sábado, 28 de junio de 2014

Comentarios de Enfoque en el Reino 4



 "Acabo de terminar Padres nuestros que no están en el Cielo, por primera vez y me sentí abrumado. La información es similar a lo que hemos estado viendo y estudiando durante los últimos 3 o 4 años, pero su capacidad para ponerlo en una forma fácilmente comprensible y accesible es maravilloso. He sentido desde hace algún tiempo que sabía lo que creía sobre el Reino y su ubicación como la clave para entender la voluntad de Dios para nosotros, pero había muchas áreas en las que no estaba confiado en mi capacidad o conocimiento para compartir esto con otros. Tu libro me ha dado una gran comprensión de cómo compartir el mensaje del Reino con los demás. Gracias "-. Nueva York

 "Su trabajo y estudio sobre la venida del Reino de Dios a la tierra es excepcional, ya que es la simple verdad de la Biblia. Gracias y sigan con este buen trabajo "-. Nueva York

 "Sus libros y revistas han dado nueva luz a nuestra vida (especialmente la mía). Confieso que la imagen que tenía del Reino de Dios en relación con el Evangelio de Cristo Jesús era muy diferente de la que tengo ahora después de leer el libro que me enviaste ... Has hecho la pregunta, te están diciendo la verdad acerca del Evangelio? Ahora puedo responder NO (aunque todo el tiempo pensé que si). Lo que has puesto de manifiesto en el libro es muy cierto. Anteriormente yo creía con muchos otros que el Evangelio era sólo acerca de la muerte y resurrección de Jesús. Sí, de alguna forma desde la infancia yo creía que después de la resurrección los justos vivirán eternamente en el cielo, no en la tierra. Aunque he leído que habrá un cielo nuevo y tierra nueva y la nueva Jerusalén también barrí esto a un lado; para mí es desde ahora el paraíso. El mensaje de la venida del Reino del Mesías ha ayudado a ver la verdad del Evangelio como lo que realmente es. He dado los libros a mis compañeros de prisión, que también están leyendo y estoy discutiendo el mensaje con aquellos que no pueden leer "-. Prisión de Máxima Seguridad, Zambia

 Sus escritos son totalmente esclarecedores. Muchos pensamientos confusos sobre el Reino de Dios, y las almas que van al cielo, etc se han vuelto tan claros después de leer sus artículos sobre ellos. Estoy interesado en aprender más y más a través de mi suscripción. - Washington

 Le escribo para confirmar mi suscripción a Enfoque en el Reino. Espero el día que llegue cada publicación. Uso esta revista para predicar el evangelio bíblico del Reino de Dios y la verdadera naturaleza de Jesucristo. Es una gran revista. Sigan con este buen trabajo. - Missouri

Yo estaba conduciendo a Tennessee para el nacimiento de mi primer nieto. Creo que estaba en algún lugar en Arkansas cuando 'surfeando' encontré el programa radial de Anthony Buzzard. Él estaba hablando del "cielo" - la idea de que vamos a estar aquí en la tierra me sorprendió y muy entusiasmado con esa premisa en lugar de pensar en "las nubes".». Me encantaría que mi marido escuchara su predicación como yo lo hice "-. Tejas
"Su libro Padres Nuestros es toda una revelación para mí. Estoy más que absorto porque me parece que estoy subrayando cada párrafo "-. Alabama
"No puedo expresar mi agradecimiento por esta información y la insistencia del Reino de Dios es el verdadero foco del evangelio. Su ayuda nos ha dado toda una nueva visión a nuestra admiración por Dios y por su Palabra "-. Arizona
"Gracias por su folleto ¿Qué sucede cuando morimos? Me lo devoré y ahora el adormecimiento se ha eliminado y ahora mis ojos ven la verdad de Dios! Mirando hacia atrás, puedo ver claramente cómo Dios me ha sostenido a través de todas mis búsquedas de la verdad. Corrí por allí con la enseñanza de la prosperidad - 'si sólo tuviera más fe' y la doctrina del rapto y volar lejos'- y ahora acabo de salir la "doctrina de la preexistencia" por la gracia de Dios!
"Nada es casualidad y sé que Dios tiene un propósito para mí con pasar por todo lo que he pasado por lo que puedo compartir con otros. Los lobos están ahí afuera en verdad "- Carolina del Norte

Saludos en el Nombre del Señor, nuestro Padre, y en Su Amado Hijo, Yeshua nuestro Salvador. Me encontré con su sitio web y tengo que decir que me gustan sus temas. Mi amigo me mostró su libro del Reino de Dios y tengo que decir que yo también estoy de acuerdo! Sin embargo la mayoría de los cristianos no pueden ver que Jesucristo o Yeshua volverá otra vez en la Segunda Venida y se sentará en el trono de Israel! Esta es la profecía bíblica, pero ¿por qué no ven esto? Veo claramente que su trono es el trono de Israel "-. Pennsylvania
"Como alguien que fue criado como católico, y luego se convirtió en Bautista en mi adolescencia (incluso haber asistido a un Instituto Bíblico), fue en 1999 que comencé a tener serias dudas acerca de muchas de las creencias que yo había llegado a aceptar y dar por sentado.
"Un día estaba leyendo el Evangelio de Lucas y de repente caí en cuenta que en casi todas las páginas estaba tratando de hacer el ajuste del texto en mi sistema predefinido de creencia. Me pareció de repente muy obvio que las iglesias evangélicas y yo mismo no estábamos enseñando el mismo Evangelio que Jesús había enseñado.
"Durante el próximo año y medio decidí desechar todo lo que me habían enseñado, y con lo mejor de mi capacidad, simplemente dejar que Dios me enseñe la verdad de la Biblia. Sin embargo, esto a menudo es más fácil de decir que de hacer. A veces es tan difícil ver más allá de las cosas que se han inculcado en nosotros desde la infancia. Sin embargo, empecé a llegar a las siguientes conclusiones:
"1) Que no puede haber verdadera predicación del Evangelio sin la predicación del Reino de Dios que predicó Jesús mismo.
"2) Que el alma no es inmortal y que el tormento eterno no se enseña en las Escrituras.
"3) Que la pregunta común de la evangelización:" Si usted muriera hoy ¿está seguro que iría al cielo? 'Carecía totalmente de fundamento bíblico. Que nuestra esperanza reside sólo en la resurrección y la futura restauración de la tierra bajo la administración del Reino de Dios.
"4) Que la Trinidad no era bíblica.
"Hubo, sin embargo, una sola pieza de este rompecabezas que yo no era capaz de verle la forma; que fue ¿quién entonces era Jesús? No podía aceptar que él era la segunda persona de la Trinidad. Pero tampoco podía aceptar que él era un ángel, porque la Biblia me parece enfática en que no lo era.
"Cuando me topé con su sitio web me llamó la atención de inmediato por la cantidad de puntos en común que compartí con usted. Pero cuando leí sus artículos sobre la persona de Jesús y de la naturaleza de la preexistencia casi me caigo de la silla! Como si en un parpadeo monumental de la verdad tantos problemas fueron resueltos, y tantas preguntas contestadas, tanto sentido llano y definitivo hecho de tantas Escrituras "- Indiana
"Voy a estar dedicando algún tiempo a la evangelización en los próximos meses, sólo que esta vez va a compartir el evangelio del reino! Por favor oren por nosotros para que nos encontraremos con las puertas abiertas y con corazones fértiles "-. Inglaterra
"Le escribo para agradecerle mucho por su libro El Reino venidero del Mesías. Era un libro que no podía dejar, porque decía para mí muchas cosas que he sentido en mi interior, pero no podía expresar con palabras. La manera más sencilla en la que usted presenta el mensaje del Evangelio en dos puntos es exactamente lo que los cristianos de todo el mundo necesitan escuchar predicar - lo que Jesús hizo, de hecho, murió en la cruz y resucitó, y él viene otra vez pronto para establecer un literal y concreto Reino/ Gobierno Mundial, en el que los primeros frutos tendrán la bendición increíble de ser reyes y sacerdotes "- Tejas
"Yo quería tomar un momento para darle las gracias por el trabajo que ha estado haciendo en el Reino de Dios. He estado escuchando sus programas de radio y estudiando los materiales escritos y tengo que decir, creo que el Reino está teniendo un muy grande impacto en mi vida. Es la primera vez que veo una cohesión y propósito en toda la Escritura, que nunca me di cuenta antes "-. Nueva York
"Wow! Los artículos en la edición de abril 2002, de Enfoque son los mejores que creo que he leído en mucho tiempo. El de la «Ley de Cristo o ley de Moisés" es uno que podría ampliarse en adelante, es decir, un folleto. ¡Qué gran artículo, claro, conciso y al grano. Es algo que se puede usar para comunicarse con otros en la comunidad mesiánica.
"Creo que artículos como este son vitales para mostrar a la gente la verdad, por lo que no van a ser atrapados en una orientación 'obras'. Satanás usará cualquier medio para engañar, apuntando ahora a este creciente movimiento mesiánico. Ya que tiene un montón (no todos) de Judíos mesiánicos creyendo en la doctrina de la Trinidad, por lo que están renunciando a la fe en el único Dios de la misma manera que se fueron tras Baal y Astarot, etc
"Tenemos que hacer todo lo posible para contrarrestar las falsas enseñanzas de los falsos maestros quienquiera y dondequiera que estén. Creo que artículos como los de la edición de abril deben recorrer un largo camino y ser difundidos para hacerlo. Ellos son muy apreciados en este trimestre "-. Canada
"Sigo accediendo a su sitio web con regularidad, y espero ansiosamente cada nueva entrega mensual de su enfoque del reino en la revista . Habiendo crecido en un hogar evangélico tradicional, no he descubierto en la Palabra nada durante estos cuatro años que contradigan su posición. Todavía lucho para sentarse a oír un sermón evangélico, sin ser demasiado crítico. Pero los errores y contradicciones abundan y nadie los ve "-. Saipan
"Quiero decirte que realmente disfruto recibir y leer Enfoque en el reino! Es sin duda una verdad muy esclarecedora para mí, ya que sólo comencé a aprender la verdad acerca de la palabra de Dios hace menos de dos años. Tengo 61 años de edad. Cuando mi esposa murió, hace 4 años, yo estaba contento de que mi esposa se había ido al cielo, porque eso es lo que me enseñaron desde mi nacimiento. Lo que realmente me sorprende es el hecho de que la verdad está en realidad escrita en la Palabra de Dios para que todos puedan leer, pero pocos se adhieren a ella. Parece que prefieren tomar la palabra de alguien que habla de la palabra de Dios, sea verdad o no "- Alabama
"Acabo de terminar de escuchar a todos los 65 mensajes de audio con respecto a la muerte y la Resurrección (en www.focusonthekingdom.org). Estoy muy emocionado y lleno de energía en lo que he oído. Su estudio ha ayudado a entender la verdad de Dios sobre la muerte y lo que sucede cuando morimos. Espero la resurrección y mi gran esperanza es que voy a tomar parte en el reino venidero. Oro para que mi nombre esté escrito en el libro de la vida de Dios "-. Illinois
"He estado leyendo constantemente los libros que me ha enviado. Me estoy tomando mi tiempo para asegurarme de que todo lo digiero por la investigación de algunas de las Escrituras más desconocidas en su contexto. Debo decir que estoy disfrutando y aprendiendo mucho de ellos. Ha habido una gran cantidad de convicciones que he tenido confrontar con el enfoque que debemos tomar en la Escritura, que nunca he sido capaz de articular y expresar de manera muy clara y sucinta. Algunas de las observaciones que realice han confirmado las cosas que a menudo he notado y me pregunté por qué nadie más parece estar consciente, o preocupado. Por favor, les animo a seguir con este buen trabajo. No puedo expresar con palabras lo mucho que me has bendecido"-. Inglaterra
"Te escuché por primera vez, en WJIV Cherry Valley, Nueva York, la mañana del 06/18/02 y me sentí profundamente conmovido por sus comentarios relativos a Martín Lutero. He sostenido el Ministerio de la Reforma de Lutero con poco rigor. Teniendo en cuenta la época que le tocó vivir, estoy impresionada por su coraje y convicción acerca de la verdad. Pero allí es donde se detiene. Sus comentarios relativos a Santiago y su énfasis desproporcionado en las epístolas de Pablo siempre me han molestado. Tocar su teología trae más críticas que la publicación de una nueva traducción de la Biblia en Inglés. En un día en que la verdad objetiva se cuela a través de las rejillas de la tradición, es refrescante oírte hablar con autoridad en relación con el Reino de Dios "-. Nueva York
"Gracias de nuevo por su boletín mensual perspicaz. He disfrutado de todos y cada uno de ellos. Me gustó especialmente el artículo "¿Entiendes lo que significa?" Además, he empezado a escuchar las grabaciones de audio disponibles en su sitio web y voy (lentamente porque hay tantos de ellos) a través de todos ellos. Gracias por su puesta a disposición. La única queja que tengo es que ninguno de mis amigos en mi iglesia está dispuesto a tomar el tiempo para escucharlos. El dominio absoluto del dogma trinitario en la iglesia de hoy es demasiado grande para que ellos consideren incluso que lo que se les ha enseñado a creer que está mal. Como siempre, tengo que ser muy cauteloso pues cuando se habla de estas cosas, los cristianos trinitarios son demasiado rápidos para etiquetar a cualquiera que no comparta su visión del cristianismo como hereje. A pesar de que estaría honrado de aceptar esa denominación para las creencias que sostengo, con el fin de no perder la comunión con ellos, muy a menudo no mido mis palabras con cuidado cuando hablo con ellos, y espero que algunas de las cosas les causan a los mismos ir a la búsqueda de las Escrituras para probar lo que les han enseñado. Acabo de leer el libro de Rubenstein, Cuando Jesús llegó a ser Dios, y lo disfruté muchísimo, y siento que, en muchos aspectos, los no trinitarios estamos viviendo la misma persecución que los adversarios de Atanasio experimentaron. Me siento muy triste por el hecho de que soy incapaz de tener comunión con otros creyentes con ideas afines aquí donde vivo. En cualquier caso, gracias una vez más por el apoyo que usted y su sitio web proporcionan "-. Florida
"
Gracias por señalar las Escrituras que realmente demuestran que lo que las iglesias enseñan acerca de la Trinidad no es cierto. Su enseñanza tiene mucho más sentido. Además, a partir de lo que he leído de sus materiales en línea y en su libro, de escuchar sus mensajes de radio, que no llevan a nadie a estar cómodo en un estado dócil de la mente, aceptando los hechos como los has presentado. No hay necesidad de hacerlo, porque Dios en su grandeza nos lo explica en su Biblia como usted ha señalado tan bien "-. Nueva York
"He estado absorto en su sitio web. Gracias a Dios por usted y la forma en que usted es capaz poner de manera sencilla e irrefutable un verdadero entendimiento hebraico de quiénes Dios y Jesús son. Yo era originalmente trinitario (ya que es lo que me enseñaron), a continuación, a través del estudio me convencí de que el dogma de la Trinidad era incorrecto, 'cambié' a la 'Unicidad' (pentecostal) por un buen tiempo, ya que se encuentra en la negación de la mayoría de las definiciones 'post-bíblicos como, el Hijo eterno / Dios Hijo / 3 personas, etc. Sin embargo, llegué a darme cuenta de que todavía estaba "pegado" a la confesión de que Jesús es el Padre", que es, en todo caso, igualmente absurdo. Supongo que la última "vaca sagrada" que nunca consideré cuestionar y que ahora por fin he llegado a 'completar el círculo' y he visto lo que debería haber notado desde el principio que Jesús es en cierta manera divino. '- Que las referencias de ' Deidad ' a Cristo son pocos y distantes entre sí y fácilmente se ha demostrado son el producto de traducción errónea o como la intención de la elevación de Cristo a un estado "semejante a Dios" (no hay que hacer de él el "Dios Verdadero ') y que las referencias a Jesús que lo retratan como sólo un "hombre" son abrumadoras en número y no puede ser interpretadas como algo más que simplemente indicando que es un ser humano.
"Aquí hay una cita de una fuente trinitaria de la talla que le será familiar: 'El Padre engendra al Hijo y el Hijo es engendrado por el Padre, pero este" engendrar "no es nada como el proceso del nacimiento biológico, que lo que entendemos como un evento. '
"¡Qué increíble declaración! No sólo es la doctrina del 'Hijo eterno' impuesta en las Escrituras, pero ahora la procreación real de Cristo en la historia se arrojó a un lado como irrelevante para el origen de Cristo. Si esto no es una negación flagrante de lo que la Escritura dice claramente, en favor de lo que no dice, yo no sé lo que es ".

miércoles, 25 de junio de 2014

Viajando por el Evangelio (Asia S.E.)


Viajando por el Evangelio
Anthony Buzzard

 Después de un comienzo problemático (seguridad fue severamente estricto en Atlanta que he perdido el avión a Seúl y tuve que ir al día siguiente, para pasar la noche en San Francisco), las cosas fueron maravillosamente bien. Steve An fue un apoyo incondicional ya que él y su joven esposa se encontraron conmigo en Seúl, Corea y me llevaron cuatro horas al Colegio Bíblico donde teníamos que enseñar a la mañana siguiente. (Steve entonces me llevó de vuelta bajo la lluvia a la tarde siguiente al aeropuerto para recoger las bolsas que la compañía aérea había logrado perder por un par de días!).

 Steve y yo lo pasamos muy bien hablando con los estudiantes de la universidad de la biblia, con la aprobación especial del Dr. Chung que era de lo más acogedor. También me pidieron ponerme un traje blanco largo y la regalía académica completa y dar así la dirección de la graduación - lo hice, instándolos a predicar el Reino de Dios. Todos los profesores son receptivos y muchas fotos (como es la costumbre de Corea) fueron tomadas. Afortunadamente uno de los miembros del personal hablaba un poco de alemán y por lo que fui capaz de romper la barrera del idioma que de otra manera es difícil.

 Después de un poco de turismo interesante con los miembros de la universidad, Steve, Young y yo regresamos a Seúl y hablamos en los servicios dominicales de la iglesia que lleva el nombre de un signo audaz, "la Iglesia de Dios (Fe de Abraham)." La tarde estuvo llena de enseñanza intensiva por Steve, y era obvio que la congregación quería recibir estudios bíblicos extendidos. Trabajamos en este sin interrupción por cerca de 3 1/2 horas de tomar notas en todas partes. Tomé muchas direcciones y prometí enviar a los que sabían algo de Inglés nuestro libro sobre el Reino. Hemos sido capaces de encajar en algo de turismo fascinante en el impecablemente limpio Seúl, la operación del sistema de metro con facilidad y ser testigo de un coro prolongado increíble del llamado "hablar en lenguas" en la iglesia de 800.000 miembros de Yongi Cho.

 Nos trataron con generosa hospitalidad en los restaurantes coreanos, donde aprendí a sentarme en el suelo (aunque no para manejar los palillos) y hacer mi mejor esfuerzo para seleccionar uno de los alimentos de mesa envasados que eran demasiado extraños para el paladar occidental. Steve me había advertido en broma que iba a tener que lidiar con el pulpo que probablemente estaría caminando en toda la mesa. Afortunadamente, no hay tal cosa parecía, al menos ya no está vivo.

 En general, yo diría que muchos coreanos tienen hambre de doctrina comprensible de la Biblia y están abiertos a nuestros esfuerzos para proporcionar esto. Steve ha hecho un trabajo muy bueno, diligente para establecer contactos en Corea, para la construcción de la fe de Abraham allí, y el fruto es haber nacido en partes iguales entre los coreanos aquí en los EE.UU.. Espero poder ayudar a Steve con sus estudiantes coreanos, los lunes de este semestre.
¡Qué mundo maravilloso que Dios ha provisto para nosotros los que predicamos el Evangelio del Reino.

 ¿Y qué acerca de la generosidad: Cuando el Dr. Chung supo que no tenía ropa limpia (temporalmente), se fue directo a la ciudad y me proporcionó una camisa, corbata, calcetines y un pijama. Así que perder la maleta por un tiempo tiene sus compensaciones.
En las Filipinas, a través del más sorprendente Singapore Airlines, con asistentes de vuelo en vestidos largos decorativos. Aquí se me unió Ray Faircloth de Somerset, Reino Unido, que en los últimos dos años se alineó firmemente con la fe de Abraham, después de 35 años como Testigo de Jehová. Ray trae una rica experiencia de estudio de la Biblia a su ministerio presente y un corazón compasivo para aquellos atrapados en las diversas formas de "control mental", donde la jerarquía es el factor de mayor importancia para ver que nadie piense por sí mismo.

Nos encontramos en la ciudad de Cebú, en la isla de Cebú, una de las miles de islas que componen las Filipinas, con los excelentes Pedro y Harold Guzmana y un amigo y cantante, Larry Cagas. Habían planeado un itinerario completo para las dos semanas que pasamos juntos. Esto incluyó un vuelo al sur de Mindanao, y una invitación para hablar allí en una Iglesia Asambleas en una larga sesión de la tarde - que tuvo un animado (informal!) comienzo cuando una señora a mi derecha habló con entusiasmo, con una nota de amenaza en su voz: "Pastor, pastor, ¿quién dice que Jesús es Dios?" La implicación era que si no repetía esa definición me gustaría estar en un lío gordo con ella y con Dios.

A ello siguió una sesión de cuatro horas en el que los miembros de la audiencia surgieron por todas partes con "¿Qué pasa con Juan 1:1?" "¿Qué pasa con 1 Juan 5:7?" Cuando yo contesté que 1Juan 5:7 es conocido por ser una falsificación y no forma parte del texto inspirado de la Escritura, el público se horrorizó y parecía a punto de despedirme como profesor. Me tomó unos minutos tratar de informarles de la abrumadora evidencia de que este versículo no tiene cabida en la Biblia y se ha omitido en todas las traducciones modernas. Me di cuenta entonces de cuán bendecidos somos en los EE.UU. y Occidente a tener buena información disponible. Filipinas, bajo la pesada mano de una masiva presencia católica romana, simplemente no tiene los recursos para investigar la fe.

Es nuestra obligación como poseedores de una gran ventaja en términos de herramientas de estudio, compartir este conocimiento con ellos. A menos que lo hagamos van a seguir siendo privados de una buena comprensión de la Biblia. El mundo está en un estado desesperado de hambre de una exposición directa del Evangelio del Reino y del destino del hombre como la necesidad de la chispa vital de la nueva vida impartida por la semilla del Evangelio-mensaje del Reino descrito por el rabino principal Jesús en su extraordinariamente brillante parábola del sembrador. Pedro relató este hecho fundamental acerca de cómo ganar la inmortalidad por medio de la palabra / espíritu de Jesús impartido por este Evangelio del Reino (1 Ped. 1:22 en adelante).

La televisión religiosa en Asia está dominada por una masiva presencia de Adventistas del Séptimo Día, que se caracterizan por el vegetarianismo, trinitarismo, y un milenio en el que, cuando Jesús venga, la tierra será totalmente vaciada de los seres humanos, dejando solo a Satanás en la tierra. El texto de Isaías 24, por supuesto, sí describe una alarmante despoblación de la tierra en el regreso de Jesús, pero Ellen G. White, la "profetisa" de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, en su libro el Conflicto de los Siglos, omitió decir que "Algunos hombres se quedarán" (Isaías 24:6). Ese punto de vista del Reino de Dios en la tierra es un mundo muy distante de la repoblación y magnífica regeneración que entrará en la existencia como la "restauración de todas las cosas de que hablaron los profetas" (Hechos 3:21).

Isaías ciertamente nunca se imaginó lo que los adventistas están enseñando - un mundo sin gente! De hecho, habrá naciones bendecidas como Asiria, Egipto e Israel (Isaías 19) y la paz se extenderá a los cuatro rincones del mundo cuando el Mesías y los santos se hagan cargo de una verdadera nueva era de prosperidad y bendición incalculable en la tierra. En verdad, como mi colega Ray Faircloth nos recordó en todas las ocasiones, el "ladrón" en la cruz, incluso en las últimas horas de su vida, estaba pensando en un lugar en el futuro paraíso o jardín del Edén, que será el Reino de Dios inaugurado en la espléndida Parusía o el retorno de Jesús en gloria al final del presente siglo malo. Venga tu Reino!

Hemos sido capaces de hablar de ese Reino y de la necesidad de "aceptar a Jesús" al aceptar sus palabras y sus enseñanzas y por lo tanto tener su espíritu, en muchos entornos. Nos fuimos a la casa de uno que había estado escuchando nuestro programa diario de radio "Enfoque en el Reino" (las sesiones de 15 minutos están disponibles en www.focusonthekingdom.org). Participamos en la "capilla" todos los días en la cárcel de Cebú City, un lugar verdaderamente sombrío. Caminamos por una zona enjaulada especial en el que los seres humanos, obviamente los reclusos menos manejables, se exprimen como animales tras las rejas. Dondequiera que podíamos dejábamos bibliografía para lectura adicional, y también invitamos a las librerías para hacer copias de nuestros libros y ponerlos también en la biblioteca de la ciudad. Hay una masa de trabajo para realizar entre el pueblo filipino.

Son enseñables, pero vulnerables a cualquier líder de secta. Un grupo muy grande, con un solo líder promueve una visión modalística de Dios en la hora de TV después de mi hora. El dirigente se considera a sí mismo de alguna manera el Hijo ungido de Dios. Devotos seguidores se agarran de cada una de sus palabras.

Usted se sorprenderá de cómo los taxistas y los "jeepneys" coloridos negocian en las calles totalmente estrechas, compitiendo por lugares con increíble planeado cuasi accidentado (parece que hay no hay reglas formales) y ausencia de mal genio.
En Australia. Fue muy bueno ver a Greg Deuble (que se pronuncia rimando con Bible) que había estado con nosotros en la Conferencia Teológica en Abril. Greg es un buen exponente de la fe de Abraham con una extensa formación bíblica y pastoral. Él estaba allí para darnos la bienvenida en el aeropuerto de Brisbane, no muy lejos de su casa. Bárbara y mi hija menor, Heather, ya hicieron su camino a Brisbane de los EE.UU., desafiando el cambio de hora, de largo y unas 15 horas en el avión.

Nuestro tiempo en Australia permitió más turismo y acercarnos a los animales extraordinarios y aves de ese país. Visitamos ("por crikey" famosa por sus cocodrilos) el celebrado Australia Zoo de Steve Irwin, vimos las serpientes más venenosas del mundo (Nueva Zelanda por el contrario no tiene serpientes venenosas) y vimos canguros, un casuario y el wombat australiano. Más inusual fue Harriet, el animal vivo más viejo en la tierra, una tortuga gigante, con 187 años llevada a Inglaterra por el propio Darwin. Cuando llegó la hora de la comida para esta criatura apacible, masticaba una ensalada mixta y luego amablemente se elevaba a sí misma para permitir a su guardián acariciar su vientre, una rutina diaria. El portero nos dio una cuenta apasionante de la historia de este animal. Verdaderamente la creación de Dios es diversa, tanto a nivel humano, así como las especies animales.

En Nueva Zelanda (la isla del norte - el viaje a Hamilton está a unas dos horas de Brisbane) habíamos sido invitados por los miembros de la Iglesia de Cristo, la Vida y el Adviento, que se aferran a la enseñanza de la inmortalidad condicional plantada allí en el siglo 20 por el clero británico que a veces pasaba toda su vida en Nueva Zelanda. La inmortalidad condicional es la creencia, muy bíblica que pensamos, que todo indica que no hay tal cosa en la Biblia como el ascenso en la muerte al "cielo" como un alma privada de un cuerpo. La noción omnipresente que cuando mueres, en realidad no estás muerto, sino que simplemente cambias de dirección y sobrevives como un alma en el cielo o en el infierno, pero se le han opuesto constantemente (por ser no bíblica) "condicionalistas", que se pueden encontrar entre líderes pensadores de muchas denominaciones.

Los condicionalistas también niegan que Dios va a torturar a los malvados para siempre jamás. Ellos sostienen que fue el "fuego eterno" de Judas 7, que aniquiló a Sodoma y Gomorra y está claro que no sigue ardiendo, es un modelo del mismo "fuego eterno" que ha de devorar a los malvados en el regreso de Jesús. "Eterno", otra palabra que es una mala traducción complicada diseñado para promover la idea platónica, no bíblica que el hombre tiene un alma inmortal que está obligado a vivir en alguna parte. Ese fuego que pondrá los impíos para siempre fuera de la existencia es realmente "el fuego de la era por venir" (pirós aionion). Este eliminará a los impíos como la escoria de la tierra.

El movimiento inmortalidad condicional en Nueva Zelanda lucha por mantener una identidad y fue emocionante encontrar maravillosos estudiantes de la Biblia noche tras noche, con la participación en diversos temas, entre ellos la importante enseñanza que Dios es uno y que Jesús es el Hijo de Dios y no Dios el Hijo. Esta idea ha echado raíces en Nueva Zelanda gracias a dos visitas en la década de 1970 por el fallecido Sid Hatch que produjó los Estudios Bíblicos Breves de una revista y el libro Atreverse a Diferir: Aventuras en la inmortalidad condicional. Ahora estamos en posesión de un vídeo interesante hecho en nuestra primera Conferencia Teológica en 1991 en el que Sid Hatch explicó con una sencillez y sinceridad impresionante su creencia en el Dios único de Israel y en Jesús como su Hijo único, no Dios el Hijo. Podemos suministrar ese vídeo o DVD (costo sugerido $ 3) por correo electrónico.

Es una experiencia extraordinaria para ser expuesta en unas cinco semanas la variedad de la cultura, el paisaje y el lenguaje tal. Como británico, me sentí extrañamente en casa en Nueva Zelanda. Los australianos, por supuesto, ni que decir, eran originalmente convictos británicos enviados al enorme continente de Australia. Y gran parte de su lengua y cultura me recuerda a casa. En Nueva Zelanda, la impresión de estar de vuelta en casa fue aún más pronunciada. En ambos países se conduce por el lado izquierdo de la carretera, mostrando así algo del espíritu independiente típico de las personas de origen británico.

Animamos a nuestros lectores a prepararse todos los días para que sea la enseñanza el ministerio que están planeando. Puedo decir con absoluta confianza que existe un enorme vacío en la ignorancia que necesita ser lleno de lecciones básicas en el camino a la inmortalidad en la venida del Reino de Dios en la tierra.

martes, 24 de junio de 2014

Cincuenta traducciones en inglés sobre Juan 1:1


Un cronológico Conspectus de los primeros versículos del Evangelio de Juan en varias ediciones de la Biblia en Inglés

 Los versículos que abren del Evangelio de San Juan han demostrado ser, por desgracia, un campo de batalla y el verdadero centro de tormenta del argumento teológico. Los traductores a menudo han editado John para hacerle equipar con sistemas mucho más tardíos de teología. Juan nunca había oído hablar de la "Trinidad", la proposición desconcertante que Dios es uno y sin embargo, tres. Jesús no sabía nada de esa enseñanza. Jesús fue un Judio y afirmó públicamente, como el mayor de todos los mandamientos, el credo centro cardinal de su herencia judía.

 Cada Judio estaba obligado a recitar diariamente las inmortales palabras de Deuteronomio 6:4: "Oye, Israel: El Señor, tu Dios, Jehová uno es." Jesús nunca se apartó ni un ápice de ese credo judío. El judaísmo siempre ha tenido un credo unitario (unitario significa que Dios es una sola persona) y Jesús hizo de ese credo la base de su propia enseñanza. Repitió las palabras de Deuteronomio 6:4 en una conversación con un colega judío que le había preguntado sobre la roca-fundamento de la verdadera religión. Usted encontrará este intercambio entre Jesús y un teólogo en Marcos 12:28-34.

Puesto que Jesús creía en la Única persona que es Dios, según lo prescrito por la Biblia hebrea y se afirma en el Nuevo Testamento, tendría sentido que los seguidores de Jesús se le unieran en la confesión de la fe que Jesús confesó.
Es una tragedia de nuestro tiempo que los feligreses se les ha enseñado un credo diferente. Y han sido catequizados a recitar este credo diferente, bajo pena de excomunión y varios "anatemas." El llamado credo trinitario que subyace, como una especie de constitución, el trabajo de la mayoría de las iglesias protestantes propone que Dios es Tres-en-Uno . Miembros de la Iglesia a menudo no han dado a este credo mucha atención. Si alguien lo desafía, tenderán a ponerse a la defensiva, no porque realmente saben lo que dice o cómo se desarrolló, pero debido a que el enorme peso de la tradición los respalda.

 Jesús pronunció severas advertencias a las iglesias de su época, las sinagogas del judaísmo, que la tradición aprendida de memoria pueden ser una amenaza para la verdadera espiritualidad. Los Protestantes destacan ostensiblemente el principio de la investigación privada de las Escrituras como el poder vinculante sólo para el creyente.

Uno de los ejercicios más esclarecedores que un feligrés puede llevar a cabo es una búsqueda personal del Dios de la Biblia y una definición bíblica de Jesús. No fue sino hasta el siglo cuarto, en el concilio de Nicea, que un número de obispos fue convocado y se decidió el credo por manos de católicos romanos y para muchas iglesias protestantes en la actualidad. Ese credo de Nicea declaró que Jesús era "verdadero Dios de verdadero Dios," engendrado antes de los siglos. En una posdata muy feroz al credo, los obispos "anatematizaban", es decir, pronunciaban una sentencia de condenación a todo aquel que no estaba de acuerdo con la fórmula de creencia "ortodoxa".
Nadie parece demasiado preocupado de que Jesús no pudo haber firmado ese credo. Jesús fue un unitario, recitando el credo unitaria del judaísmo. Jesús nunca hizo la afirmación de ser Dios él mismo, pero siempre alababa a su Padre como el único Dios de Israel y de toda la creación. La confesión de Jesús descartó cualquier insinuación de que Dios es tres en uno. Al pronunciar una oración solemne hacia el final de su ministerio se refirió a la esencia de la salvación como saber "A Tí, Padre, el único que es verdaderamente Dios, y a Jesucristo, a quien has comisionado."
Mateo y Lucas proporcionan cuentas de claro cristal de la procedencia del Hijo de Dios. Lucas y Mateo no podían por cualquier trozo de imaginación haber suscrito el credo forjado en Nicea en el año 325 D.C. Lucas relata las palabras de Gabriel que anunciaron la base sobre la que el título Hijo de Dios iba a ser aplicado a Jesús. Fue "por esa razón expresamente (dio kai) que el Santo ser engendrado será llamado Hijo de Dios" (Lucas 1:35). ¿Por qué motivo? El milagro de la nueva creación en la que el Único Dios formó en María, por su propia manera única engendrar a su Hijo. Mateo habla con palabras igualmente transparentes del génesis u origen de Jesús: "Lo que es engendrado en ella es del Espíritu Santo" (Mateo 1:20). Es un acto creativo de Dios, que trae a la existencia al Hijo de Dios, un ser humano único y sin un padre humano.
El credo de Nicea había perdido hace tiempo la sencillez de la fe original. Después de siglos de argumentación vana, y préstamos en gran medida del lenguaje filosófico ajeno y categorías de expresarse (¿Por qué no era el lenguaje de la Escritura el adecuado?). Los "padres" de la iglesia hicieron retroceder el origen del Hijo a los tiempos pre-históricos y así formaron una persona esencialmente no-humana, que no se originó en el vientre de su madre como todos los seres humanos reales lo hacen (Adán y Eva eran excepciones necesarias).
Al final de su declaración oficial los obispos en Nicea declararon como "más allá de los límites" y no aptos para la salvación a cualquiera que diga que el Hijo no existía antes de venir a la existencia. Para ser "correcto" tenía que aceptar la existencia del Hijo antes de venir a la existencia. ¿Qué significa esto exactamente, que cada miembro de la iglesia reflexiona profundamente?. Hay de todo, que se puede obtener mediante el examen de por qué creemos lo que creemos. ¿Cree usted que el Hijo "existía antes de que él llegara a existir"? ¿Puede explicar por qué lo hace o no lo hace? Estas son preguntas razonables ya que el testimonio y la confesión de Mateo y Lucas han declarado con sencillez que el Hijo no existía antes de ser traído a la existencia en el vientre de una virgen. Engendrar es "hacer que llegue a existir." Desde que el Hijo fue engendrado, es imposible para él no tener un principio de existencia. Sin embargo, el credo, dijo lo contrario. Obligó a un público desprevenido la noción imposible que uno puede existir y aún así llegar a existir.
Con vistas a las cuentas simples de origen del Hijo en la historia, las iglesias hacen un llamamiento a los primeros versículos de Juan. Logran allí contradecir el testimonio de Mateo y Lucas, y presentar al lector al parecer una segunda persona eterna junto al Padre - que por supuesto hace dos Dioses. Este movimiento fatal se logró por primera puesta, de forma incorrecta, una letra mayúscula en la palabra (logos) haciendo que se vea como una segunda persona, Word. Después de haber alterado el significado de la "palabra", el siguiente paso fue hacer referencia a la palabra no como "ella", sino como "Él". La palabra griega logos había aparecido en el Antiguo Testamento unas 1.500 veces y nunca fue la "palabra" una persona, pero siempre es una expresión, mandamiento, promesa, decreto, etc. Este es también su significado en la apertura del Evangelio de Juan, donde se establece un paralelismo entre la creación del Génesis a través de la palabra y de la nueva creación que se produjo cuando la palabra, la promesa de Dios, el diseño, la intención y el plan se convirtió en un ser humano, Jesucristo. No hubo Hijo de Dios, hasta que comenzó a existir en el vientre de María.
Afortunadamente hay unas 50 traducciones de la Biblia que reflejan el significado original del texto, ya sea por no colocar mayúscula en "palabra" para convertirla en una segunda Persona divina, o utilizando el pronombre "él" por la palabra, en lugar de "ello".
Otros tienen paráfrasis creativas para "palabra" y sugieren que el diseño inteligente de Dios un día iba a producir un hijo que sería el centro del programa de la inmortalidad de Dios.
Si hubieras estado leyendo las Biblias en inglés que aparecieron antes de la versión King James de 1611 habrías sido introducido al gran designio de Dios, o palabra, Su plan maestro que más tarde en la historia se convirtió en el hombre, Jesucristo, Hijo de Dios.
Comenzamos con la traducción de William Tyndale, martirizado por sus esfuerzos para lograr dar la Biblia al público.
"En el beginnynge fue el Worde y el Worde estaba con Dios, y el Worde era dios. Esto era en el beginnynge con Dios. Todos las thinges fueron hechas por ello, y sin ello, nothinge que se hizo fue hecho. En ella había lyfe, y el lyfe fue el Lyght de los hombres, y la shyneth Lyght en las darcknes pero las darcknes no la comprendieron "(William Tyndale, El Nuevo Testamento, 1534).
"En el begynnynge fue el Worde y el Worde era con Dios, y Dios era el Worde. Este era en el begynnynge con Dios. Todas las thinges fueron hechas por la misma, y sin la misma nothinge nada se hizo de lo que se hizo. En ello era la vida, y la vida era la luz de los hombres y el shyneth luz en el darknesse y el darknesse no la comprendieron "(Miles Coverdale, Biblia: El Byble, es decir, la Sagrada Escritura del Olde y el Nuevo Testamento , faythfully traducido en Englyshe, 1535).
"En el begynnynge fue el Worde, y el Worde era con Dios, y el Worde era Dios. Esto era en el begynnynge wyth Dios. Todas las thynges fueron hechas por la misma y sin la misma se hizo nothynge de lo que que se hizo. En ello había lyfe y el lyfe fue el Lyght de los hombres, y la shyneth Lyght en los Darknes, pero los Darknes no la comprendieron "(Biblia de Matthews, The Byble, es Saye, toda la Sagrada Escritura: en whych se contayned el olde y nuevo Testamente, verdadero y puro traducido al Inglés, y Nowe últimamente con la industria greate y diligencia reconocido London:. John Daye y William Seres, 1537).
"En el begynnynge fue el Worde y el Worde era wyth Dios; y Dios era el Worde. Esto era en el begynnyng wyth Dios. Todas las thinges fueron hechas por ello, y wythout ello, de lo que se hizo nothynge que se hizo. En ello había lyfe, y el lyfe fue el Lyght de los hombres, y la shyneth Lyght en darcknes y las darcknes no lo comprendieron "(Gran Biblia, El Byble en Englyshe, es Saye del contenido de otros el santo Scrypture, tanto del Testamento olde, y newe, Londres: Edward Whitchurche, 1539).
"En el begynnyng fue el Worde, y el Worde era con Dios, y Dios era el Worde. La misma era en el begynnyng con Dios. Todos thynges fueron hechas por ello, y wythoute ello nothynge de lo que se hizo fue. En ello había lyfe, y el lyfe fue el Lyght de los hombres, y la shyneth Lyght en darkenes y las darkenes no lo comprendieron "(Richard Taverner, las Epístolas y Gospelles con una breve Postyl en el mismo Londres:. Richard Bankes, 1540).
"En el principio era el Worde, y el Worde era con Dios, y que Worde era Dios. Este era en el begynnyng con Dios. Althinges fueron hechas por ello, y sin ello se hizo nada de lo que se hizo. En ella había lyfe y el lyfe era la luz de los hombres y la luz brilla en las darkeness y las Darknes no lo comprendieron "(William Whittingham, The Newe Testamento de Nuestro Señor Jesucristo, conferido con diligencia con el Greke y Traducción Mejor Aprobada, Ginebra.: Conrad Badius, 1557).
"En el principio era el Worde y el Worde estaba con Dios y era Dios el Worde. La misma era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por ello, y sin ello nada de lo que fue hecho, fue hecho. En ello fue la vida, y el Vida era la luz de los hombres. Y la luz brillaba en las darkenes y los darkenes no lo comprendieron "(Biblia de Ginebra, La Biblia y las Sagradas Escrituras conteyned en el Olde y Newe Testamento, Ginebra: Rouland Hall, 1560).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y Dios era la Palabra. Esto era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por ella, y sin ella, se hizo nada de lo que ha sido hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las darknesse y las darknesse no lo comprendieron "(Biblia de los Obispos, La Biblia Holie, Londres: Richard Jugge, 1568).
"En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Esto era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por ello, y sin ello nada de lo que fue hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y esa luz resplandece en las Darknes y el darknesse no lo comprendieron "(Lawrence Tomson, El Nuevo Testamento de Nuestro Señor Jesucristo, traducido de Greeke por Theod Beza, Londres:. Robert Barker, 1607).
"Antes de la creación del mundo, ya existía la razón, porque la razón estaba entonces en Dios; de hecho era el mismo Dios, por que no era posible que Dios sea sin ello. La razón, digo, existía en Dios antes de la creación del mundo, cada parte de la cual se creó con la mayor razón; ni puede ser cualquier cosa producida que se ha hecho sin ello. En esta sola razón, antiguamente residía el conocimiento perfecto del camino que lleva a la vida eterna; que era imposible que los hombres descubran otros camino como iluminación de este entendimiento, hechas en algunos partícipes de medida de la misma, y bajo la dirección de la misma, ya que había sido una luz más gloriosa precedente, y señalando la forma en que iban a seguir. Pero esta luz, ya se ha reducido a los hombres, habito entre ellos muchos años, y continúa para dirigir al ignorante en el camino a la vida, aunque 'más descuides el uso de la misma, y elijas vagar en la faz de la oscuridad de tu ignorancia "(Juan Leclerc, La Armonía de los Evangelistas, London: Samuel Buckley, 1701).
"La palabra era en el principio; y la palabra era con Dios, y la palabra era Dios; (La palabra estaba con Dios en el principio). A través de la misma se hizo todo, y sin la misma no se ha realizado ni una cosa que se hizo. En la misma estaba la vida, y la vida era la luz de los seres humanos; y la luz brilla en las tinieblas, pero las tinieblas no la aprehendieron "(Mortimer, Divers Partes de las Sagradas Escrituras Hecho en Inglés, Londres: T. Piedad, 1761).
"En el principio era la sabiduría, y la sabiduría estaba con Dios, y la sabiduría era Dios. Esto era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por ello, y sin ello nada fue hecho. Lo que se hizo, tenía vida en ello, y la vida era la luz de los hombres; y esta luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas la obstaculizaron "(Gilbert Wakefield, una traducción del Nuevo Testamento, Londres: Filantrópica Press, 1791).
"En el principio era la palabra, y la palabra era con Dios, y la palabra era Dios. Esta era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por ello, y sin ello no se hizo una sola criatura. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilló en las tinieblas; pero la oscuridad no admitió ello "(Alexander Campbell, los escritos sagrados de los Apóstoles y Evangelistas de Jesucristo, comúnmente llamada el Nuevo Testamento, traducido del original griego, Buffaloe, Condado de Brooke, VA: Alexander Campbell, 1826).
"En el principio existía la palabra, y la palabra era con Dios, y la palabra era Dios. Esto fue en el comienzo con Dios. Todas las cosas fueron formados por ello, y sin ello se hizo nada de lo que ha existido. En ello estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no vencieron ello"(Rodolphus Dickinson, una nueva versión corregida y del Nuevo Testamento, o bien, una revisión Minuto y Profeso Traducción de las historias originales, memorias, cartas, profecías y Otras producciones de los evangelistas y apóstoles, Boston: Lilly, Esperar, Colman y Holden, 1833).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Esto era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por ello; y sin ello nada fue hecho, de lo que fue hecho. En ello estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilló en las tinieblas; y las tinieblas no admitió ello"(David Barnard, La Santa Biblia, siendo la versión Inglés del Antiguo y Nuevo Testamento, hecho por orden del rey Jaime I, cuidadosamente revisado y modificado, por varios eruditos bíblicos Mannsville, Nueva York: DS. Dean Barker y Rhodes, 1847).
"En el principio era el Logos, y el Logos era con Dios, y el Logos era Dios. Este estaba en el principio con Dios. A través de ello cada cosa fue hecha; y sin ello ni siquiera una cosa se hizo, de lo que se ha hecho. En ello estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no han aprehendido ello "(Benjamin Wilson, The Emphatic Diaglott: contiene el texto griego original de lo que es de estilo Comúnmente el Nuevo Testamento, Nueva York: Fowler y Wells, 1864).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y Dios era la Palabra. Esto era en el principio con Dios. Todas las cosas a través de ello surgieron a la existencia, y sin ello no se levantó ni siquiera una cosa que ha surgido. En ello estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en, en la oscuridad; y las tinieblas no aprehendieron ello "(Nathaniel S. Folsom, Los Cuatro Evangelios: Traducido del texto griego de Tischendorf, Boston: A. Williams, 1869).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Lo mismo ocurrió con Dios en el (primer) principio. Todas las cosas fueron hechas por medio de ello, y sin ello no fue cualquier cosa hecha. Lo que ha sido hecho por medio de ello significa vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas; y las tinieblas no perciben ello "(Samuel Sharpe, la Santa Biblia, Ser Revisión del Inglés Versión Autorizada, London: Williams and Norgate, 1898).
... "En el principio era el pensamiento, y el pensamiento era con Dios, y el pensamiento era Dios mismo, estaba en el principio con Dios y todas las cosas fueron hechas por el pensamiento. En el pensamiento estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres . . ello era la verdadera luz que entra en el mundo que alumbra a todo hombre. Estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por ello, pero el mundo no lo reconoció "(Richard A. Armstrong, La Trinidad y la Encarnación, Boston: American Asociación Unitaria, 1904).
"El pensamiento del amor fue el comienzo. En el principio era con el Padre de amor y era el Padre de amor. Todas las cosas fueron hechas por el pensamiento del amor y sin ello no era nada de lo que se ha hecho nunca. En ello estaba la vida y la vida era la luz de los hombres. La luz brilló en las tinieblas y las tinieblas no ha sido capaz de superarlo, o incluso de comprenderlo "(Dwight Goddard, la buena noticia de un reino espiritual, Nueva York: Fleming H. Revell, 1916).
"En el origen, siendo la Palabra, o existiendo la idea de Dios; y existía la idea de Dios en unificación con Dios; y la idea de Dios era DIOS-manifiesto. La misma existía en el ser original, una sola con Dios. Todas las cosas fueron hechas en la concepción de Dios, y aparte no llegó a existir nada que entró en vigor. En la vida que estaba en la idea de Dios, Dios, se puso de manifiesto, y la Vida, Dios, era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas; pero las tinieblas no comprendieron ello "(Arthur E. Overbury, del Pueblo del Nuevo Testamento (Nuevo Pacto) Escritos bíblicos traducidos desde el punto de vista metafísico, Monrovia, CA: Arthur E. Overbury, 1925).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y Dios era la palabra. Este era en el principio con Dios. Todo llegó a existir a través de ello, y aparte de ello ni siquiera una cosa vino a existir, de lo que ha llegado a ser. En ello estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz está apareciendo en las tinieblas, y las tinieblas no la tomaron "(AE Knoch, Las Sagradas Escrituras: Nuevo Testamento Literal Concordante, Canyon Country, CA: Concordante Publishing Concern, 1926).
"En el principio de todas las cosas, cuando Dios creó el cielo y la primera tierra, la Palabra o expresión viva del pensamiento del Padre, ya se encontraba en su ser; y el Verbo era con él, o mejor dicho, fue comprendido dentro de la Deidad, en el ser que es el único Dios, y el Verbo era el verdaderamente Dios. Cuando, por lo tanto, con la creación del universo había un principio de los tiempos, esta persona divina ya era Dios con Dios [esta parte de la traducción pensamos perturba lo que fue antes bien expresado-]. Dios en relación más cercano y de la unión íntima con Dios. Y en tanto que desde toda la eternidad Dios la Palabra es la clara expresión de la idea divina que se refleja exteriormente en las cosas creadas, todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no llegó a existir nada de lo que jamás se haya producido. En él, con toda la perfección de la causalidad, era la vida eficiente y ejemplar; y esta vida, como impartir a los hombres la verdadera actividad intelectual, era la luz; y a lo largo de los largos siglos que siguieron a la caída del hombre, esta luz brillaba en la oscuridad, emitiendo lo que fuera de la iluminación natural y lo sobrenatural, y las tinieblas no totalmente superaron la luz "(Charles F. Blount, medias horas con S. el Evangelio de Juan, Londres: Quemaduras Oates y Washbourne, 1930).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era un dios [esto es por interés de excluir a un segundo Dios co-igual]. Cuando estaba en el principio con Dios todas las cosas fueron creadas por medio de él; sin él llegó ninguna cosa creada a la existencia. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres; y la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad se sobrepuso "(Charles Cutler Torrey, Los Cuatro Evangelios: A New Translation, Nueva York: Harper and Brothers, 1933).
"En el principio existía la razón divina y la razón divina estaba con Dios, y la razón divina era Dios. Esta razón divina al comienzo fue en relación más cercana con Dios. A través de la razón divina todas las cosas vinieron a la existencia; y aparte de ella se hubiera traído a la existencia ni una sola cosa que ha llegado a existir. En la razón divina subsistió la Vida; y la vida era la luz espiritual de la humanidad. Y la luz brilló, y todavía brilla en la oscuridad espiritual, y la oscuridad no la ha dominado "(GW Wade, Los Documentos del Nuevo Testamento Traducido y arreglado con Históricamente Presentaciones críticos, London: Thomas Murby, 1934).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios; y la Palabra era un dios [esta traducción es incorrecta]. Este estaba con Dios en el principio. Todo fue hecho por medio de la Palabra, y sin ello nada creado surgió a la existencia. En ella está la vida, y la vida era la luz de la humanidad. La luz brilla en el reino de las tinieblas, y las tinieblas no tendría de ello "(Johannes Greber, El Nuevo Testamento: Una nueva traducción y explicación basada en los manuscritos más antiguos, Nueva York: John Felsberg, 1937).
"En el principio era el Verbo eterno, y la Palabra eterna estaba con Dios, y de la naturaleza divina era el Verbo eterno. Por lo tanto, era en el principio con Dios. Por su actividad todas las cosas vinieron a ser y la nada de lo que existe se hizo sin su actividad "(Martin Dibelius, El Mensaje de Jesucristo, Traducido por Frederick C. Grant, Nueva York: Hijos de Charles Scribner, 1939).
"En el principio era el Verbo. Y el Verbo era con Dios. Y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. A través de su agencia de todas las cosas llegaron a ser, y aparte de ello no tienen de quien venir a ser. Lo que llegó a estar en ello era la vida, y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la absorben "(William Temple, arzobispo de Canterbury, Lecturas en Evangelio de San Juan, Londres : Macmillan, 1939).
"La Mente Energizante existía desde el principio; la Mente Energizante estaba en comunión con Dios; la Mente Energizante era divina. Ella estaba con Dios desde toda la eternidad. Todo fue traído a la existencia por medio de ella, y sin ella ninguna entidad llegó a existir. Era la primavera de la vida, y su vida era la luz para la humanidad. Esta luz brilla en la oscuridad moral y espiritual, y las tinieblas no la han apagado"(Freeman Testamentos Crofts, Los Cuatro Evangelios en una historia, escrita como una biografía Modern, Londres: Longmans, Green and Company, 1949).
"Primero fue el pensamiento, y el pensamiento estaba en Dios; El pensamiento era Dios. Ello estaba en Dios desde el principio. Fue a través de ello que todo vino a la existencia; ninguna cosa vino a existir sin él. En cuanto a lo que ha llegado a ser en unión con ello, que era la vida, y la vida era la luz de la humanidad. La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron "(FR Hoare, una traducción del griego al actual Inglés del Evangelio según San Juan, Dispuestos en su conjeturado Orden Original, Londres: Quemaduras Oates y Washbourne, 1949) .
"En el principio Dios se expresó. Esa expresión personal, esa palabra era con Dios y era Dios, y ella existió con Dios desde el principio. Toda la creación se llevó a cabo a través de ella, y no se llevó a cabo sin ella. En él apareció la vida y la vida era la luz de la humanidad. La luz todavía brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la ha puesto fuera "(JB Phillips, El Nuevo Testamento en Inglés Moderno, Nueva York: Macmillan, 1958).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. En un principio este Verbo era con Dios. Todo fue hecho por ello, y sin ello no fue hecho ni una cosa. En ello estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron "(James L. Tomanek, El Nuevo Testamento de Nuestro Señor y Salvador Jesús Ungido Pocatello, ID:. 1958).
"Cuando empezó el mundo, el Verbo ya estaba allí. La Palabra estaba con Dios, y la naturaleza de la Palabra era la misma que la naturaleza de Dios. La Palabra estaba allí en el principio con Dios. Fue a través de la agencia de la Palabra que todo lo demás llegó a existir. Sin la Palabra ni una sola cosa vino a existir. En cuanto a toda la creación, el Verbo era el principio de la vida en ella, y la vida era la luz de los hombres. La luz sigue brillando en la oscuridad, y la oscuridad nunca ha extinguido "(William Barclay, El Nuevo Testamento:. Una nueva traducción London: Collins, 1969).
"Cuando comenzó el tiempo, la idea ya estaba. La idea estaba en casa con Dios, y la Idea y Dios eran uno. Esta misma idea se encontraba en casa con Dios cuando comenzó el tiempo. A través de ella se hizo el universo, y sin ella ni una cosa llegó a ser. En ella estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Y la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad nunca la apaga "(Clarence Jordan, The Cotton Patch Versión de Mateo y Juan, Nueva Win, AL: Asociación de la Prensa, 1970).
"En el comienzo de todas las cosas - la palabra. Dios y la Palabra, Dios mismo. Al principio de todas las cosas, la Palabra y Dios. Todas las cosas son lo que son a través de la Palabra; sin la Palabra nada nunca se convirtió en algo. Fue la Palabra que hizo todo lo vivo; y era este "estar vivo" lo que ha sido la luz por la cual los hombres han encontrado su camino. La luz sigue brillando en la oscuridad; la oscuridad no la ha puesto fuera "(Alan T. Dale, New World: El Corazón del Nuevo Testamento, en el llano Inglés, Nueva York: Morehouse-Barlow, 1973).
"En el principio era el Verbo. Dios hizo todas las cosas, nada nunca ha existido, o llegó a existir, de no ser hecha por Dios. En la Palabra había vida, y esta vida se convirtió en la luz para el hombre. Brillaba la luz, pero el hombre, en su ignorancia, no lo entiende completamente "(Andrew Edington, la Palabra hecha fresca, Atlanta: John Knox Press, 1976).
"En el principio era el Verbo. Y el Verbo era con Dios. Así que la Palabra era divina. Fue en el principio con Dios. Por que todo había de ser. Y sin ella nada había de ser. ¿Qué había siendo que era la vida. Y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas. Y la oscuridad no podía suprimirla "(Hugh J. Schonfield, The Original Nuevo Testamento, editado y traducido del griego por el historiador judío del proncipio cristiano , San Francisco: Harper and Row, 1985).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. La Palabra estaba en el principio con Dios; todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra, y sin la Palabra no fue nada de lo que ha sido hecho. En la Palabra había vida, y la vida era la luz de todos. La luz brilla en la noche más profunda, y las tinieblas no la vencieron "(Comité Leccionario Inclusive-Language, An Inclusive-Language Leccionario, Atlanta: John Knox Press, 1986).
"En el principio era el plan de Yahweh, y el plan estaba con Yahweh, y el plan era de Yahweh. El mismo plan era en el principio con Yahweh. Todas las cosas fueron hechas de acuerdo a ello, y sin ello no se hizo nada, de lo que se hizo. En este plan estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Ahora que la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no se apodere de ello "(Yisrayl Hawkins, El Libro de Yahweh: Las Sagradas Escrituras, Abilene: Casa de Yahweh, 1987).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y Dios era lo que era la Palabra. Fue con Dios en el principio. Todas las cosas pasaron a través de ello, y nada de lo que ha pasado, pasó sin ello. Dentro de ello había vida, y la vida era la luz del mundo. Y en la oscuridad la luz brilla, y las tinieblas no se apoderaron de ella "(Andy Gaus, sin barniz El Nuevo Testamento, Grand Rapids: Fanes Press, 1991).
"En el principio existía la Palabra y la sabiduría divina. La palabra y la sabiduría divina estaban allí con Dios, y eran lo que era Dios. Estaba allí con Dios, desde el principio. Todo llegó a ser por medio de ella; nada de lo que existe llegó a ser sin su agencia. En ello estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. La luz brillaba en las tinieblas, y las tinieblas no la dominaron "(Robert J. Miller, Los Evangelios completos: Anotado estudiosos versión, Sonoma, CA: Polebridge Press, 1992).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. La Palabra estaba en el principio con Dios; todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra, y sin la Palabra no era nada de lo que ha sido hecho. En la Palabra había vida, y la vida era la luz de todos. La luz brilla en la noche más profunda, y la noche no la venció "(Burton H. Throckmorton, Jr, Los Evangelios y las Cartas de Pablo: Un Inclusive Language Edition, Cleveland: Pilgrim Press, 1992).
"En el principio existía la Palabra y la sabiduría divina. La palabra y la sabiduría divina estaba allí con Dios, y era lo que era Dios. Fue allí con Dios desde el principio. Todo llegó a ser por medio de ella; nada de lo que existe llegó a estar sin su agencia. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Luz brillaba en las tinieblas, y las tinieblas no dominarlo "(Robert W. Funk, Los Cinco Evangelios: la búsqueda de las palabras auténticas de Jesús, Nueva York: Macmillan, 1993).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. La Palabra estaba con Dios en el principio. Todas las cosas fueron hechas por ese Verbo, y aparte de la Palabra nada entró en vigor. En la Palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, pero las tinieblas no la han entendido "(El Nuevo Testamento de la Biblia Inclusive Idioma Notre Dame, IN:. Cross Publicaciones Culturales, 1994).
"En el principio existía la Palabra; el Verbo estaba en la presencia de Dios, y el Verbo era Dios. La Palabra estaba para con Dios desde el principio. A través de la Palabra todas las cosas vinieron a la existencia, y aparte de la Palabra nada vio la luz de lo que ha venido a ser. En la Palabra había vida, y la vida era la luz de la humanidad - una luz que brilla en la oscuridad, una luz que la oscuridad nunca ha superado "(The Inclusive Nuevo Testamento, Brentwood, MD: Sacerdotes por la Igualdad, 1994).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. La Palabra estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin la Palabra, ni una cosa llegó a existir. Lo que ha llegado a ser porque en la Palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la noche más profunda, y la noche no la superó "(Víctor Rolando Oro, El Nuevo Testamento y los Salmos: Una versión Inclusive, Nueva York: Oxford University Press, 1995).
"En el principio era el mensaje, y el mensaje se dirige a Dios, y" Dios "el mensaje era. Lo misma fue dirigida hacia Dios en el principio. A través de ello, se hicieron todas las cosas. Y sin ello no se hizo nada. Lo que se ha hecho en ello estaba la vida. Y la vida era la luz de la humanidad. Y la luz brilló en la oscuridad. Pero la oscuridad no entendía ello"(Frank Daniels, Los Cuatro Evangelios: A Non-Eclesiástico del Nuevo Testamento, 1996).

"En el principio era la palabra,
La Palabra que estaba con Dios,
Dios en el principio era,
Todo fue hecho a través de Dios.
Sin Dios nada de lo
Hecho aún se hizo.
En Dios estaba la vida, y la vida era la luz,
Y a la luz todas las cosas se muestran.
Y la vida era la luz
Brilla en la oscuridad todavía;
Y las tinieblas no vencieron
Lo que la luz ha iluminado ".
(Jabez L. VanCleef, Evangelios en verso, Palibrio, 1999).
"Creemos que la Palabra de Dios ya existía en el principio. Y creemos que ya al principio la Palabra de Dios estaba próxima, cara a cara, a Dios, y que la palabra de Dios era Dios. Esta Palabra de Dios era, como hemos dicho, la proximidad de Dios, la manera de hablar y de actuar de Dios. Creemos que por medio de la Palabra de Dios, todas las cosas fueron hechas, y que, aparte de la Palabra de Dios ni siquiera una cosa vino a existir. Creemos que en la Palabra de Dios toda la Vida se centró, y la vida era la Luz de Dios para la iluminación de todas las personas. Y la luz de Dios brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la reducen "(Norman A. Beck, El Nuevo Testamento: Una nueva traducción y redacción, Lima, OH: Fairway Press, 2001).
"En el principio era el Verbo, (o, la expresión de la (divina) Lógica) y el Verbo era con (o, en comunión con) Dios, y el Verbo era Dios (o, era en cuanto a su esencia Dios). Este único [aquí el traductor vuelve a una segunda persona] era en el principio con Dios. Todas las (cosas) llegaron a ser por medio de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a ser lo que ha llegado a ser. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los pueblos. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no han podido detener a ella "(Gary F. Zeolla, Analytical-Literal Traducción del Nuevo Testamento de la Santa Biblia, la Oscuridad a la Luz Ministerio, 2001).

jueves, 19 de junio de 2014

Jesús y los sinónimos del evangelio salvador



 Muchos feligreses no están exentos de tener poca claridad acerca de lo que el Evangelio cristiano es. El punto se ha establecido en varias ocasiones por encuestas y sondeos. Pregunte al feligrés promedio para que den cuenta del Evangelio de salvación y las respuestas son susceptibles de ser vagas e inciertas. Algunos han sido entrenados para producir un conjunto ordenado de versículos en Romanos (pero ¿por qué empezar con Pablo en lugar de Jesús?). Casi nadie parece inclinado a utilizar el lenguaje de Jesús (y Pablo) volviendo al comienzo del ministerio de Jesús y declarando que el Evangelio es el Evangelio acerca del Reino de Dios (Mateo 4:23; 9:35; Lucas 4:43, Marcos 1:14, 15;. compare con Hechos 20:24, 25; 28:23, 31, etc.)


 Hemos sugerido anteriormente que esta incertidumbre no es sin razón. Nuestro punto es simplemente este: los lectores de la Biblia no han sido entrenados para reconocer las muchas expresiones sinónimas en el Nuevo Testamento ya que todas igualmente apuntan a un mensaje de salvación/ Evangelio - la fórmula para la salvación y la inmortalidad (no "en el cielo"), pero en el venida del Reino de Dios en una tierra renovada.



 Imagínese que alguien da una conferencia sobre "los EE.UU." y su audiencia sin saber que esta es la abreviatura de "los Estados Unidos de América." ¿Qué sentido tendría para la audiencia hacer esa conferencia? Supongamos que yo pronuncié una conferencia sobre "coches" y el público, siendo extranjero, que conocen la palabra "automóvil", pero nunca había oído la palabra "coche". La confusión prevalecería. Bien podrían quejarse de que yo nada había dicho acerca de "los automóviles." Bueno, yo si hablé,sólo que opté por utilizar un sinónimo.



Lo mismo sucede con el Nuevo Testamento. No conectar los sinónimos - las expresiones intercambiables para la misma entidad - resulta en una fragmentación confusa de la información valiosa diseñada para enseñarnos el camino de la vida indestructible, la inmortalidad en el Reino (que quería decir lo mismo por estas dos frases).



La fórmula de la inmortalidad - el Evangelio de la salvación (de nuevo, quiero decir lo mismo por estas dos frases) - aparecen de esta forma en los escritos del Nuevo Testamento: En primer lugar es importante saber que Jesús es el pionero y el presentador de la carrera del Evangelio de la salvación. (Estrictamente hablando, Juan el Bautista le precedió con el mismo anuncio del Evangelio, Mateo 3:2;... compare con Mat 4:17, 23). Hebreos 2:3 dice que sería peligroso para nosotros a descuidar o ignorar la gran salvación del Evangelio = Mensaje ", que tuvo su inicio en la predicación del Señor Jesús y fue confirmada por los que oyeron."



Esta es un hecho bíblico de importancia vital. Mientras que muchos de ellos se mantienen apelando a Pablo, ya que para ellos es casi el "inventor" y el fundador de la fe, pero el Nuevo Testamento no dice nada de eso. Pablo se habría horrorizado ante tal idea. En palabras de extrema urgencia, declaró que "si alguien no se conforma a las sanas palabras - aquellas del Señor Jesucristo - es ignorante y vanidoso ..." (ver I Timoteo 6:3.). Pablo deseaba que la "palabra / Evangelio de Cristo habite en abundancia en vosotros" (Col. 3:16). Juan el apóstol escribió, de nuevo, con fuerza muy candente, para advertir que "si alguno viene a vosotros y no trae la doctrina de Cristo," ¡cuidado! El mismo espíritu anticristiano amenaza con destruirle.



La claridad en el Evangelio es el primer requisito de la cristiandad en su sano juicio. El Evangelio tiene una etiqueta fundamental, tal como se encuentra constantemente en los labios de Jesús, y derivado de ello hay una serie de sinónimos que describen el mismo Reino / Evangelio de salvación con otras frases.

Por lo tanto:


Palabra del Reino (Mat. 13:19) = Misterio del Reino = Evangelio del Reino = Verdad = palabra de Verdad = Espíritu de Cristo = Espíritu de Verdad = Semilla = Palabra = palabra de Dios = palabra de la promesa (hecha a Abraham) (las palabras de Jesús: comparece con "Tu palabra es verdad" y "Vosotros estáis limpios por la palabra que les he hablado")



El proceso de llegar a ser cristiano es descrito como: "llegar al conocimiento de la verdad", "volver a nacer por la palabra de la verdad", o por la semilla, o espíritu, o por "la palabra predicada como Evangelio". Llegar a ser un creyente es "nacer del espíritu / promesa" para convertirse en la simiente espiritual de Abraham. Un cristiano es uno de los que Jesús dice: "Se le ha dado el conocimiento del misterio del Reino" - lo que Pablo llama llegar al conocimiento de la Verdad. Al mismo grupo cristiano Jesús describió como "hijos del Reino," familia real. Pablo los llamó "herederos del reino", "co-herederos del Mesías", destinados a gobernar el mundo con el Mesías en su segunda venida a la tierra.



Los sinónimos continúan: "recibir la palabra" (como en la parábola del sembrador) = "recibir el Reino como un niño" (Lucas 18:17) = recibir a Cristo o venir a Cristo, para responder a su programa inicial "Convertíos y creed en el Evangelio del Reino", "Evangelio de Dios" (Marcos 1:14, 15).



Ahora imagine que podría ocurrir una pérdida extrema de la información vital cuando sólo una pequeña fracción de estos títulos descriptivos llenos de información del Evangelio alguna vez se ventiló públicamente. ¡Qué desastre pasaría si el propio descriptor Evangelio favorito de Jesús desapareciera de las iglesias. Incluso una lectura superficial de las cuentas de la misión salvífica de Jesús revela claramente el corazón de la agenda de la inmortalidad de Jesús: El Evangelio (no se trata de "el cielo"), pero si sobre el Reino de Dios (Lucas 4:43, Marcos 1:14, 15, etc .). ¿No es razonable instar a los creyentes en el Mesías a copiar su lenguaje? ¿No sería un primer paso hacia la recuperación de su mente, lo que Pablo llama el espíritu? (I Cor. 2:16). Después de todo, como se le preguntó a Job: "¿De quién es el espíritu que estás expresando con tus palabras?" (Job 26:4). Esa es la pregunta para todos nosotros, ahora y en el día del juicio. La mente de quién se refleja en nuestras palabras? De quién es el espíritu que anunciamos cuando hablamos? ¿Qué Evangelio nos patrocina y enseña?



Haberse movido por los alrededores con Jesús durante su trabajo misionero itinerante habría sido para escuchar a un hombre obsesionado con el Reino de Dios. Pero relacionarse con los creyentes de hoy es ser testigo muy cercano de un silencio ensordecedor en lo que se refiere al Reino. Y es de notar un cambio muy desconcertante del "cielo" en vez del Reino de los cielos / Reino de Dios.



¿Podemos darnos el lujo, como cristianos, de no sonar como Jesús y no hablar siempre como él (y Pablo) lo hicieron sobre el Reino de Dios? Tal vez el brazalete debe decir no sólo QHJ (¿Qué haría Jesús?) Pero QDJ - ¿Qué diría Jesús, o incluso - ¿qué predicaría Jesús como el Evangelio?



El arrepentimiento y la fe en el Evangelio del Reino de Dios es el kit de arranque proporcionado por Jesús como el evangelista Maestro (Marcos 1:14, 15). El anuncio del Reino de Dios fue la conducción, la fuerza intencional de toda su misión (Lucas 4:43).



Eliminar la palabra Reino desde el Evangelio debe ser como dejar el evangelio como una cáscara vacía.



Ser perdonado no es ser purificado de nuestro pasado a secas, sino que implica la enseñanza de Jesús de renunciar a todo para llegar a ser parte de su misión Reino-Evangelio. Somos salvos del pecado con el fin de asumir la tarea de trabajar por el Reino futuro en el nombre del Mesías (Colosenses 4:11).



La rica variedad de vocabulario que aparece en el Nuevo Testamento para describir el Evangelio no es más compleja que la variedad de vocabulario bíblico que designa a Jesús - Salvador, Profeta, Hijo de Dios, el Príncipe de la Paz, el Hijo del Hombre, Santo, etc



La importancia de coronación del Reino de Dios como el objeto de la creencia se encuentra en la parábola del sembrador. Aquí Jesús hace de la recepción inteligente de su de fórmula Salvadora del Reino un requisito previo para el arrepentimiento y el perdón. Aquí están sus notables palabras: Marcos 4:11, 12: "A ustedes se les ha dado el secreto del reino, pero a los que están fuera todo está en parábolas ... Si ellos entendieran y aprendieran [los misterios del Reino] se volverían y serían perdonados. "El diablo, sabiendo esto, hace todo lo posible para bloquear el acceso al Evangelio del Reino de Jesús. Lucas 8:12: "Cuando alguno oye la palabra / Evangelio, viene el diablo y arrebata la palabra sembrada en sus corazones para que no lo puedan creer y obtener la salvación."



El triunfo del Reino de Dios al que Jesús y Pablo nos dirigen es descrito en la revelación de Jesús a Juan. Ese libro de Apocalipsis, desarrolla de forma natural los temas de la enseñanza de Jesús y en particular el asunto del reino en Daniel, nos dice exactamente lo que esperaríamos de nuestro estudio de Daniel 7. En primer lugar la Bestia es asesinada en Apocalipsis 19:20 al ser lanzado al lago de fuego (compare con Dan. 7:11). Este evento ocurre cuando el jinete sobre el caballo blanco aparece como un rey guerrero acompañado por los ejércitos del cielo (Apocalipsis 19:11-15). Su llegada en estos versos es, como todos están de acuerdo, su segunda venida que, por supuesto, aún no ha sucedido. Se trata, de hecho, para "regir [es decir, establecer el Reino sobre] las naciones con vara de hierro "(Apocalipsis 19:15). Este mismo caso es el que también se describe en Apocalipsis 11:15-18, cuando "los reinos del mundo se convertirán en el Reino de Dios y de Cristo." Esto sucede en la séptima trompeta, la trompeta que anuncia la resurrección de los fieles difuntos (compare con 1 Cor. 15:52). Si esto aún no ha sucedido, entonces, evidentemente, el Reino de Dios aún no ha llegado.



Esta secuencia de eventos - primero cuatro bestias (Rev. 13:1-2), que culmina en la bestia final contra Cristo, en la segunda venida de Jesús para establecer el Reino - es exactamente la secuencia diseñada por Daniel 7, como se ha visto .



La idea de que el reino fue establecido en la ascensión de Jesús contradice todo este conjunto de información acerca del Reino dada por Daniel y confirmada por Jesús (y los léxicos bíblicos estándar).



Mucha confusión sobre el Reino podría haberse evitado si se hubiera prestado atención a los antecedentes de la enseñanza de Jesús en las Escrituras Hebreas, especialmente Daniel 7 (y Dan. 2:35, 44).



Tomamos nota de un hecho muy importante en Hechos 1, que confirma, precisamente, nuestros hallazgos. La última pregunta entrenada que los Apóstoles de Jesús preguntaron antes de que Jesús se fuera: "¿Ha llegado ahora el momento para que restaurares el reino a Israel?" Querían saber cuanto el reino estaba en camino. Ahora note la respuesta de Jesús. ¿Dijo: "El Reino de Dios viene en unos pocos días, cuando suba a los cielos y derrame el Espíritu?" Por supuesto que no! Él dijo: "El tiempo de la venida del Reino restaurado no lo van a conocer a ustedes." Iba a ser en el futuro, a la vez ni Jesús ni los apóstoles sabían (ni lo sabemos nosotros). Por otro lado, "en pocos días a partir de ahora", "no muchos días" (Hechos 1:5), el espíritu había de venir el día de Pentecostés.



Confío en que el lector no va a perder el punto. La venida del Espíritu iba a ser "en pocos días". Pero este evento, la efusión del espíritu, no es claramente la venida del Reino de Dios. La venida del Reino había de ser desconocida.
Esto debe demostrar de manera concluyente que el Reino de Dios no vino en Pentecostés. Esto es sólo para decir lo que Daniel había dicho. El Reino de Dios viene sólo después de la destrucción de las cuatro bestias (Daniel 7:3, 18, 22, 27).
Esta es la enseñanza básica de la Biblia y tiene que ver con el Evangelio, que es el Evangelio del Reino de Dios. No podemos darnos el lujo de malinterpretar el Evangelio. Daniel 7 nos ayudará a no distorsionar las palabras de Jesús. ²