprobación divina para colmar su anhelo. El Mesías llega a colocar al futuro lider como esclavo de la iglesia, esto por supuesto es muy distinto a la carrera política y militar de los hijos de este siglo.

Mateo 20:25

Entonces Jesús, llamándolos, dijo:Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.

Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro SERVIDOR,

y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro SIERVO.


Los pastores, maestros y evangelistas son esclavos de Dios pero también de la iglesia. Nunca gobernantes sino servidores.

1 Corintios 3:5

¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? SERVIDORES por medio de los cuales habéis creído;

2 Corintios 4:5

Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como VUESTROS SIERVOS por amor de Jesús.

Ministrar significa servir, por lo cual ser un buen ministro de Dios es prestar servicio a los hermanos.
Colosenses 1:7

...como lo habéis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel MINISTRO de Cristo PARA VOSOTROS.

Los ministros de Dios NO son una casta especial y superior a los que no son líderes, son solo hermanos mayores con experiencia cristiana que sirven a los hermanos menores de menos experiencia.