Los árabes en la Biblia

"Ahora bien, esta es la genealogía de Ismael, hijo de Abraham, el que Agar la egipcia, sierva de Sara, dio a luz a Abraham. Y estos son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres, por sus linajes: El primogénito de Ismael, Nebaiot; después Cedar, Adbeel, Mibsam, Misma, Duma, Massa, Hadar, Tema, Jetur, Nafis y Kedemah. Estos fueron los hijos de Ismael, y estos eran sus nombres, por sus villas y sus asentamientos, doce príncipes según sus naciones. Eran los años de la vida de Ismael: ciento treinta y siete años; y expiró y murió, y fue unido a su pueblo. (Ellos habitaron desde Havila en dirección a Shur, que está al oriente de Egipto a medida que avanza hacia Asiria) Él murió en presencia de todos sus hermanos." (Génesis 25: 12-18) Dios prometió a Ismael que sería el padre de doce príncipes . Vivían desde Havila (sobre dónde Kuwait es ahora) a Shur (Sinaí occidental, cerca de Egipto).

"Ahora bien, esta es la genealogía de Esaú, que es Edom. Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón el hitita; Aholibama, hija de Aná, hijo de Zibeón el heveo; y Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebaiot. Ahora Ada dio a luz a Elifaz Esaú, y Reuel Basemath parió. Y Aholibama parió á Jeús, Jaalam y Coré. Estos son los hijos de Esaú, que le nacieron en la tierra de Canaán. 

Entonces Esaú tomó sus mujeres, sus hijos, sus hijas, y todas las personas de su casa, su ganado y todos sus animales, y toda su hacienda que había adquirido en la tierra de Canaán, y se fue a un país fuera de la presencia de su hermano Jacob. Para sus posesiones eran demasiado grandes para ellos habiten juntos, y la tierra donde estaban los extranjeros no podían apoyarlos causa de sus ganados. Y Esaú habitó en el monte de Seir.  Esaú es Edom" (Génesis 36: 1-8)

Una de las esposas de Esaú era una hija de Ismael, Basemath. Esaú (Edom) vivió en el Monte Seir – Edom (Mar Muerto en Arabia). Tanto la madre y la esposa de Ismael eran egipcios.

Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas; Moab y los agarenos.(Salmos 83: 6) Ellos son mencionados juntos como enemigos de Israel. Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas: Moab y los agarenos.

Leemos, por lo tanto, a partir de las Escrituras acerca de una mezcla de los descendientes de Ismael y Esaú, que encuentra su expresión en la enemistad de estos diferentes pueblos mencionados en el Salmo 83 en contra Isaac, Jacob – Israel.

Más allá de esta interrelación es el hecho de que no sólo el territorio de residencia de Esaú (Edom) e Ismael solapan hacer los matrimonios mixtos lo que es posible, pero en la parte superior de esta a través de Mahoma y el surgimiento y la conquista del Islam, todo el Medio Oriente fue invadido por lo que incluso Egipto perdió su carácter puro y todo el Oriente Medio se convirtió al hablar en árabe y en musulmanes! Podemos, por lo tanto, debemos referirnos a los pueblos árabes en general por ser descendientes de Ismael.

La promesa a Ismael

Entonces el ángel del Señor le dijo (Agar), “Yo multiplicaré tu descendencia, para que no se computarán por su multitud.”(Génesis 16:10) Hay más de 100 millones árabes hoy!

Y el ángel del Señor le dijo: “He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo y llamarás su nombre Ismael, porque el Señor ha escuchado tu aflicción. (Génesis 16:11) También, ver Isaías 19: 20-22, cuando en sus aflicciones, los árabes / egipcios finalmente que invocaren el nombre del Señor y “se rogó por ellos”: Y será por señal y por testimonio a Jehová de los ejércitos en el tierra de Egipto; porque clamarán a Jehová a causa de sus opresores, y él les enviará un salvador y un Poderoso, Él los librará y El Señor Dios será conocido de Egipto, y los egipcios sabrán que el es Señor Dios en aquel día, y harán sacrificio y ofrenda, sí, van a hacer un voto al Señor y los cumplirán Y el Señor herirá a Egipto, herirá y sanará; y se volverán al Señor, y Él será buscado por ellos y los sanará.

Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él. Y quedará en presencia de todos sus hermanos. “(Génesis 16:12) Es increíble cómo esta profecía parece cumplirse en los árabes, que continuamente son como hombres salvajes que luchan entre sí y, sin embargo, en su política, son siempre conscientes de vivir en presencia de otros y, por lo tanto, siempre en busca de lo que el otro va a hacer. Una increíble combinación de contraste y, sin embargo, el cumplimiento de esta profecía único.

Y Abraham dijo a Dios: “Ojalá Ismael viva delante de ti!”Entonces Dios dijo: “… Y en cuanto a Ismael, también te he oído: He aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y lo multiplicaré grandemente engendrará doce príncipes, y yo le hará un gran.. nación. “ (Génesis 17:20) Estos son los hijos de Ismael, y estos eran sus nombres, por sus villas y sus asentamientos, doce príncipes por sus familias . (Génesis 25:16) ¿Qué naciones?¿Podrían ser Arabia Saudita, Egipto, Yemen, Libia, Túnez, Marruecos, Argelia, Siria, Irak, Kuwait, Jordania y el Líbano?

La influencia de Mahoma y el Islam a los árabes en la historia

Mohammed vivió en Arabia Saudita donde el Islam encontró su raíz y principio. (Tanto Ismael y Esaú se dice que han vivido en esta región). Esta tierra parece ser la primera potencia del mundo árabe-musulmán y es uno de los países más cerrados al evangelio en nuestros días.

 El Islam hizo que los países árabes se unifiquen y entremezclen. Plantea una amenaza para el mundo occidental y, más tarde, a Israel restaurado. Esta es la situación al día de hoy. Las guerras contra Israel se originan más por motivación islámica pan-árabe mas que una motivación política puramente palestina. El problema de Palestina y los palestinos se está utilizando para este objetivo mayor – para purificar el mundo árabe-islámico de cualquier elemento extraño – primero los Judíos (Israel) y luego los cristianos.

Mahoma nació en abril de 556 dC en la Meca, la ciudad que contenía la “Kaaba” o santuario sagrado de los árabes. En una visión se le dijo que se le ha dado la ayuda de “Gabriel”. Fue a través de las diferentes etapas del cielo hasta el séptimo nivel. Después de esta aparición, dice el Sr. Macbride en “La Religion Mahometana Explicada”, se dice que fue una interrupción de dos años, durante los cuales sufrió alucinaciones y varias veces contempló la autodestrucción. Sus amigos se alarmaron y llamaron a los exorcistas; Mahoma mismo dudaba de la solidez de su propia mente. Una vez le dijo a su esposa: “He oído un ruido y veo una luz: Me temo que soy un Kahin, que es un adivino poseído por Satanás”. Hadijah respondió entre otros, “Vas a ser un profeta de la nación.” En este estado morboso de sentimiento, se dice que escuchó a ‘Gabriel’ decir que él era un profeta de Dios.

Una Escritura apto para esto se puede encontrar en la carta de Pablo a los Gálatas, cuando advierte: Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. (Gálatas 1: 8) Tanto Mohammed, como Joseph Smith afirmaron haber visto un ángel que le dio una revelación final con un adicional de “libro sagrado”, el Corán y el libro de los mormones, donde la poligamia se permite.

El Islam se extendió por el norte de África, Asia Menor, Persia (Irán) y en España (Carlos Martel los detuvo en el sur de Francia en Tours en 732 dC, en el siglo VII, fueron detenidos en Viena). A partir de este momento, la historia del mundo se hizo cada vez más influenciada de Occidente. Especialmente desde el momento de la reforma, la principal influencia vino del mundo cristiano occidental. Sin embargo, con el nacimiento del Estado de Israel, se reavivó la antigua enemistad, latente del mundo árabe islámico.

La “jihad” – espíritu de la guerra santa – consiguió un nuevo incentivo y desde entonces, los gobernantes árabes como Nasser, Gadaffi, King Khaled y otros han tratado de unir al mundo árabe a través de este odio contra Israel por la causa de una región islámica purificada para el imperio -Árabe.

Con la acentuación de su poder a través del petróleo, la humillación de los EE.UU. y Occidente a través de la revolución islámica del ayatolá Jomeini, ha llegado una nueva y peligrosa conciencia del poder de los musulmanes. También hay un nuevo esfuerzo misionero musulmán en todo el mundo.

Este poder y principado que 1) esclaviza y engaña a las multitudes musulmanas, 2) amenaza con la destrucción del Estado judío de Israel y 3) pone en peligro el apoyo a Israel desde el oeste a través de la poderosa arma del petróleo necesita ser tratado con oración de intercesión .

Dios puede tener que utilizar la espada de Israel para destruir este poder del Islam que vino por la espada y por medio de la espada ha esclavizado a muchos árabes por quien Cristo murió, si sólo se volvieran a él. Es esta la ruptura que se ve en Isaías 19: 1-25 como el camino de Dios para preparar a las naciones árabes para un nuevo día de la bendición:

Y la tierra de Judá será un terror para Egipto; todos los que hacen mención de ella tendrá miedo en sí mismo, por causa del consejo del Señor de los ejércitos que Él ha determinado en contra de ella. … Y el Señor herirá a Egipto, herirá y sanará;ellos volverán al Señor, y Él será buscado por ellos y los sanará. (Isaías 19:17, 22)

Es entonces cuando la verdadera bendición del Dios de Abraham fluirá tanto a Ismael e Isaac – los dos hijos de Abraham – los árabes y los Judios – cuando el Señor promete:

En ese día habrá una calzada de Egipto a Asiria, y asirios entrarán en Egipto, y egipcios en Asiria … En aquel día Israel será tercero con Egipto y con Asiria – una bendición en medio de la tierra, a quien el Señor de los ejércitos los bendecirá, diciendo: “Bendito el pueblo mío Egipto, y el asirio obra de mis manos, e Israel mi heredad.” (Isaías 19: 23-25)

Juntos van a ser bendecidos, pero mientras Ismael intente usurpar la tierra de Israel, que se enfrentarán al juicio.

La maravillosa promesa, sin embargo, es que los árabes, si se vuelven a Dios en arrepentimiento y fe, puede llegar a ser hijos verdaderamente bendecidos por la fe de Abraham, los israelitas de Dios mediante la fe en el Mesías. Porque en él no hay ni Judio ni árabe. Por lo que ambos tienen el mismo acceso a las bendiciones de Dios.

Jan Willem van der Hoeven, Director

International Christian Zionist Center

Cap. 3 de "Objetivos y afirmaciones..." por Anthony Buzzard

Capítulo 3: Jesús va a volver a la Tierra
Anthony F. Buzzard

Si su iglesia ha estado diciendo que su objetivo como cristianos, su meta, es el "cielo", creo que han estado haciendo de la Biblia un libro confuso para usted! Si en los funerales han sido enviados los muertos al cielo, vivos y gloriosos, te han estado ofreciendo un pagano, concepto filosófico, no la enseñanza de Jesús.

El hecho es que la Biblia no dice nada acerca de ir al cielo como un "alma" cuando uno muere. Nada en absoluto. Lo que Jesús y la Biblia enseñan es que todos los que mueren cristianos serán traídos de vuelta a la vida de nuevo en lo que se llama la resurrección. Y que la resurrección ocurrirá cuando Jesús regrese para comenzar su nuevo gobierno o reino en la tierra. Puede establecer este sistema simple y el programa de una vez por todas mediante la lectura de I Corintios 15: 22-28. Pablo está discutiendo aquí la secuencia de eventos en lo que se refiere a la resurrección. Sólo una persona ha sido ya resucitada, traída de la muerte a la vida permanente. Ese es Jesús. Los cristianos de todas las edades serán resucitados en el futuro en la venida de Jesús. Aquí están las palabras de Pablo: "En Cristo todos serán vivificados, pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después, en su [segunda] venida, los que son de Cristo "(1 Cor. 15:22, 23).

El plan para la resurrección no es complejo: Aquellos que son cristianos serán resucitados a la vida, resucitados en la venida de Jesús.

Creo que usted no va a encontrar difícil de entender que es terriblemente confuso apuntar en la dirección, del "cielo al morir," cuando la Biblia le dice que usted apunta en una dirección completamente diferente. Todos sabemos lo frustrante que es, aún devastador que se les diga que un evento en particular va a suceder en un lugar y tiempo determinado, cuando ese evento se llevará a cabo en un tiempo diferente y en un lugar diferente. Mientras que Jesús apunta hacia el Reino de Dios que no se establecerá en la tierra cuando regrese, la iglesia ha estado prometiendo un lugar en el "cielo" el momento de su muerte. El lugar está mal. Usted no se va al cielo. El momento es incorrecto. Usted no va a ninguna parte, con vida, en el momento en que muere. Usted va a estar durmiendo en la tumba por el tiempo que transcurra entre su muerte y la futura llegada de Jesús para el Reino en la tierra.

Este es el programa bíblico de principio a fin. Este es el marco de toda la historia de la Biblia, el contorno del gran Plan de Dios. Estás vivo ahora. Si usted es un verdadero creyente cuando muera, "va a dormir" en la muerte y descansará en la tumba hasta que Jesús regrese. La declaración "En paz descanse" es correcta. Los muertos están "descansando en paz." Cuando Jesús regrese levantará a todos los fieles muertos de sus tumbas, para darles vida otra vez y darles la inmortalidad y un lugar en su gobierno real - el Reino de Dios, el tema de su Evangelio.

Esto es esencialmente una historia sencilla y comprensible. Se confirma en toda la Biblia. Trate de leer el Nuevo Testamento con este "modelo" en la mente y verá si tiene sentido perfecto. Creo que todos los escritores del Nuevo Testamento compartían este relato directo del programa de la inmortalidad de Dios.

Cuando Job preguntó la gran pregunta sobre la "vida después de la muerte", dijo: "Si una persona muere, ¿volverá a vivir?" Note que no dijo, "Si una persona muere, ¿seguirá viviendo?" una cuestión diferente. Job no esperaba seguir viviendo después de muerto. Esto sería una contradicción confusa. Una persona que continúa viviendo no tiene que ser "hecha viva" en la resurrección (I Cor. 15:22). Pero la Biblia enseña que los muertos estarán muertos hasta que sean hechos vivos en la resurrección que Jesús traerá consigo cuando regrese. Este es un programa simple y coherente de los acontecimientos. Todos tenemos que vivir con la certeza de que esto es lo que Dios tiene la intención de hacer, usando a Jesús como Su agente humano.

"Los muertos no saben nada en absoluto", dice la Escritura (Ecc. 9: 5). "El muerto Lázaro está dormido y voy a despertarlo y dónde está su tumba", dice Jesús (Juan 11:11, 14). Pero las iglesias han demostrado su impaciencia con Jesús y su punto de vista. Ellos han querido "saltar la valla" y prometer a sus partidarios una presencia consciente inmediata en el cielo en el momento de su muerte y ni un momento más tarde!

La supervivencia de un "alma inmortal" no es una enseñanza bíblica en absoluto, sino más bien una importación de la filosofía pagana. Pablo advirtió contra la filosofía en Colosenses 2: 8: "Mirad que nadie os haga cautivos por la filosofía."

Usted puede ver lo que sucede cuando la esperanza de la Biblia es reemplazada por una no-esperanza inventada por la tradición eclesiástica. Si vamos a ir a la gloria consciente del momento en que nos morimos, ¿qué sentido tiene el regreso de Jesús para restaurar a los muertos a la vida? ¿Y qué necesidad hay de un Reino tras la resurrección? Resurrección significa "ponerse de pie de nuevo a partir de la condición de la muerte." ¿Por qué tenemos que volver a la vida si ya estamos con vida antes de ese momento? No tiene ningún sentido en absoluto. (Nota: los diversos grupos religiosos parecen estar hipnotizado por la idea de seres espirituales, los Testigos de Jehová dicen que Jesús era un espíritu, ángel bienechor y por lo tanto no es realmente humano, los mormones sostienen que Jesús era el hermano espiritual de Satanás, y que.. Dios escogió a Jesús para que venga a la tierra. Otras iglesias les dicen a sus seguidores que recen a los espíritus invisibles de santos difuntos. La Iglesia Anglicana piensa que los santos difuntos de alguna manera siguen en comunión con la vida.)

El caso más espectacular de toda la historia de la humanidad será la segunda venida de Jesús. Jesús estuvo aquí una vez. Él nació como el Hijo de Dios, por una generación o milagrosa concepción en María. Él murió en sus treintas. Él ahora se encuentra con Dios en el cielo (el único que ha ido al cielo). Jesús es ahora inmortal, el pionero y precursor de la totalidad del programa de la inmortalidad de Dios. Jesús está esperando ahora a la diestra de Dios, una posición de autoridad suprema después de Dios, hasta que se dé la señal para dejar el cielo y volver a la tierra. Los ángeles dijeron: "Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera que ustedes le han visto ir al cielo ".

Y cuando él venga, va a traer los muertos fieles a la vida, a la vida desde la muerte. Ellos van a vivir de nuevo, y cuando lo hagan, les parecerá como si el tiempo no hubiera pasado desde que cerraron los ojos en la muerte. Junto con los cristianos que sobrevivan hasta que Jesús venga los cristianos resucitados estarán unidos con Jesús para siempre y van a participar en la restauración de la cordura en nuestro mundo roto.

1 Tesalonicenses nos da una de las descripciones más claras de Pablo sobre el futuro regreso de Jesús para elevar los cristianos que han muerto antes de esa fecha: "Y ahora, hermanos y hermanas, quiero que sepas lo que va a pasar con los cristianos que han muerto para que no estén llenos de dolor como personas que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó de nuevo, también creemos que cuando Jesús venga, Dios traerá de vuelta ["traerá a la vida," NEB] con Jesús a todos los cristianos que han muerto. Yo puedo decir esto directamente del Señor: Nosotros, los que todavía estemos viviendo cuando el Señor regrese, no nos levantaremos para encontrarnos con él por delante de los que están en los sepulcros. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con la llamada de arcángel, y con trompeta de Dios. En primer lugar, todos los cristianos que han muerto se levantarán de sus tumbas. Entonces, junto con ellos, nosotros, los que estemos vivos y permanezcamos en la tierra, seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire y permanecer con él para siempre. Así confórtense y anímense unos a otros con estas palabras "(1 Tesalonicenses 4: 13-18.).

El cuadro aquí nos da los siguientes hechos. Jesús va a volver a aparecer en el cielo y los cristianos muertos serán resucitados a la vida. Junto con los cristianos que seguirán vivos serán arrebatados ("raptados") para recibir al Señor Jesús en el aire y luego lo acompañarán a la tierra en la que tomará posesión de su cargo como legítimo gobernante del Reino de Dios.

La idea popular de que Jesús volverá en secreto siete años antes de que vuelva con poder y gloria no tiene ningún fundamento en la Biblia. Es un mito inventado. Cuando Jesús llegue el evento será espectacular y visible. Jesús va a regresar a la tierra. Desde luego, no va a arrebatar a los cristianos para llevarlos al cielo! Esto no sería una segunda venida en absoluto, sino una especie de "abducción" Cuando alguien dice que van a la tienda y "estará de regreso en un momento," no tenemos ninguna dificultad para entender esas palabras sencillas. Tampoco hay que tener ningún problema con la promesa de Jesús de que él va a volver a la tierra y residir aquí. Si no lo hace, entonces no habrá una segunda venida real ni reino en la tierra con Jesús como rey en Jerusalén.

Estoy seguro que usted puede ver lo importante que es saber que los cristianos muertos no está ahora vivos! Si sabemos que los muertos están actualmente inconsciente, en sus tumbas, pacíficamente "dormidos", concentramos inmediatamente nuestra atención en el futuro maravilloso momento cuando Jesús vuelva a aparecer en el cielo dirigiéndose a la tierra. Y una vez que nos concentramos en ese evento poderoso, centramos de inmediato todo nuestro interés en el Reino de Dios que va a comenzar en la tierra en todo el mundo cuando Jesús regrese.

"El ir al cielo cuando morimos" es simplemente un extravío ingenioso, que confunde y nos distrae de la historia bíblica y la Buena Nueva de Jesús sobre el Reino. "El cielo en la muerte" hace la Biblia casi imposible de leer porque la historia de nuestra iglesia no es la historia de la Biblia. Hay dos historias incompatibles, que no pueden armonizarse. El gran plan entero del Reino se convierte en una enorme confusión en la mente de los fieles, una vez que el objetivo final, el reino al regreso de Jesús, se abandona en favor de una promesa "reconfortante" que nuestras almas están con Jesús mucho antes de que venga el reino.

Pablo dio una fuerte advertencia contra cualquiera que enseñe que uno puede estar vivo antes de la resurrección. Incluso nombró a dos hombres: "sus enseñanzas se extienden como un cáncer. Himeneo y Fileto son un ejemplo de esto. Ellos se han desviado de la verdad diciendo que la resurrección ya ha tenido lugar, y han trastornado la fe de algunos "(2 Tim. 2:17, 18).

Las iglesias han propuesto un error semejante, al afirmar que los muertos están vivos antes de la resurrección futura.
Pero es poco consuelo ofrecer a alguien una esperanza que no está en la Biblia. La esperanza de ir al cielo está ausente de la Escritura. Es una invención posterior del hombre y de las iglesias. La historia de la iglesia contiene una luxación terrible de la historia de la Biblia. Jesús había aprendido la historia de la Biblia muy bien. Esperaba que el Reino de Dios, del cual ha de ser el rey, cuando regrese. En ese momento de la futura llegada triunfante, Jesús llamará de nuevo a la vida a todos los que han muerto tras él. Será un enorme retorno colectivo a la vida, cada uno de los creyentes juntos en un solo cuerpo. No salidas individuales de "almas" a los cielos, sino que viene una colectiva vuelta a la vida de todos los fieles en un momento maravilloso.

Trate de leer la Biblia y especialmente el Nuevo Testamento con la secuencia de eventos en mente. Vea cómo va a encajar muy bien y cómo se va a dar sentido a toda la historia de la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. De esta manera usted captará la esperanza cristiana y creerá el Evangelio acerca del Reino que "Dios ha prometido a los que le aman" (Santiago 2: 5).

Cuando Jesús vuelva a resucitar a los muertos y les recompense por su servicio en su misión del Evangelio del Reino, el mundo experimentará gradualmente una restauración maravillosa. Un factor importante en esa nueva era que viene es que Satanás, quien actualmente está engañando al mundo entero, será puesto fuera de servicio. A la llegada de Jesús a gobernar en su Reino un ángel detendrá el Diablo, para atarlo y encarcelarlo por mil años (Apocalipsis 20: 1-3).

En ese momento los fieles comenzará a reinar con el Mesías en una tierra renovada. Aquí está uno de los más claros y más importantes versículos de la Biblia que describen gran Plan de Dios para ti y para el mundo: "Y cantaban un cántico nuevo:" Eres digno [Jesús] de tomar el rollo y abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado y con tu sangre nos compraste para Dios de los hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación. Y nos has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra "(Ap 5, 9, 10).

El evento de la Segunda Venida significa un juicio severo sobre los que se han negado a participar en el programa de la inmortalidad de Dios a través del Evangelio del Reino de Jesús. Le aconsejo que consulte las sorprendentes palabras del gran profeta Isaías. En su visión del Reino vio lo que Dios quiere hacer a nuestros gobiernos y la gente mala presentes. Déjeme ensayar estas palabras para usted. Aquí tiene una imagen anticipada de la situación que acompaña a la futura intervención de Jesús en su segunda venida:

"¡Mira! El Señor está a punto de destruir la tierra y convertirla en un vasto páramo. Mirad cómo se dispersan las personas sobre la faz de la tierra. Sacerdotes y laicos, sirvientes y amos, sirvientas y amas, compradores y vendedores, prestamistas y prestatarios, los banqueros y los deudores - no se salvarán. La tierra será totalmente vaciada y saqueada. El Señor ha hablado! La tierra se seca, los cultivos se marchitan, los cielos se niegan a la lluvia. La Tierra sufre por los pecados de su pueblo, porque han torcido las instrucciones de Dios, violado sus leyes, y roto su pacto eterno. Por lo tanto, una maldición consume la tierra y su gente.

"La dejan desolada, destruida por el fuego. Pocos serán dejados con vida. Todas las alegrías de la vida se han ido. La vendimia fallará, y no habrá vino. Los juerguistas podrán suspirar y llorar. El sonido de los panderos, se calmó; los gritos alegres de la celebración no se oirán más. Los acordes melodiosos del arpa serán silenciados. Atrás quedaron las alegrías del vino y el canto; la sidra ahora se vuelve amarga en la boca. La ciudad se retuerce en el caos; cada casa está bloqueada para impedir la entrada a los saqueadores. Las turbas se reúnen en las calles, clamando por el vino. La alegría ha llegado a su punto más bajo. La alegría ha sido desterrada de la tierra. La ciudad quedó en ruinas, con sus puertas golpeadas abajo.

"A lo largo de la tierra la historia es la misma - como las aceitunas que dejan en el árbol o las pocas uvas que quedan en la vid después de la cosecha, sólo un remanente será dejado. Pero todos los que quedaren gritarán y cantarán de alegría. Los que están en el oeste alabarán la majestad de Jehová. En tierras orientales, darán gloria al Señor. En las costas del mar, alabado sea el nombre de Jehová, el Dios de Israel. Se les scuchará mientras cantan al Señor desde los confines de la tierra. Oír cantar alabanzas al Justo! Pero mi corazón está cargado de dolor. Estoy desalentado, por que el mal aún prevalece, y la traición está en todas partes. Trampas y trampas. Terror será tu suerte, pueblo todo de la tierra.

"Los que huyen en terror caerán en una trampa, y los que escapan de la trampa entrarán en otra trampa. La destrucción cae sobre ti desde el cielo. El mundo es sacudido debajo de ti. La tierra se ha roto y se ha derrumbado por completo. Todo está perdido, abandonado, y confundido. La tierra se tambalea como un borracho. Tiembla como una tienda de campaña en una tormenta. Cae y no se levantará nuevamente, porque sus pecados son muy grandes. En aquel día el Señor castigará a los ángeles caídos en los cielos y a los gobernantes orgullosos de las naciones de la tierra. Serán detenidos y puestos en prisión hasta que sean juzgados y condenados.

"Entonces el Señor Todopoderoso montará su trono en el Monte Sión. Él gobernará gloriosamente en Jerusalén, a la vista de todos los líderes de su pueblo. Habrá tanta gloria que el brillo del sol y la luna parecen desfallecer "(Isaías 24:1-23).

Este es un cuadro vivo directamente de la pluma de uno de los grandes profetas de la Biblia, Isaías. Usted verá que él describe una calamidad y catástrofe de lo que hemos visto al igual en nuestros días. Todos sabemos sobre el tsunami destructivo y los huracanes terribles que destruyeron tantas personas, tantas propiedades. Este tipo de acontecimientos muestran que el poder de Dios, como Él lo ha ordenado en la naturaleza, puede ser devastador. La Segunda Venida de Jesús se compara en los profetas a un terremoto y una tormenta de gran alcance. Se supone que debemos aprender de lo que hoy estamos viendo: que Dios puede y va a expresar su disgusto por el pecado y traernos a nuestras rodillas. Él hará esto deliberadamente en lo que se llama el Día del Señor. Una gran despoblación del mundo se producirá. Este es el futuro y última intervención de Dios cuando Él envíe a su Hijo amado de nuevo a la tierra. Ese día se describe en el largo pasaje que acabamos de citar más arriba. Habrá confusión internacional, destrucción y desesperación. Afectará a todo tipo de personas.

Pero tenga en cuenta la noticia positiva. "Unas personas quedarán," Cuando llegue el día del Señor. Isaías 24: 6 dice expresamente. Por favor, tome nota de que no toda persona humana será eliminada. Eso dejaría vacío el mundo y no es verdad lo que una gran denominación sabática ha enseñado erróneamente que ni una sola persona quedará con vida en la tierra. Eso simplemente no es verdad. Hay un paralelo exacto aquí con el diluvio del tiempo de Noé. Una pequeña fracción de la población humana salió ilesa en el arca protectora. Noé y su esposa y sus tres hijos y sus esposas escaparon de la muerte en ese momento. El resto de la humanidad se ahogó en un evento de juicio colosal, que Jesús dijo es paralelo y similar a su venida. Escuche las palabras de Jesús: "Al igual que en una tormenta eléctrica la luz brillante que viene del oriente se ve hasta en el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre" (Mateo 24:27.).

Esa es la buena noticia. Pero ¿qué pasa con las malas noticias que le precede? Jesús dijo: "En los días antes del diluvio, la gente estaba disfrutando de banquetes y fiestas y bodas hasta el momento en que Noé entró en su barco. Las personas no se dieron cuenta de lo que iba a pasar hasta que vino el diluvio y los barrió a todos. Esa es la forma en que será cuando venga el Hijo del Hombre. Dos hombres van a trabajar juntos en el campo; el uno será tomado, el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo harina en un molino; el uno será tomado, el otro dejado. Así que prepárate, porque no sabes qué día vendrá vuestro Señor. Sepan esto: Un dueño de casa que sepa exactamente cuando un ladrón viene estaría alerta y no permitiría que la casa fuese forzada. También debe estar listo en todo tiempo. Porque el Hijo del hombre vendrá cuando menos lo esperen "(Mateo 24: 37-44).

La más viva y poderosa descripción de Pablo de la Segunda Venida de Jesús se encuentra en II Tesalonicenses 1: 7, 8: "Dios proveerá reposo para ustedes que están siendo perseguidos y también para nosotros, cuando el Señor Jesús aparezca desde el cielo. Él vendrá con ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús ".

Creo que vas a encontrar la imagen del futuro claro. En primer lugar los malos tiempos, la destrucción de los descuidados y sin preparación, a continuación, la supervivencia de unos pocos, y entonces el Reino de Dios que reconstruirá la humanidad comienza con el remanente que sobrevive.

Recuerde que su papel en este proceso es prepararse de antemano para el Reino, para escapar del juicio de la Ira de Dios (no ser llevados al cielo!) Y luego obtener la inmortalidad y gobernar con Jesús en el Reino que va a poner en su lugar cuando él venga.²

¿Dónde están Enoc y Elías?

Enoc y Elías: ¿Dónde están ahora? (Parte 1)

Por Jim Puntón y Anthony Buzzard

Hebreos 11: 5: "Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. "Otros héroes de la fe se enumeran a continuación, en este salón de la fama. A continuación, el escritor dice: "Todos éstos murieron en fe, sin haber recibido las promesas. Ellos vieron las promesas desde lejos y las saludaron. Ellos confesaron que eran extranjeros y peregrinos en la tierra." (Hebreos 11:13). "¿Qué más puedo decir? ... Gedeón, Barac, Jefté, David, Samuel y los profetas ... Todos estos, aunque bien atestiguados a través de su fe, no obtuvieron la promesa" (Heb. 11:32, 39).

El escritor a los Hebreos no permite excepción alguna cuando se trata de la cuestión de la muerte. Enoc murió, y los profetas murieron. Elías, por supuesto, fue un profeta célebre. No hay ningún indicio de que aquí ya sea Enoc o Elías fueron tomados para estar con Dios en el cielo y se les dio la inmortalidad antes de Jesús. Ellos fueron arrebatados, sin duda, pero el texto no dice "se los tomó hasta el trono de Dios." De hecho sus colegas fueron a buscarlo, esperando encontrarlo en una ubicación diferente en la tierra.


Sobre la base de estos hechos, concluimos:

1. Al final del primer siglo a no ser otro que el mismo Cristo ningún ser humano había sido resucitado de la muerte a la inmortalidad. Pedro dijo (alrededor del 31 dC), "David no subió al cielo" (Hechos 2:29, 34). Pablo dice que Cristo fue "las primicias de los que durmieron" (1 Cor. 15:20) y en el futuro "después, en su venida, los que pertenecen a Cristo" (1 Cor. 15:23). Jesús fue el "primogénito de entre los muertos" (Col. 1:18). Entre la resurrección de Cristo y la venida de Cristo, estos muertos están "dormidos en Jesús" (1 Tes. 4:14). Como "los padres durmieron" (2 Ped. 3: 4) ninguno de los que confiaron en Dios antes o después de Cristo se ha despertado. Ninguno ha sido llevado al cielo. Nadie más que Cristo subió al cielo.
2. Los que han "quedado dormidos" confiando en Cristo "ya han perecido," dice Pablo (1 Cor. 15:18), a menos que haya una resurrección que viene. Si no hay resurrección, no hay vida más allá de la muerte. Pablo no pone esperanza alguna en un ser muerto inmortal aun con vida. Nadie tiene todavía la inmortalidad. La inmortalidad es un don más allá de la muerte, para ser dado sólo a aquellos que tienen el Espíritu Santo de Dios, y que se dará cuando Cristo regrese. Si no regresa, si no hay resurrección, entonces los muertos perecieron o desaparecieron ya (son y serán inexistentes) . Pero Cristo ha muerto! y ¡Cristo ha resucitado! Cristo vendrá otra vez! La Inmortalidad aguarda nuestro despertar al regreso de Cristo (1 Corintios 15: 51-54; 1 Tesalonicenses 4:13-17; Juan 5:29).
3. Esto no se contradice con 1 Pedro 3: 18-19. Cristo fue "condenado a muerte"; pero él se levantó de nuevo o fue "vivificado" (v. 18). Que, también cuando "fue" [3] o ascendió a Dios, hizo su proclamación de su triunfo sobre lo demoníaco, que son los "espíritus encarcelados" (v. 19). Lea cuidadosamente, este pasaje no dice nada de una supuesta "vida" de Jesús mientras él estaba muerto. No habla de la actividad entre su muerte y resurrección. Afirma su resurrección - que estuvo muerto y luego fue "hecho vivo" o vivificado [en el espíritu de vida] por la resurrección. Luego siguió su ascensión. En esa condición de resucitado hizo una proclamación de la derrota del mal a los espíritus caídos (los seres angelicales, v. 19). El rapto o traslado del Hades (por la que Cristo supuestamente puso en libertad a los creyentes del Antiguo Testamento y los llevó al cielo) es una fantasía. Y se basa en la interpretación errónea del pasaje de arriba y Efesios 4: 8. El "tomó en cautiverio la cautividad" que probablemente se refiere de nuevo a los "principados y potestades" (Ef 1:21 22;. Col. 2:15).
4. El "sueño" de la muerte mismo no debe causarnos miedo. En la resurrección el período de la muerte parecerá haber sido tan momentáneo como cualquier sueño reparador de hoy. Y, al Señor, todo nuestro tiempo es presente. Tyndale dice esto: "Creo que las almas de los difuntos en la fe de Cristo ... en ningún caso sentirán peor de lo que sufrió el alma de Cristo desde el momento en que él entregó su espíritu en las manos de su Padre hasta la resurrección de su cuerpo en gloria e inmortalidad" (1534).
5. La iglesia primitiva sostuvo firmemente que la resurrección al regreso de Cristo era nuestra esperanza del Reino de Dios. Hasta entonces, toda las personas que fallecieron permanecen en el sueño de la muerte. Justino Mártir (que murió en el 165 dC) dice: "Elijo seguir no a los hombres o las enseñanzas de los hombres, sino a Dios y las doctrinas entregadas por Él. Porque si usted ha caído con algunos que se llaman cristianos, pero ... que dicen que sus almas cuando mueren son llevadas al cielo, no se imaginen que son cristianos ... Los cristianos que son rectos de mentalidad en todos los puntos tienen asegurado que habrá una resurrección de los muertos "(Diálogo con Trifón, Ch. 80).
Elías y Enoc no son, como vimos en Hebreos 11, excepciones. También ellos murieron (Hebreos 11:13, 39), a pesar de que habían experimentado previamente una "transferencia" milagrosa por la intervención divina.
Elías
El año en el que Elías fue levantado y se lo llevó en un torbellino era el 852 antes de Cristo. Este fue el año en el que Joram (hijo de Acab) comenzó a reinar sobre el territorio norteño de Israel (2 Reyes 1:17; 3: 1). Elías se retiró y Eliseo lo sucedió como profeta de Dios a Israel (2 Reyes 2: 1, 11). Pero en el territorio del sur de Judá otro Joram (hijo de Josafat) había estado reinando junto a su padre desde el 853 antes de Cristo y se convirtió en el único rey de Judá en 848 aC (2 Reyes 8:16). Así que desde el momento de la desaparición de Elías en 852, hasta 841 aC, hubo un Joram de Judá y Joram en Israel. Eran parientes. Joram de Judá se volvió a la idolatría (2. Crónicas 21:11). En 842 aC, un año antes de morir de disentería, y diez años después de que Elías se había ido, Joram de Judá recibió una carta de Elías (2 Cr. 21: 12-15). Elías todavía estaba vivo, todavía en la tierra, todavía activo para Dios diez años después de que fue retirado de Israel. En 852 Elías había sido elevado "a los cielos", al cielo, en un torbellino. Los otros profetas tenían miedo de que podría haber sufrido una caída en algún monte o en algún valle (2 Reyes 2:16); es evidente que no habían pensado que a Elías se lo llevaría más allá de los cielos. Cincuenta hombres lo buscaron durante tres días, pero "no lo encontraron" (2 Reyes 2:17). Está claro que esperaban que lo habían trasladado de un lugar a otro en la tierra y solo en la tierra. Y así fue. Pero Dios no reveló dónde. Sin embargo, desde ese lugar desconocido, Elías continuó su preocupación vigilante e intercesora por Israel y Judá. Él rompió su silencio después de diez años cuando escribió su carta a Joram de Judá. Desde allí no se nos dice nada más, y no sabemos cuándo ni dónde murió. Pero sí sabemos que la inmortalidad le espera cuando despierte por Cristo en el último día (1 Cor. 15: 51-56).
A tres de los discípulos de Jesús se les permitió una visión de ese futuro Reino y vieron a Elías vivo por la resurrección allí. Pero esta era una visión (Mat. 17: 9), el futuro visto de antemano. Al igual que Moisés, Elías está a la espera de la resurrección. No hay contradicción de Juan 3:13 en lo que la Biblia nos dice de Elías. Aquellos que insisten en que el torbellino se lo llevó "al cielo", a la inmortalidad, en la presencia de Dios (a pesar de Heb. 11:13, 39) tienen dificultad real con la carta de Elías a Joram.


Ellos tienen que sugerir
(a) que 2 Crónicas 21: 12-15 es un texto corrupto (aunque no hay pruebas de ello); o
(b) que Elías preveía la idolatría de Joram y, escribió la carta antes de retirarse, la dejó con alguien con instrucciones para enviarla diez años más tarde; o
(c) que regresó del cielo con el fin de escribir a Joram.

Pero la explicación directa es más cierta. Y Juan no se oponía a la Escrituras del Antiguo Testamento cuando escribió Juan 3:13. ¿Qué evidencia hay que los hebreos nunca pensaron que Elías había ascendido a Dios? Sus compañeros profetas no pensaron en esto. Tampoco en el resto del Antiguo Testamento se sugiere tal cosa. Josefo (que escribe sobre el mismo tiempo que Juan) dice: "Elías desapareció de los hombres y nadie sabe hasta hoy de su fin" (Antiq ix 2:.. 2). En cuanto a ser transportado en el torbellino, podemos tener un paralelo en la cuenta de Felipe en Hechos 8:39. Parece ser un fenómeno similar. Pero mientras que a Elías no se lo encontró (2 Reyes 2:17), a Felipe si se lo encontró (Hechos 8:40).

Poder bajo autoridad

Poder bajo Autoridad
por Alex Hall

Los líderes en el mundo antiguo eran mucho más dependientes que los gobernantes de hoy en la delegación de poder. Si bien nadie podía estar físicamente presente en muchos lugares a la vez con el fin de hacer negocios en persona, es posible hoy en día para coger el teléfono, enviar un correo electrónico o incluso hacer llamadas de video-conferencia. Gracias a la tecnología de la información, preguntas, respuestas, actualizaciones y decisiones se puede viajar enormes distancias al instante.

No era así en tiempos pasados. Para controlar una organización en ese entonces, los agentes serían indispensables. Se necesitaba personas de confianza que pudieran ser comisionados y enviados a regiones remotas con el fin de realizar negocios en nombre de su señor.

Póngase en los zapatos de un rey o comerciante enviando a uno de sus siervos a negociar un tratado o contrato complejo en un mundo donde no había manera de mantener un contacto regular con ellos. Dependiendo de lo lejos que viajaban, podía tomar días, semanas o incluso meses para que un mensaje de ellos llegara de nuevo a usted. El señor ni siquiera sabría el resultado de la misión hasta mucho después de que el asunto ya había concluido.

Como consecuencia de esto, con el fin de hacer las cosas con cierto grado de eficiencia, el agente tendría que estar facultado lo suficiente de la autoridad de su señor para ser capaz de tomar decisiones "sobre el terreno", allí mismo, en el caso que algo imprevisto surgiera. Las personas pertinentes, si tropas, oficiales de finanzas o los enviados de menor rango, tendrían que cooperar con las órdenes de los agentes, como si fuera la voz del rey mismo hablando! Secundones no eran una opción.

Esto tuvo un impacto en la forma en que la gente pensaba y, como consecuencia, en el lenguaje que utilizaban. El mismo principio de la agencia continúa aún hoy. ¿Has oído hablar de los lectores de noticias de la decisión de Bush de ir a la guerra contra Saddam? Sin embargo, a pesar del duro discurso, Bush estaba a buen recaudo en Washington y Saddam estaba escondido en un agujero! Nunca se han conocido en persona. En su lugar, enviaron a los hijos de otras personas para hacer la lucha en su nombre.

¿Qué importancia tiene todo esto para la comprensión de las Escrituras? Podemos aprender una valiosa lección del más improbable de los hombres - alguien que elogió Jesús por su gran fe. Él era, en definitiva, muy poco probable que ganara cualquier aprobación en absoluto del Mesías judío, estaba al servicio de la potencia ocupante, era un centurión romano para eso!
Sin embargo, Jesús declaró que la fe de este hombre que no tiene paralelo, incluso en Israel. Un cumplido de verdad!

Él había hecho un pedido a Jesús para que su criado sanará. Nada raro hasta allí. Lo que parece haber encantado tanto a Jesús fue la explicación que dio de la lógica que había detrás de su petición. "Señor", dijo, "yo no soy digno de que entres bajo mi techo, pero acaba de decir la palabra, y mi criado quedará sano." ¿Sobre qué base había llegado a creer que la palabra de Jesús llevaba mucha autoridad? Él continúa explicando: "Porque también yo soy hombre bajo autoridad, con soldados a mis órdenes; y digo a éste: "Ve!", y va, y al otro: Ven ', y viene; y a mi siervo: "Haz esto!" y lo hace "(Mat. 8: 8-10).

Si había una cosa que este individuo entendía muy bien era el principio de la autoridad delegada. Él simplemente tomó lo que sabía de su experiencia de vida y lo aplicó a Jesús y el Señor se maravilló! Un centurión estaba por delante de las autoridades religiosas.

Su gran fe se basa en el hecho de que él reconoció un paralelismo entre su relación con su emperador y la relación de Jesús con su Dios. Tanto él como Jesús eran hombres cuya autoridad se deriva de la obediencia a su señor. Ya que estaban siguiendo a sus amos y no su propia agenda, que habían sido facultados para actuar en su lugar. En otras palabras, una persona podría ser promovida a un lugar donde estaban en autoridad sobre los demás en la medida que estaban bajo la autoridad de su propio maestro. Nadie en su sano juicio podría facultar a un hombre en el que no se podía confiar para seguir la agenda de su jefe. El centurión claramente atribuyó la dinámica espiritual de Jesús a su total dedicación a la voluntad del Padre.

Tal vez el centurión también había oído hablar de cómo Jesús decía actuar en nombre de su Padre, que en el mundo antiguo significaba exactamente lo mismo que la realización de negocios como agente enviado (un emisario). Lo que sí sabemos es que él vio en Jesús una autoridad de Dios con el poder de decirle a la enfermedad y a los demonios "Largo!" Y para invocar al aliento de vida de nuevo en un cuerpo sin vida.

La fe en Dios parece siempre haber dependido de la identificación de sus verdaderos agentes y obedecerlos en consecuencia. Esta es la única política acertada para todos nosotros.
Fue la preocupación de Moisés antes de que él se presentara a los ancianos de Israel en Éxodo capítulo 4 que deberían entender que era el Dios de Israel, que lo había enviado. Del mismo modo Elías en 1 Reyes 18:36. Note las palabras de Jesús en la tumba de Lázaro en Juan 11: 41-42. Él oró: "Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo sabía que siempre me oyes, pero debido a la gente de pie alrededor, lo dije, para que crean que tú me has enviado "- para que sepan y entiendan que yo soy su agente encargado único.

Si quisieras describir a una persona de una manera judía dirías que había sido "aceitado.", ó untado. La mayoría de la gente prefiere el término "ungido" porque suena más sofisticado y mucho menos sucio. Pero a lo largo de la Biblia hebrea, cuando Dios estableció una persona aparte como un agente para cumplir un propósito en particular, ya sea para gobernar a su pueblo como un rey, interceder como sacerdote, o incluso ser un patriarca como Abraham, de él se hablará como "ungido" o Mesías (ver Salmo 105: 15.).
Como pasaba el tiempo e Israel creció en el conocimiento del plan preordenado de Dios llegaron a anticipar a alguien quien sería agente supremo de Dios, supremamente facultado y sumamente obediente. Se refirieron a este individuo, muy apropiadamente, como "el Mesías".

N.T. Wright resume sus expectativas: "Está claro que la vez que aparezca el Mesías, y quienquiera que resultara ser, él sería el agente del Dios de Israel. Esto debe distinguirse claramente de cualquier sugerencia de que él es en sí mismo una figura trascendente, que existe en algún modo sobrenatural antes de hacer su aparición en el espacio y el tiempo "(Wright, El Nuevo Testamento y el Pueblo de Dios, pág. 320).

Este es el corazón de lo que significa creer que Jesús es el Mesías y, por tanto, es la fuente de la fe del Nuevo Testamento. Todas nuestras relaciones con Dios y todos los tratos de Dios con nosotros están mediados a través del "distribuidor autorizado" de las cosas espirituales, el hombre aprobado de Dios, Jesús de Nazaret. La simplicidad de nuestro credo, a diferencia de las complejidades espeluznantes del tardío trinitarismo, que realmente destruyen el principio de agencia, vale la pena ser repetido y repetido. Que nuestros hijos nunca olviden que "Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y el hombre que es, el hombre Mesías Jesús" (1 Tim. 2: 5) .²

Libro de Doctrina IDM Perú (2da P)

Lección 6
El ser humano

El ser humano es creación del Dios Único (Gen. 2:7), lo creó para que poblara y disfrutara la tierra para siempre (Gen. 1:28; Salmo 115:16). Las doctrinas de las Escrituras enseñadas por los maestros de la ley y los escribas en las sinagogas y por los sacerdotes en el templo fueron atesoradas por El Mesías Jesús y sus seguidores (Mat. 13:52; 23: 2-3; Juan 9:41).

La doctrina que enseña de qué está constituido el ser humano empieza en Génesis 2:7 "Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente."

Pablo se basa en esa misma doctrina: "Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente"  (1 Corintios 15:45)

Un ser viviente es una alma viviente (1 Reyes 15:29). Desde el primer capítulo de Génesis tanto aves como mamíferos y peces son llamados en el texto hebreo almas vivientes que significa seres vivos (compare con Eze. 47:9; Job 12:10). La palabra alma a veces denomina al cuerpo con vida (Luc. 12:19) y en otras a la vida misma (Job 33:22). Dios convirtió con su aliento o espíritu de vida el polvo de la tierra en un cuerpo de carne y hueso (Gen. 2:7). El hombre es carne sostenida por espíritu de vida (Gen. 6:17). Al exhalar el espíritu de vida el hombre muere (Gen. 25:8; Job 34:14-15). La resurrección es la acción inversa, es la entrada de espíritu de vida al cuerpo instantáneamente regenerado por Dios (Ez. 37:6). Obviamente Dios planea resucitar sólo al hombre.

Por tanto al morir, el hombre vuelve al polvo (Gen. 3:19) y se convierte en "morador del polvo" (Isaías 26:19) por que duerme en el hasta la resurrección (Daniel 12:2). En otras palabras, el hombre deja de existir hasta la resurrección (Job 19:26; Ezequiel 37:14). Si pertenece al Mesías "duerme en Cristo" (1 Tes. 4:14), es decir, con la garantía de las palabras de Jesús: "el que me cree aunque esté muerto vivirá" (Juan 11:25). No hay en la Escrituras hebreas el concepto de un alma que sobrevive a la muerte (Ecl. 9:5) y es puesta por Dios en tormento o dicha. Por tanto las parábolas y visiones proféticas deben ser interpretadas basados en la Ley y los profetas (Isaías 8:20).

El espíritu de vida es impersonal cuando es exhalado (Gen. 7:22) pero dentro del cuerpo es lo profundo y emotivo del hombre (Gen. 45:27) y junto con la mente es su yo personal (Marcos 2:8; 1 Corintios 2:11). Las Escrituras dicen que el "espíritu vuelva a Dios que lo dio" (Ecl. 12:7) lo que significa que la vida pertenece a Dios pues es su aliento (Job 34:14).

Lección 7
La Esperanza cristiana

Los creyentes en el evangelio son adoptados hijos de Dios (Juan 1:12) y son contados como coherederos con el Mesías (Rom. 8:17) que es en primer lugar el objeto de las promesas hechas a Abraham (Gal. 3:19). Dios le prometió a Abraham que sería heredero del mundo (Gen. 22:18; Rom. 4:13). Su simiente o descendiente sería puesto sobre las naciones para siempre (Gal. 3:16; Juan 8:57).

Nuestro Mesías Jesús hereda todas las naciones para bendecirlas con un reino justo (Mat. 24:14; Luc. 13:29). Él predicó este reino de Dios para invitar a los que crean, a entrar en él (Luc. 4:43; 6:20). El Futuro Rey Jesús ocupará el trono vacante de David y reinará con los apóstoles (Luc. 22:30) para siempre sobre un Israel reconciliado (Luc.1:32; Hch. 2:30). Israel será cabeza y modelo de las naciones (Eze. 37:25; Rom. 11:26). El Rey Jesús tomará el poder, la fortaleza y las riquezas en su segunda venida (Mat. 24:30; (Apo. 5:12), la toma del poder será violenta (2 Tesalo. 1:8).

La esperanza de la iglesia de Dios es recibir la inmortalidad cuando Jesús vuelva (Luc. 21:36; Juan 6:40). Con esta vida que no acaba los creyentes podrán ayudar a reinar las naciones para siempre (2 Pedro 1:11). Ese será el día de la manifestación de los hijos de Dios para liberación de la creación (Rom. 8:19). Los que sufran persecución por causa del evangelio del reino tendrán los más grandes puestos de autoridad (2 Tim 2:12; Apoc. 20:4). Ciudades serán repartidas (Luc. 19:17) y Jerusalén será la ciudad del gran Rey Jesús (Mat. 5:35). Con la fe en las promesas debemos vencer al mundo (2 Pedro 3:14) y debemos santificarnos para heredar el reino (1 Juan 3:3). El ancla de nuestra vida es esta esperanza (Hebreos 6:19).
Debemos prepararnos bíblicamente para dar razón de nuestra esperanza (1 Pedro 3:15).
Dios es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6) y su galardón es vida para disfrutarla en el reino ( Rom. 2:7), ese galardón está en los cielos (Luc. 6:23), pero Jesús nos lo trae en su venida (2 Tim 4:8). Nuestro cuerpo o edificio inmortal está reservado en los cielos en los planes de Dios (2 Cor. 5:1). Nuestro derecho para entrar en el reino está en los cielos (1 Pedro 1:4; Apoc. 22:12) y esperamos que Jesús nos traiga la ciudadanía ( Filip. 3:20). Tanto los creyentes muertos como la última generación de discípulos seremos transformados (1 Cor. 15:51; 1 Tes. 4:16-17).

"Entrar al reino" (Mat. 5:20), "ver el reino" (Juan 3:3) tiene como sinónimos "entrar a la vida" ( Marc. 9:45-46), "heredar la vida" (Luc. 18:18-25) "ser salvo" (Mat. 19:25), "estar en el siglo venidero" (Lucas 18:29-30) recibir "la gloria de Dios" (Rom. 5:2) "que en nosotros a de manifestarse" (Rom. 8:18).

La Biblia entera está ajena a la idea de "ir al cielo al morir", no fue el leguaje cotidiano de la iglesia apostólica. Si no hay alma que sobreviva a la muerte en consecuencia no hay cielo al morir.

Lección 8
La Iglesia de Dios

La Iglesia o congregación es el grupo de hombres y mujeres (Gal.3:28) que reciben la semilla del evangelio para nacer de nuevo (1 Pedro 1:23), son lavados en el sacrificio de Jesús (Col. 1:14), y en el bautismo (Hechos 2:38) y perseveran en la doctrina del Mesías enseñada también por los apóstoles (Juan 15:7; Hechos 2:42). El Nuevo pacto con la casa de Israel (Jer. 31:31) fue celebrado con los apóstoles que eran judíos (Mat. 26:28). Dios mostró a Pedro la inclusión de los gentiles (Hechos 15:7).

La iglesia:
Nace de la unión del remanente de Israel (Rom. 11:15) que recibió la palabra de Jesús y lo reconoció como Mesías (Juan 1:12) y los no judíos que se convirtieron al Dios vivo (Hechos 26:20). No tiene una clase clerical (Mat. 23:8), los cinco ministerios son para servir a los santos (Efe. 4:12). Una vez muertos los apóstoles y profetas al terminar el primer siglo sobrevivieron tres ministerios.

Es conocida por el fruto del Espíritu (Col. 1:10) y por la doctrina apostólica basada en las Escrituras hebreas (Rom. 16:26). Fue redimida o comprada por el Cordero de Dios (Col. 1:14) por lo cual también es la Iglesia del Mesías (Mat 16:18). Cumple con la orden de comer del pan y beber de la copa en la Cena de Jesús hasta que vuelva (1 Corintios 11:26).

Fue planeada antes de la fundación del mundo para iluminar con buenas obras (Efe. 2:10), para predicar el Evangelio del Reino hasta el fin del siglo (Mat. 28:20) y para reinar para siempre con Jesús en la tierra (Santiago 2:5).
Es el cuerpo cuya cabeza es el Señor Jesús (Efe. 5:23). No tiene cabeza visible a nivel mundial. La iglesia es mansa, pacificadora (Mat. 5:5,9)y no se mezcla con la política (Juan 17:14).

Pablo le llama frecuentemente Iglesia de Dios (1 Cor. 10:32; 11:22) y algunas veces Iglesia del Mesías (Rom. 16:16). Es divisionista llamar a la Iglesia por muchos nombres. La iglesia está unida al Olivo de Dios donde la Raíz es Abraham y la rica sabía es la doctrina dada a los hebreos que nutre a los creyentes (Rom. 11:18). La iglesia es llamada "el pueblo de los santos del Altísimo" en la visión profética de Daniel, recibe el reino que le comparte el "hijo del hombre" (Daniel 7:18). La iglesia será librada del día de la Ira de Dios (1 Tes. 1:10).

Lección 9

La congregación de creyentes

Los creyentes en el Reino de Jesús deben apreciar su inclusión en el cuerpo (Col. 3:15) y entender que necesitan de otros miembros para su crecimiento espiritual (Efe. 4:16). Una es la bendición individual y otra es la bendición corporativa (1 Cor. 12:19). Heredamos el reino de Dios como cuerpo (Heb. 11:40). Por lo tanto congregar para honrar a Dios es nuestro deber y para nuestro beneficio (Hechos 2:47). El mínimo requerido es "dos o tres" creyentes (Mat. 18:23) que se edifiquen mutuamente (1 Cor. 14:26). Si los ministros son un regalo de Dios y necesarios para la edificación (Efe. 4:11) y ninguno de los dos congregantes lo es habrán de asociarse en lazos fraternales con un pastor y maestro ( 1 Tes. 5:12; Heb. 13:24) también llamado anciano por su experiencia y conocimiento de las Escrituras (1 Cor. 5:17).

El nuevo creyente se someterá y se sujetará al anciano (Heb. 13:17) pero considerando su conducta y su fe, si son dignas de imitar (Heb. 13:7). La vida ejemplar y virtuosa son las credenciales del anciano (Fil. 3:17; 1 Tim. 4:12) en caso contrario hay que apartarse de los tales (1 Tim. 6:5), los gustos y las preferencias de personalidad no son motivo para desasociarse (2 Tim. 1:15). El que es instruido hará partícipe de toda cosa buena (vestido y sustento) a su instructor (Gal. 6:6).

Los creyentes voluntariamente decidirán si permanecen como congregación doméstica (1 Cor. 16:19) o pasan a ser congregación pública (1 Tes. 1:8), para esto usarán el modelo bíblico de más de un anciano (Hechos 14:21; Tito 1:5; Sant. 5:14). Será muy sabio invitar a un ministro de experiencia solo para efectos de organizar la congregación (1 Tim. 5:21). La congregación bíblica solo tiene pastores y diáconos (Filip. 1:1). Los pastores son la máxima autoridad de la congregación (Hechos 15:22) y serán sustentados por ella si y sólo si se dedican a predicar y a enseñar (1 Tim. 5:17), si la dedicación del ministro es parcial recibirá alguna ofrenda (Filip. 4:3). Será decisión de la congregación asociarse fraternalmente a otras congregaciones (2 Cor. 8:19). Se debe descartar la idea de aglutinar miembros en una congregación, siempre es mejor organizar una nueva.

La congregación se reúne para:
Adorar al Padre, esto los identifica como verdaderos adoradores Juan 4:23). Crecer en el conocimiento de la doctrina del Mesías. Alabar a nuestro Señor Jesús Mesías. Planificar y promover la predicación del Evangelio del Reino (Rom. 1:8). Conmemorar la muerte redentora. Interceder por las necesidades de sus miembros. Cultivar el fruto del Espíritu.

El bautismo en agua no nos hace miembros de la congregación local. Se debe solicitar ser miembro. El bautismo nos hace miembros del cuerpo de Jesús el Cristo (1 Cor. 12:13; Gal. 3:27). El miembro no  puede dejar de pertenecer a una congregación por motivos que no incluyan las obras de la carne en él  (Rom 8:6). Cada congregación es autónoma e independiente y establece sus propias normas de convivencia (Gálatas 2:4). Ninguna buscará imponer ni exigirá que otras congregaciones cumplan sus normas (Gal. 2:14; Rom. 14:4).

Lección 10
La santificación del creyente

El creyente nace de nuevo por la palabra del reino implantada (1 Pedro 1:23), es por esta esperanza que se santifica (1 Juan 3:3) y como nueva criatura empieza a revestirse de Jesús adoptando su personalidad (Rom. 13:13). La personalidad de Jesús es la del único varón perfecto que cumplió la Ley (Juan 8:29,46). Los pastores y maestros deben cumplir con su deber de ayudar a forjar la nueva personalidad del nuevo creyente (Gal. 4:19) hasta su madurez cuando ya no será dependiente de los pastores (Efe. 4:12). La madurez es la capacidad de discernir la virtud o la maldad en las cosas de este mundo (Heb. 5:14).


El Señor Jesús modificó, interpretó y sintetizó la Ley para los suyos (Mat. 19:8; Marcos 7:19), Pablo captó esta Gracia dada a nosotros (Gal. 5:14). Nuestra justicia debe ser mayor que la de los escribas (Mat. 5:20). Debemos conocer la Ley como referencial (Rom. 7:1). Lo más importante de la Ley es la justicia, la misericordia y la fe (Mat. 23:23). La fornicación es el peor pecado pero empieza con el mal deseo (Mat. 5:28). El homicidio es un grave pecado pero empieza con la ira (Mat. 5:22). El robo es pecado pero empieza con el amor al dinero  (1 Tim. 6:10)

Nadie puede evitar ser tentado pero no obedecer al pecado en sus malos deseos es para la honra de Dios (Gal. 5:16; Sant. 1:12). La comunión con Dios en oración nos inspira para resistir la tentación (Mat. 26:41; Rom. 6:13). La lectura de la Biblia nos ayuda a mantenernos vigilantes (Sant. 1:25). El pecado es ofensa a Dios (1 Tim 6:1), transgresión de la Ley (Heb. 2:2) y desobediencia al Mesías (1 Cor. 8:12; 2 Cor. 11:3). El creyente ha descartado practicar el pecado (1 Pedro 2:1).

El alejamiento del pecado es la santificación, el fruto por excelencia (Rom 6:22). La santificación es en todo ámbito de la vida (1 Pedro 1:18). Cada uno debe santificar su manera de pensar, hablar, vestir y actuar, desechando la inmoralidad de modo que agrade a Dios (Juan 15:3). Cuidar solo nuestro vestido, nuestro obrar y medir nuestras palabras sin modificar nuestro pensamiento nos convertirá en hipócritas (Mat. 23:25). El vestido debe ser decente y recatado (1 Tim. 2:9). Pedro apóstol aconseja el desuso de adornos de oro y vestidos costosos (1 Pedro 3:3). Las palabras deben estar libres de corrupción (Mat. 12:36; Efe. 4:29) y el obrar debe ser en justicia (Mat. 5:16). El chisme es tan dañino como la mentira (1 Tim. 5:13).
El creyente que cometiere pecado que trastorne su comunión con Dios (1 Juan 2:1) deberá entrar a un periodo de restauración espiritual guiado por pastores o hermanos maduros (Gal.6:1). Este periodo concluirá cuando sea evidenciada buena salud espiritual (Sant. 5:20). Es cierto que el creyente no llegará a la incorrupción en esta Era (Mat. 26:41), pero la alcanzará cuando vuelva Jesús sí tiene el fruto de la santificación (1 Cor. 15:53).

No trinitarios en el tiempo de la Reforma

• Facebook 

No trinitarios de la Reforma radical

La primera rama, teológica y social, cuyo movimiento más conocido es contemporáneo de Martin Luther es el del anabaptismo de Thomas Müntzer. Entre las distintas corrientes de esta Reforma radical, algunos eran antitrinitarios teniendo distintas posiciones:
Unos impugnaban simplemente que el Espíritu Santo sea “una persona” a quien se podría orar (por ejemplo Johannes Campanus a Juliers).

Otro,un tal Cellarius en 1527, pensaba que la divinidad de Jesús era la que todo hombre puede revestir cuando es habitado por el Santo Espíritu.
Un tercer grupo de antitrinitarios veía en Jesús a un hombre divinizado después de su muerte y que se sentaba, por la Resurrección, entre los seres celestiales (Sozzini o Socino).
Otros aún veían por fin en Jesús: un profeta, no preexistente, nacido de José y María, no divino (véase el “judaizantes” de Transilvania)

Hubo pues antitrinitarios todos los países de la Europa Occidental: en Alemania, Holanda, Alsacia, en Francia, en Suiza (Basilea, Zurich y Ginebra), el de Los Grisones y en Italia del Norte.
Conviene hacer hincapié el papel importante desempeñado por los antitrinitarios italianos, favorables al anabaptismo y teniendo su centro en Venecia.¡En 1550, en esta misma ciudad, el sínodo de obispos anabaptistas italianos, representando alrededor de setenta parroquias, adoptó una confesión de fe en 10 artículos, cuyo primer artículo estipulaba la fe de este sínodo en Jesús verdadero hombre y no dios!
La reacción fue inmediata: la Investigación italiana prevaleció contra todos los reformados cualquiera que fueran, empujando a estos últimos al éxodo hacia Los Grisones, hacia Suiza, etc, Calvino acogió a un grupo de estos reformados italianos que organizó pronto en una Iglesia reformada italiana en Ginebra. Entre estos refugiados había antitrinitarios: Georges Biandrata (que fue condiscípulo de François Rabelais en Montpellier y que era profesor en Pavía); Alciati y Gentile, así como Mathieu Gribaldi, quien habitaba en Farges en el país de Gex visitaba a menudo a sus amigos en Ginebra, otro visitante en Ginebra, era Lelio Sozzini. Estos dos últimos intentaron, en 1553, pero en vano, apelar a la clemencia, de los adversarios de Miguel Serveto. Perseguidos por Calvino. Biandratra, Alciati y Gentile huyeron de Ginebra en 1558 y viajaron a Polonia.

Difusión
Lo Que Se Refiere a la difusión histórica del unitarismo durante el período de las Luces

Persecuciones
Hasta nuestros días, juguete de las ambiciones político religiosas de potentes vecinos, Transilvania vivió variados períodos de opresión, pero el espíritu de independencia de su pueblo permitió a la Iglesia unitaria subsistir clandestinamente a pesar de la persecución. Las primeras opresiones, al final del siglo XVI, fueron calvinistas. A Continuación llegaron los perseguidores católicos, cuando Hungría estuvo ocupada por los Austríacos entre 1690 y 1867. Los unitarios pudieron con todo gozar de una libertad relativa en Hungría, país entonces bajo el corte de los Turcos. Hubo allí un centro, en Pécs (sur de Hungría).

La Iglesia unitaria de Transilvania con sus filiales en Hungría, conoció una nueva respiración desde 1821, cuando los antitrinitarios ingleses y los unitarios húngaros se descubrieron mutuamente. Estos vínculos se concretaron para una ayuda material y moral ofrecida a los oprimidos. Estos hermanos anglosajones adoptaron también el nombre de unitarios en Gran Bretaña, y sobre todo en Estados Unidos de América donde los unitarios se contaban por centenares de millares, y esto sin contar aquéllos que, perteneciendo al mismo tiempo a otras Iglesias, eran personalmente de simpatía unitaria.

Corrupción textual: Perdido en las Traducciones

Corrupción textual: Perdido en la traducción 

Anthony F. Buzzard

Perdido en la Traducción
 El lector de la Biblia que supone que todas las traducciones le dan el sentido de los textos griegos originales deben darse cuenta que algunas de nuestras versiones modernas, en algunos versos, son definitivamente engañosas. Permítanme darles ejemplos muy obvios. Creo que todos sabemos que la lectura de la versión King James de I Juan 5: 7 está perpetuando una falsificación. El texto no puede haber sido parte del original y no aparece en el texto de los manuscritos griegos hasta el siglo 13. Fue introducido a partir de versiones latinas. "Que estas palabras son espurias y no tienen derecho a presentarse en el Nuevo Testamento es cierto" (Bruce Metzger, Un Comentario. Pruebas en el Nuevo Testamento, p. 715). Este verso que suena a trinitario no es citado por ninguno de los padres de la iglesia griega. Ciertamente se hubiera citado en algún lugar, si hubieran sabido de ella, en las interminables discusiones sobre la Trinidad.

Menos conocido para los lectores de la Escritura es la corrupción en I Timoteo 3:16, donde la King James lee: "Dios fue manifestado en carne." Las traducciones modernas con razón ven esto como una imposición sobre el original. Lo que apareció originalmente era probablemente "El que fue manifestado en carne ..." En algunos de los manuscritos griegos la palabra Dios, que en griego es theos (????) y que comienza con la letra "theta" (?), ha sido hábilmente insertada. Esto sucedió cuando los copistas "cocinaron" o manipularon el texto para hacerle decir lo que ellos (como Trinitarios) pensaron que debía decir. En este caso, en I Timoteo 3:16, esto no fue muy difícil. Así es como sucedió. La palabra griega para "el que" es os. Es muy fácil para crear la letra ? de la letra ?. Usted acaba de dibujar una pequeña línea horizontal en el interior del círculo, y la palabra se convierte en ?? (THS) en lugar de ?? (Os). Ahora, tenga en cuenta esto: ?? (THS) es la abreviatura de Dios (theos). Así, con un solo golpe hábil de la pluma "el que" se convirtió en "Dios." Y otro texto de prueba trinitaria entró en existencia.

Desde luego, no quiero dar la impresión de que nuestras Biblias son sustancialmente poco fiables. De ningún modo. El hecho es que las enseñanzas marco de Jesús acerca del Reino de Dios, el único Dios, y el mesianismo de Jesús son claras en todas las versiones (aunque algunos versos están dañados en la traducción, y, a veces, como hemos visto, en los manuscritos griegos).

La versión King James era en un hermoso Inglés en su tiempo, y su legado sigue vivo, pero es por desgracia desconocido en muchos lugares para el lector moderno. Se tiende a quitar la Biblia de la vida y la experiencia real y que sea "de iglesia." Sólo no parece ser el Inglés de hoy como lo fue en 1611 y todo filtro erigido entre el texto y nosotros debe ser evitado.

La King James, y muchas traducciones son engañosas en Juan 1: 1. Es un movimiento editorial por parte de los traductores poner una "W" mayúscula en "world": "En el principio era la Palabra".( la Reina-Valera dice: "el Verbo")

Se invita de inmediato al lector a perder la pista de la doctrina central de la Escritura que Dios es uno y no tres. Si había una persona, una Palabra (P mayúscula), "con Dios," Padre, hace dos que son Dios. Para la mente del lector, esto significa que hay dos Dioses! Si la palabra es una persona y es Dios, y si el Padre es una persona y es Dios, esto asciende a dos Dioses. Se trata de un abandono catastrófico del credo de Israel (Deuteronomio 6: 4.) Y de Jesús (Marcos 12: 28-34; Juan 17: 3).
Es interesante ver a David Stern, en su Comentario judío al Nuevo Testamento, luchar con su propio pensamiento judío en oposición a lo que se piensa que un cristiano debe creer, es decir, la Trinidad.

En la página 597, comienza afirmando correctamente que kurios, la palabra griega (señor) pueden significar el Señor Dios, o cualquier otra persona superior. Luego nos dice que Jesús es Jehová (el Señor Dios). "Creo que Filipenses 2 enseña que Jesús es YHVH." Él pregunta: "Pero, ¿en qué sentido es Jesús el SEÑOR? No es que el Padre sea Jesús, ni tampoco Yeshua [Jesús] agota el significado de YHVH [así, entonces no hay más que el YHVH de Jesús] ".
Stern, ahora tiene que luchar con la idea que él acaba de presentar que Jesús es YHWH y el Padre es YHVH.

La primera vez que expresa su inquietud: "No importa lo que se dice acerca de esto, que puede ser fácilmente mal interpretado de manera que parece incompatible con el Antiguo Testamento y, por tanto, incompatible con el judaísmo [puedo escuchar miles de Judios diciendo 'Amén'!]." "Obviamente, "Stern, continúa", cualquier persona que (1) habla del Padre y del Hijo por separado, (2) dice que 'son' YHVH y (3) se unirá al Shemá - "YHVH es uno' Deut. 6: 4, y se estira el lenguaje más allá de sus límites habituales ... El mismo Dios trasciende los límites humanos, no es de extrañar que su naturaleza no puede expresarse plenamente por el uso normal de la lengua a pesar de que la Torá utiliza el lenguaje cotidiano "(cursivas mías).

Pondero lo que Stern, tiene que hacer aquí. Él tiene que suavizar el delito de hablar del Padre como YHVH y de Jesús como YHVH en el sentido de un solo Dios. Se trata de "estirar el lenguaje más allá de sus límites habituales."

Puedo sugerir al respecto, que está abusando de lenguaje terriblemente. Stern, admite que la Biblia nos habla en el lenguaje cotidiano. ¿No es Dios lo suficientemente inteligente como para expresar en un lenguaje sencillo el hecho que Él es estrictamente una Persona? ¿No deberían los miles de pronombres en singular hacer el trabajo? Ni las innumerables referencias al Dios de Israel como una sola persona, sin igual, "al lado de quien no hay otro", que "es el único Dios, y no hay otros con él" - no deben estas expresiones del lenguaje sencillo y cotidiano hacer el trabajo?

Los estudios bíblicos están frustrados por la desafortunada idea que los creyentes deben decir "Jesús es Dios." Están, pues, comprometidos a más de uno que es Dios. Es una tragedia tratar de escaparse en declaraciones vagas acerca de Dios como quien está más allá de la lengua y que no puede decirnos cuántos Él es!

Volviendo a Juan 1: 1. La desafortunada puesta en mayúscula de la Palabra seduce al lector a pensar que dos personas son Dios. Esta es una desviación de la religión bien declarada de Jesús en Marcos 12: 28-34, donde estaba de acuerdo con el escriba unitario (profesional estudioso de la Biblia) que Dios es uno. Ese texto no va a desaparecer. Es así de simple. Pero el agregado, la corrección editorial de la Palabra en Juan 1: 1 arruina su sencillez. Crea una incómoda tensión en la mente de todos los que tratan de convencerse que las proposiciones "Jesús es Dios" y "el Padre es Dios" no suman dos Dioses. Ellas armonizan con todas las reglas del lenguaje que compartimos en común!

Jesús en Juan 17: 3 define su Padre como ¿Está claro "el único que es verdaderamente Dios."? ¿Eso es de alguna manera difícil? No lo creemos. Agustín estaba tan preocupado por este verso que realmente altera el orden de las palabras de Juan. Se alteró el texto de la Biblia para adaptarse a su propia teología. Agustín en sus Homilías sobre Juan declaró que Juan, es decir, la Biblia, debería haber dicho, "Tú, Padre y Jesucristo, el único Dios verdadero."

¿Qué pruebas tienen que ser presentadas al público para que exijan una explicación de sus líderes en este asunto de la definición del Dios del universo? ¿Cuántas pruebas, cuántas armas tienen que producirse antes que el público comience a entender que la forma en que las iglesias tratan la Biblia debería ser clasificada como criminal?
Tome un último ejemplo. La Nueva Versión Internacional, la Nueva Versión Internacional, corrompe el griego original en el asunto de la identidad de Jesús. Sé que nuestros lectores comprenden la diferencia significativa entre "ir" y "volver." El Nuevo Testamento griego distingue a esas dos ideas con claridad.

Ahora mira la VNI en Juan 16:28 y 20:17. En esos dos pasajes Jesús habló de "ir al Padre" (16:28) o "ascender al Padre" (20:17). Pero mira lo que la NVI ha hecho. En 16:28, palabras se ponen en boca de Jesús, que alteran lo que dijo: "Dejo el mundo y vuelvo al Padre" ¿volver al Padre? ¿Quiere decir que él recuerda haber estado con el Padre antes de nacer? La NVI nos quiere hacer creer eso, pero las palabras de Jesús se pierden en la traducción. Jesús no dijo nada aquí acerca de regresar al Padre. Él dijo que "iba al Padre."
En Juan 20:17 la misma falsa idea es comunicada por la NVI: "Todavía no he vuelto al Padre ... Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios." Pero Jesús no dijo eso. Él dijo: "Yo todavía no he subido al Padre ... Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios."
Incluso los escritores de comentarios han sido condicionados a escuchar a Jesús decir cosas que no dijo. R.V.G. Tasker, escrito en el Comentario Tyndale sobre John, informa que Jesús "volvió" o "regresó" a Dios (pp. 167, 211, 222). (Tasker por cierto dice que el Hijo de Dios no era el mismo que cuando había llegado. Él vuelve con una naturaleza humana asumida que no tenía originalmente. Así que la Trinidad es ahora cambiada radicalmente!)

Cap. 2 de "Objetivos y Afirmaciones..." de Anthony Buzzard

Anthony F. Buzzard

Capítulo 2: Información adicional sobre el Reino

Se necesita decir mucho sobre el Reino de Dios, ya que "Reino de Dios" era realmente la manera de hablar de la fe cristiana que Jesús enseñó en todas partes y por la que también murió. Jesús fue conducido por la comisión que Dios, su Padre, le había dado: anunciar la Buena Nueva más grande (Evangelio) que nunca - que el Reino de Dios está llegando. Tú sí que sabes ya, ya que casi todo el mundo sabe la oración: "¡Venga tu Reino" Uno no ora por algo por venir, si ya está aquí. Y Jesús no dijo: "propaguen el reino "! Nos pidió orar para que el Reino venga.
Jesús sabía bien el Antiguo Testamento y sabía un versículo de Miqueas 4, que tenía el mismo Reino que viene, en mente. Define el Reino maravillosamente. "El Señor reinará sobre ellos en el monte de Sion [de Jerusalén]. Para [Jerusalén] vendrá - el antiguo dominio vendrá, el Reino de la hija de Jerusalén "(Miqueas 4:7, 8).

Este es un gobierno restaurado, que opera desde una Jerusalén renovada. Esto aún no ha llegado a pasar, obviamente.

Confío que nuestro primer capítulo imprima en usted la inutilidad de tratar de entender a Jesús o el Nuevo Testamento (o, de hecho, el Antiguo Testamento) si no conseguimos una aprehensión firme en primer lugar, del hecho de que Jesús siempre predicó el Evangelio del Reino. Y en segundo lugar lo que Jesús quiso decir por el Reino de Dios. Entonces, ¿qué quiso decir con eso?

Quiero hacer frente a esta cuestión, abordando en primer lugar una pregunta relacionada: ¿Qué sucede cuando morimos? Usted verá muy pronto cómo esa pregunta está estrechamente relacionado con el Reino de Dios. Permítanme dirigir su atención a la cuestión de fondo acerca de lo que ocurre con los muertos. ¿Dónde están cuando están muertos? ¿Están realmente muertos o, de hecho, viven en otro lugar? Tenemos que entender que la respuesta a esta pregunta, como parte de nuestra búsqueda de la comprensión en el Reino de Dios, es el centro de todo lo que Jesús predicó.
¿De dónde Jesús consiguió su información sobre el Reino de Dios y el futuro de los seres humanos? ¿Y de lo que sucede cuando morimos?
La respuesta a esta pregunta se encuentra en gran medida en el fondo de la Biblia en el Antiguo Testamento que Jesús aprendió en la sinagoga. Aprendió también, por supuesto, de sus padres, y por supuesto de Dios que constantemente inspira su pensamiento y toda su actividad. Usted tal vez recordará que desde la edad de 12 años Jesús fue capaz de "correr en círculos" alrededor de los doctores oficiales de la religión de su tiempo. Él estaba "muy por delante" de ellos en su comprensión de las grandes cuestiones teológicas. Jesús se presenta como una especie de Mozart o Einstein de su tiempo, un prodigio, un excepcionalmente brillante exponente de Dios (de la teología) y del significado del universo y de la vida misma. Ellos se asombraron de sus preguntas y respuestas, mientras hablaba de los grandes temas de la vida con los médicos religiosos de su tiempo.

Le dije que la comprensión de Jesús fue en gran parte debido a su comprensión de la Biblia del Antiguo Testamento en que había crecido. El Antiguo Testamento se podría razonablemente llamar "la Biblia hebrea." Está escrita en la lengua hebrea de Génesis a Malaquías. Algunas partes de Daniel y muy pocos otros pasajes están escritos en arameo, que es una lengua como el hebreo. Jesús tenía los mismos libros en su Biblia como usted y yo tenemos en nuestro Antiguo Testamento, 39 libros. El orden de los libros era diferente en la Biblia que Jesús conocía. Los libros eran los mismos. Jesús realmente hizo alusión al orden de los libros en Lucas 24:44, donde habló de estos preciosos escritos sagrados, la Biblia hebrea, como "la ley, los profetas y los escritos."

Jesús amaba esos escritos. (A los cristianos que tienen el espíritu y la mente de Cristo les va a encantar también.) Creía en su inspiración. Eso quiere decir que él creía que Dios había usado a los escritores de los libros para poner sobre el papel lo que Dios quería escrito acerca de su gran plan en la historia del mundo, y por supuesto su plan para dar la inmortalidad a aquellos que optaron por escuchar con atención a Dios y sus agentes los profetas, y al último profeta y Mesías, Jesús. Sí, Jesús era el profeta definitivo. Él era también el Hijo de Dios. (Lucas 1:35 nos dice que el fundamento de ser el Hijo de Dios.) Es probable que no haya oído llamar a Jesús "profeta", pero de acuerdo a una gran profecía en Deuteronomio 18:15-19 Él es llamado un profeta como Moisés, aunque por supuesto más grande que Moisés. El Nuevo Testamento vincula esa profecía con Jesús en Hechos 3:22 y 7:37. Pedro en Hechos pronunció unas palabras bastante fuertes. Dijo que todo ser humano que, después de la exposición clara del mensaje, aquel que no preste atención y responda a las palabras de "ese profeta," Jesús, tiene muy poco futuro. Estará en un problema terrible con Dios. Él será culpable de un crimen digno de muerte.

Cuando Dios inspiró a los escritores del Antiguo Testamento, la Biblia hebrea, como lo hizo más tarde, con los escritores del Nuevo Testamento, expresó la mente de Dios. Dios usó los talentos individuales de los diferentes escritores. Él no les impuso una forma de "escritura guiada" usándolos como instrumentos pasivos. Más bien les dio conocimiento de su voluntad y propósito. Él les dio la sabiduría. Él les enseñó, a veces a través de grandes pruebas, y Él las usó para escribir la Biblia. Por eso nos referimos a la Biblia como Escritura o Escrituras Sagradas. Esto significa que las palabras de las Escrituras son confiables y veraces. Esto significa que las palabras de la Escritura tienen el mismo espíritu, la mente y el corazón de Dios. Podemos aprender cómo Dios piensa de las palabras de la Biblia. David fue uno de los grandes escritores de la Biblia y él lo dijo de esta manera: "El espíritu de Jehová ha hablado por mí; Su palabra estaba en mi boca "(II Sam. 23:2). Las palabras de David eran expresiones de la mente, el espíritu y la voluntad de Dios.

Cuando Jesús dijo, "La Escritura no puede ser quebrantada" Pablo expresó la misma verdad de esta manera: "Inspirada por Dios". "Toda la Escritura es inspirada por Dios", dijo de hecho que la Escritura fue Dios que sopló su mente y su espíritu en la Escritura para que las palabras de la Escritura nos digan exactamente lo que Dios quería que conozcamos. Revelan lo que Dios está pensando y lo que Él quiere que sepamos por nuestro propio bien. La Biblia, especialmente las enseñanzas de Jesús, nos equipan con la información necesaria para dar sentido a la vida, con todas sus dificultades. Podemos confiar en la Biblia como un registro sagrado de lo que Dios ha comunicado a la raza humana, que nos ayude en el camino de la vida hacia nuestro objetivo, que es la inmortalidad en el Reino de Dios. La Biblia nos hacia dónde se dirige el mundo, y lo que debemos hacer para encajar en el plan de Dios dice. Las Escrituras nos son dados como un gran consuelo que Dios está a cargo, lo que nos pasa. Es nuestro trabajo para descubrir y seguir el plan de Dios.
Usted puede notar que yo no he dicho que Dios nos guía "en el viaje de la vida hacia el cielo."
Uno de las más grandes de todas las confusiones y enredos que jamás haya golpeado a las iglesias es el uso de la palabra "cielo" como la meta del cristiano. Ni Jesús, ni la Biblia en ningún lugar, jamás hablaron del cielo como la meta de los cristianos. No existe un lugar llamado "cielo" en la Biblia, es decir, un lugar donde su "alma" va cuando muere.

Usted puede encontrar esto un poco chocante. Pero les pido que piensen profundamente sobre esta cuestión del destino humano. Tengo la esperanza de convencerlo de que hablar de "el cielo" como su destino futuro es una manera rápida de proseguir confundido acerca de la Biblia. Repito: "Hacia el cielo", la Biblia nunca dice que viajemos cuando morimos, si somos creyentes en Jesús, Nunca dice esto en lugar alguno. Jesús nunca predicó un evangelio de "cielo." Jesús no creía que iríamos al cielo cuando muramos. Él mismo no fue al cielo el día de su muerte. [1] Jesús no creía que algún ser humano había ido al cielo cuando murió. Y Jesús dijo claramente una y otra vez que los que habían muerto, los fieles en los tiempos del Antiguo Testamento todavía estaban muertos en sus tumbas. Él nunca dijo que ellos o alguien más había ido a una mansión celestial celestial, o a un infierno en llamas.

Toma un Nuevo Testamento para ti mismo y simplemente lee, preguntando, "¿Qué objetivo o meta ofreció Jesús a sus seguidores?" ¿Dónde dijo jamás: "Si quieres ir al cielo, sígueme"? Él nunca dijo: "Vas a reunirte con tus familiares muertos en el cielo." Mucho menos Jesús imagino que las almas desencarnadas (almas sin cuerpos) habían dejado la tierra para una existencia celestial con Dios.

Así que usted puede preguntar, ¿Dónde aprendí todo el lenguaje acerca de "ir al cielo"?
La respuesta es que lo has aprendido al escuchar a otros miembros de la iglesia, cantando himnos en la iglesia y escuchando sermones. Pero usted no puede haberlo aprendido de la Biblia. Hay una muy importante conclusión que puede extraerse de este hecho increíble. Es que un gran número de fieles, unidos en una gran organización, no suelen preguntarse acerca de dónde se aprendieron de lo que creen y lo que entienden acerca de su fe. Ellos, de hecho, en general, no hacen muchas preguntas en absoluto sobre lo que creen. Después de todo, su líder ha sido entrenado. Él debe saber. ¿Y quiénes son ellos como ocupa bancas para cuestionar lo que se enseña desde el púlpito?

El hecho es que un sinnúmero de buenos eruditos bíblicos de diferentes denominaciones se han quejado amargamente del hecho de que "el cielo en la Biblia es en absoluto el destino de los moribundos". [2] Estos hombres han sido líderes en el campo de los estudios bíblicos. Pero el público no se molesta en leer lo que tienen que decir, o simplemente no están interesados en una comprensión clara de su futuro o de su esperanza. (Y la esperanza es la segunda gran virtud cristiana, junto con la fe y el amor. El contenido de su esperanza es muy importante..) Por alguna razón, el público que asiste a la iglesia se contenta con confiar en "lo que todo el mundo cree" - esto es, que en la muerte nuestras "almas" salen de nuestros cuerpos y que continúan viviendo. Cantamos sobre "El cuerpo de John Brown" pudriéndose en la tumba, mientras que "su alma va marchando." Simplemente cambiamos de dirección, de la tierra al cielo. Nos despojamos de nuestro ropaje físico, nuestro cuerpo y nuestra "alma inmortal" se eleva al cielo para estar con Jesús. Un himno famoso habla de volar al cielo.

Todo esto puede sonar reconfortante, pero es de ninguna manera cierto?
Todos hemos tenido el "cielo al morir" como idea forzada en los funerales, en repetidas ocasiones. ¿Cuántos de nosotros hemos mirado en un ataúd abierto y pensado, ¿No es un pensamiento agradable que la persona muerta no está realmente en el ataúd? Él o ella están realmente en otro lugar, disfrutando (?) Que nos mira como nos afligimos sobre su "partida" a un lugar mejor. Y seguimos reforzando nuestro gran malentendido al hablar de los muertos como del que "partió", que de alguna manera vaga parece significar que se han ido al cielo para estar plenamente conscientes con Dios y Jesús. Y les decimos a nuestros hijos que los parientes muertos sólo han dejado sus ropas, su cuerpo, en la tumba y han ido a estar con Dios y Jesús, vivos y bien.
Por supuesto que las librerías cristianas confirman nuestro falso entendimiento con descripciones populares de personas que han tenido experiencias "después de la muerte". Estas personas afirman que han muerto e ido al cielo. De alguna manera, estos libros y no la Biblia o Jesús se toman como "el evangelio-la verdad." El público es inundado con la idea de que los muertos están realmente vivos en otro lugar.
Pero nada de esto es cierto.

Hay que decir con franqueza que el que habla de los muertos después de haber ido al cielo no suena en absoluto como Jesús. Jesús nunca dijo tal cosa, y por lo tanto las personas que hacen uso de ese lenguaje del "cielo cuando mueres" parece decirnos que han estado escuchando a la iglesia y no a Jesús y la Biblia. Confío en que va a aceptar esto como un reto para un estudio más cuidadoso. ¿Cómo es que la Iglesia, su iglesia tal vez, podría ser de polos opuestos con Jesús en una cuestión tan elemental y básico como "lo que sucede cuando yo muera"? Si usted está preparado para leer, quiero tratar de convencerle por simples versos de la Biblia que la idea popular que un hombre o una mujer se componen de un cuerpo físico y un alma consciente separable es sólo un mito, o deberíamos llamarlo como lo que realmente es, una mentira.

¿Es razonable que las mentiras deban promoverse en el nombre de Jesús? ¿Es seguro para nosotros y nuestra iglesia, o es hora de que nos levantemos una protesta contra las falsedades que puedan predicar en el nombre de Jesús, que no creía lo que enseña nuestra iglesia? Incluso se podría preguntar si Jesús sería bienvenido en nuestra iglesia. Puede que incluso se le pida cortésmente o con descortesía a salir y no volver a nuestra iglesia, si tuviera que informar sobre los muertos como lo hizo en el caso de Lázaro, su amigo. "Lázaro está dormido, Lázaro ha muerto. Voy a despertarlo de entre los muertos "(Juan 11:11, 14). No dijo Lázaro que había ido al cielo! Jesús dijo que iba a traer de vuelta a Lázaro al llamarlo de vuelta de su tumba. Ahí es donde estaba el muerto Lázaro. No había ido a otro lugar. Tampoco con sus parientes muertos. María también está muerta y enterrada.
El "sentido pésame" de Jesús, según lo informado por Juan, suena radicalmente diferente de los consuelos erróneos ofrecido por los eclesiásticos, cuando se consuela a los dolientes con garantías de que sus familiares están vivos y bien en "un lugar mejor", el cielo.
¿Esas palabras de Jesús te desafían, incluso con una sacudida eléctrica? Creo que se supone que tú y yo buscamos algún pensamiento serio. Después de todo, creer falsedades en el nombre de Jesús o creer a organizaciones que promueven falsedades en el nombre de Jesús es probable que sea peligroso. Un negocio muy arriesgado, diría yo, ya que Jesús siempre insistió en que hay que creer en la verdad y nunca en falsedades. Que siempre debemos estar dispuestos a luchar por ella y lo que enseñó en contra de toda oposición. Y recuerda que Jesús encontró la mayoría de la oposición, no del público en general, sino de las iglesias (sinagogas) de su época. También advirtió que "cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras, yo me avergonzaré de él cuando vuelva" (Marcos 8:38).

Jesús era un opositor incansable de culto descuidado. De la adoración que no se basa en las Escrituras, pero basada en la tradición, sin cuidado y sin pensar, heredada de nuestros padres y perpetuada, sin oposición, en nuestras iglesias. Jesús se quejó amargamente contra la enseñanza tradición en lugar de la verdad en la iglesia. Todos estamos destinados a ser buscadores inteligentes de la verdad, y no receptores pasivos de la tradición sin examinar. Debemos adorar a Dios en un marco de "espíritu y verdad" (Juan 4:26). La "Tradición", que contradice la Biblia es un veneno mortal en la iglesia y Jesús emitió una advertencia contundente a este efecto (Mateo 15:7-9).

Jesús había aprendido de la Biblia hebrea una serie de datos básicos muy simples sobre la muerte. En Eclesiastés había leído y probablemente aprendido de memoria el capítulo 9:5, 10. Allí leemos una declaración clara sobre el estado de los muertos. "Los muertos no saben nada en absoluto y que tienen más paga. No hay ninguna actividad o pensamiento o conocimiento en el Seol ['gravedom, "el mundo de los muertos] a la que se dirige." Eso no suena como si los muertos estuvieran plenamente conscientes de todo. Felizmente Dios ha dispuesto las cosas de manera muy diferente. Coloca los muertos en un estado de inconsciencia, en reposo, en sus tumbas hasta el gran momento futuro. Ese momento grandioso y asombroso es el acontecimiento de la resurrección, lo que va a pasar cuando Jesús regrese para inaugurar en todo el mundo su Reino de Dios, el tema de su Evangelio. Todo esto lo dice concisa y claramente en ese maravilloso verso en Daniel 12:2. Así es como el muerto un día ha de volver de la muerte a la vida: "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados ..."

En este capítulo hemos estado hablando más acerca del Reino de Dios. Pero con el fin de desplegar la historia bíblica - la mayor historia y drama- que hemos tenido que tomar hasta dos temas: la cuestión de lo que sucede cuando morimos y brevemente el futuro grandioso de la llegada de Jesús a la Tierra. ¿Y por qué debe él volver? Para levantar a los muertos dormidos de sus tumbas. Y para hacer posible la gran promesa contenida en el Evangelio del Reino. Jesús va a volver a reorganizar todo el mundo para que funcione correctamente como Dios manda. Jesús va a supervisar un nuevo gobierno mundial con sede en Jerusalén. La Biblia, especialmente los escritos de los profetas hebreos, simplemente están lleno de esta información, página tras página. Isaías 32:1: "Habrá un rey que reine con rectitud y príncipes que gobiernen con juicio justo. He aquí, un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con rectitud. Miren, un rey justo se acerca! Y príncipes honestos gobernarán bajo él ".

Me pregunto si te das cuenta de que el objetivo de Jesús en la predicación de la Buena Nueva de que el Reino era para invitarte a ser uno de esos "príncipes o princesas honestos", para administrar ese mundo futuro con Jesús? Estáis llamados a la oficina real.
Desafortunadamente, si usted ha estado escuchando a un evangelista de fama mundial que representa a millones de creyentes, habrá aprendido que "en el cielo, vamos a pulir el arco iris, sembrar jardines celestiales y preparar platos celestiales". [3] Jesús no dijo nada en absoluto a lo largo de esas líneas. El "Pulido del arco iris" es francamente una tontería piadosa. Jesús invita al público a prepararse ahora para unirse a él en la nueva administración del gobierno que se presentará cuando regrese a nuestro planeta. "¿No te das cuenta," El Apóstol Pablo dijo, tal vez un poco frustrado con la ignorancia de su público, "que los santos van a manejar el mundo? Y si el mundo va a estar bajo su jurisdicción ... "(I Cor. 6:2, Moffat). Para Pablo esto era el hecho más elemental y básico sobre el cristianismo. El "Pulido del arco iris en el cielo" le habría parecido bastante ridículo.

Voy a añadir aquí una gran declaración de un famoso predicador de Londres, que ha puesto el dedo en la cabeza en este asunto de la meta cristiana, así como del corazón del Evangelio:
"Vamos a habitar en cuerpos glorificados en la tierra glorificada. Esta es una de las grandes doctrinas cristianas que ha sido casi totalmente olvidadas e ignoradas. Desafortunadamente la Iglesia Cristiana - Hablo en general - no cree esto, y por lo tanto no lo enseña. Ha perdido su esperanza, y esto explica por qué se pasa la mayor parte de su tiempo en tratar de mejorar la vida en este mundo, en la predicación de la política ... Pero algo extraordinario va a ser verdad de nosotros según el apóstol Pablo en 1 Cor. 6:1-3: "¿Osa alguno de vosotros si tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de gobernar el mundo? "... Este es el cristianismo. Esta es la verdad por la cual la Iglesia del Nuevo Testamento vivía. Fue debido a esto que ellos no tenían miedo de sus perseguidores ... Este fue el secreto de su resistencia, su paciencia y su triunfo sobre todo lo que se establecía en contra de ellos ". [4]

¿Qué sucede cuando morimos, la futura resurrección y el Reino futuro. Una gran cantidad de información para tomar solo dos capítulos, se puede decir. Vamos a ver si podemos sacar esto juntos claramente en el capítulo siguiente. Recuerde que toda la historia bíblica es acerca del Reino de Dios y el gran plan de Dios para alcanzar la paz en la tierra. ²

[1] Jesús prometió al ladrón que estaría con él en el paraíso futuro o Reino de Dios. El ladrón le pidió ser recordado en el futuro "cuando vengas en tu reino." Jesús le dijo enfáticamente que, efectivamente, lo que iba a suceder (Lucas 23:43) cuando regrese.
[2] El Dr. J.A.T. Robinson de Cambridge, en "Al final Dios."
[3] Billy Graham.
[4] Martin Lloyd-Jones, Comentario sobre Romanos, pp 72, 75, 76, énfasis mío.