¿Está usted escuchando a Jesús?

¿Está usted escuchando a Jesús?
Anthony F. Buzzard

En el estado actual del Comentario Bíblico Nuevo Siglo sobre Marcos, el Dr. Hugh Anderson dice de Marcos 12:29: "Jesús está en un cuadro dentro de la órbita de piedad judía [es decir, afirmando la Shemá] "(p. 280). D. E. Nineham en su comentario sobre Marcos señala que Marcos 12:29 "lleva a casa" el hecho de que Jesús era absolutamente ortodoxo en su creencia en un Solo Señor Dios no dividido. Mi pregunta apunta a esta importante preocupación: ¿Estamos prestando atención a Jesús? Dios mandó prestar mucha atención a su Hijo único: "Este es mi Hijo amado: escúchenlo" (Lucas 9:35). ¿Estamos escuchando a Jesús en la definición de fuerza mayor y cualquier otra verdad? Debemos estar en guardia para no ser engañados.

Tenga en cuenta los supuestos leídos en el texto! Por ejemplo, cuando el Comentario Biblia NET reflexiona en Juan 17: 5, salta a la conclusión de lo que espera encontrar allí, que el Hijo estaba vivo antes de su venida a la existencia en María: "El uso de 'con' (para) dos veces en este verso se ve de nuevo en la afirmación en Juan 1: 1 que la palabra (el logos, que se convirtió en Jesús de Nazaret en Juan 1:14) estaba con Dios (pros ton Theon). Cualquier otra cosa se puede decir, la declaración en Juan 17: 5 afirma fuertemente la preexistencia de Jesucristo. Es importante tener en cuenta que aunque Jesús oró por un retorno a la gloria que tuvo en el seno del Padre antes de la creación del mundo, no estaba orando por una "desencarnación. 'Su humanidad que asumió en la encarnación (Juan 1:14) sigue siendo, aunque ahora glorificado ". Pero, ¿quién dijo que Jesús pidió un regreso a la gloria? Juan no lo hizo. NET asume que él tenía esa gloria, literalmente, antes de que él comenzara a existir en María. Pero usted puede tener la gloria en el plan y la promesa de Dios, y que acaba de encontrar ese tipo de gloria en la promesa en el mismo contexto, en los versículos 22, 24.

Usted como creyente también tenía esa misma gloria ¡antes de haber nacido! Usted puede tener (tiempo presente) una recompensa en Dios, incluso ahora (Mat. 6: 1). Ya tiene un cuerpo inmortal ahora en 2 Corintios 5:1, pero no lo ha conseguido todavía. Lo obtendrá en el futuro en la resurrección. A continuación, tenga en cuenta lo siguiente:

"Desencarnación"

El comentario dice lo que Jesús no pidió asume entonces que cuando dice "ir"(Juan en ninguna parte dice "volver" o "retornar") al cielo, se llevó con él su humanidad recientemente ganada! Esto nos daría un Dios cambiado. La Trinidad original, en la que cree NET, se convertiría en un 3 y 1/2 Dios, con una naturaleza humana añadida, no existía antes! Mucho más fácil es creer las cuentas del origen del Hijo en Mateo 1:18, 20; Lucas 1:35; 1 Juan 5:18 (no RV). La gloria que Jesús pidió recibir en su ascensión fue la gloria prometida por Dios, en su gran plan, antes de la creación del mundo.

El credo de Jesús es perfectamente obvio en Juan 17: 3 y Marcos 12:29: Jesús fue un Judío, de acuerdo con Deuteronomio 6: 4 (el gran mandamiento) y un compañero Judío que también creía que Dios es una Persona (EIS). No puede haber dos que son a la vez Dios! El Salmo 110: 1, el verso favorito de la mayoría en el NT, estableció hace mucho tiempo, junto con innumerables referencias a Dios como una sola persona (Yo,mi ,me , tú,su , Ti mismo, Él,). "El Señor nuestro Dios" es claramente una sola persona, no más.

El Jesús no humano de la "ortodoxia"

La Introducción Fatal en tiempos post-bíblicos de un Nuevo, Jesús no humano.

Anthony F. Buzzard.

Considere esta descripción extravagante de un "Jesús" que viene a María de una vida preexistente:
"
¿No te acuerdas que te dije anteriormente a que se convirtió en un ángel de ángeles y le dijimos: "Sí, Señor.» Y él nos dijo: en ese momento yo aparecí en forma del arcángel Gabriel a la virgen María y hablé con ella y su corazón me recibió y ella se echó a reír y yo, la Palabra, entré en ella y me hice carne ... porque usted sabe esto, que el ángel Gabriel trajo el mensaje a María. Respondimos: "Sí, Señor.» Entonces respondió y me dijo: '¿No os acordáis que hace un rato te lo dije: me convertí en un ángel entre los ángeles. Me he hecho todo en todo "Le dijimos:" Sí, Señor "Entonces él respondió y nos dijo, 'En el día que tomé la forma del ángel Gabriel a María me presenté y hablé con ella:.. Su corazón me recibió y creyó. Me formé a mi mismo y entré en su vientre, porque yo solo fui siervo a mí mismo con respecto a María "(Epistula Apostolorum, apócrifos, 150 dC).

Ahora note el consejo correctivo de un comentario estándar moderno mostrando cuán diferente fue el "Jesús" del siglo II del Jesús del Evangelio de Lucas: ". La idea de la Encarnación es ajena a Lucas, en cuanto a Mateo" 2 Entonces este brillante comentario añade: "la tradición de la iglesia Más tarde hizo algo muy distinto de Lucas 1:35. Justino Mártir escribió: "No es justo, por tanto, entender el Espíritu y el poder de Dios [Lucas 1:35] como cualquier otra cosa que la Palabra, que es el primogénito de Dios" (Apología 1,33). En esta interpretación las dos expresiones se entienden como la Tercera Persona ... Es de notar que no hay evidencia aquí en el relato de la infancia de Lucas de la preexistencia de Jesús o la Encarnación. La Única preocupación de Lucas es afirmar que el origen del Mesías de Dios es el efecto de su espíritu creativo en María "(Pág. 350-351).

Aquí vemos el cambio extraordinario que se apoderó de la fe en el siglo II. Jesús estaba siendo convertido en el ángel de la visita, y ya no era el verdadero descendiente de Eva, Abraham y David. Al Mesías prometido se le dio una nueva identidad. Su origen y fecha de nacimiento fue retirado de la historia y se.lo colocó en algún momento antes de Génesis. Ya no podía ser el "hombre Mesías" (1 Tim. 2: 5) porque ya no se originó en la cadena biológica humana. El extraño concepto de "preexistencia" (¿cómo preexistes a ti mismo ?!) se introdujo y la Iglesia comenzó a luchar y discutir sobre quién es realmente Jesús. Más tarde esta confusión sobre su origen llevó al concepto extremadamente complicado de un "Hijo eterno de Dios" que tenía "un principio sin principio." (¿Entiendes eso ?!)

En nuestro tiempo el máximo exponente de la Trinidad en los círculos evangélicos admite que para ser un buen creyente en la "Deidad de Jesús" y la Trinidad, uno debe estar preparado para decir: "Él son tres" y "Ellos es uno." 3 Afortunadamente en los últimos tiempos el principal cristólogo profesor James Dunn en su excelente libro ¿Los primeros cristianos adoraron a Jesús? En La Evidencia del Nuevo Testamento escribió: "Jesús no es el Señor [Adonai], y no es el Dios de Israel." Jesús es, por supuesto, el Hijo de Dios y Lucas 1:35 dice por qué y cómo eso es así. Si ese precioso texto hubiera quedado solo y no fuera ignorado o torcido de la existencia, no habría necesidad de una lucha para identificar a Jesús como verdaderamente "el Mesías, el Hijo de Dios" (Mat. 16: 16-18). La lucha está lejos de terminar y el cristianismo tiene que volver a sus orígenes prístinos, la fe una vez y para siempre dada a los santos (Judas 3). Mientras tanto Judíos y musulmanes están horrorizados y consternados por la proposición increíble que Dios es tres en uno. Jesús no se suscribe a esta descripción extraña de Dios que muchos admiten es pura contradicción. Jesús insistió en el credo de su propia herencia judía que Dios es una sola persona indivisa, el Dios y Padre de Jesús (Marcos 12:. 29ff; 1 Corintios 8: 4-6).
2 Fitzmeyer, Commentary on Luke, p. 340.?3 Millard Erickson, God in Three Persons, p. 270.

La "pre-existencia" de Jesús el Cristo

La "pre-existencia" de Jesús el Cristo 
H. P. Mansfield

Varios pasajes bíblicos parecen dar a entender que Jesucristo existió en alguna forma en el cielo antes de aparecer aquí en la tierra. La mayoría de estos pasajes se encuentran en el Evangelio de Juan .. Por ejemplo: 

"He descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado." (Juan 6:38). 

"¿Qué va a ser, porque si vieran al Hijo del hombre subir a donde estaba antes?" (Juan 6:62). 

"Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy." (Juan 8:58). 

"Y ahora, glorifícame, Padre, al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo tenía." (Juan 17: 5). 

Se argumenta que estas afirmaciones son claras y hay que aceptar la enseñanza bíblica de que Jesús vivió previamente en el cielo. Es cierto que los pasajes son claros,  pero eso no significa necesariamente que hay que considerarlos como literales. Hay otros pasajes que son tan claros como este, y sin embargo, no consideran de manera literal, incluso las personas que escucharon estas palabras no sabían inicialmente el modo de examinarlos. 

Muchos de estos pasajes se encuentran también en el Evangelio de Juan. Por ejemplo: "Jesús les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces los Judios En cuarenta y seis años fue edificado este templo, y tú en tres días lo levantaré "(Juan 2: 19-20). "Para esto, Jesús respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Se puede volver a la matriz de su madre y nacer por segunda vez "(Juan 3: 3-4). "

Él le dijo: Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed; por el contrario, el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. Dijo que su esposa, Señor, dame de esa agua, para que no tenga sed, ni venga aquí a sacarla "(Juan 4: 13-15) .. "Jesús les dijo: Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió, y que acabe su obra." (Juan 4:34). "Este es el pan que desciende del cielo, para que todo el que coma de él, no perezca." (Juan  6:50). "Si tu ojo te fuere ocasión de caer, y tirarlo lejos de ti ..." (Mateo 18: 9). "Le dije a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, día a día, y tome su cruz y sígame." (Lucas 9:23). "He sido crucificado con Cristo ..." (Gálatas 2:19). Del mismo modo que no tomamos las declaraciones anteriores, literalmente 

Tampoco hay que tomar al pie de la cara de la afirmación de que Jesús vivió previamente en el cielo antes de nacer en la tierra .. En primer lugar, la Biblia declara que Jesús es un hombre. Ver Isaías 53: 3, Juan 1:30, Juan 8:40, Hechos 2:22, Hechos 17:31, Romanos 5:15, 1 Corintios 15:21, 1 Corintios 15:47. Nosotros, los hombres y las mujeres comienzan a existir cuando nacemos. 

En el caso de Jesús, Mateo y Lucas nos dicen que María la madre de Jesús, concebido por el poder del Espíritu de Dios, y Mateo habla del momento en que "Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes" (Mateo 2 : 1). Si Jesús no nació normal y modo real, entonces, ¿en qué sentido puede ser un hijo de Abraham y David, o incluso Maria? 

Lucas nos dice que el niño Jesús "crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres." (Lucas 2:52). Como puede haber crecido en sabiduría antes de nacer ya era un ser celestial dotado de sabiduría? Y si Jesús dejó toda su sabiduría y el conocimiento previo de nacer en la tierra como un hombre, ¿cómo se puede seguir siendo la misma persona?  Dado que la esencia de cualquier persona es toda su experiencia y sabiduría adquirida a lo largo de su vida. Asimismo, el autor de la Epístola a los Hebreos dice que Jesús fue perfeccionado y aprendió la obediencia a través de sus experiencias aquí en la tierra (Hebreos 2:10, 5: 8), pero ¿cómo puede haber mejorado aquí antes de nacer ya era un ser celestial perfecto y poderoso? Existido entre los Judios de la idea de que un buen maestro "vino de Dios," pero no en el sentido de haber vivido en el cielo con Dios antes de nacer. 

Por ejemplo, en Juan 3: 2 Nicodemo le dijo a Jesús: "Rabí, sabemos que eres un maestro venido de Dios; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. "Sin embargo, existe evidencia de que Nicodemo creía que había existido literalmente en el cielo antes de nacer. Si la Biblia aparentemente implica que Jesús vino del cielo, dice lo mismo de otros hombres. 

Por ejemplo, Juan 13: 3 dice que Jesús "vino de Dios", y en Juan 16:28 Jesús dice: "Salí del Padre y vine al mundo." Estas palabras se utilizan como prueba de la preexistencia de Jesús en el cielo, pero Juan 1: 6 dice: "Hubo un hombre enviado por Dios: se llamaba Juan." La frase dice literalmente que Juan vino de la presencia de Dios, así como Jesús, pero nadie sostiene que Juan había preexistía en el cielo. 

Otro caso más claro es el profeta Jeremías en Jeremías 1: 5 la palabra del Señor vino al profeta diciendo: "Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieras, te consagré; te di por profeta a las naciones ". Estas palabras tomadas literalmente, implican que Jeremías existía antes del nacimiento, pero nadie los toma en consecuencia. Quiere decir que antes de la salida del sol profeta, el Señor supo que sería y ya había decidido que cuando nació proponer a algún profeta de las naciones. 

Antes del nacimiento, Jeremías sólo existía en la mente y el plan de Dios, que conoce todas las cosas antes de que existan. Del mismo modo, Dios dice en Isaías 51: 2 que "Fue él [Abraham] sólo cuando lo llamé, lo bendijo y se multiplicaron" Como ya había decidido que Abraham tendría una descendencia numerosa,  habló de él como era cierto ya. decidió (véase también Isaías 46:10, 49: 1-3, Romanos 4:17).

El salmista dice: "Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro estaban escritas todas mis días, cada una escrita y teniendo en cuenta, cuando ninguno de ellos todavía tenían." (Salmo 139: 16). Incluso el nivel puramente humano, cuando un arquitecto para construir un edificio, primero hace un modelo, y eventualmente presentarlo diciendo: "Este es el edificio X", cuando no es aún un proyecto. 

El Nuevo Testamento dice que Dios escogió a los creyentes cristianos antes de que nacieras, hablando como si existiera. En Efesios 1: 4 Pablo dice que Dios "nos escogió en él [Cristo] antes de la fundación del mundo", lo que implica que Cristo existió en ese momento, también había otras personas que iban a creer en él. 

De hecho, Pablo está hablando de la predestinación, el hecho de que Dios sabe de antemano que va a nacer y qué papel tendrá en su plan y propósito. Unos versículos más adelante, en Efesios 1:11, el apóstol dice explícitamente: "En él, digo, en quien asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad". 

También dice en Romanos 8: 29-30: "Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos." 

En declaraciones a Timoteo, Pablo habla de la "gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos" (2 Timoteo 1: 9), como si todos los creyentes existía en ese momento. Del mismo modo,  el apóstol Pedro explica supone que las alusiones "preexistencia" de Jesucristo que decir que fue "destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros" (1 Pedro 1: 20). En cuanto a la "gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese" (Juan 17: 5), es obvio que Jesús no pudo haber disfrutado de esta gloria, incluso existió realmente en ese momento, ya que las Escrituras hacen hincapié en que sólo se hizo digno de la gloria, completando la cruz a su victoria sobre el pecado. 

El autor de Hebreos dice: "Pero vemos a aquel que por un tiempo fue hecho menor que los ángeles, a Jesús, a causa del padecimiento de la muerte, coronado de gloria y honor, que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos hombre "(Hebreos 2: 9) .. En Hechos 3:13, refiriéndose a la resurrección y ascensión de Jesús al cielo, Pedro dice: "El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres,  ha glorificado a su siervo Jesús, a quien vosotros traicionado y negado delante de Pilato, cuando éste había resuelto ponerle en libertad." 

En su primera epístola, Pedro dice que Dios "hath él [Jesús] levantó de entre los muertos y le ha dado gloria .." (1 Pedro 1:21). Jesús mismo, hablando con dos discípulos en el camino a Emaús hace hincapié en que su glorificación estaba de vuelta a sus sufrimientos diciendo: "¿No era necesario que el Cristo padeciera y entrara en su gloria?" (Lucas doce y veintiséis; véase también Juan 7:39, Juan 12:16). 

Los pasajes anteriores demuestran que Jesús no pudo haber disfrutado literalmente gloria antes de su nacimiento, porque él sólo podía recibirlo después de que haya terminado su ministerio con éxito. Tanto la existencia de Jesús antes que el mundo, como su glorificación, sólo puede haber existido con anterioridad en la mente y el propósito de Dios. Este propósito se reveló progresivamente a los profetas. Hablando de lo que iba a suceder, dijo el Señor. "El Hijo del hombre va, como está escrito acerca de usted ..." (Mateo 26:24). 

Los pasajes se citan para apoyar la idea de la llamada "preexistencia" de Jesucristo no indicaba que en realidad vivía en el cielo antes de nacer. Basta con destacar en lenguaje figurado el hecho de que la aparición del Señor Jesús en la tierra no era una cosa de la casualidad, sino un acontecimiento que fue determinado y autorizado por su Padre celestial desde antes de la creación del mundo. Tomado de: Autor: James Hunter (Biblia Misión Cristadelfiana) Literatura - Pre-existencia de Cristo Jesús no preexistía "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado." - Juan 17: 3.  ¿Quién es Jesucristo? Se le hizo esta pregunta en el tiempo presente, como si Jesucristo fue crucificado hace 1900 años, en el bullicio de una multitud de Judios y la mala administración del poder gentil, que hoy está vivo. Y el hecho de que vive es de gran importancia para la humanidad. 

Pablo, que había sido el oponente empedernido del cristianismo, que se convirtió en su mayor defensor de la prueba innegable de la resurrección del Señor (1 Corintios 15:10), lo explica así: "[Dios] ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, a través de un hombre que ha designado, y que ha dado a todos con haberle levantado de los muertos." (Hechos 17:31). Juzgar el mundo ha de gobernarlo. 

Por lo tanto, Pablo enseñó que el Cristo vivo es la garantía de Dios que envió a Jesús Cristo para establecer su reino en la tierra (Hechos 1: 11; 3: 19-20). Cristo viene para cambiar las condiciones actuales, y que reine como rey. La confusión con respecto a Cristo Pero, ¿quién es Jesucristo? La vida eterna está ligada a la respuesta a esta pregunta, ya que el título de este artículo muestra. Ponga esta pregunta a los Judios, y dicen que él era el hijo de José y María, que vivió y murió en Judea hace 1900 años. 
Pedir a los sacerdotes de hoy en día, y ellos dicen que es la segunda persona de un Dios trino. Otros, al tiempo que rechaza el concepto de la Trinidad como no bíblica e ilógico, enseñan que preexistía. Así, la interminable controversia ha continuado; incluso los que admiten que vive, violentamente en desacuerdo en cuanto a quién es. Podemos ignorar la respuesta judía. Los discípulos no eran mentirosos, tontos, místicos y charlatanes. Eran pescadores como Pedro, distribuidores como Mateo, incluso los escépticos como   Tomás Estos hombres no estaban dispuestos a ser engañados por un rumor, pero exigían una prueba concreta de la resurrección de Cristo (Juan 20: 24-29) .. Nosotros creemos en ellos, y rechazamos la actitud incrédula de los Judios y los ateos. No sólo a un lado la actitud escéptica de los Judios y los ateos, pero rechazamos la doctrina de la Trinidad. El concepto de tres dioses son un solo Dios es ilógico y no bíblica. 

La palabra "Trinidad" no se encuentra en la Biblia, pero es un título hecho para servir a la causa de la teología. Por otro lado, la Biblia enseña que Jesucristo es subordinado a Dios, así:  "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Tim. 2: 5). "Un solo Dios, el Padre ... y un Señor, Jesucristo." (1 Corintios 8: 6). "Pero cuando todas las cosas a él   (Jesucristo) están sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará él (Dios) que puso todas las cosas bajo él, para que Dios sea todo en todos" (1 Corintios 15:28) . ¿Jesús preexistía? A pesar de este problema, se hizo mención a nadie más, vaya a ser tratada con la burla que se merece, pero se afirma cuando se trata de el Señor. Sin embargo, la Biblia muestra claramente que Jesús no existió antes de su nacimiento en Belén, hace 1900 años. 

Él nació de la Virgen María por el poder de Dios que la cubierta (Lucas 1: 30-35), y por lo tanto era Hijo de Dios e Hijo del hombre. Su madre, que deriva de la naturaleza común a toda la humanidad, sino de su padre heredó tendencias espirituales latentes que han fortalecido a vencer la carne, y se manifiestan cualidades divinas (1 Tim. 3:16). Fue ejecutado como un criminal, pero en realidad nunca pecó, y por lo tanto la justicia de Dios exigió su resurrección (Hechos 2:24). Él fue resucitado a la inmortalidad,  y ascendió al cielo, donde espera el tiempo para regresar y establecer su reino en la tierra (Hechos 3: 19-23, Daniel 2:44).

En ninguna parte se sugirió que existía antes de su nacimiento. Tomemos, por ejemplo, el primer versículo del Nuevo Testamento: "El libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham." Si Jesús vivió en alguna forma antes de que Abraham y David, que no era su hijo, y la afirmación es falsa.  Creemos que la afirmación es cierta, y toda la Escritura está de acuerdo con ella. Considere el registro de su infancia: "Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres" (Lucas2: 52). 

¿Cómo pueden estas palabras  aplicarse a un ángel pre-existente, o la segunda persona de un Dios trino? ¿Podría alguien así crecer en sabiduría y en gracia para con Dios?  Suponiendo que lo imposible era verdad, y Jesús preexistía como un ángel, ¿por qué podría decirse que crecía en gracia delante de Dios sólo porque en su nuevo estado, que creció de bebé para ser un niño! Si existía antes de Jesús, que debe haber sido despojado de toda su identidad previa, perdió todo su conocimiento previo, el poder y estar de pie delante de Dios, y tuvo que conseguir todo de nuevo! ¿Para que? Lo que podría? ¿ Esta creencia es lógica? Muestran que no es bíblico! Es normal que un niño "crecer en sabiduría y en estatura", pero a diferencia de Jesús en relación a todos los que vinieron antes o después de que esté en su diseño divino, y su predilección excepcional para las cosas espirituales. Que heredó de su padre. El Padre, que es desde la eternidad revelado en el Hijo (2 Corintios 5:19; Isaías 11: 2-3., Juan 12:49), por lo que Jesús pudo decir con verdad perfecta,  "Antes que Abraham fuese soy "porque él (Cristo) era" ... manifestado en la carne "(1 Tim. 3:16). 

El único sentido que puede ser enseñado con el hecho de que había algo preexistente de Jesús está en relación con Dios que se manifestó en él. En todo lo que hacía y decía, se manifestó a su marca de origen divino, y la influencia del espíritu de Dios que se le dio "sin medida" (João3: 34). Él es el "Hijo unigénito" de Dios (Juan 3:16) que "más que tú." (Salmo 80:17), 
por lo que sus formas pueden ser revelados a los hombres. 

La evidencia por toda la Biblia 

A través del Antiguo Testamento, la promesa de Cristo es anunciado; a través del Nuevo Testamento, la persona de Cristo se describe. Era "la simiente de la mujer" la prometida desde el principio, para destruir la ley del pecado y de la muerte,  que era el producto de la influencia engañosa de la serpiente (Génesis 3:15). 

El Nuevo Testamento dice: "Y vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,  para rescatar a los que estaban bajo la ley" (Gálatas 4: 4-5). Si existía pre-Cristo, ¿cómo podría ser descrita como la "simiente de la mujer?" Abraham fue enseñado: "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra" (Génesis 22:18, RC). Pablo dijo: "Y a tu simiente, la cual es Cristo." (Gálatas 3: 16, RC). 

¿ Abraham se imaginaría que su descendencia (hijo) ya existía antes que él? ¡Claro que no! ¿ Donde hay alguna evidencia en el Génesis que Jesús vivió entonces de alguna manera? No hay! Moisés, un líder y legislador de Israel, que simbolizan el líder y legislador venir (Jesús) dice que la nación judía: "El Señor tu Dios levantará a ti Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo; oiga "(Deuteronomio 18:15). 



En el Nuevo Testamento, Pedro citó las mismas palabras y las aplicó a Jesucristo (Hechos 3:22, 07:37), y Pablo enseñó:  "Por tanto, lo cual debía de todo, era semejante a sus hermanos ...." (Hebreos 2 17 RC). Que las palabras de Moisés ser aplicas un ángel preexistente? ¿Puede un ser como ser verdaderamente descrito como "criado en medio de ti", "tus hermanos, como a Moisés?" 

Sólo una teoría falsa puede hacer estas palabras se aplican a un ángel preexistente. Jesús era el hijo de David, y David se le dijo: "Cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, levantaré descendencia después de ti, la cual se encargará de ella, y afirmaré su reino ... Voy a estar en padre, y él será mi hijo" (2 Sam . 7: 12-14). 

La profecía acerca de Cristo como la revisión del Nuevo Testamento deja claro (véase Lucas 1: 32-33, Hebreos 1: 5), y por lo tanto claramente establecida, y tenga en cuenta el tiempo futuro usado en relación con ella. Dios dice: "Voy a estar en PADRE," él "será mi hijo" 

Si Jesús existió, Dios no hubiera dicho: "¿Es mi hijo" "Soy tu padre", María dijo: "Este va a ser (futuro!) Grande y será llamado Hijo del Altísimo; Dios, el Señor, dará el trono de David su padre: El reinará para siempre sobre la casa de Jacob, y su reino no tendrá fin "(Lucas 1: 32-33). Estas palabras del ángel de Gabriel dicen que Jesús "llamado Hijo del Altísimo",  y reinan en el trono de "David su padre." 



¿Pueden estas expresiones se aplican a uno ya existente? Ten en cuenta también la predicación de los Apóstoles. ¿Se proclaman la creencia en un ángel preexistente que había tomado forma humana?  

Escucha la predicación de Pedro: "Y fue él [David] profeta y sabiendo que Dios había hecho un juramento que FRUTO DE SUS  lomos de acuerdo a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono" (Hechos 2: 30, RC) . 

¿ Quien creía  David que se sentaría en su trono? ¿ Un ángel que ya existía? no; creía que el gobernante en ese trono sería el fruto de tus  lomos ", es decir, un descendiente. El niño que nació de María era descendiente de David, no un ángel preexistente que asumió la forma humana! Isaías declaró: "He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel" (Isaías 7:14). 

Esta profecía se cumplió en el nacimiento de Jesús (Mateo 1:23), a quien Pedro describió como "un hombre aprobado de Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros" (Hechos 2: 22, RC). 

En resumen, Dios se ha revelado en un hombre  que se convirtió en el estándar para todos los que se acercarcan  en la esperanza de la vida eterna. Dios no espera que éstas alcancen la perfección que vieron en el  Hijo, sino que se  requiere de ellos que se acumulen en sus vidas algunas de las características divinas que se les reveló.  De este modo, desarrollar un carácter de continuación decente en un cuerpo incorruptible de gloria en el siglo venidero (1 Cor. 15: 53-57). 

La teoría de que presenta a Jesús como un ángel de la pre-existente, sin embargo, destruye este patrón, y mistifica y distorsiona la hermosa doctrina de la manifestación de Dios en el hombre Jesús Cristo. Y recordar que una correcta comprensión de la relación entre el Padre y el Hijo es esencial para la salvación (Juan 17: 3). 

¿ Cristo es el Primogénito? 

En este punto, el lector puede ser un poco impaciente y quiero presionar nuestra atención a las referencias bíblicas que parecen dar algún apoyo a la teoría de la preexistencia. No somos ignorantes de estos pasajes, pero afirman que ninguno de ellos es compatible con la teoría si se interpreta correctamente. Por desgracia, es cierto, sin embargo, como la Biblia misma dice que algunos toman unos pocos pasajes de la Escritura que son "difíciles de entender" y que "... vuelta de tuerca a su propia destrucción" (2 Pedro 3:16, RC). 

Una de estas referencias es Colosenses 1:15. Describe a Jesucristo como "el primogénito de toda la creación", y algunos han avanzado en apoyo de esta teoría de la preexistencia. Si Jesús es el primogénito, tiene que haber existido antes de todos los demás, dice. 

¿ Pero eso no pone Escritura contra Escritura? Si él es, literalmente, "primogénito" en el sentido dado a entender a la teoría, ¿cómo puede la Biblia dice que él es (Mateo 1: 1) "Hijo de David, hijo de Abraham."? Tenga en cuenta la declaración en sí ". 

Primogénito de toda la creación" No exige una madre? Que era la madre que dio a luz antes que los demás? Estas dificultades se resuelven, y el paso de forma sencilla y muy bien explicadas,  cuando se entiende la doctrina bíblica de "primogénito". 

En la Biblia  "primogénito"  es un término jurídico que describe la preeminencia de la posición o el estado, aunque no necesariamente de nacimiento. Tenía privilegios especiales otorgados a los primogénitos legales de una familia. Representaba a su padre actuaba como sacerdote, recibía una doble porción de la herencia familiar  (Deuteronomio 21:17). 

Pero la ley de Dios siempre que el hijo mayor de una familia podría perder su primogénito posición legal, si es culpable de mala conducta o incapacidad para realizar las funciones necesarias, y ser suplantado por un hijo menor. 

En otras palabras, no era necesario que Jesús sea el primero de la creación de Dios para ser elegible para la posición de primogénito legal. 

Por ejemplo, considere 1 Crónicas 5: 1  Los hijos de Rubén, primogénito de Israel (porque él era el primogénito, mas como violó el lecho de su padre, renunció a su derecho de nacimiento de los hijos de José, hijo de Israel; de manera que, en la genealogía, no se contó como primogénito ". la mala conducta de Rubén ganó la reprimenda de su padre, que lo depuso en su condición jurídica de primogénito, y le dio la posición que el hijo menor, Joseph. 

Otros ejemplos podrían multiplicarse. Efraín fue bendecido como el primogénito de Jacob, aunque menor que su hermano Manasés (Génesis 48: 14-19), y Dios aprobó el nombramiento de Ephraim, y lo describió como "primogénito" (Jeremías 31: 9). A  Jacob se le dio la primogenitura a su hermano Esaú (Génesis 25: 32-34). Simrí fue nombrado para el cargo a pesar de que era mucho más joven que sus hermanos (1 Crônicas26: 10). 

Estos ejemplos (y que podrían multiplicarse) muestran claramente que a menudo era la práctica de un hijo menor se eleva a la posición jurídica del hijo mayor de una familia. 

De hecho,  era tan común que la ley mosaica prohibió la crianza de un hijo pequeño a esta posición en el mero capricho de su padre, a causa de favoritismo. Él ordenó: "El día que heredan a sus hijos que tienen, no se puede dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada, por delante del hijo aborrecida, que es la mayor.  Pero el hijo de la odiaba por el primogénito reconocer, para darle dos tantos de todo lo que tiene, porque él es el principio de su fuerza; la primogenitura es su "(Deuteronomio 16: 17, RC) .

Esta prohibición se muestra un primogénito, legalmente hablando, podría ser un menor de edad, y por lo tanto tiene una gran influencia en la interpretación de Colosenses 1:15. La Biblia se refiere a dos notables "hijos de Dios": Adán y Cristo (comparar Lucas3: 38). 

El "primer Adán" renunció al derecho a la herencia, la posición de primogénito de la raza humana, a causa del pecado, pero Dios levantó a un hijo menor (nombrado en 1 Cor. 15:45 "el último Adán"), cuya obediencia completa la voluntad de su Padre, resultó digno de prominencia. 

Así pues, fue elevado a la posición de primogénito de la raza humana, lo que significa que recibe "una doble porción de la herencia", y que actúa como un sacerdote de la familia de Dios. 

El Señor Jesucristo es el primogénito, y no a causa de la longevidad (que no da ningún mérito), sino en virtud de su excelencia moral. Su elevación se predijo en el Antiguo Testamento. Dios dijo de él: "También por qué le dan al lugar de los primogénitos; ¿Eres tu el  mayor que los reyes de la tierra "(Salmo 89:27). 

El uso del tiempo futuro en esta profecía muestra que el Señor Jesús no es el primogénito de nacimiento, pero con cita previa; de lo contrario, Dios habría dicho: "Él es mi primogénito." La resurrección de Jesús fue el sello de aprobación del Padre en el Hijo (Romanos 1: 1-4). 

Esto lo  constituyó como el Primogénito. Pablo escribió: "... Y él es el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia" (Colosenses 1:18), el (RM8: 29) "primogénito entre muchos hermanos.". [También se describen los seguidores del Señor como "primicias" a Dios (Santiago 1:18; Apocalipsis 14: 4), y como "iglesia de los primogénitos" (Hebreos 12:23 - Griego Ver Diaglotón.). 

Así que si el título "primogénito", enseña la preexistencia de Cristo, sino que también debe hacerlo en relación con sus seguidores. 

Todos los privilegios de los primogénitos que tiene el Señor se aplica a un menor grado a sus seguidores. Ellos recibirán una doble porción de la herencia en el siglo venidero, incluso la inmortalidad (1 Cor. 15: 52-54),  y actuarán como un sacerdocio real (Ap. 5: 9-10)

De la población mortal lo que queda (ver Zacarías 14:16.) durante el período del reino milenario de Cristo (Apocalipsis 20: 6).] Estas expresiones demuestran de manera concluyente lo que el apóstol no significan por su uso del término,  que existía antes de Jesús. 

¿Cristo creó los cielos? 

Algunos recordamos , sin embargo, que no se elimina todas las dificultades contenidas en Colosenses 1. Por ejemplo, se revela que Cristo creó todas las cosas? Pablo enseñó: "Porque en él [Cristo] fueron creadas todas las cosas que están en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;  todo fue creado por él y para él. "  (Col. 1:16).  Esto parece una prueba concluyente, ya que parece enseñar que Jesús creó al cielo. 

Sin embargo, un examen cuidadoso revelará que el paso es leer demasiado en estas palabras si no se pulsa esta interpretación, se afirma que creó todas las cosas "en el cielo." Eso incluiría a Dios mismo, por no hablar de los ángeles! Esto obviamente no es lógico o bíblica. ¿Cómo es, entonces, que quiere decir  el verso? 

Las Escrituras hablan del cielo, más allá de los de arriba. Por ejemplo, el profeta Isaías habla de "nuevos cielos y una nueva tierra" que se manifestarán en el futuro, que él describe como (Isaías 65: 17-18) ". He aquí, yo traigo a Jerusalén alegría, ya su pueblo gozo". 

La venida del Señor Jesús dará lugar a la formación de estos cielos políticos. Los gobernantes que reinan habrá seguidores del Señor Jesús, hechos inmortales, reinando "en la tierra" (Ap. 5: 9-10). Incluso ahora, un seguidor del Señor es elevado a una posición de privilegio en relación con Dios y su Hijo, que se describe como "lugares celestiales en Cristo" (Ef. 1: 3). Así que Pablo enseñó: "Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los cielos con Cristo Jesús" (Efesios 2: 6, RC). 

Estos "cielos" fueron traídos a la existencia por medio de Cristo, y son los precursores de la política de "cielos", que se manifiestan en el siglo venidero, cuando reinado en la tierra. En ellos se encuentran grados de autoridad, descrito como tronos, dominios y así sucesivamente; algunos de los cuales eran visibles en ese momento,  y algunas de las cuales todavía no se han expresado, y por lo tanto son todavía visibles. Todo será revelado en el siglo venidero. 

El término "cielo", ya que a menudo se refiere a una posición de privilegio o de elevación. Se utiliza para describir la relación actual entre los seguidores de Cristo al Padre y al Hijo, y la autoridad que ejercen el reino que Cristo establecerá en la tierra en la que van a ejercer gradaciones de potencia (compare Lucas 19: 17-19) . 

En Isaías 65: 17-18, "los cielos" son los gobernantes o el gobierno iba a venir, y la "tierra", siendo lo que es gobernado, o la gente común, como el profeta se cuida de mostrar (véase v. 18). Se requiere que la misma interpretación de Colossenses1: 16. La palabra en el griego traducido como "ella" es la preposición en. No se puede decir que la creación física se ha creado "en Cristo" y por lo tanto debe ser una referencia a la creación espiritual, como es todavía implícita en v.18. 

En otra parte, una persona "en Cristo" se describe como una "nueva criatura", o "nueva creación" como la expresión debe ser traducido (2 Corintios 5:17; .. Gal 6:15), y como "cosas "Cristo se dice que ha creado es " que "es obvio, lo que es esta" nueva creación "que el apóstol tiene en mente.

¿Qué significa pre-existencia?

¿Qué significa "preexistencia"?

 Anthony F. Buzzard

La llamada "preexistencia" de Cristo se presenta a su mente como una vaga "palabra de niebla", y muchos no creen en esto. ¿Cómo se puede preexistir a uno mismo? ¿Has pensado en eso? La mayoría no lo conciben. Jesús se supone que "preexistía." Pero, ¿qué significa eso? Ahora la palabra "preexistencia" es muy fácil cuando la usamos de manera inteligible, dicha de una "condición preexistente". Usted puede solicitar seguro médico y ya tiene una condición que requiere atención. ¡La enfermedad existía antes de estar en el seguro! Era una condición preexistente. Pero ¿qué creo que es la "preexistencia" de Jesús? ¿Quiere decir que había una persona llamada Jesús que vivió desde la eternidad y un día se redujo a sí mismo a un feto y se hizo nacer? Muchos feligreses ¡creen algo así. ¿No te parece muy extraño, si no extraño e incluso pagano?

¿Usted está recibiendo, sermones claras por adelantado en la iglesia para aclarar todo esto? ¿Dónde están los sermones y lecciones de la Escuela Domingo abordando este tema tan importante que afecta dramáticamente su noción de quién es Jesús? Parece como si se trata de un tema tabú. Sin embargo, la identidad de Jesús y su creencia en la verdad, en lugar de un Jesús ficticio es crucial (2 Cor. 11). Supongamos que usted dice que el Hijo de Dios estaba vivo antes de que naciera. ¿O era el Hijo de Dios, un segundo miembro de la Trinidad?

Una vez más, ¿cómo puedes existir antes de que existas? ¿En realidad puede empezar a existir en el vientre de su madre, si usted ya existía? ¿Si existes antes de la concepción, sería tu concepción / engendramiento realmente un "venir a la existencia"? La respuesta simple es que no se puede llegar a existir si ya existes. Si ya existes puede ser transformado o transformarte a ti mismo y comenzar a vivir en un modo diferente de existencia. Pero no viene a la existencia. Usted está siendo transmutado en un orden diferente de existencia. La Biblia no requiere ninguna de esta complejidad. Lee Mateo y Lucas primero. El hecho que se afronta de lleno es que Lucas y Mateo declaran que Jesús, el Hijo único de Dios, comenzó a existir por milagro biológico en María (Mat. 1: 18-20; Lucas 1:35). Eso significa, por supuesto, que no existía antes, excepto en el sentido de que su existencia fue planeada de antemano por el Único Dios su Padre.

El engendramiento = venir a la existencia de Jesús estaba en la mente de Dios (1 Pedro 1:20; cp Jer 1:5). Esa explicación es simple, y evita las enormes complejidades y el enredado, vocabulario técnico involucrado en tratar de averiguar cómo el Hijo de Dios (o "Dios el Hijo", que en sí una frase que no se encuentra en la Escritura) se "puso" un cuerpo humano o la naturaleza humana (pero no una personalidad humana: lo que el credo oficial dice) en María. Esto significaría que María era realmente la madre de un cuerpo humano, pero no del Hijo de Dios. ¿Es ese tipo de Hijo de Dios realmente un ser humano, o es realmente sólo DIOS vestido con un cuerpo humano?

Algunos lectores de la Biblia producirán un reflejo casi automático. Ellos dirán: "Pero ¿qué pasa con Juan 1: 1" "! Vamos a no oponer a Juan con Mateo y Lucas" La respuesta correcta a esa objeción es decir que el hecho es que Juan no escribió, "En el principio era el Hijo de Dios. "Él escribió" En el principio era la palabra, "no, como erróneamente es puesto con P mayúscula en muchas traducciones," Palabra ". ¿Quién le dio a los traductores el derecho de imponerle a usted lo que pensaban que Juan debería decir? El término "palabra" ocurre cientos de veces en la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento) y nunca aparece como "Palabra". Nunca significa un vocero o Hijo. Invariablemente significa "palabra", "promesa", "asunto", "pensamiento", "intención", etc. Nunca es una persona, y mucho menos un Hijo de Dios. Y no es un ángel.

Estoy muy contento con las buenas palabras del profesor de Teología Sistemática en el Seminario Fuller, el Dr. Colin Brown, quien escribe: "Se trata de una interpretación errónea patente en Juan 1: 1 leerlo como si dijera 'En el principio era el Hijo. '"1 ¿Por qué no, entonces renunciar a ese mal hábito y armonizar Juan con Mateo y Lucas y el resto de las Escrituras? Se pondrá a la mente en un estado de armonía y descanso! La mayoría de la gente evita pensar en esto. Por eso es importante escribimos sobre él. La importancia de definir a Dios ya Jesús adecuadamente son incalculables. Aquí es un estímulo para una reflexión más profunda.

Esta observación franca es del estudioso muy célebre Biblia, el difunto FF Bruce. Yo le había preguntado en correspondencia hace unos 40 años aproximadamente sobre la "preexistencia" y esta fue su respuesta franca: "Sobre la cuestión de la preexistencia al menos uno puede aceptar la preexistencia de la palabra eterna o la sabiduría de Dios, que (¿quién?) se encarnó en Jesús. Pero si algún escritor del Nuevo Testamento creyó en su existencia consciente separada como una segunda persona divina antes de su encarnación no es tan claro ... Cuando Pablo habla de la actividad pre-encarnada de Cristo esto creo que es porque él, al igual que otros escritores del Nuevo Testamento, identificaban a Cristo con la palabra creativa o la sabiduría de Dios, que ciertamente existió siempre como Dios "(13 de junio y 29 de julio de 1981, de Derbyshire, Reino Unido).

¡Qué precaución, sabiduría y sinceridad! Bruce admite aquí que no hay ninguna razón para escribir la "Palabra" que le conduce a creer que esto significa una preexistente Dios el Hijo. ¿Y si nos vamos con "palabra"? Entonces todo es fácil y el acuerdo con Mateo y Lucas se mantiene intacto. Lo que preexistía con el único Dios, el Padre, era su sabiduría, la palabra, la intención y el plan. Era "con Él," de una manera muy Hebrea de decir que era la intención de su corazón (Job 10:13, etc.). (Bruce pensaba que "en general" Juan había dado el paso más a un preexistente Hijo. Pero no Pablo.) Consideremos ahora los terribles resultados del tratamiento de la palabra en Juan 1: 1 como una segunda persona, Palabra. Esto lleva de inmediato a dos personas que son Dios - es decir, el Padre y el Hijo. Dos que son Dios, por supuesto, significa dos Dioses. "Esta persona es Dios y esta otra persona es Dios" hace ¡dos Dioses! Este es un paso que deberíamos reducir con horror.

En segundo lugar, cuando "Dios el Hijo" (de la teología post-bíblica) se transforma en un ser humano, y María simplemente agrega un cuerpo humano para él, ¿es la persona real y verdaderamente lineal, descendiente biológico de David? Recuerde que debe estar relacionado con David biológicamente ("del fruto de sus lomos," Salmo 132: 11.) Para calificar como el Mesías. La adición de una preexistente "Dios el Hijo" a un cuerpo o "humana naturaleza ", creada en María hace imposible que Jesús, el Hijo sea verdaderamente humano. En la teoría trinitaria del Hijo, este no tuvo principio. Él fue "engendrado eternamente." El núcleo de su personalidad como Jesús no era humana en absoluto. Él que no surgió dentro de la cadena biológica de la raza humana. ¿Es realmente el Mesías, hijo de David? El verdadero Jesús de la historia y el Nuevo Testamento?

El secreto del éxito en la comprensión de este tema es el brillante oráculo registrada en el Salmo 110: 1. Únicamente en los Salmos, tenemos "una expresión divina" por el único Dios refiriéndose al Mesías, Hijo de Dios, que había de venir de mil años después de la época de David. "El Señor [YHWH] da este oráculo a mi señor: '. Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies debajo de tus pies'" Para los escritores del Nuevo Testamento de la Biblia es el favorito de la mayoría de todos los versos, citado o aludido que en el NT unas ¡25 veces! Es esencial comprender su significado. Define quién es Jesús. (La concordancia de Strong no te va a mostrar esto.) Jesús usó este verso para resolver todos ¡los argumentos! ¿Por qué no? (Véase Mateo 22:.. 44-46) YHVH habla a Adoni, mi señor.

Necesitas un poco de hebreo básico aquí para leer con inteligencia. Déjame darte una breve lección. La palabra Adoni en hebreo . Tome el primer paso ahora en el lenguaje de las Escrituras en la Biblia hebrea. Usted debe leer de derecha a izquierda (tal vez, escribieron en esa dirección porque la gente diestra podría hacer mella en la roca en esa dirección más fácilmente). La primera letra que se ve aquí  - recuerde comenzar de la derecha - es un ALEPH. Luego viene un DALET, a continuación, una coma y luego un YOD.
Originalmente sólo las consonantes fueron escritas. Esto no es tan difícil como podría pensar. Pruebe esto: "ST N S TN DFCL CM PDR PNSR." (Yo te ayudé a un poco, pero no es tan difícil sin vocales.) O "PR FVR N SCRB MNTRS MNJ" voy a enseñar esta información valiosa, que le da de nuevo las letras hebreas reales tal y como aparecen en los textos originales y todas las copias impresas del Antiguo Testamento.




Repito: Aquí está el segundo señor de Salmo 110: 1, el "Mi señor", de sus traducciones al inglés. Adoni, significa "mi señor", mi señor, a mi superior humano, se ha de distinguir cuidadosamente de la palabra Adonai (440 veces en el Antiguo Testamento). Ahora aquí es la palabra YAHWEH que significa lo mismo que Adonai, y significa el Señor DIOS. tiene una vocal diferente al final. Esto se puede verlo por ti mismo. Vamos a explicar esta palabra Adonai, que significa "el Señor supremo [Dios]. Comience a la derecha y trabaje hacia la izquierda. Debajo de la primera letra de la palabra (trabaje desde la derecha), verá un punto de vocal, el aspecto de una pequeña línea y dos puntos verticales. Luego durante la próxima letra D hay un solo punto, dando al sonido "ah". Luego viene la N. consonante Debajo de N tiene una vocal que parece una pequeña T. Esta vocal tiene el sonido de "ah".
La palabra termina con una Yod. Así que toda la palabra se pronuncia Adonai ("ojo adon-ai").





ADONAI significa el Señor Dios y se refiere a YHVH, el Dios de la Biblia, el Dios de Jesús. Jehová significa "el Señor supremo." Como cualquier léxico informará Adonai se refiere a Dios: de Dios, siempre. Ahora, de vuelta a la palabra anterior anterior adoni, así pronunciada. ¿Ves el punto de suma importancia por debajo de la penúltima letra, la lectura desde la derecha. Nos da el sonido de "i".
Hay, como cualquier lector hebrea le dirá, una gran diferencia en el significado. Adoni es la palabra para una no-Deidad superior, un jefe, un marido, un gobernante y sobre todo el rey. Esta palabra Adoni ocurre 195 veces en el Antiguo Testamento y es la palabra en hebreo para el segundo señor en el Salmo 110: 1. "El SEÑOR (YHVH) dio un enunciado a Adoni, mi señor (el Mesías)."

Esta es la palabra que ha sido escondida del público, ya que en muchas traducciones al inglés una letra mayúscula falsa se ha puesto en ella para que sea leído "Señor" en lugar de "señor". Ahora la política de la mayoría de Biblias es leer Señor ( S mayúscula) cuando la palabra hebrea es Jehová, el Señor Dios, y traducir "mi señor", o "mi maestro" cuando la palabra hebrea es Adoni, mi señor (sin mayúscula). Muchas traducciones engañosamente ponen mayúscula en el segundo señor en el Salmo 110: 1, que da la impresión de que la palabra es Adonai, cuando no lo es! Usted ve ahora que la Biblia es una especie de escena del crimen aquí, y el elefante en la habitación no es difícil de detectar.

En este versículo en el Salmo 110 los traductores rompieron regularmente sus ¡propias reglas! Ellos le dieron la falsa impresión de que el hebreo para el segundo señor era Adonai, el Señor Dios. Esto haría que el oráculo salmo diga que Adonai (el Señor Dios) habló un enunciado Adonai, el Señor Dios. Esto sería Dios que habla a Dios, haciendo dos DIOSES. Este es el último horror y asalto a la Escritura, la creación de un politeísmo que está en todas partes prohibido. En internet se encuentra este error que se repite una y otra vez, y un falso argumento a favor del Mesías siendo DIOS. El hecho es que el segundo señor en el Salmo 110: 1 es Adoni, que nunca es el título de la Deidad, pero es la designación de etiqueta y protocolo del gobernante o rey. Es la palabra que describe quién es Jesús, el ser humano prometido Mesías, "el ungido del Señor", como informa Lucas 2:26.

Si usted entra en su librería cristiana local bien puede encontrar comentarios populares que en realidad le dicen, erróneamente, que el segundo señor en el Salmo 110: 1 es Jehová, el Señor Dios!

Esto es un error asombroso copiado de un autor a quien al parecer no pueden o no se molestan en consultar el texto hebreo. Es muy ofensivo para los lectores de la Biblia hebrea, especialmente a Judios.

El  Salmo 110: 1 es el texto clave para la identidad del Mesías. Ahora vea Hechos 2:36 para ver cómo Pedro trabaja su sermón alrededor Salmo 110: 1, que identifica el resucitado y ascendido Jesús como el que - el señor humano - que se prevé en el Salmo 110: 1. Él es el Señor Mesías, tal como informa Lucas en Lucas 2:11! Él es el "señor" de la frase "madre de mi Señor", como Elizabeth dijo (Lucas 1:43). No fue Dios quien nació (algo imposible), pero el Señor Jesús Mesías. 1 Timoteo 2: 5 haciéndose eco de Salmos 110: 1 resume todo: ". Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús" Es una tragedia que a la simplicidad de la Escritura no se le permitió imponerse en este punto.

Lo que estamos recomendando aquí, como la diferencia vital entre Adonai (el Señor Dios) y Adoni, un título no Deidad que está totalmente respaldada por la célebre Internacional Standard Bible Encyclopedia, en su artículo sobre "Señor" "La forma ADONI, mi señor, un título real (1 Sam 29: 8, etc,) debe ser cuidadosamente distinguido del título Adonai "(Vol 3, p 157..). ¿Cómo la Iglesia se alejó de Jesús. El mejor ungido Rey de la línea de David, Jesús, el Mesías, se consideró no apto en tiempos post-Nuevo Testamento para ser el centro de toda la actividad del Dios Único. "No queremos que éste reine sobre nosotros", los aspirantes a creyentes lloraban. "Así que tenemos una mejor idea! Preferimos un segundo Dios. Ahora no vamos a decir en realidad "segundo Dios", pero si se escucha con atención lo que decimos, lo hacemos hablando de dos que son Dios, y por tanto de dos dioses. No nos importa un simple Mesías judío como nuestro Salvador ".

El Jesús de la historia real entró en existencia en María: "Y pensando en estas cosas, he aquí un ángel del Señor en un sueño se le apareció, diciendo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado es del Espíritu Santo "(Mateo 1:20, Traducción Literal de Young y muchos otros).

La verdad sobre el Hijo de Dios.

La verdad sobre quién es el Hijo de Dios

Anthony F. Buzzard.


Si los estudiantes de la Biblia realizarían sus estudios con orden, llegarían mucho más fácilmente a la verdad. Pero a menudo no lo hacen. Comienzan en Juan en lugar de comenzar con las cuentas completas del origen del Hijo de Dios en Mateo y Lucas. Si comenzaran en Mateo no sería difícil de entender que el Hijo de Dios es un descendiente directo de David y Abraham. Realmente no debería ser difícil de entender que el Hijo de Dios no es más viejo que sus antepasados David y Abraham. ¡Él no es mayor que su madre!
Se supone que debemos saber por experiencia que los hijos no son mayores que sus antepasados. Así que la gente sale fuera desde un comienzo fatalmente equivocado cuando interfieren con la lucidez clara de la enseñanza de Mateo y Lucas sobre el origen del Hijo de Dios. De hecho "origen" es la misma palabra con la que Mateo comienza su relato. "Esta es la historia del origen de Jesus Cristo" (Mat. 1: 1).

Mateo ha utilizado la hermosa palabra griega génesis (yenesis pronunciado en griego moderno), y por supuesto se nos invita de inmediato para conectar esto con un Génesis anterior, cuando Dios creó el mundo y a Adán. Mateo repite esta palabra fácil génesis en Mateo 1:18. Algunos manuscritos griegos menos fiables en realidad alteran la palabra a "gennesis" con dos "n" . Esta palabra significa nacer en lugar de estrictamente "génesis" u origen. El punto es que algunos copistas estaban descontentos con esa palabra génesis, el origen, la creación. Eso fue porque la Iglesia post-bíblica había perdido la noción del origen del verdadero Hijo de Dios y lo empujó de nuevo a una llamada existencia "pre-humana". Sería más honesto llamar a esto lo que realmente es, una existencia "no humana" del Hijo.

¿Pero es un Jesús originalmente no humano realmente el Mesías prometido, el Hijo de Dios? Mateo nada sabia de un preexistente tal, Hijo no humano de Dios. Para Mateo y todo el Nuevo Testamento el origen del Hijo está en el tiempo atrás, unos 2000 años. Fue un origen (génesis) en el vientre de una virgen. Así como Dios creó el primer Adán de la tierra, pero Él creó, originó, engendró el último Adán, a su Hijo único, por milagro, dentro de la cadena biológica humana (Mateo 1:20;. Lucas 1:35). Qué hermoso y simple, en comparación con las teorías de cerebrales posteriores sobre un "Dios el Hijo" que se convirtió en "el hombre", pero no (como la teoría trinitaria dice) "un hombre."

Mateo es muy explícito. Después de enumerar algunos cuarenta engendramientos, paternidades, desde Abraham hacia abajo, Mateo llega a la historia incomparable de la génesis, la paternidad, del Hijo de Dios. "Fue así", afirma Mateo precisa y simplemente
(1:18). Su madre, María, se encontró que estaba embarazada bajo la influencia de la presencia creativa operativa y poder de Dios. Tenemos que prepararnos para un ¡milagro estupendo! José, habiendo desposado a María, está preocupado naturalmente por el embarazo del que sabe que no es responsable. Para él, se trata de una ¡grave crisis! Así que en un sueño Dios le tranquiliza. Los verdaderos hechos son los siguientes: "Lo que es engendrado en ella es del Espíritu Santo" (1:20). Tenga en cuenta la ligera imprecisión de las traducciones que dicen "concebido en ella." Sí, por supuesto, era una concepción de María, pero lo más importante fue el engendramiento, la paternidad por el Único Dios, por milagro. La versión revisada en 1881 nos habló de la palabra griega real "engendrado" en el margen.

El Padre se convirtió en el padre de su Hijo engendrado de forma única por un milagro realizado en el seno de María. Este fue un acontecimiento histórico en el tiempo, y marca el comienzo, origen, engendramiento, venida a la existencia del Hijo de Dios - no "Dios el Hijo" ciertamente no una transmutación o transformación de un ángel o de un ser eterno. Mateo y Lucas no sabían nada en absoluto acerca de la Encarnación de un preexistente, no-humano "Dios el Hijo". Afirmar que lo hicieron sería tan extraño como preguntar qué tipo de software Mateo ¡tenía en su computadora! Todo esto podemos reunir, también, de las Escrituras Hebreas que Mateo cita en apoyo de su cuenta increíble. Isaías había previsto unos 700 años antes que "La virgen quedará embarazada y dará a luz un hijo" (Is. 7:14).

En Isaías 9: 6 no había sido una profecía de que "un niño ha sido engendrado para nosotros, un Hijo nos ha sido dado" (el pueblo de Israel y ahora toda la Iglesia). Salmo 2: 7 nos había alertado de este mismo evento asombroso. "Hoy le he engendrado, lo he engendrado," Dios había anunciado. Y el que nos ocupa era el Señor Mesías que finalmente Dios colocaría en el Monte Sión e instruirá a las naciones (esto aún no ha sucedido) a prestar especial atención a sus órdenes, para que el Hijo sea provocado por su obstinado rechazo de la obediencia (Sal. 2). La lección es para nosotros también!

El decreto en el Salmo 2 en relación con el Hijo de Dios, el Mesías. "El Señor dijo 'él': 'Tú
eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy" (= el padre, que lo trajo a la existencia). En Génesis teníamos un lenguaje similar cuando dijo Abraham de Sara, no a ella, que ella es mi hermana (Génesis 20: 2). El decreto en el Salmo 2 fue un anuncio, por adelantado, de gran programa de la inmortalidad de Dios para ser implementado por medio de su Hijo amado, singularmente engendrado. David, por supuesto, había estado al tanto de esta gran profecía de que un descendiente suyo sería el Hijo de Dios. En 2 Samuel 7, repetido para dar énfasis en 1 Crónicas 17, el profeta Natán había informado a David de la gran intención de Dios. "Yo [Dios] seré su Padre [del Mesías], y él será mi hijo." Este iba a ser un descendiente del rey David, como es bien sabido. Hebreos 1: 5 se aplica la asombrosa profecía de 2 Samuel 7 y 1 Crónicas 17 a Jesús.

De ninguna posible extensión de la imaginación podía David haber oído, "Ya es mi Hijo eterno." El punto de la profecía era que la paternidad del hijo de Dios, descendiente de David, iba a ser un evento, el evento del futuro. Y unos 1000 años más tarde, 2000 años antes de nuestra época, el prometido Hijo fue engendrado, procreado, traído a la existencia en el vientre de María (Mateo 1:20;. Lucas 1:35; 1 Juan 5:18, no la RV). Nada de esto requiere que cualquier "teológica" especial o comprensión compleja. Requiere creer. (Recuerde que Zacarías fue severamente castigado por no creer las sencillas palabras del ángel! Lucas 1:20.)

Dios planeó que el Mesías debía ser descendiente de Eva desde el principio (Génesis 3:15) y anunció ese mismo hijo distinguido de Abraham, como simiente prometida de Abraham (Gálatas 3: 8, 16-19). Entonces la promesa se repitió a David (2 Sam. 7), y hace unos 2000 años, la promesa divina se hizo realidad histórica en que, como José aprendió, "lo que es engendrado, procreado, traído a la existencia en ella" (ver Mat. 1:20) lo es del espíritu santo - un milagro creativo de Dios. Si sólo esta incomparablemente bella historia se le hubiera permitido estar vigente! Pero no pasó mucho tiempo después de los tiempos de la Biblia que los dedos de entrometidos griegos filósofos llamados "padres de la iglesia" interferían con la historia y la destrozaron. La sencilla historia de Jesús, Hijo de Dios, Salvador, se convirtió en una pesadilla de complejidad, ofuscada por la increíble jerga "teológica"!

Una lengua extraña se impuso a la Biblia, y complicadas, palabras confusas volvieron las cosas simples en problemas gigantes. En la Escritura es suficiente, e incluso indispensable, creer que Jesús es "el Hijo de Dios" (Juan 1:49), el profeta (Juan 4:19; 7:40), el Santo de Dios (Juan 6:69 ), el Cristo, el Hijo de Dios (Juan 1:41; 20:31), el elegido (Juan de Dios 1:34), el Salvador del mundo (Juan 4:42). No hay una palabra en la Escritura acerca de la creencia que "Jesús es Dios" o "Jesús es el Señor [Adonai]." La mayoría de los feligreses tienen nociones contradictorias sobre quién piensan que es Jesús. Imaginan cuatro proposiciones y no saben cómo armonizar su evidente inconsistencia. 1) Jesús es Dios. 2) Dios es el Padre celestial. 3) Jesús no es el Padre celestial. 4) No hay dos Dioses.

Pondere esto cuidadosamente y dilo a tus amigos. La contradicción es clara. Dos han sido nombrados como DIOS. Eso hace dos Dioses. Es una evasión desesperada de lo obvio cuando se afirma que los dos son realmente uno, que Dios es una sola esencia, un "qué", y no un quien, para usar el lenguaje del Dr. James White en su libro La Trinidad olvidada (p 24-28).
La Enseñanza de Lucas Acerca del Hijo de Dios
Para que no se pierda el punto, la misma historia de la paternidad divina, engendrar, traer a la existencia se repitió en Lucas 1. Así que tanto José y María se informaron de forma independiente del plan de Dios, el ángel Gabriel, en el sexto mes de embarazo inesperado de
Elizabeth (ella estaba avanzada en años), fue enviado a la joven virgen María. Gabriel en unas pocas frases concisas respondió a la pregunta muy razonable de María acerca de cómo iba a quedar embarazada cuando aún no había tenido relaciones sexuales con su marido. Gabriel le dio un mensaje de modo lúcido y claro, que es difícil evitar su verdad (a menos que esté bloqueado por la tradición de la iglesia de su propia comprensión). "Espíritu Santo vendrá sobre ti, María, y el poder del Altísimo te hará sombra, y por eso precisamente (dio kai) el ser engendrado [engendrado, traído a la existencia] será santo, el Hijo de Dios" (Lc 1:35).

Algunos han tratado desesperadamente de evitar estas palabras afirmando que este llamado Hijo de Dios no significa que va a ser Hijo de Dios desde el momento de la procreación. Este argumento no va a funcionar, porque "ser llamado" y "ser" son la misma cosa. Lucas 6:35 informa que los cristianos serán llamados hijos de Dios y la misma proposición aparece en
Mateo 5: 9: "ellos serán llamados hijos de Dios." Pocos versículos de la Biblia son tan transparentemente explícitos como Lucas 1:35. Pocos versos vienen con su propia explicación integrada de un término clave, en este caso, Hijo de Dios. Gabriel proporciona la base explícita de porqué Jesús es el Hijo de Dios. Es precisamente debido a que el único Dios intervino para procrear, ser padre, engendrar, traer a la existencia a su Hijo único, por el milagro biológico en María. Y todo esto fue en cumplimiento de la antigua profecía en los Salmos, Génesis, 2 Samuel 7 (1 Crónicas 17), Isaías y Miqueas.

El engendramiento, el origen, la paternidad, traída a la existencia del Hijo es la cuestión clave para definir quién es Jesús! El cumplimiento del Salmo 2: 7, hace unos 2.000 años restaura una verdad largamente oculta sobre el verdadero origen del Hijo de Dios y por lo tanto su identidad.

Juan sobre Jesús, el Hijo de Dios

Juan, por supuesto, estaba en perfecto acuerdo. En 1 Juan 5:18 tenemos una referencia maravillosa de la procreación, la paternidad del hijo. Ese Hijo Jesús "mantiene al creyente cristiano" para que el diablo no lo puede tocar. El texto RV fue temprano dañado para evitar este hecho. Lea una versión moderna y encuentra en 1 Juan 5:18: "El que fue engendrado, engendrado por Dios [es decir, el Hijo de Dios, Jesús] guarda y mantiene al cristiano que ha nacido de Dios "Juan nos había dado la misma verdad en Juan 17:12:" Los he protegido
[vigilado] con tu nombre "por" nombre "Jesús quería decir toda la inmortalidad, el programa de salvación que él predicó y por el que murió, en nombre del único Dios, su Padre, el "único que es verdadero Dios" (Juan 17: 3). Es el Evangelio cristiano como predicado primero por Jesús (Hebreos 2: 3; 1 Tim 6:.. 3), que nos protege de error venenoso y nos mantiene dentro de la voluntad de Dios. 1 Juan 5:18 es un testimonio, pues, a la procreación de Jesús como un evento único en el pasado. "Aquel que fue engendrado, traído a la existencia, por Dios" protege al cristiano y lo mantiene a salvo de ataques y engaños del diablo.

Así tenemos la armonía en todos los evangelios sobre el origen del Hijo de Dios, las cuentas más completas y claras ofrecidas por Mateo y Lucas. El resto del Nuevo Testamento da por sentado lo que era bien conocido en la comunidad: la filiación de Jesús el día de su engendramiento en su madre, por milagro. No tardó muchas décadas para que la Iglesia oscureciera tan fácil verdad sobre la identidad del Hijo de Dios. Poco a poco el origen del Hijo fue empujado de nuevo a una época antes de Génesis y luego a la eternidad! Un nuevo conjunto de palabras tuvo que ser inventado para hacer frente a este giro anti-bíblico - un lenguaje terriblemente complejo de "Ser", "generación eterna", "doble naturaleza", "hipóstasis" y más tarde "pericorisis" (cómo los tres supuestos miembros de un Dios Trino interactuaban unos con otros "bailaban alrededor" en la eternidad). .

La palabra "engendrar, ser padre, traer a la existencia", especialmente en lo relacionado con el "hoy" (Salmo 2: 7 se refiere a la venida de Jesús a la escena de la historia en Hechos 13:33 - el v 34 se refiere en cambio a la resurrección de los muertos) se convirtió en oscuro. "Hoy" es una fuerte "expresión de tiempo." Tenía que ser reemplazada, o mejor dicho, vaciada de su significado real. Era embarazoso para la emergente "ortodoxia". La noción de niebla de la
"generación eterna" vino a sustituir el vocabulario de la Biblia! Ya no era la procreación, la paternidad, venir a la existencia del Hijo de Dios, el momento supremo de la historia. Se perdió en la niebla de la eternidad! Y así ha permanecido hasta nuestros días. La "nueva" comprensión de "engendrar" fue aplicada por los concilios de las iglesias amenazantes atados con un lenguaje cada vez más complicado - por no hablar de los "anatemas" lanzados a cualquier persona que no estuviese de acuerdo!

Estas versiones revisadas de Jesús significó que el verdadero mesiánico Hijo de Dios se lo "desapareció", y un extraño híbrido hombre-Dios o ángel-hombre tomó su lugar. Pero estas cifras suplentes no caben en el retrato que se nos ha dado en 2 Samuel 7, el Salmo 2: 7, Isaías 7 y 9, Lucas, Mateo, Marcos y Juan. También presentan una persona judía sin mayor dificultad. Ha aprendido de la Biblia hebrea que el Mesías debía ser descendiente del David humano. Los musulmanes también están perturbados por dos que son a la vez a Dios.
Más sobre el Mesías en Juan

El punto del evangelio de Juan es que "creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios" (Juan 20:31). 1 Juan declara que la esencia de la buena fe es que usted crea que Jesús es el Cristo y que Jesús es el Hijo de Dios (1 Juan 2:22; 5: 1, 5). El lector inteligente de las Escrituras va a pensar de inmediato de la declaración explícita de Gabriel a María que la base de que Jesús es el Hijo de Dios fue el milagro de engendrar, la paternidad, el traer a la existencia del Hijo.
Hay cientos de textos en todos los evangelios que muestran que Jesús era el Hijo de Dios. De hecho cada vez que se refiere a Dios como su Padre, naturalmente, esto significa que Jesús era su Hijo! (Juan 10:36). Adán es también llamado Hijo de Dios (Lucas 3:38). El milagro de la paternidad, engendrando a Jesús en María en Lucas 1:35 se conoce también en Juan 10:36, 8:42, 16: 27-28 y 17: 8.

En Juan 10:36 Jesús dijo a los líderes judíos hostiles: "¿Ustedes dicen de aquel a quien el Padre santificó [santificado] y envió al mundo, 'Tú blasfemas, porque dije:' Yo soy el Hijo de Dios"? "No había hablado Gabriel a María acerca del Hijo de Dios como "el santo
[santificado] ser engendrado "(Lucas 1:35;.. cp Mat. 1:20)? En Juan 8:42, de nuevo en disputa con los líderes religiosos, Jesús dijo: "Si Dios fuera vuestro Padre me amarían, porque yo salí de Dios y he venido; porque yo no he venido por mi propia cuenta, sino que él me envió. "Venir es nacer, y Dios fue directamente responsable del engendramiento de Jesús. Dios también comisionó a Jesús. Él envió a Su Hijo. En Juan 16: 27-28 Jesús se mostró satisfecho con sus discípulos porque ellos habían creído que "Salí del Padre. Salí del Padre y vine al mundo. "Una vez más su origen está directamente relacionado con la obra del Padre. Algunos manuscritos dicen "de (ek) del Padre" que apunta aún más definitivamente a su origen en el Padre.

Una vez más en Juan 17: 8 Jesús reconoció la fe de los discípulos que habían conocido con certeza que Jesús había "salido de Tí [el Padre] y que Tú me has enviado." La lucha sobre quién es Jesús se ha centrado en esta cuestión crítica de la generación del Hijo. Credos, armados más tarde con la mano dura de las autoridades seculares, finalmente descartaron fuera de los tribunales la creencia de que el Hijo de Dios tuvo un principio, un engendramiento en el tiempo. Era un anatema decir que "hubo un tiempo en que el Hijo no existía." Él era eternamente y eternamente engendrado. Pero el Salmo 2: 7 había dicho lo contrario. Se habló de un decreto en el tiempo: "Hoy yo te he engendrado." Hoy te he engendrado. "Hoy te he dado ser" (BBE).

Es muy probable que el Salmo 110: 3 repita la misma declaración como el Salmo 2: 7, con las palabras que se encuentran en la LXX (griega del Antiguo Testamento, así como en muchos manuscritos hebreos también). El Salmo 110: 3 dice "Desde el seno materno, te he engendrado hoy." Este versículo fue embarazoso más adelante a la "ortodoxia". Y fue manipulado para leer "su juventud" en lugar de esto se logró mediante el cambio de "yo te he engendrado" en sus puntos vocales, no las consonantes del texto hebreo. (Véase mi libro Jesús no era un trinitario, pp. 352, 353). La pérdida del verdadero origen del Hijo cambió toda la forma de la teología. Esto condujo a interminables disputas y confusiones, denominacionalismo (contrario a 1 Corintios 1:10;. Juan 17:23), excomunión e incluso asesinatos, a menudo con lenguaje increíblemente difícil para hacer toda la discusión ininteligible para la mayoría.

Juan 17:5. Un versículo que atrapa

Juan 17: 5: Un Versículo para ser atrapado

Anthony F. Buzzard.

Por Por favor, tenga en cuenta estos hechos del lenguaje acerca de las cosas que son mantenidas en reserva por Dios, almacenadas "con Él."
"La Biblia hebrea habla de cosas que están con Dios, con miras al futuro:. 'poner algo contigo, "reservarlo" "Con el dativo, indica que algo está, ya sea en las inmediaciones de alguien, o (metafóricamente ) en su mente, cerca, al lado, en poder de, en la presencia de, con."

"Tener una recompensa establecida con Dios en el cielo, Mat. 6: 1 (dónde está Dios, es decir, es el favor de Dios). En Lucas 1:2 de una persona también se dice que tiene la gracia con otra persona a la que es aceptable, Lucas 2:52; esto es agradable delante de Dios, agradable a él, 1 Ped. 2:20; para, con uno mismo, es decir, en la mente de uno mismo ".

De las notas NAB en Juan 17:24: "¿Dónde estoy: Jesús ora por los creyentes en última instancia, a unirse a él en el cielo [de hecho, no en el cielo, sino en el futuro Reino!]. Entonces ellos no verán su gloria como en un espejo, sino claramente (2 Corintios 3:18; 1 Juan 3: 2.) ".

¿Cómo es todo este lío en Juan 17: 5, un verso dicho constantemente por los Trinitarios para mostrar que Jesús estaba vivo en el cielo, literalmente, antes de venir a la existencia al nacer - una seria contradicción? El lenguaje puede ser complicado. ¿Cuándo fue la última vez que "algo estaba con otra persona"? ¿Queda claro para usted? No en nuestro contemporáneo Inglés. Pero en Juan 17: 5 Jesús, como literalmente es traducido del griego, "tenía la gloria con el Padre antes que el mundo existiera." ¿Sabía usted que una traducción literal podría ser fatal para la comprensión? Si te digo "Están lloviendo a cántaros", vas a creer que se podría agujerear tu techo?

Traducir Juan 17: 5, literalmente, palabra por palabra en Inglés es un error y engaña. Se da la falsa impresión de que Jesús estaba regresando a un estado de gloria que él realmente y literalmente poseyó antes de que naciera. Tal Jesús entonces no sería humano. Habría disfrutado de otra vida antes de que él entrara en existencia! Hubiera existido antes de que existiera. Aquello de "tener algo con Dios" en el lenguaje bíblico es tener una recompensa prometida y que se almacena en la presencia de Dios para ser otorgada después.

Mateo 6: 1 es un buen ejemplo. De este versículo el léxico informa que "tener una recompensa es tenerla guardada con Dios." Así también Juan 17: 5: Jesús pide la recompensa que se había guardado para él por Dios desde el principio. Le estaba pidiendo a Dios que se la de ahora que su trabajo había terminado. ¿Cómo se hace eco de este bello pasaje mesiánico de Isaías 49: 3-4. Dios le dice a su siervo el Mesías, "Tú eres mi siervo Israel, en quien yo seré glorificado. Pero [el Siervo] dijo: 'Yo he trabajado en vano. He gastado mis fuerzas para nada y vanidad; sin embargo, sin duda, la justicia debida a mí está contigo [igual como en Juan 17: 5]. Jehová, y mi recompensa con mi Dios "En el hebreo la palabra" con "es et, puede significar "presente en la mente."

Traducir de un idioma a otro es transportar el significado de las palabras desde un idioma a palabras que significan lo mismo en el lenguaje "objetivo".

Una Traducción "Tengo un nudo en la garganta", literalmente, a otro idioma producirá una tontería. O "te estoy tomando el pelo" - traducido palabra por palabra producirá un malentendido ridículo. Juan 17: 5 es un ejemplo similar. Jesús oró para recibir como recompensa por completar su ministerio la gloria que él "tenía con Dios" desde el principio. Esta fue la gloria prometida en el gran plan de Dios. Traducido literalmente en Inglés sonará como si Jesús estaba vivo antes de que naciera y disfrutó de la gloria en su "preexistencia". Esto contradice el resto del Nuevo Testamento y especialmente las cuentas claras del origen de Jesús como Hijo de Dios en Mateo y Lucas.