Cuando Dios oró. Revisión del libro.

Revisión y Crítica de la Cuando Dios oró
por Skip Heitzig
Revisión de Barbara Buzzard

En las tres primeras páginas de este libro tenemos una contradicción sorprendente y dramática, pero por los desapercibidos que hay  la correctora o el consejo de redacción aparentemente se opuso. Como prólogo del libro, Juan 17: 1-26 es citado. El versículo 3 dice lo siguiente: "Esta es la vida eterna:. Conocerte a Ti, el único Dios verdadero, y a Jesús el Mesías, a quien has enviado" A continuación, el autor y pastor Skip Heitzig dice lo siguiente: "¿Qué hace a esta oración tan notable y tan digna de tanto de estudio y emulación? Por un lado, el mismo Jesús oró a él. Esto me intriga. ¿Por qué, de todas las personas, tendría Jesús, el Mesías de Israel y nuestro Salvador, que orar? ¿Después de todo, él es Dios, ¿verdad? "[1]

¿Ese puesto ha sido ocupado por alguien más? En realidad no, no de acuerdo a Juan 17: 3 que acabamos de citar, que establece que sólo el Padre es el Dios verdadero. Ni de acuerdo a 1 Corintios 8: 6, que lo expresa de esta manera: "Para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre ..." Así que en este punto, creo, estamos entrando en un terreno peligroso. Acabamos de pasar una contradicción terriblemente evidente: el Padre está siendo reconocido por el Hijo como el único Dios verdadero, y a continuación, el autor dice de Jesús: "? Después de todo, él es Dios, a la diestra" No, no está bien del todo; Lo sentimos, esa posición ya ha sido tomada. Está ocupada por el Padre. Por lo menos merecemos un "Hey, espera un minuto; Pensé que acababa de estar de acuerdo en que el Padre era el único Dios verdadero."

Como dice AH Newman de la Trinidad y este tipo de gimnasia mental:" Es una contradicción, de hecho, y no simplemente una contradicción verbal, sino una incompatibilidad en el ser humano de las ideas transmitidas. Apenas podemos hacer una aproximación más cercana a una enunciación exacta de la misma, que de decir que una cosa es dos cosas. "[2] ¿Nos atrevemos a preguntarnos si la iglesia está en su sano juicio ?!

Orar es una actividad muy seria; uno tiene que saber a quién uno está orando. Orar significa no ser Dios. Es a buscar a Dios. Se nos pide creer que un Dios ora a otro. El Pastor Heitzig establece que "El objetivo principal de la oración debe ser profundizar nuestra relación con Dios." [3] También dice: "Empezamos a ver la oración como lo que realmente es - una fuente de fuerza espiritual. La oración nos fortalece y nos da la fuerza para soportar"[4] Y por favor considere esto de Heitzig:"En un sentido real, eso es lo que la oración equilibra. En lugar de ser un ejercicio de auto-gratificación, es uno de edificación espiritual en la medida que pasamos tiempo con Dios ". [5]

Examinemos ahora lo que se acaba de poner delante en este libro, y no se ofrece como teoría, sino como doctrina: un Dios tratando de profundizar su relación con el otro, y un Dios que es aparentemente débil y ora al otro por la fuerza espiritual. Y tenemos que está orando al otro para edificación espiritual. Al hacer esto, uno tiene que cambiar la propia definición de Dios mismo como ser omnipotente,  e inevitablemente termina con una figura de nuestra propia imaginación. Estamos entrando en una tierra sin sentido de creencias maquilladas; hemos creado un Dios de nuestra propia imaginación.

En el mundo real, las palabras no pueden decir lo que queremos que signifiquen; sólo en el mundo de Alicia en el país de las maravillas. Seguramente, como cristianos, debemos estar comprometidos con Jesús 'en la visión y también en su credo: "Jesús respondió:" El mandamiento más importante es el siguiente: "Escucha, Israel! El Señor nuestro Dios es el único Señor " '" (Marcos 12:29). Es decir, de manera abusiva, corrompen el pensamiento ¿No es una tragedia de proporciones gigantescas que en este sofisticado técnicamente siglo 21 todavía estamos argumentando que uno realmente puede significar dos ?! ¿O que se puede tener más de un 100% (en la afirmación de que Jesús era 100% hombre y 100% Dios)?

El Pastor Heitzig afirma que Jesús "no se despojó a sí mismo de ser Dios." [6] Sin embargo, hay ciertas cosas que son imposibles. Todos sabemos que hay cosas que Dios no puede hacer. Él no puede mentir; Él no puede morir; El no puede cometer actos impuros. Incluso me atrevería a decir que en la definición de quién es Dios, podríamos decir que Dios es aquel que no ora. Él es del todo suficiente. Él es quién toma las decisiones. No debemos difamar su propio carácter como el brillante Ser que prepara las cosas de esta manera. Por ejemplo, no se puede tener un vaso lleno de agua y lleno de leche al mismo tiempo, más de lo que se puede tener una señora que está embarazada y no embarazada al mismo tiempo, o un hombre que es a la vez casado ​​y soltero.

Se nos ha enseñado que Jesús es un Dios-hombre, una falsa narrativa. Cuan extraño es que habiendo una palabra perfectamente buena que significa Dios-hombre en la lengua griega y sin embargo esa palabra nunca fue utilizada de Jesús. Es decir, el mal uso, corrompe el pensamiento. La Escritura se refiere a Jesús como un hombre, incluso después de su ascensión (1 Tim. 2: 5). Y de nuevo, nunca como un Dios-hombre.

¿Dependiente y Omnisciente en el mismo tiempo?

El Pastor Heitzig: "En su oración al Padre en Juan 17, Jesús vuelve a demostrar su omnisciencia." [7] Sin embargo, en la contraportada del libro, se afirma que "A lo largo de su vida en la tierra, Jesús demostró su dependencia del Padre pasando tiempo en oración. "[8] ¿tenemos realmente un Dios que es dependiente y sin embargo omnisciente? ¿Es este sano? Las palabras no pueden decir lo que queremos que signifiquen. Dejemos a Alicia en A través del espejo.

En sus Conferencias en la Divinidad, sin embargo, tenga en cuenta lo que se admitió: "Puede ser que tienda a la moderación y al acuerdo final, si somos laboriosos en todas las ocasiones para representar nuestra propia doctrina (la Trinidad) como totalmente ininteligible" [9] No soy ingenua en estos asuntos. He sentido el dolor amargo de la lengua de un pastor que me maldijo por no ajustarme a la convención. Yo entiendo que la mayoría de la ortodoxia se ocupa en pensar de esta manera: 1 + 1 + 1 = 1. Pero ¿por qué, si estas doctrinas son seguras hay tanto odio, persecución e insultos?

Me atrevería a decir que la verdadera iglesia es perseguida pero nunca persigue. ¿Qué hay que temer de mí? Si algo es cierto es que sin duda puedo hacer frente a las preguntas formuladas y al pensamiento crítico (el mismo razonamiento en el que Dios nos invita a participar). Soy como una hormiga atacando a un elefante, pero como permitir que el pensar de esta manera permanezca sin respuesta cuando Dios nos dio la lógica, la razón y las habilidades para estudiar y comprender Sus Escrituras parece cosa muy mala.

Es así que muchos estudiosos, seminaristas, profesores, escritores e historiadores que saben que la ortodoxia tomó algunos giros equivocados y se inventaron su teología por motivos privados. Por ejemplo, "Ningún estudioso responsable del NT afirmaría que la doctrina de la Trinidad fue enseñada por Jesús, o predicada por los primeros cristianos, o conscientemente llevada a cabo por cualquier escritor del NT." [10] "Es de reconocer por todos los que tiene los rudimentos de un sentido histórico que la doctrina de la Trinidad no formaba parte del mensaje original. San Paul no lo sabía, y habría sido incapaz de comprender el significado de los términos utilizados en la fórmula teológica que la Iglesia aceptó en último término. "[11]

"Después de todo, Él es Dios, a la derecha"
Considere, por favor, los siguientes puntos que se tendrían que cumplir con el fin de mantener la creencia ortodoxa de que (Y por favor, tenga en cuenta lo que el pastor Heitzig dijo con referencia a: Jesús, mientras que estuvo en la tierra: "Él no intercambió la deidad por la humanidad. él no se vació a sí mismo de ser Dios. La Divinidad era su propia naturaleza. lo único a que renunció fue a ciertos aspectos de su posición.") Así que por favor no justifique cualquier punto diciendo "eso era cuando fue humano."

Mientras examina estos puntos de vista, no se permita echarlos fuera sin aceptar los desafíos que implican.

Si Jesús es Dios, ¿Qué dice esto acerca de Dios?

1. Si Jesús es Dios, Dios engendró a Dios. He. 1: 5.
2. Dios se humilló a sí mismo. Filip. 2: 8.
3. Dios murió. Filip. 2: 8b.
4. Dios se cambió a un ser humano carnal. Jn. 1:14.
5. Dios dio su sangre por el pecado. (¿Qué sangre?) Ef. 1: 7.
6. Dios se hizo pecado! ... por nosotros !! 2 Cor.5.21 ... y Dios hizo a Dios que no conoció pecado convertirse en pecado por nosotros, para que en Dios fuésemos hechos justicia de Dios.
7. María es la Madre de Dios, así que Dios tenía una madre, un padre y él tenía un Dios.
8. Dios abandonó a Dios. (Dios mío, por qué me has abandonado?) Mt.27:46.
9. Dios se hizo obediente? ¿A Quién iba a Dios obedecer? (Hasta el punto de la muerte) He. 9:12.
10. Dios no conoce el día y la hora que él va a volver? Mat. 24:36.
11. Dios es un gran sacerdote y ofreció sacrificio a Dios por el pecado. He. 9:26.
12. Dios es un profeta. Mat 21:11.
13. Dios se vergüenza. He. 13:13.
14. Dios oró a Dios en el jardín, "No se haga mi voluntad sino la tuya." Mt. 26:39.
15. Dios le dijo a Dios: "Tu eres el único que es verdaderamente Dios." Jn. 17: 3.
16. Dios se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios. 1 Ped. 1:18, 19.
17. Dios fue bautizado para cumplir toda justicia. Mat. 3:15.
18. Dios dijo: "No crean a mis palabras, crean a Dios." Jn. 12: 4.
19. Dios ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas a Dios. He. 5: 7. 20. Dios con reverencia se sometió a Dios. He. 5: 7.
21. Dios fue hecho perfecto por medio del sufrimiento. He. 2:10.
22. Dios sufrió y fue entregado por el previo conocimiento de Dios. Hechos 2:23.
23. Dios fue golpeado. Mat. 27:26.
24. Dios fue el primer fruto de la resurrección de los seres humanos. 1 Cor.15: 20. 25. Dios resucitó a Dios de los muertos. 1 Cor. 15:15.
26. Dios era un santo Hijo de Dios ungido por Dios. Hechos 4:27.
27. Dios le dará a Dios el trono de David su padre. Lc. 1:32.
28. Dios fue la semilla de Abraham, Lucas 1: 33, de Judá, Lucas 1: 34, de David, Lc. 1:32, y de la mujer, Génesis 3:15.
29. A Dios se le dio el Espíritu Santo de Dios sin medida. Juan 3: 34 (¿Cómo puede Dios poner a Dios en Dios)
30. Dios fue dada toda autoridad en el cielo y la tierra de Dios. Mat. 28:18.
31. Dios es más grande que Dios. Jn. 14:28.
32. Sólo Dios podía hablar lo que el Padre le enseñó. Jn. 8:28.
33. Ningún hombre ha visto a Dios en cualquier momento pero Dios ha enseñado a todos acerca de Dios como un hombre. Jn. 1:18.
34. Dios fue el segundo Adán! 1 Cor. 15:22, 45.
35. Dios fue aprobado de Dios. Jn. 6:27.
36. Dios crecía en gracia para con Dios y el hombre. Lc. 2:52.
37. Al final de su reinado, Dios devolverá el reino a Dios. 1Cor. 15:24.
38. Dios puso sus palabras en la boca de Dios. Deut. 18:18.
39. Dios no tiene nada, ninguna enseñanza, salvo lo que Dios le dio. Dios no puede hacer nada por sí mismo. Jn. 8:28.
40. Dios es espíritu, pero tiene carne y hueso. Jn. 4:24 vs. He. 2:14
41. Dios se hizo semejante a sus hermanos. He. 2:17.
42. Dios crecía en estatura y crecía en sabiduría ante Dios. Lc. 2:40
43. Dios fue nuestro ejemplo de una persona humana sin pecado. 1 Cor. 11: 1.
44. Dios fue hecho un poco menor que los ángeles. He. 2: 9.
45. Dios heredó un nombre superior. He. 1: 4.
46. ​​Dios fue un humilde servidor de Dios. Hechos 4:27.
47. Dios es el Cordero de Dios. Jn. 1:36.
48. Dios nació con el propósito de convertirse en rey. Jn. 18:37
49. Dios reveló a Dios las cosas que deben llevarse a cabo. Rev. 1: 1.
50. Dios nació bajo la Ley de Dios. Gal.4: 4-5.
51. Dios cumplió toda la ley de Dios. Jn. 5:17, Ef. 2:15.
52. Dios ascendió a su Dios y a nuestro Dios. Jn. 20:17.
53. Dios se levantó y se sentó a la diestra del trono de Dios. He. 12: 2.
54. Dios fue tentado. He. 2:18.
55. Dios se hizo semejante a sus hermanos en todos los sentidos. He. 2:17.
56. Dios es apóstol y sumo sacerdote. He. 3: 1.
57. Dios que santifica como los que fueron santificados tienen una familia. Así que Dios no se avergüenza de llamarlos hermanos. He. 2:11.
58. Dios fue sorprendido por la falta de fe en Nazaret. Mc. 6: 6.
59. Dios dio gracias a Dios por su comida. Hechos 27:35.
60. Dios fue el primogénito de entre los muertos. Colosenses 1:18.
61. Dios, a través de Dios, quiso reconciliar consigo todas las cosas. Col. 1:20.
62. Mientras navegaban, Dios se durmió, Lc 8:23, y se despertó, Lc. 8:24.
63. Dios confirió a sus apóstoles un reino, como el Padre de Dios asignó a él. Lc. 22:29.
64. Dios ha exaltado Dios por encima de todo el mundo. Filip. 2: 9.
65. Dios fue un hombre acreditado por Dios con milagros, señales y maravillas. Hechos 2:22
66. La gracia de Dios (favor inmerecido) era de Dios. Lc. 2:40.
67. Dios fue el Santo de Dios. Mc. 1:24 .
68. Dios dijo: "¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios. "Mc. 10:18.
69. Dios era el hijo de Adán ..., el hijo de Dios. Lc. 3:38.
70. Somos herederos de Dios y coherederos con Dios. Rom. 8:17.
71. Dios tuvo que beber la copa que Dios le dio a beber. Jn. 18:11.

Estos puntos no provienen de mí, sino de una estudiante de la Biblia dedicada tratar de comprender la naturaleza de Dios. [12] Ahora si es posible contradecir con honestidad a todo lo anterior (y no sé de ninguna mente que puede), entonces se puede hablar de Dios orando. De lo contrario, haga un replanteamiento. A veces realmente necesitamos un vaso de agua fría arrojado en nuestras caras. Recuerde, que el sistema teológico que apoya este tipo de pensamiento tiene un Dios que puede morir. Algo está mal aquí. Todos tenemos que preguntarnos qué tan bien ancladas en la Escritura están nuestras ideas.

Envié una pregunta a la Asociación Billy Graham, ya que este libro fue una de sus selecciones de biblioteca recomendados. Yo quería ser justa con ellos y entender la mentalidad de una organización que puede apoyar este libro. Confieso con asombro que incluso en el título del libro, me parece ridículo si no blasfemo, Dios, omnipotente, omnisciente, el Sustentador de todo, el Consolador, el pastor, el que bendice y sana, el todo misericordioso, lleno de gracia ¿debe orar a Dios? Para mí es afín a hablar de Dios a los moribundos. Es una imposibilidad. Esta es la respuesta que recibí:

"A menudo es desconcertante observar que Jesús se dirige a Dios en oración. La respuesta a esto ... es que Jesús era un hombre verdadero, así como Dios ... Él es descrito por los teólogos como una persona divina con dos naturalezas, divina y humana - el Dios-hombre ... En todo este gran misterio, sólo tenemos destellos de verdad que están más allá de la comprensión humana "(énfasis añadido). Sí, ese es sólo el problema - descrito por los teólogos.

Yo entiendo que los teólogos afirman esto, pero tengo que verlo en la Escritura. Cuando entonces pedí referencias de las escrituras para documentar lo anterior, recibí esto: "A pesar de que no somos capaces de ofrecer más consejo "me instó a buscar el consejo de un pastor. Mis preguntas son muchas, pero más importante sería la siguiente: ¿Creo realmente lo que teorizan teólogos, que me ofrecen solamente un atisbo de verdad (si acaso eso!) Y está más allá de mi comprensión, en cualquier caso? ¿Cómo voy a consentir en lo que es incomprensible? Si lo hiciera, yo consideraría un fallo de pensamiento claro. El pensamiento está permitido en nuestro mundo.

El autor de Cuando Dios ora dice lo siguiente: "La oración de Jesús lleva a un cambio importante en este punto. La primera vez que oró por sí mismo (Juan 17: 1-5) y luego por sus discípulos inmediatos - los que habían estado con él en su estancia en la tierra (Juan 17: 6-19)." Sí, en el verso 5 Jesús ora por sí mismo pero tampoco creemos que Dios oró por sí mismo ?! ¡¿A quien?! No es mi deseo de ser impertinente o graciosa o de cancelar este libro como una ganadora, no!. Simplemente no puedo conseguir mi cabeza alrededor de la idea que enmarca toda la tesis del libro.

Sir Isaac Newton dijo lo siguiente: "el temple de la parte caliente y supersticiosa de la humanidad funcionará en materia de religión siempre que sea aficionada a los misterios y por eso bien lo entienden menos." Sin duda, hay misterios en la Escritura, pero ya que Dios ha revelado quién es Él (11.000 veces con pronombres personales singulares) - ¿Quién es Él no es uno de esos misterios?. Tampoco, ya que se nos dice por Dios que Jesús es su Hijo (Lucas 1:35), es la identidad del Hijo uno de esos misterios. Por supuesto, en nuestra cultura entendemos mal lo que se entiende por Hijo de Dios y pensamos que significa Dios. Tenga en cuenta que el director del Seminario Fuller Colin Brown dice lo siguiente: "para ser llamado " Hijo de Dios "uno tiene que ser un ser que no es Dios" [13] que Humilde es este desafío al status quo que deja de pensar en nuestro mundo: "El poder de razonamiento nos fue dado por nuestro creador, para este fin, el buscar la verdad" [14]

[1] Saltar Heitzig, Cuando Dios ora, Tyndale House Publishers, Inc., p. 4.
[2] de Sadler Gloria Patri, p. 39, A. H. Newman
[3] Cuando Dios ora, p. 56
[4] Ibid., P. 59
[5] Ibid., P. 60, cursivas en el original.
[6] Ibid., P. 18
[7] Ibid., P. 122
[8] Cita de contraportada
[9] El Dr. Hey, Conferencias en la Divinidad, 2, 235
[10] Dr. A.T. Hansen, La imagen del Dios invisible.
[11] El Dr. Matthews, D. D., D. Litt., Dios en la experiencia cristiana, p. 180