¿Qué significa que Jesús fue engendrado?

¿Engendrado o creado?

Carlos Javier Jiménez

“Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre.” El Símbolo Niceno-Constantinopolitano (381DC)

La evidencia de los extraordinarios métodos hasta donde los Trinitarios han llegado para justificar un credo anti-bíblico, es vista cuando la palabra "engendrado" es privada de su significado verdadero y dado un nuevo significado "teológico", no reconocido por ningún léxico. Estas exposiciones convenientes nos enseñan hasta donde la tradición humana, filosófica, trata de suprimir el simple sentido evidente en la terminología bíblica. 

“Yo seré su padre, y él será mi hijo.” 2Sam 7.14; 1Cro 17.13

“Tú eres mi hijo», me ha dicho; hoy mismo te he engendrado [yalad].” Sal 2.7

“Tú eres príncipe en el día de tu poder, con esplendor de santidad; desde el seno, antes de la aurora, yo te he engendrado [gennao].” Sal 110.3

“Él es el Hijo de Dios, no por la naturaleza o por los deseos humanos, sino porque Dios lo ha engendrado.” Juan 1.13, algunos manuscritos antiguos.

“Pero a todos los que la recibieron [Jesús] les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.” Juan 1.13, Biblia de la Jerusalén (1976)

“Aquel que fue engendrado por Dios lo guarda” 1 Juan 5.18

“Nosotros también les anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual Dios nos ha cumplido a nosotros, sus hijos, levantando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: "Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy".” Hechos 13.32-33

“¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: «Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy», ni tampoco: «Yo seré un padre para él, y él será un hijo para mí»?” Heb 1.5
“Por eso, tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino que fue Dios quien le dijo: «Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy».” Heb 5.5

Según el famoso Diccionario Vino de Palabras del Nuevo Testamento “ninguno de estos pasajes [Hech 13.33; Heb 1.5; 5.5] indica que Cristo viniera a ser el Hijo de Dios al nacer.”

El comentario del Complete Wordstudy Dictionary dice: “[engendrar] habla sobre la relación entre Dios y el Mesías, cual llama Su Hijo. La designación de esta relación por palabras con una noción temporal ha molestado a teólogos, quienes ofrecen varias explicaciones.”

El antiguo patriarca Orígenes [185-254DC] lo comprendió como refiriéndose a la relación del Hijo dentro de la Trinidad y fue el primero de proponer el concepto de una ‘generación eterna’. Donde el Hijo es dicho ser engendrado eternamente por el Padre. 

“[Cómo puede] una mente humana comprender cómo el Dios no engendrado es hecho el Padre del único engendrado Hijo. Porque Su generación es tan eterna y perpetua como el brillo que es producido por el sol. Porque el Hijo no es hecho por haber recibido el aliento de vida, o por cualquier otro acto externo, pero por Su propia naturaleza.” Origines, Principios, 1.2.4. [212-215DC.] 

Las enseñanzas de Orígenes fueron más tarde condenadas como herejes en el Segundo Concilio de Constantinopla [553CD]. Culpándolo de haber "distorsionado" la doctrina bíblica y tradicional de la generación eterna del Hijo, por lo tanto, confundiendo el concepto de la eternidad. Esto resulto en la deterioración de la doctrina Trinitaria en los siguientes siglos.

Casi cada teología problemática que ha surgido de la Trinidad tienen su comienzo en el sinnúmero de escrituras que Orígenes dejo [algunos antiguos mencionan más de 6 000 libros]. Aunque sus ideas Platónicas fueron también rechazadas por el Concilio de Nicea [325DC], quienes insistentemente confesaban la generación del Hijo “antes de todos los siglos”, el fantasma de Origines sigue alimentando las ideas filosóficas y místicas de muchos teólogos Trinitarios.
San Agustín de Hipo [350-430DC] en su Exposiciones de los Salmos dice: 

“Aunque ese día también pueda parecer dicho proféticamente del nacimiento de Jesucristo según la carne; y en la eternidad no hay nada en el pasado que pueda dejar de existir, ni en el futuro como si ya no fuera, pero solo presente, ya que cualquier cosa que sea eterno, siempre es; pero en relación al ‘hoy’ [de Sal 2.7], implica [eternidad], una interpretación divina es dada a esa expresión, “hoy mismo te he engendrado“, por lo cual la incorrupta fe Católica proclama la generación eterna del poder y la Sabiduría de Dios, que es el único-engendrado Hijo.”

C. S. Lewis en Mero Cristianismo [escrito c. 1942-45] dice: 

“Uno de los credos dice que Cristo es el Hijo de Dios ‘engendrado, no creado’; y agrega ‘engendrado por su Padre antes de todos los siglos’…Estamos hablando de algo que sucedió antes de que la naturaleza misma fuera creada, antes del principio del tiempo… ¿Qué significa eso? En lenguaje moderno las palabras engendrar o engendrado no se utilizan demasiado, pero todo el mundo sabe todavía lo que significan. Engendrar es convertirse en el padre de algo o alguien. Crear es hacer.

Y la diferencia es esta: cuando alguien engendra, engendra algo de la misma clase que el. Un hombre engendra bebes humanos…un pájaro engendra huevos que luego se convierten en pajaritos. Pero cuando uno hace, hace algo de una clase diferente que uno. Un pájaro hace un nido…un hombre fabrica un radio…etc.

Esto es lo primero que queremos aclarar. Lo que Dios engendra es Dios, del mismo modo que lo que engendra un hombre es un hombre. Por eso los hombres no son Hijos de Dios en el sentido en que lo es Cristo. Pueden parecerse a Dios en algunos aspectos, pero no son cosas de la misma clase. Son mas como estatuas o cuadros de Dios. Una estatua tiene la forma de un hombre pero no está viva. Del mismo modo, el hombre tiene…la ‘forma’ de Dios, pero no tiene la misma clase de vida que tiene Dios.”

¿Qué significa engendrad?
Significado secular

Diccionario Gratis de la Web:
1 Verbo transitivo: Dar existencia una persona o un animal a un nuevo ser por medio de la fecundación.

Diccionario de la Lengua Española:
1. Procrear, propagar la propia especie.
2. Causar, ocasionar, formar.

Diccionario de Uso del Español de América y España:
1. Verb. Trans. Dar existencia a una persona o un animal a un nuevo ser por medio de la fecundación: “hay dos muchachos engendrados con una diferencia de horas que nacieron, idénticos, el mismo día.” “aseguraba que él disponía de la simiente necesaria para engendrar hijos.” 

2. Producir algo un efecto o resultado o ser el origen o la razón de que una cosa ocurra: “el uso de la violencia engendra más violencia.”

Etiologia Préstamo (siglo 12) del latín ingenerare ‘hacer nacer’, ‘engendrar’, ‘crear’, derivado de genus, generis ‘origen, nacimiento, raza’ y éste de gignere ‘engendrar’.

Diccionario Enciclopédico VOX:
Transitivo: dar origen los padres [a un nuevo ser]. transitivo-pronominal: causar, ocasionar, formar.

Diccionario Portugués-Español:
1. engendrar, concebir, crear, dar a existir.
2. diseñar, ingeniar.

El Pequeño Larousse:
Verbo transitivo: Producir…por reproducción: engendrar un hijo.
Figurativamente: Causar, ocasionar: engendrar una desgracia.

Significado Bíblico

La palabra traducida “engendrado” en Sal 2.7 es del hebreo yalad, que significa: «procrear, engendrar, generar». En esencia, el vocablo se refiere a la acción de «dar a luz» y a su resultado, «procrear, engendrar» hijos. En Sal 2.7 el rey tipifica al futuro Mesías, el Hijo que Dios «engendró» en la virgen María, quien después se puede decir dio a luz a un ser “procreado” por ambas personas.

Por lo tanto, la palabra “engendrar” conlleva un significado perfectamente fácil de entender: originar, procrear, causar nacer. Aun mas, la lectura nos dice que el Hijo fue engendrado en un tiempo especifico: “…yo te he engendrado hoy.” Sal 2.7

En la LXX, la versión griega del AT más usada por los escritores del NT, la palabra yalad es traducido gennao [engendrar]. Esto concuerda con la creencia de los evangelios del NT: 

“José, hijo de David, no tengas miedo de llevar a María tu esposa a casa, porque lo que ha sido engendrado [gennao] en ella, del Espíritu Santo es.” Mat 1.20

Resumen:

1 Juan 5:18 dice que “aquel que fue engendrado por Dios lo guarda”. La referencia es al Hijo de Dios que fue engendrado. En Lu 1:35 el que es engendrado o el que va hacer engendrado en María, es el Hijo de Dios. Más expresamente, Gabriel nos explica la precisa razón de cómo este engendramiento va hacer, es decir, nos explica como este nuevo ser humano viene a existir [por primera vez].

Mat 1:1, 18 habla del genesis o la generación, comienzo, origen del Hijo de Dios. Mat 1:20 nos dice que lo que es engendrado (gennao) en María es un producto del espíritu creador de Dios, el Espíritu Santo [cp. Lu 1.32-35]. Dios es el Padre natural de Jesús por el hecho de su creación divina. Esta palabra también es directamente relacionada con el verbo ginomai, “el traer a existir".

Esta evidencias bíblicas destruye completamente la doctrina de la ‘generación eterna’ de la Segunda Persona de la Trinidad, el Hijo de Dios. Una protesta fuerte debe ser levantada en base a lo que dicen las escrituras y el método histórico-gramático con el cual debería ser leído. Ya que en cualquier diccionario griego o español uno encuentra inmediatamente que el "originar" significa "generar" y "generar" es "engendrar," "traer a existir". Pero el significado de la palabra "engendrar" tuvo que ser desechado por temor a que el verdadero origen del Hijo de Dios fuera aclarado.

El sostente de la generación eterna se basa en este juego de palabras: “en términos de la generación humana, engendrar significa crear [origen], pero en términos divinos, el Hijo es engendrado no creado”. El concepto entero de generación eterna es una estructura mítica, sin justificación por el texto bíblico o por alguna definición léxica de palabras. Cuya enseñanza implica un asalto del significado apropiado de palabras. El idioma ha sido aporreado a la muerte.

Resultando en el sufrimiento de algunos miembros de la iglesia y sus líderes, quienes están sometidos a conceptos caóticos y confusos. Dejándolos sin poder “responder a todo el que les pida razón de la esperanza por su fe” [1Pe 3.15] y el no poder “corregir a los que se oponen, con la esperanza de que Dios les conceda que se arrepientan para así conocer la verdad” [2Tim 2.25].

Todos estos versículos ilustrar el simple hecho del cumplimiento de la promesa en 2 Sam 7:14, que El único Dios iba a crear un Hijo a través de su creación por el Espíritu Santo [Lu 1.35]. Haciéndolo el descendiente biológico de David por María [Lu 1.32]. El NT desempaca esta promesa de acuerdo a Sal 2.7, cual habla del engendramiento del Hijo de Dios en María. Un milagro biológico que trae a existir Jesús de Nazaret – a través de su generación por Dios, en un específico tiempo en la historia de la humanidad y no en algún tiempo místico “antes de todos los siglos” [cp. Símbolo niceno].

¿Un principio sin principio?

Más sobre la escena del crimen: el "Nunc Stans"

Anthony F. Buzzard

 ¿Qué diablos es eso, usted puede preguntar? Es la frase latina ("pie ahora") destinado a describir la idea de que para Dios todo el tiempo es presente! "Nunc stans" es el "eterno ahora," la idea de la eternidad como de pie todavía en el presente. Se podría concebir eternamente como estar cerca de ver que toda la historia sucede siempre, pero la idea de nunc stans es como si usted experimenta todo el tiempo en un solo momento, que nunca termina. Así que un Dios que percibe los nunc stans sabría todo lo que ha sucedido y lo que sucederá en el mismo momento por toda la eternidad. Sería como ser capaz de ver todo el tiempo hacia adelante de él en otra dimensión o algo así.


Ahora viene la crisis! Deje que nuestros lectores se detengan y piensen aquí! En el Salmo 2: 7 leemos una declaración brillante sobre el origen del Hijo de Dios. Es Dios mismo quien pronuncia la siguiente proposición: "Tu [el Mesías] eres mi Hijo: Hoy te he engendrado = te traje a la existencia." Cuando vas a la iglesia protestante o católica estás comprometiendo a la creencia de que el "hoy" de la procreación, la venida a la existencia del Hijo (Sal. 2: 7; repetido en LXX Salmo 110: 3.) Es no un día en el tiempo, sino un día sin fin, porque con Dios no hay hoy! Este argumento fue construido por los padres de la iglesia del siglo cuarto con el fin de justificar la creencia de que Jesús es el Hijo eterno de Dios, que no tuvo principio en el tiempo.


Como uno de los padres de la iglesia, escribió: "El Hijo tuvo un principio sin principio." Ahora la pregunta crítica: ¿Es esa noción de un "principio sin principio" y la idea compañera que "hoy" con Dios significa un tiempo sin fin es un concepto honesto y honorable? ¿O es pura ofuscación y confusión del lenguaje fácil? Uno se acuerda de una compañía farmacéutica que vende los beneficios de su nueva terapia. Pero ocultos a la opinión pública son algunos efectos secundarios graves. En la iglesia los de la banca parecen tan poco interesados en la base de su convicción declarada. ¿Saben ellos o les importa que los ingenieros y fabricantes de su doctrina central acerca de Jesús como Dios el Hijo, el "eternamente engendrado Hijo", fueron lo suficientemente sinceros para decir que la creencia en Dios el Hijo les compromete automáticamente a la creencia de que "hoy con Dios no puede significar 'hoy'"?


¿Es el "principio sin principio" una frase formada para los seres humanos racionales e inteligentes? ¿Qué tal "1 + 1 + 1 = 1", que millones de creyentes no dudan en declarar como dogma central? Acabemos invitando a reflexionar sobre las palabras del famoso cristólogo Dr. James Dunn: "Por supuesto, hay siempre la posibilidad de que" la superstición pagana popular 'se convirtió en' la superstición popular cristiana, 'por una asimilación gradual y la propagación de la creencia en el nivel de la piedad popular "(Cristología en la fabricación, p. 251).

¿Engendrado dos veces?

La generación eterna del Hijo

Anthony F. Buzzard 

Un elemento muy vulnerable en la doctrina del Hijo preexistente es el concepto de que fue engendrado eternamente. Es dudoso que esta expresión contenga más significado que los cubos de hielo calientes - como muchos han señalado.

Nathaniel Emmons de Yale (1745-1850) declaró que la "'generación eterna' es una tontería eterna." Emmons era un lógico agudo con un estilo teológico conciso y lúcido.

En nuestra época, Donald MacLeod, La Persona de Cristo (Intervarsity Press, 1998), aborda el tema de la "generación eterna" del Hijo: "La idea de la generación eterna es un corolario inevitable de la filiación eterna y ocupa un lugar destacado en las declaraciones de los padres de Nicea y de sus sucesores. Pero está lejos de estar claro qué significado, si lo hay, se puede impartir al concepto. Se revela como un misterio y los escritos de los padres abundan en protestas de inevitable ignorancia de la materia.

Atanasio dice: 'Ni tampoco es justo buscar cómo Dios engendra [pero Lucas 1 y Mat 1 han facilitado dicha información con toda claridad] y cuál es la manera de su engendramiento. Un hombre debe estar fuera de sí al aventurarse en esos puntos; ya que es una cosa inefable [indecible] y adecuada a la naturaleza de Dios y que sólo él conoce y el Hijo, esto no se exige ser explicado con palabras. Es mejor en la perplejidad callar y creer que no creer a causa de la perplejidad. '"

Gregorio Nacianceno: "Pero la manera de la generación del Hijo no vamos a admitir que incluso los ángeles puedan concebir, ni mucho menos [Gabriel lo anuncia muy claramente en Lucas 1:32-35!]. Quieres que te diga cómo fue? Fue de una manera conocida por el Padre que engendró, y el Hijo, que fue engendrado. Cualquier cosa más que esto está oculto por una nube y se escapa de tu tenue vista ".

MacLeod luego comenta: "La Iglesia insiste en que la generación divina no puede ser entendida en términos de la generación humana. Una vez más Atanasio marcó la pauta para la teología posterior: 'Como entonces los hombres creen que Dios lo ha creado, ya que su ser no es como el ser de Dios, por lo que la generación del hombre es de una manera, y el Hijo es del Padre en otra distinta ... Mientras que en la generación humana un padre siempre existe antes de un hijo, en la generación divina no es así. 'Atanasio escribe:' Tampoco, como hombre del hombre el Hijo fue engendrado, de modo que sea más tarde de la existencia de su padre, pero es linaje de Dios , y, como verdadero Hijo de Dios, que es siempre, existe eternamente. Por que es propio de los hombres engendrar en el tiempo, de la imperfección de su naturaleza, la descendencia de Dios es eterna, pues su naturaleza es perfecta ... "Dios, cuya naturaleza y existencia están por encima del tiempo, no puede generar en el tiempo '" ( Juan de Damasco).

Así, Dios está prohibido por los "padres de la iglesia" para actuar, en el tiempo, dentro de su propia creación!

MacLeod: "Engendrar no significa que se origina. En la generación humana, desde luego, sí, pero en la generación divina no ... El Hijo fue engendrado, pero fue inoriginado. El padre fue a la vez inoriginado y no engendrado. Esto implica una clara distinción entre ser engendrado y que se originó "Gregorio Nacianceno:". El Hijo fue engendrado inoriginadamente ".

Pero todo esto no es más que volver a escribir las leyes del lenguaje y su significado y luego dicen que la Biblia autoriza este escape masivo del método histórico-gramatical. Fue obligado llevar a la confusión y así ha sido. La falsedad de la idea fue descubierto por Adam Clark, el famoso expositor Metodista, y muchos otros. Clark sintió la necesidad de decir:

"La doctrina de la filiación eterna de Cristo es en mi opinión antiescritural y altamente peligrosa. No he sido capaz de encontrar ninguna declaración expresa de esto en las Escrituras ". [13]

Y sin embargo, sin la "generación eterna" del Hijo no hay doctrina de la Trinidad.

J.O. Buswell, ex decano de la Escuela de Graduados, Covenant College, St. Louis, MO, examinó la cuestión de la generación del Hijo en la Biblia y concluyó con estas palabras. Él escribió como trinitario: "La noción de que el Hijo fue engendrado por el Padre en la eternidad pasada, y no como un evento, sino como una relación inexplicable, ha sido aceptado y llevado a lo largo de la teología cristiana desde el siglo IV ... Hemos examinado todos los casos en que las palabras "engendrados" o "nacidos" o relacionadas se aplican a Cristo, y podemos decir con confianza que la Biblia no tiene nada que decir acerca de "engendrar" como una relación eterna entre el Padre y el Hijo. "[14]

Perder a Lucas y saltar a Juan

Perder a Lucas y saltar a Juan
Anthony F. Buzzard

Los miembros de la Iglesia tienden a aceptar sin un cuidadoso examen el "Jesús" que se les presentado en la iglesia. La cuestión del origen de una persona es crucial. Una persona se define por su origen. Con frecuencia buscamos esta información cuando preguntamos: "¿De dónde eres?" La pregunta más importante que se plantea en relación con el Hijo de Dios es acerca de su origen. ¿De dónde vino, cómo y cuándo? Hay un enorme abismo de diferencia entre una persona que ha existido por la eternidad como Dios eterno, antes de aparecer como un ser humano, y el que comienza a existir en el vientre de su madre. Un ser humano genuino debe, por definición, empezar a existir ¡en el vientre de su madre! También hay un abismo de diferencia entre una persona que se origina como un ángel y luego se reduce a sí mismo, o es reducido por Dios a un feto y nace de una mujer.

Hebreos 1: 5 y 13 definitivamente dicen dos veces que Jesús nunca, nunca fue un ángel! Pero esto no impide que unos siete millones de testigos de Jehová afirmen todo lo contrario - que Jesús era en realidad el ángel, Miguel. Tal es el poder, demostrable, del engaño a ¡gran escala! Para calificar como el Mesías prometido. Jesús debía ser una persona humana, un lineal, pariente de sangre y descendiente del rey David. Salmo 132: 11 y 89: 35-37 (Cp Lucas 1:69) hacen esta cristalino. El Mesías debía ser un descendiente directo, biológico de los reyes de Israel (la genealogía de José como padre legal y María como verdadera madre se encuentran en los evangelios, trazan también la línea real de Natán, hijo de David, Lucas 3: 31).

El Mesías es, de hecho, el último gobernante real de Israel, y él va a traer la paz a nuestro mundo desgarrado por la guerra. Ese es el punto entero del Evangelio acerca de la venida del Reino. El gobierno del mundo estará en sus hombros (Isa. 9: 6). Mira a tu alrededor y está seguro de que esto nunca ha sucedido todavía! Pero lo hará. Lucas fue un historiador cristiano educado meticuloso, decidido a poner en orden el contenido exacto de la fe cristiana (Lucas 1: 3-4), para que Teófilo, para quien Lucas escribió, pueda estar tranquilo de la precisión absoluta de lo que los cristianos de hechos habían recibido como la única fe verdadera. También nosotros estamos inmensamente bendecidos por tener las palabras inspiradas de Lucas, que define con prístina sencillez al verdadero Jesús y la verdadera fe cristiana, disponibles después de tantos años.

La cuestión crucial es si estamos dispuestos a creer en el Jesús que era totalmente un hombre, descendiente de David, el segundo Adán - y por supuesto milagrosamente engendrado, traído a la existencia en el vientre de su madre, por milagro (Lucas 1:35 ; Mat 1:18, 20, 1 Juan 5:18, no RV). Mi propósito en este artículo es mostrar que la cuenta maravillosamente hecho a mano por Lucas sobre el origen de Jesús, el Hijo de Dios ha sido sutilmente socavada, de hecho rechazada por los feligreses, quienes recibieron, sin saberlo y sin crítica y continuarán recibiendo en la iglesia una larga tradición acerca de Jesús que niega, borra el relato de Lucas (y Mateo). Este es un asunto muy serio de la identidad y una posible identidad equivocada! El tema es digno de nuestra investigación seria como en Berea (Hechos 17:11). La verdad sobre la identidad del único Jesús verdadero de la Biblia era de tal importancia masiva que Dios tuvo a bien enviar el ángel Gabriel a comunicar los hechos de identidad vitales necesarios para una comprensión clara. Cuando los ángeles hablan estamos destinados a prestar mucha atención! Cuando los ángeles se comunican podemos dar por sentado que eran lo suficientemente hábiles con las palabras para ser comprendidos fácilmente.

La Biblia nunca fue pensada para ser un rompe cerebros, un rompecabezas inescrutable, apta únicamente para expertos! Usted, como un amante devoto de Dios y de Jesús, puede entender ¡quién es Jesús! Y tiene que hacerlo, so pena de quedar en un lío colosal y la incomprensión de un lenguaje fácil. Recordemos que Gabriel fue el encargado de realizar una tarea en nombre de Dios en dos ocasiones trascendentales. En primer lugar en Daniel 9, donde Daniel, en una profunda angustia por el estado desastroso de Jerusalén y del Templo, le ruega a Dios que perdone sus propios pecados y los de su nación y restaure la paz y la seguridad a Israel. Las súplicas apasionadas de Daniel se cumplieron por una visita extraordinaria de Gabriel, hablando en nombre del único Dios. Daniel tiene bendita tranquilidad, en respuesta a su pregunta persistente sobre "cuánto tiempo" habrá antes de la restauración final. Se le dice que al final de un período de 70 "semanas", 490 años, todo será finalmente así. La restauración vendrá a Jerusalén e Israel.

La idea fantasiosa de que el período profético de 490 años terminaría en 33 AD o, alternativamente, en el año 70 debe dejarse de lado como absolutamente falsa! Sería la peor clase de cinismo el ofrecer a Daniel una "resolución" de su petición de oración, diciéndole que al final de los 490 años la ciudad experimentaría otro igualmente atroz ¡desastre! Como es bien sabido, los romanos arrasaron Jerusalén, quemaron el templo y asesinaron o deportaron más de un millón de Judios! Esto sucedió en el año 70. Ese evento sin duda no es el cumplimiento de una profecía acerca de la restauración! Todas las grandes profecías de Daniel, que vivió en el siglo VI antes de Cristo, terminan en el único punto culminante que cuenta en última instancia, el futuro establecimiento del reino mesiánico de Dios en la tierra, para ser introducido por Jesús en su segunda venida (caps. 2, 7, 8, 9, 11, 12).

La otra ocasión igualmente trascendental para que Gabriel fuese enviado en una misión increíble, fue su visita a la joven judía, la virgen María, que estaba comprometida con José. Estos eran miembros de la casa real de David, escrupulosamente registrados por genealogías públicas, no estaban en el poder, por supuesto, como familia real, y fue a esa familia que el Mesías tenía que nacer. La integridad de toda la Escritura estaba en juego. Lucas es más específico en su detalle de cómo y cuándo y dónde el Mesías prometido se originaria. El primer hecho importante a destacar es que Lucas no describió la llegada, desde fuera de la matriz, de un segundo miembro "preexistente" de un Dios trino! Es lamentablemente confuso leer las propias tradiciones [nacidas posteriormente] en el relato de Lucas y así alterar, y falsificarle, drásticamente. Este es un trato injusto a la Sagrada Escritura.

Lucas deliberadamente excluye cualquier idea de que el Hijo de Dios, a quien Lucas dice que fue engendrado por milagro en María y nació de María, ya estaba vivo antes de ser concebido! ¿Podría ser que una mala interpretación de la iglesia en San Lucas la que confunde la identidad de Jesús? Así es como detalla Lucas el caso muy importante del origen y por lo tanto la identidad del Hijo de Dios, Jesús. Lucas recuerda en primer lugar que Zacarías había sido castigado con la pérdida del habla durante nueve meses, por haberse negado a creer las palabras directas del ángel Gabriel: que su anciana esposa Elizabeth, contrariamente a las expectativas normales, quedará embarazada y dará a luz a Juan el Bautista (Lucas 1: 19-20).

Luego viene la visita sorprendentemente significativa de Gabriel, en el sexto mes del embarazo de Elizabeth (Lucas 1:26). El ángel asegura que María, se alarmó naturalmente ante la aparición de un arcángel en su casa, ello no es tener miedo (Lucas 1:30). Gabriel a continuación, explica en un lenguaje sencillo, claro y conciso, cómo y cuando el Mesías prometido iba a venir a la existencia. Las palabras bíblicas se ofrecen a todos nosotros como poderosa información, esa construcción ciertamente no como un asunto para discusión o disputa! "El Espíritu Santo, el poder del Dios Altísimo" hará sombra sobre ella, y "precisamente por esa razón" (dio kai), el que será engendrado, procreado, sería "llamado Hijo de Dios" (Lucas 1 : 35). (Evite la adición engañosa de "también" en la KJV!) Ser llamado Hijo de Dios, es una declaración de identidad.

Hijo de Dios sería exactamente el engendrado = traído a la existencia! No hay la menor dificultad o complicación de esta cuenta sin igual. Es lúcidamente clara. Debe ser creída como un componente fundamental de la fe cristiana. Se suponía que debía ser definitiva y decisiva, y digna de toda confianza. Unificadora y reconfortante. Cada escritor del NT basó su comprensión de quien Jesús en estas instrucciones inspiradas de Gabriel. El NT no presenta la escena denominacional irremediablemente confusa de hoy. Este caos que nos debe alertar sobre el hecho de que algo terriblemente malo ha sucedido! ¿Podría ser este el problema?

"La Cristiandad ha acabado con el cristianismo sin ser muy conscientes de ello" (Soren Kierkegaard, citado en la revista Time, 16 de diciembre 1946).

El Mesías, evidentemente, estaría relacionado con David al ser concebido y engendrado en el vientre de uno que era de sangre real, y esa persona, así concebida y engendrada, por lo tanto sería el Hijo de Dios, precisamente por esta fácil razón - Dios era Padre de Jesús por milagro biológico forjado a través del espíritu santo, el poder creador de Dios. Este milagro se produjo en la madre de Jesús María. De esta manera, también, el hijo de María / Hijo de Dios calificaría como el segundo y último Adán, quien también es hijo de Dios (Lucas 3:38). Somos bendecidos por tener una cuenta excelente y detallada y un comentario de las narrativas del nacimiento del difunto Raymond Brown. Se trata de un análisis clásico de los detalles de la cuenta de Lucas y de Mateo del origen del Hijo de Dios, el Mesías Jesús. Los puntos de Brown son un hecho asombroso! La tradición de la Iglesia alrededor de un segundo miembro de la Trinidad acabó con el relato de Lucas, lo alteró y lo echó a la basura. Los comentarios de Brown deberían causar un replanteamiento urgente. Son motivo de alarma.

Brown señala que un oscurecimiento fundamental de Lucas y las palabras de Gabriel se produjeron cuando la tradición posterior alteró la cuenta, al imponerle la idea ajena que el Hijo de Dios no comenzó en el vientre de su madre, como todo ser humano, por definición, debe. Brown dice: "Porque por la preexistencia ... la concepción de Jesús es el comienzo de una carrera terrenal, pero no el engendramiento [traída a la existencia] del Hijo de Dios." La idea posterior de un "preexistente" Hijo cancela y contradice el relato de Lucas del a partir del Hijo de Dios. "La concepción virginal," Brown dice con razón, "ya no se vio como el engendramiento del Hijo de Dios, sino como la encarnación de un [preexistente] Hijo, y se convirtió en la doctrina ortodoxa" (El nacimiento del Mesías, p. 141) .

Espero que nuestros lectores recibirán un choque saludable de esta admisión asombrosa. Tenga en cuenta que el relato de Lucas se contradijo directamente y se anuló por la vista posterior, que se convirtió en ortodoxa, es decir, se requiere por el dogma para ser creído por los miembros de la iglesia. Como dice Brown, tan pronto como la teoría de la preexistencia más tardía se convirtió en la creencia ortodoxa estándar, "la concepción virginal / procreación ya no se ve como el engendramiento del Hijo de Dios." Lucas y Gabriel fueron, en otras palabras, ya no creídos para revelar la verdadera cuenta del origen del Hijo de Dios! El punto de origen y por lo tanto la identidad de Jesús, Hijo de Dios, se modificó radicalmente. La "Ortodoxia" contradijo y reemplazó a Lucas, a Gabriel y a la Biblia!

Este cambio debería realmente ser llamado lo que en realidad fue y es - una desviación de la Escritura y la imposición de una nueva y distinta identidad en el Hijo de Dios. ¿Es que nadie está alarmado por esta nueva identificación del Hijo de Dios? ¿Nadie ve la inquietante posibilidad de que un "diferente Jesús", un "Cristo diferente" fue pasado de contrabando? La "Iglesia" podría ser mucho más una "escena del crimen" de lo que imaginaba! Ese nuevo origen e identidad del Hijo de Dios no bíblico reemplazo a uno escritural anunciado por Dios a través de Gabriel, y que la nueva cuenta no escritural se instaló como ortodoxa y oficial en todas las denominaciones! Pocos parecen haber pensado en las consecuencias de cualquier interferencia con Lucas y Mateo respecto a las claves para el verdadero Hijo de Dios.

Vimos cómo refrescantemente franco Raymond Brown fue en su relato clásico del nacimiento del Mesías. Señaló el cambio sutil en la que la tradición negaba Lucas y Gabriel. Al relato de Lucas no le fue permitido hablar en la iglesia, una vez que la tradición se hizo cargo. La Tradición ha inundado Lucas y Gabriel y los ha empantanado hasta nuestros días. Según Lucas, María es aquella por quien y en quien el Hijo de Dios ha sido traído a la existencia, engendrado por milagro, engendrado Hijo único de Dios. Jesús es el Hijo de Dios desde el momento de su inicio a existir, es decir, la concepción / engendramiento que tuvo lugar en María. Esto es transparente claro y no debe provocar ningún argumento. María no discutió con Gabriel, ni lo entendió mal, pero hoy en día muchos están dispuestos a enterrar la verdad de las palabras de Gabriel en la argumentación cerebral!

Brown toma nota de la "escena del crimen" donde la que cuenta sencilla de Lucas se convirtió en el asunto. "Algunos padres de la Iglesia y teólogos medievales pensaron que la referencia en Lucas 1:35 ['el espíritu santo y poder de Dios'] hace referencia, respectivamente, a la tercera y segunda personas de la Trinidad, de modo que el "pode " fue la segunda persona que descendía a tomar 'carne' en el vientre de María. Como veremos no hay evidencia de que Lucas pensó en la encarnación de un Hijo preexistente "(p. 290).

La trágica superposición de Lucas con las ideas filosóficas paganas de una Deidad trinitaria debe ser expuesta y rechazada. Brown pasa a señalar lo vergonzoso que Lucas 1:35 fue a los líderes de la Iglesia. Comenta sobre la causal de suma importancia "por lo tanto" en Lucas 1:35. Esto vincula el engendramiento virginal explícitamente a Jesús como el Hijo de Dios. "Esto ha avergonzado a muchos teólogos ortodoxos, ya que en la Cristología de una preexistencia [trinitaria]  una concepción por el Espíritu Santo en el vientre de María no provoca la existencia del Hijo de Dios. Lucas no tiene conocimiento de una cristología tal. Para Lucas la concepción es causalmente relacionada con la filiación divina "(Pág. 291).

Hay un desajuste evidente entre Lucas y la Escritura y lo que se desarrolló a partir del siglo II como dogma. La contradicción flagrante de Lucas por la "teología" no se debe perder de vista, ya que cuestiona toda la tradición de los últimos 1900 años. Raymond Brown conduce su punto de origen: "No puedo seguir a esos teólogos que tratan de evitar [tratan de evitar la Biblia!] La connotación de la palabra 'por lo tanto,' que comienza esta línea. Argumentan que para Lucas la concepción del niño no trae al Hijo al ser, sólo nos permite llamarlo Hijo de Dios al que ya era Hijo de Dios. "Brown resume sus hallazgos bíblicos con esto:" Ambos relatos se desarrollan en la cristológica visión [la forma de definir la identidad del verdadero Jesús] que Jesús era el Hijo de Dios desde el primer momento de su concepción "(Pág. 561). ¡No antes!

Eso, por supuesto, es franca y objetivamente verdadero, y debe causar que lectores se pregunten con cierta urgencia si están aprendiendo la cuenta real de la verdadera identidad del verdadero Jesús de la historia, de la Biblia y de la fe. La contradicción es simple: Lucas y Mateo basan la identidad fundamental del Hijo de Dios, el Mesías, en el maravilloso milagro efectuado por Dios en María. La conexión es lógica y absolutamente clara. Su significado realmente no se puede evitar. Gabriel fue deliciosamente libre de blufear  con el lenguaje, confuso como a menudo se encuentran en algo escrito en la Biblia. La causa del argumento y no concluyente sin fin, y también a menudo feroz dogmatismo, es realmente la tradición de la iglesia que nos ha llevado a echar todo por la borda de la Escritura.

Si la tradición se dejara a un lado, todos podríamos experimentar la alegría de estar en contacto directo con las palabras inspiradas de Lucas y Mateo y Gabriel. Entonces podríamos dejar de usar Juan contradecir Mateo y Lucas. Nosotros no nos apresuramos a Juan 1: 1 para leerlo de una manera que confunda y ofusque a Mateo y Lucas. Juan sería visto como anunciando el plan y el diseño de Dios: la palabra, no la Palabra, desde el principio. No es la existencia de un segundo Dios (el Hijo), que viole el credo de Israel y de Jesús (Marcos 12:29; Juan 17: 3) y que niegue el contraste evidente entre el único Dios (Yahvéh) y el Mesías que es la no -Deidad "mi señor" (adoni) del Salmo 110: 1. Este es el versículo favorito de la mayoría del AT en el NT y debe actuar como una barrera de advertencia en contra de interferir en modo alguno con el más importante de todos los mandamientos, afirmados por Jesús en Marcos 12:29 y Juan 17: 3. Dios es una sola persona divina, descrito por miles de pronombres personales singulares!

El engendramiento milagroso del Hijo

Jesús, el Mesías, "Señor, Hijo de David" (Mat. 15:22; 20:31)
Anthony F. Buzzard

"Jesús es Dios" se ha convertido para muchos en la insignia de la comprensión correcta acerca de quién es Jesús. En el contexto del primer siglo del Nuevo Testamento, sin embargo, cualquiera que hubiera escuchado que "Jesús es el Dios de Israel." , si El solo Dios era conocido por no ser un hombre, cualquiera con unos seis pies de altura, caminando alrededor de Palestina no podría haber afirmado ser Dios sin que parezca que se había convertido en un desquiciado. Lo peor que pudieron decir de Jesús en su juicio fue que él dijo no que era el Creador del cielo y de la tierra, sino el Hijo de Dios. Y en aquellos días, a diferencia de hoy, nadie pensaba que ser el Hijo de Dios = Dios! Todo el mundo en Israel sabía que el único Dios estaba en el cielo y gobierna el universo. Él no se limitó a una estructura humana judía - nunca abdicó de su posición en el universo (¿y dejar que se controle a sí mismo?). Jesús nunca dijo algo tan loco como "Yo soy el único Dios." Afirmó siempre ser el Mesías y todo el mundo sabía que el Mesías fue el prometido ungido rey de Israel, no Dios, sino el Hijo de Dios.

Felizmente en nuestros días, las nubes de confusión están rodando hacia atrás y la luz del sol de la verdad está, una vez más emergiendo. No es que esta verdad no se halla conocido antes, pero se perdió en gran medida en las bibliotecas polvorientas o tomos olvidados. En el muy famoso Seminario Teológico Fuller en California un distinguido sistemático ha escrito "El ser llamado Hijo de Dios en la Biblia significa que no eres Dios." [6] Con esa simple declaración al mundo de estudio de la Biblia que es dramáticamente avanzada. El Dr. Brown ha sido simplemente lo suficientemente bueno para mostrarnos lo que todos podemos comprobar por nosotros mismos, que "Hijo de Dios" en la Biblia significa una criatura, ya sea Israel la nación, o los ángeles, o Adán, o supremamente Jesús, el Hijo de Dios e Hijo de
David. El Mesías (Cristo) es el Hijo de Dios y en esa roca propuesta fundacional (ciertamente no en la afirmación de que Jesús es Dios!), La iglesia de Jesucristo debe ser fundada de manera estable (Mat. 16: 16-18). ¿Cómo es Jesús, Hijo de Dios? Cuando llegó a ser Hijo de Dios? Esta es una pregunta fácil, pero no es respondida por la tradición eclesiástica. Pruébelo en sus amigos, para una conversación animada. Lucas ha respondido a la pregunta de una manera que debe silenciar todos los cargos (aunque en la práctica es posible que pueda que no!).

Fue la misión del poderoso ángel Gabriel informarnos, a través de una conversación con la joven judía María, de cómo Jesús era el Hijo de Dios. ¡Qué alegría y bendición que podemos ser parte de esa conversación, grabada copiada y conservado tan meticulosamente durante todos estos años. Podemos escuchar en como Gabriel dedica a María en un breve diálogo, revelando los secretos del universo. Tenemos que estar preparados, sin embargo, para algunas perturbaciones reales. La teología de Gabriel sobre el Hijo de Dios está muy lejos de la enseñanza trinitaria tradicional después de un "Hijo eterno" que no tuvo principio! A María se le prometió que su hijo primogénito sería el "Hijo del Altísimo" (es decir, de Dios). Esto no es un hijo común. Dios, su Padre, le va a dar el trono de su padre David. Así pues,

David es también su padre, o ancestro en este caso. María es su madre. Y "el padre [gennethen] engendró en ella" (Mat. 1:20) es un producto de la actividad sobrenatural de Dios a través de su espíritu creativo. El Hijo de Dios y de David es la cabeza de la nueva creación. Él es el primogénito, estamos encantados de informar, entre muchos hermanos y hermanas. Así, su importancia vital para todos los que estamos interesados en la búsqueda de la inmortalidad. Jesús es el Hijo de Dios e hijo de María de esta manera: "Espíritu Santo vendrá sobre ti, María, y el poder del Altísimo te cubrirá, y eso es precisamente por lo que será llamado Hijo de Dios" (Lucas 1:35). ¿Queda claro? La razón y la base para el Hijo título de Dios es el milagro en María.

Es ese milagro creativo que, ha marcado el mayor acontecimiento de la historia humana hasta el momento (además de la creación del Génesis en sí), trae a la existencia (que es lo que "engendrar" significa) el Hijo de Dios. Ahora note lo que ocurrió tres siglos más tarde, cuando los concilios de la iglesia (Nicea, 325; Constantinopla, 381; Calcedonia, 451), pensando sin duda "de que estaban haciendo un servicio a Dios" (Juan 16: 2), decidieron formalmente anatematizar a cualquiera que se atreviera decir "hubo un tiempo en que el Hijo no existía." Gabriel y María hubieran estado en problemas terribles en aquellos días! Habrían sido excomulgados por ser anti-cristianos. La marca de secta sin duda habría sido aplicada. Pero María y Gabriel realmente merecen la etiqueta de sectarios, o la Iglesia había
perdido hace tiempo su comprensión prístina de quién era el verdadero Jesús? Gabriel había anunciado a María cómo el hijo de David y de Dios iba a venir a la existencia, lo cual es ser engendrado. (engendrar, gennao en griego, significa causar el llegar a existir.) Fue precisamente por (DIO kai) el milagro divino de Dios en María que el Hijo fue producido sin el beneficio de un padre humano. La teología fue suficiente para proporcionar una clara teología del Hijo de Dios, una "cristología" indispensable (la ciencia de quién es Jesús). Pero el hombre es hombre, y el diablo es sutil, logró arruinar la así de sencilla historia del maravilloso acto creador de Dios.

Una idea fue hábilmente sembrada que Jesús había preexistido. Preexistió? ¿Quiere decir, que existía antes de que existiera? Fue antes de que fuera? Explique esto, si puede, a sus amigos y a sus hijos. El intento de explicar que probablemente te dejará desconcertado y espero te conducirá de nuevo a la mesa de dibujo bíblica. No se puede llegar a existir si usted ya está en existencia. No se puede ser humano y pre-humano. Así que, con el pretexto del término muy engañoso "Cristo preexistente" se añadió otro Cristo pre-histórico de la historia bíblica, que la afectan negativamente en su corazón. El origen de el Cristo, el Hijo de Dios, en María cayó en la confusión. Había una vez un preexistente y un post-existente Jesús, un "antes y después de Jesús," que le era imposible para él tener un comienzo en María. Pero
para ser uno engendrado debe ser traído a la existencia. Ese es el caso de todos los seres humanos. Eso es lo que significa engendrado: ser traído a la existencia. Por lo tanto, ingeniosamente, el Jesús que era descendiente de David y traído a la existencia como el Hijo de Dios en María de acuerdo a las promesas de Dios a Abraham y David (Gen, 12; 13; 15; 17;. 2 Sam 7), fue realmente eliminado. No podía haber descendiente lineal real de David como el Mesías si ese Hijo de Dios ya estaba con vida. Esto puede tomar alguna ponderación cuidadosa (incluso María meditaba todas estas cosas en su corazón), pero no se puede preexistir a uno mismo. No se puede estar antes de estarlo.

Un "preexistente" Jesús parece ser "otro Jesús" por completo, que puede no ser, por definición el lineal y descendiente biológico de David (que debe serlo para calificar como el Mesías). Él debe por supuesto ser el Hijo de Dios mismo, y esta verdad es suministrado por la concepción virginal. Por lo tanto una negación de la milagrosa concepción / engendramiento en María también desfigura la identidad del verdadero Jesús. La Cristología
es realmente importante y no es un asunto doctrinal abstruso para los teólogos eruditos y remotos! Conocer al Jesús de la Biblia es importante para la vida del siglo venidero. Jesús dijo en Juan 17: 3. Un Jesús eternamente preexistente, Hijo de Dios, no puede, por definición, ser engendrado (= traído a la existencia) en María, si ya está en existencia. Mateo nos da el verdadero origen del Mesías (Mat. 1:18, génesis). Fue en el vientre de su madre. No en la prehistoria, excepto en la mente y el plan de Dios. Su génesis en María, por supuesto, él de hecho un hombre, un miembro de la raza humana le permite ser el primogénito de la nueva creación, el primogénito de muchos hermanos y hermanas. Si preexiste su nacimiento, no es engendrado como ser humano; usted ha mutado de una existencia a otra.

La Preexistencia hace el engendrar imposible. O como hace mucho tiempo protestaron Harnack y otros, que el engendramiento virginal y el nacimiento contradicen la idea de la preexistencia literal.

Las iglesias han logrado salir del paso con las dos ideas contradictorias entre sí y parecen esperar que no pensarás lo suficiente sobre ellas para ver que se anulan entre sí. Aquí está el esquema bíblico para identificar el verdadero Mesías en la confusión considerable que afecta a nuestra escena religiosa hoy, después de muchos años de controversia y desacuerdo. La columna vertebral de la Escritura es proporcionada por la maravillosa promesa de que el Dios de Israel que un día se convertiría en el padre de un hijo único, el último Adán y el hijo de David. La revelación concedida a David es inequívocamente claro:

2 Samuel 7:13, 14:
El Mesías será descendiente de David.
Dios será su Padre.
Él será el Hijo de Dios.
Él tendrá el trono de David para siempre.

Lucas 1:32, 33, 35:
el Hijo sobrenaturalmente engendrado de María será el Hijo de Dios.
Su padre es David.
Él tendrá el trono de David su padre para siempre.

Romanos 1: 1, 2, 4:
El Evangelio de Dios fue prometido por los profetas.
El Hijo (v. 3) de Dios había de venir a la existencia (egeneto) como descendiente de David.
Él debía ser declarado Hijo en el poder más tarde por el poderoso acto de Dios que provocó su resurrección.

Hebreos 1: 5:
El Hijo de Dios es el profetizado en 2 Samuel 7:14.
Salmo 2: 7:
Dios lo engendró.
Hebreos 1: 6:
Dios lo trajo al mundo.
Hebreos 7:14: Nuestro Señor es un descendiente de Judá.
Hechos 13:33: Dios levantó y produjo a Jesús por que él engendra (Sal. 2: 7), y más tarde lo resucitó de entre los muertos (Hechos 13:34).
Qué bien que el plan de Dios para Su Hijo mesiánico se desarrolla. Y Dios es realmente uno, y Su Hijo es el pináculo de su maravillosa creación y propósito para nosotros.