Hablando trabalenguas al aire

Hablando trabalenguas al aire
Del Sitio Web de Antipas

1 Corintios 14
VERSO 9
KJV ---- Así igualmente vosotros, excepto que pronuncien con su lengua palabras fáciles de ser entendidas, ¿cómo se sabrá lo que dicen? será como si hablaran al aire.
NIV ----- Así es con ustedes. A menos que hablen palabras inteligibles con su lengua, ¿cómo sabrá alguien lo que están diciendo? Estarán hablando solo al aire.
NASB - Así también ustedes, a menos que pronuncien con su lengua un discurso que sea claro, ¿cómo se sabrá lo que se ha hablado? Porque estarán hablando al aire.

TEXTO LITERAL GRIEGO:

Verso 9 - Así también ustedes. A través de la lengua, si aun ninguna expresión inteligible están dando, ¿cómo podrá ser conocido la (cosa) que ha sido hablada? Usted estará hablando en el aire.

COMENTARIO - VERSO 9

Uno de los más grandes misterios de la fe Cristiana es el hecho de que los Pentecostales Carismáticos pueden leer y absorber los vv. 1-8, aquí, y entonces intentan pasar furtivamente sobre este verso (v. 9) mientras ellos continúan avergonzándose a si mismos tratando de ignorar este verso, y continúan para encontrar desesperadamente alguna justificación para el uso de una lengua no interpretada en su imaginada alabanza y adoración a Dios a pesar de la existencia de ESTE verso.

El hecho expresado en este Verso 9 está perturbando altamente a esos Pentecostales Carismáticos quienes están serenamente acomodados con su lengua devocional no interpretada, y el remedio de los Pentecostales Carismáticos es ignorar el verso 9.

Nota que las primeras palabras de este verso (v. 9) son "ASI ES CON USTEDES." (Así también ustedes.); y estas palabras atan los pensamientos expresados en los Versos 6, 7, 8 – ellos combinan esos pensamientos junto con estos pensamientos expresados, aquí, en el Verso 9.

Y, note la siguiente palabra de este verso (v. 9) es "A MENOS QUE" (excepto); y esta palabra "A menos que... " se enfoca en los pensamientos expresados en los Versos 6, 7, 8 – y esos pensamientos son enfatizados por estos pensamientos expresados, aquí, en el Verso 9.

Y, también, note la primera palabra de la pregunta hecha en el medio (v. 9) es "COMO"; y esta palabra "como... " recuerda uno de los pensamientos expresados en los Versos 6, 7, 8 – y que esos pensamientos son aplicados a estos pensamientos expresados, aquí, en el Verso 9.

Este verso (v. 9) es una manera muy agradable y gentil de designar a los habladores de lenguas no interpretadas como desvirtuados, gritones descontrolados; como proveedores de parloteos sin propósitos.

Dios, hablando a Job, preguntó:
"¿Quién es este que oscurece mi consejo con palabras sin entendimiento?" (Job 38:1)

Nuestro oscurecimiento de los consejos de la sabiduría de Dios con nuestra tontería es una gran provocación a Dios. La fe humilde y la obediencia sincera ve mas lejos y mejor dentro de la voluntad del Señor. (Job 38:4-11)

Un gran número de "bebés" deficientes bíblicamente (novato sespirituales), en la Iglesia Cristiana, están perfectamente dispuestos a caer en cualquier cosa que parezca un poco (o ligeramente) espiritual con tal de tener una experiencia "Religiosa" la cual ellos imaginan que es altamente espiritual. Si su experiencia realmente es espiritual (en lugar de, probablemente, solo emocional), su experiencia no es necesariamente del santo Espíritu de Dios a menos que su experiencia pruebe ser enteramente bíblica.

Este verso (v. 9), combinado con los anteriores siete versos (vv. 2-8), establece confirmación verdaderamente sólida y la seguridad que una lengua no interpretada no es bíblica. De acuerdo con estos ocho versos, una lengua no interpretada emana del propio espíritu, NO del santo Espíritu de Dios; que una lengua no interpretada NO es “de Dios” en la opinión ungida de Pablo.

Usando ya sea un idioma de lengua no interpretada o una charla de idioma no inteligible, los Pentecostales Carismáticos solo hablan a Dios en sus imaginaciones mientras hablan un palabreo sin propósito en un frenesí estático inducido por pensamientos deseosos erróneos.

La desilusión de si mismos y sus pensamientos deseosos eran, una vez, solo la esfera de niños y necios.

No hay ninguna excusa para que los Cristianos con astucia  insistan obstinadamente en comprometerse en prácticas espirituales no bíblicas. No hay ninguna excusa para una actitud terca, cruel y egoísta de individualismo espiritual extendido. Además no hay excusa para aquellos Cristianos quienes son hábiles bíblicamente para actuar como excéntricos en doctrinas "Religiosas" no bíblicas, mientras engañan bíblicamente a los "bebés" cristianos deficientes dentro de una secta desviada que deja a esos "bebés" Cristianos estancados, enterrados como novatos espirituales.

El propósito de la Palabra de Dios es efectuar la transformación de los creyentes Cristianos en un espiritualmente puro, santo y aceptable "Modo de vida" (Levítico) sacrificado por la renovación de la mente del creyente, de tal manera que los creyentes tengan la mente de Cristo Jesús. La Palabra de Dios no es solamente para el consuelo y ensanchamiento del creyente, sino que es principalmente para la justicia y la santidad del creyente.

Una vez que UNO realmente tiene la posición de santidad y justicia práctica proporcionada por (y en) la Palabra completa de Dios, uno puede fácilmente sentirse seguro, cómodo y completo. Una vez que uno entra en la promesa del Reino de Dios, como un heredero (como un hijo), uno entra en el reposo de Dios; y en el reposo de Dios, las lenguas son inexistentes porque no son necesarias.

RESUMEN:

De la misma manera como está expresado en los vv. 6-8, ustedes los creyentes Cristianos, a menos que desplieguen el don de lenguas auténtico (de Dios), junto con la legítima (dada por Dios) interpretación, ¿cómo cualquier otro creyente puede entender y ser edificado? Por otra parte, usted es una vergüenza a si mismo, una vergüenza para toda la iglesia y una vergüenza para Cristo Jesús.

Autoedificación versus edificación de la iglesia

Autoedificación versus edificación de la iglesia
Sitio web de Antipas

1 Corintios 14
VERSO 4

KJV ---- el que habla en una lengua [desconocida] se edifica a si mismo; pero el que profetiza edifica a la iglesia.
NIV ----- Quien habla en una lengua se edifica a si mismo, pero el que profetiza edifica a la iglesia.
NASB - Uno que habla en una lengua se edifica a si mismo, pero uno que profetiza edifica a la iglesia.

TEXTO LITERAL GRIEGO:

Verso 4 - el que está hablando en una lengua, él (solamente) se está edificando, pero el que está profetizando está edificando a las (así llamadas) iglesias (en-general).

COMENTARIO – VERSO 4

¡LA AUTO-EDIFICACION ES SATANICA! --- Lea por qué...

Cualquier cosa que Dios bendecirá como suplemento, El lo maldecirá como sustituto.

¡Esto incluye la adquisición y la exhibición de una lengua no interpretada como una condición de aceptación o fe!

En el texto Griego la palabra "desconocida" (Griego: "agnostos") no aparece en este verso y no tiene un número de "Strong", porque la palabra; "desconocida" no aparece en el cap. 14.

Ya que, como un enorme número de Pentecostales Carismáticos han afirmado, que la articulación no interpretada y las expresiones no gramaticales producen "grandes y maravillosos" sentimientos físicos y emocionales en ellos mismos, entonces ESE mismo efecto, solo, debería ser suficiente para advertir a cualquier literato Bíblico y a cualquier cristiano auténtico espiritualmente maduro (quienes realmente residen EN Cristo Jesús) de las articulaciones no interpretadas y los sentimientos resultantes  que emanan y son derivados del espíritu PROPIO del humano de su humanidad natural. (Re: Verso 2 de este capítulo.)

El resultado es la AUTO edificación sin ninguna perspectiva eterna; produciendo solamente recompensas inmediatas en el aquí-y-ahora (las únicas recompensas son aquellos "maravillosos" pero engañosos sentimientos físicos y emocionales), produciendo solo leña espiritual, heno y hojarasca que no sobrevivirá el juicio del "Trono-Blanco" de los creyentes. (Rom. 14:10; 1 Cor. 3:12-15; 2 Cor. 5:10)

Los dones espirituales nunca fueron dados para la autogratificación, autosatisfacción o la auto edificación (lo cual es masturbación espiritual), ya que los dones espirituales ESTÁN dirigidos al servicio y ministerio de otros. Nunca debemos pensar que estamos haciendo la Voluntad de Dios en la búsqueda de servirnos a nosotros mismos.

Los auto-edificadores debieron mejor leer y entender la mente del Señor concerniente a Santiago 1:22-27; seguido por Mateo 6:1-8. Cristo Jesús dijo que debemos negarnos para habilitarnos al llevar nuestra propia versión de Su cruz diariamente.

Pablo no está alabando, apoyando, tolerando o autorizando la AUTO edificación específicamente porque el balbucear y el murmurar sin interpretación produce "grandes o maravillosos" sentimientos y emociones SOLO en el orador.

Cualquiera que cree y enseña que este verso (v. 4) promueve, justifica o permite la PROPIA edificación tiene su creencia y enseñanza basada más en sus propios anhelos y deseos en vez de tener sus creencias y enseñanzas basadas en la Palabra de Dios, Su Voluntad y Caminos. Y, tales creencias y enseñanzas erróneas, combinadas con la doctrina Pentecostal Carismática del bautismo en el espíritu DESPUES de la salvación, es realmente "OTRO" evangelio; un evangelio "DIFERENTE"; no el evangelio verdadero completo.

Una falta de la guía del espíritu Santo en el entendimiento de la Palabra de Dios, y el resultado de la falta del discernimiento de la guía espiritual del espíritu Santo, es la raíz y causa de la creencia y enseñanza de la validez del balbuceo y la lengua no interpretada. Lo que la mayoría de las personas conocen acerca de Cristo Jesús ha sido aprendido de otras personas quienes realmente no le conocen (ya sea bien, o personalmente) a través de Su COMPLETA Palabra, Evidencia, Testimonio y Consejo. Aun muchas personas abiertamente "Religiosas" y "Congregadas" de fe personal no conocen a Cristo Jesús a través de Su Palabra. Y un buen número de los que le conocen aún no le conocen enteramente bien del todo porque no conocen Su Palabra COMPLETA.

Puesto que los Pentecostales Carismáticos quieren encontrar a Dios en sus PROPIOS términos espirituales egoístas, centrados en sus PROPIOS caminos; por favor, reflexione por un momento, en Mateo 11: 25-30: Complacerse a si mismo, buscando felicidad y satisfacción en si mismo, es una carga espiritual muy pesada.

Además, inquiriendo por más y una mayor y alta espiritualidad es una carga aun más pesada. Los yugos agobiantes pueden ser placeres, posesiones, poder o riquezas; pero los yugos verdaderamente pesados involucran la espiritualidad humana auto generada, la religiosidad (eclesiástica), ceremonias, tradiciones, además de doctrinas aberrantes falsas o heréticas.

Cristo Jesús nos libera de todas esas cargas y yugos naturales, humanamente ideados, porque Su carga era para complacer al Padre y Su yugo para redimir a la humanidad caída. El ha hecho perfectamente claro que es mucho mas fácil complacer a Dios que exitosamente y continuamente complacerse a si mismo.

Si usted toma Su yugo y lo carga, el cuales es ligero y fácil, El te dará descanso para tu alma comenzando en el aquí-y-ahora. En ESE descanso, usted no buscará ni necesitará una lengua no interpretada; usted, en lugar de eso, cruzará hacia la forma autorizada de Dios de alta espiritualidad, donde el espíritu Santo (Jesús por el espíritu) intercede POR USTED (en su apoyo, NO a través de usted!) con sonidos espirituales que ningún humano jamás podría pronunciar.

¡Los sonidos espirituales no son audibles!
(Lea: Romanos 8:26-27)

 La tierra de la fantasía espiritual de los Pentecostales Carismáticos
es tristemente infantil y amateur
en contraste.

REFLEXIONE EN ESTAS ESCRITURAS:

Isaías 14:12-14 - El enfoque en uno mismo (ti, usted) es Satánico.
Juan 16:12-14 - El espíritu Santo se enfoca en Cristo Jesús; le glorifica y le exalta solo a El; guía a orar solo a El.
Salmo 19:7-8 - La Palabra de Dios (propiamente entendida) condena, entrena, cultiva y compensa.
Salmo 34:8 - Prueba la Palabra del Señor para ver que es Buena.
1 Tes. 4:13-18 - Nos os entristezcáis, como los otros que no tienen esperanza... así que alentaos los unos a los otros con estas palabras.
Salmo 47:7 - Somos comisionados a alabar a Dios con entendimiento.
1 Cor. 14:15 - Ora y canta en el espíritu con el uso de la mente.

La responsabilidad está en los Pentecostales Carismáticos para cambiar su enfoque de si mismos, porque la conveniencia de la auto-edificación "Religiosa" es tanto, un mito y una mentira. El concepto de la auto-edificación vuela frente a pasajes como Mateo 6:1-8; y otras admoniciones Bíblicas de ser humildes, o de negarse a si mismo para estar habilitados a tomar su cruz diariamente.

Aquí, en el verso 4, Pablo no está recomendando o promoviendo el uso de una lengua no interpretada con el propósito de auto-edificación, como muchos Pentecostales Carismáticos están engañados y embaucados en una creencia ansiosa. Pablo está condenando la corrupción de un don espiritual válido (corrupción por una falta de interpretación), y condenando la violación del propósito dado-por Dios de lenguas interpretadas (violación por la edificación del orador solamente), porque la auto-edificación tiene una connotación negativa a través de las Escrituras. (Vea: Isaías 14:12-14)

En 1 Cor. 8:10; la misma palabra Griega usada en cualquier otra parte para "edificar" se refiere a fortalecer la conciencia para no hacer el mal.

En 1 Cor. 10:24; Pablo dice no para buscar su propio bien (edificación) sino buscar el bien (edificación) de su vecino.

Es por esto que el libro de Primera a los Corintios debe ser visto y entendido como uno solo
Sabiendo que el Libro COMPLETO De Primera a los Corintios es correctivo en naturaleza, la evidencia del significado de Pablo para los capítulos 12 hasta el 14 (contra cualquier lengua no interpretada) es un hecho abundantemente claro sólo en ese contexto.

RESUMEN:

La declaración de Pablo de que una Lengua no interpretada (contrahecha) edifica solo al orador es un sarcasmo corrosivo porque él además dice que la Lengua auténtica tiene interpretación guiada a una comprensión completa por otros, cuyo entendimiento verifica que las Lenguas interpretadas son realmente dadas por Dios y no algo fingido.

Y, él dice que creer que esa auto-edificación espiritual es una cosa-buena es tomar un paso atrás del Cristianismo hacia el paganismo. Al considerar (imaginar) que una Lengua-Balbuceada No Interpretada con estilo propio tiene alguna etiqueta-creíble para el uso devocional es enteramente engañoso según Pablo, no importa cuantas fábulas paganas y mitos antiguos falsamente prediquen y enseñen los Pentecostales Carismáticos de hoy.

En vista del hecho que los Pentecostales Carismáticos de hoy han reescrito completamente este capítulo de la Biblia, involucrándose en la distorsión-de la Escritura con el fin de hacer que estos Versos parezcan decir exactamente lo opuesto de lo que ellos actualmente enseñan, Pablo dice que una Lengua No Interpretada nunca fue pretendida por Dios. Por esa falsa predicación y enseñaza de la validez espiritual de una No Interpretada Balbuceada-Lengua, los Pentecostales Carismáticos están predicando y enseñando OTRO (diferente) Evangelio.

El nivel natural, humano, alimentado-carnalmente de satisfacción espiritual obtenido por el abuso de una No Interpretada (contrahecha) Lengua es autosatisfacción derivada por la emoción inducida por el orgullo y no es derivada de la bendición espiritual, auténtica, dada por Dios, según Pablo. El dice que una Lengua No Interpretada es ilegitima y egocéntrica, produciendo nada mas que creyentes espiritistamente inclinados con actitudes necias y espiritualmente-orgullosas de ser santo estupendamente, mas-santo-que-tu, enfocados en la carne, buscadores de atajos creyentes inclinados-a las espiritualidades falsas.

Considerando, desinteresadamente, el creyente que auténticamente Profetiza edifica a otros, ministrando POR Dios. No intentando un ministerio mal dirigido PARA Dios que algunos hacen-creer, que es el lenguaje "bello, divino, celestial, espiritual" de oración no entendida por nadie ni por los ángeles ni aun por Dios Mismo. Pablo hace claro que la profecía logra lo que una Lengua No Interpretada nunca puede lograr, la edificación de otros.

Los oradores hoy día en una No Interpretada (contrahecha) Lengua se glorían en la falta de interpretaciones y no les importa que nadie entienda, ni aun ellos mismos. Desvergonzadamente se engañan ellos mismos en creer que Dios entiende y voluntariamente fantasean que una falta de interpretación valida la autenticidad espiritual de su No Interpretada Lengua, ansiosamente creyendo lo opuesto exactamente a lo que estos pasajes Bíblicos enseñan.

Se habla en lengua para cualquier "deidad"

Se habla en lengua para cualquier "deidad"
del Sitio Web de Antipas

La profecía es "El" Don Superior (vv. 1-25)

VERSO 2
KJV ---- Porque el que habla en una (desconocida) lengua no habla a los hombres, sino a Dios: porque ningún hombre le entiende; aunque en el espíritu él habla misterios.
NIV ----- Porque cualquiera que habla en una lengua no habla a los hombres sino a Dios. Ciertamente, nadie lo entiende; el habla misterios con su espíritu.
NASB - Porque uno que habla en una lengua no habla a los hombres sino a Dios; porque ninguno le entiende, pero en su espíritu él habla misterios.

TEXTO LITERAL GRIEGO:
Verso 2 - .... porque uno hablando en lengua no está hablando a los humanos pero hablando a una (alguna) deidad, porque nadie está escuchando, el espíritu del (propio) orador está hablando misterios.

COMENTARIO – VERSO 2

En el texto Griego la palabra "DESCONOCIDA" (Griego: "agnostos") no aparece en este verso y no tiene un número de referencia de Strong atado a él, porque la palabra "desconocida" no aparece en el Cap. 14.

En el texto Griego, la palabra "Dios"[o theos] no aparece en este verso, pero la palabra Griega usada es "theos", que significa una deidad, o algun dios incierto (Vea: Strong #G2316). La falta de un artículo definido ("el") en el Verso 2 indica que Pablo declara; "Ellos hablan a una deidad – a algún (pequeño "d") dios --- no al "EL" Dios (de Abraham).

Y, en el texto Griego, la palabra "espíritu" tiene una letra minúscula "e" en muchos manuscritos refiriéndose al espíritu natural, propio, del humanidad, NO al espíritu santo de Dios.

La Traducción de la Versión Expandida Literal del Verso 2 se lee:
Porque cada individuo que pronuncia imitaciones de la fonética no interpretadas nunca puede relatar cualquier cosa a la humanidad, pero solo a alguna imaginada deidad, inexistente: Sin duda es imposible hacer sentido de sus expresiones, en vista de que esas expresiones sin interpretaciones proceden del espíritu propio, natural, de la humanidad. (LEV)

Nota que la primera palabra de este verso (v. 2) es "PORQUE"; y esta palabra "Porque..." enlaza juntos las ideas expresadas en el Verso 1, y combina esos pensamientos con estos pensamientos expresados aquí, en el Verso 2.

Una gesticulación de lenguaje no interpretado y una lengua-de jerga ininteligible NO puede hablar ya sea al género humano o al Dios Viviente en los cielos, sino solamente pueden hablar misteriosamente a los inexistentes dioses imaginarios (deidades).

El Verso 3 es lo opuesto exactamente al Verso 2; diciendo, por el lenguaje claramente entendido gramaticalmente uno realmente puede comunicarse eficazmente con el género humano. Una interpretación de una lengua-expresada con validez también sería comprensible, como profecía.

El Verso 2 es realmente una fuerte crítica de intentos para referirse a Dios a través de una no interpretada o no ejecutable expresión cuando el propósito pretendido-por Dios con el don-de lenguas auténtico es hablar a la humanidad.

A través de Primera a los Corintios, Capítulo 14, el énfasis está siempre en el conocimiento y la comprensión, de tal manera que es realmente un "abandono-De-la Fe" imaginar cualquier comunicación eficaz con Dios a través de la corrupción de un proceso (el don-válido de idiomas) sólo pretendido para edificar a otros humanos.

En Primera de Pedro 4:10, los creyentes Cristianos auténticos han sido informados que, cualquier don espiritual único que cada individuo ha recibido de Dios, debe emplearlo en servir al género humano en maneras que promuevan eficazmente el cumplimiento en la Iglesia de la "Gran Comisión".

1 Pedro 4:10
Como cada uno ha recibido un don especial, utilícelo en servir a los otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios." (NASB)

Los Pentecostales Carismáticos están tan desesperados de encontrar justificación para su lengua no interpretada que se han aferrado a 1 a los Corintios 14:2, como una prueba altamente ficticia de comunicación con Dios, porque ellos AFIRMAN que Dios dio a los Pentecostales Carismáticos la jerga no interpretada con la cual parlotean oraciones y devociones humanamente ininteligibles.

Pero esta opinión Pentecostal Carismática  erróneo no satisface a Romanos 8:26-27, porque el Espíritu Santo NO está involucrado; aquí, la humanidad habla de su PROPIO y natural, espíritu humano.

Esto es por lo que los Pentecostales Carismáticos expresan creer en la tan mencionada Doctrina del "Evangelio Completo" (el "Evangelio Cuadrangular"). Ellos declaran TODOS los dones del Espíritu para enfocarse en los Dones-de Lenguas; pero, 1 a los Corintios 12:28-29 tiene una gran influencia contra esta enseñanza en particular la cual está en el mismo corazón del Evangelio Completo "Cuadrangular" de la teología.

Pero Dios ya sabe sus pensamientos, sentimientos y motivaciones; Dios no necesita que usted pronuncie un sonido audible para que pueda alabar Su Santo Nombre. (¡Y, Dios ya es altamente exaltado, sin tu alabanza!)

Ni el lenguaje gramatical ni el balbuceo no gramatical es requerido para comunicarse con Dios. La oración eficaz ferviente PUEDE ser consumada en silencio, y sin mucho ruido y puede ser hecha aun sin usar su lengua o su boca.

Las acciones "Religiosas" o piadosas NO son evidencias de un verdadero buscador de la Salvación; la doctrina y las actitudes SI LO SON. Las doctrinas equivocadas nunca producirán acciones correctas; así que, mientras su "Andar" y "Hablar" son algo importante, su doctrina (sus creencias) son más importantes.

La doctrina Bíblicamente verdadera (¡La Doctrina PROPIA de Dios!) ES "La Fe". (Vea: 1 Tim 4:1-16)

2 Juan 8-10;
8 - Mirad por ustedes mismos, para que no pierdan lo que hemos logrado,
pero que puedan, recibir la recompensa completa.
9 - Cualquiera que va demasiado lejos y no permanece en la enseñanza de Cristo,
no tiene a Dios, El que permanece en la enseñanza, tiene a ambos al Padre y al Hijo.
10 - Si alguno viene a usted y no trae esta enseñanza,
no le reciba dentro de su casa, Y no le de saludo; (NASB)

2 Tim. 3:14-17
14 - Usted, sin embargo, continúe en las cosas que ha aprendido y se ha convencido,
Sabiendo de quien las ha aprendido,
15 - y que desde la niñez has sabido las sagradas escrituras las cuales le pueden dar
La sabiduría que guía a la salvación a través de la fe que está en Cristo Jesús.
16 - Toda Escritura es inspirada por Dios y provechosa para impartir enseñanza, para la amonestación,
para la corrección, para el entrenamiento en la justicia;
17 - a fin de que el hombre de Dios pueda ser adecuado, equipado para toda buena obra. (NASB)

Gran número de Pentecostales Carismáticos tienen Buena disposición conjuntamente con dispensaciones malas, porque los Pentecostales Carismáticos niegan el poder de Dios para las lenguas genuinamente interpretadas autenticas insistiendo en dotarlas ellos mismos con una lengua ficticia (contrahecho) no interpretada.

1 Juan 4:1
Amado, no crean a todo espíritu,
pero prueben los espíritus para ver si son de Dios,
Porque muchos falsos profetas han salido fuera en el mundo. (NASB)

1 Cor. Cap. 14, v. 2, no nos concede permiso para pronunciar una lengua no interpretada en voz alta, porque el verso 28 específicamente prohíbe que sea permitida de existir, persistir, o dominar, una lengua audible no interpretada en cualquier congregación local en general o cualquier servicio de la Iglesia en particular.

En este verso se origina el dicho, "¡SOLO Dios sabe!" Porque, ciertamente, ningún humano entiende una 2da proporción, ininteligible, lengua-de murmullo emanando del espíritu PROPIO, natural del orador.

El "Verdadero" significado de este verso probará ser terminantemente difícil para que los muchos Pentecostales Carismáticos lo reciban y crean, porque el "verdadero" significado de este verso hace mucho para socavar la fundación del tan mencionado Evangelio Completo o "Cuadrangular".

RESUMEN:
Pablo dice, que una Lengua desconocida (contrahecha) nunca puede hablar al género humano sino solamente a algún desconocido dios (de los dioses paganos, como en tiempos anteriores) aparte del Dios De Abraham, porque nadie (ni aun el Dios De Los Cielos) entiende. Tu propio espíritu humano, natural, egoístamente balbucea una jerga que Pablo compara con los misterios de las religiones paganas de misterio las cuales se relacionan con una charla ininteligible extática y parloteada.

¿Han cesado las lenguas?

¿Han cesado las lenguas?
por Mark Clarke, Washington

En artículos anteriores hemos visto por qué las lenguas fueron un regalo, una de las varias en que se manifiesta el espíritu santo de Dios, y no todos los cristianos recibieron todos los dones; por lo tanto, no todo creyente hablaba en lenguas en la iglesia del primer siglo. También hemos visto que el propósito de las lenguas era una señal para los incrédulos (1 Cor. 14:22), lo que confirma el mensaje que se predica. En 1 Corintios 14:13 Pablo instruyó a aquellos de la congregación que tenían el don de lenguas a "orar con el fin de traducirlas." Por lo tanto el don de lenguas nunca fue para permanecer definitivamente en privado. Era  para darse en público, de modo que todos puedan saber lo que se decía.

"El amor nunca falla; pero si hay dones de profecía, serán eliminados; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se acabará. Porque en parte conocemos y en parte profetizamos; pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabará "(1 Cor. 13: 8-10) "Lo perfecto" se refiere al estado perfecto de cosas que han de suceder en la Parusía (segunda venida de Cristo). Es entonces cuando veremos cara a cara. Pero lo importante es entender que Pablo no dice nada acerca de las lenguas que aquí se pueda prolongar o no hasta la Parusía, aunque muchos piensan que lo hace. Si leemos con atención, vemos que dice en el versículo 8 que la profecía se acabará, las lenguas cesarán, y el conocimiento será eliminado. A continuación, el resto del capítulo continúa con el tema de la supremacía del amor, y no menciona los dones en absoluto. Sólo se habla de la superioridad de ver cara a cara por ver en un espejo, y sabiendo como somos conocidos sobre saber en parte.

Así que todo este pasaje, que a menudo se cita en el debate sobre las lenguas, no prueba ni refuta cuando las lenguas cesarían. Está claro que Pablo dice que todo el conocimiento temporal será innecesario cuando Jesús vuelva a aparecer de forma visible. Pero él no dice que todo lo presentes (para él) aquellas avenidas del conocimiento tiene que seguir hasta la segunda venida. Sabemos, por ejemplo, que el oficio de apóstol cesó después de la muerte de los apóstoles, y con ello el cese de las señales y maravillas de acreditación que marcaban a un Apóstol (2 Cor. 12:12). Un apóstol, a nivel de los 12, también debe haber visto personalmente a Jesús (1 Cor. 9: 1). Sin embargo, hay pruebas abundantes, tanto bíblicas y extra-bíblicas, que los dones de hecho finalmente cesaron.

Aparte de la referencia en Marcos 16, el don de lenguas solamente se habla en Hechos y 1 Corintios. No se menciona en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento. Ni Pablo, en sus cartas posteriores, ni Santiago, ni Pedro, Juan y Judas hace ninguna mención en absoluto de hablar en lenguas. Sin duda, si se tratara de una importante herramienta a utilizar para nuestro beneficio como afirman tantos los carismáticos, habría más escritos sobre ellas que sólo la amenaza de su uso indebido en 1 Cor. Además, el autor de Hebreos habla del mensaje de salvación ", que primero comenzó a ser publicado por el Señor, que ha sido confirmado por los que oyeron; Testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad "(Heb. 2: 3- 4). Observe que dar testimonio de Dios aquí se refiere como algo que sucedió en el pasado con el fin de confirmar el mensaje que se predica (véase también 2 Cor. 12:12).

Pero ¿qué pasa con Marcos 16: 17-18? ¿No dijo Jesús que no habría signos siguientes a los que creen, incluyendo el hablar en nuevas lenguas? Este pasaje viene justo después de que Jesús reprendió a los apóstoles por su falta de fe. A continuación, les retó a ir por todo el mundo y predicad el Evangelio. "El que crea y sea bautizado, se salvará; pero el que no crea será condenado "(Marcos 16:16). El singular "aquel que ha creído" indica que cada persona que cree lo largo de las líneas bíblicos y fuere bautizado, será salvo (Hechos 8:12; Heb. 5: 9; Lucas 8:12; Juan 3:36) Pero en contraste, versos 17 y 18 se refieren a "aquellos" que creen. El plural indica que se está hablando de los creyentes como un grupo. "Estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si beben un veneno mortal, no les hará daño; pondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien "(Marcos 16: 17-18). Este pasaje no dice que estas señales siga todo aquel que cree justo hasta la segunda venida, y que se supone que todos los creyentes hablen en lenguas.

En ningún otro lugar en el Nuevo Testamento se hace tal declaración, y de hecho Pablo declara enfáticamente que no todos hablan en lenguas en 1 Corintios 12:30: "¿todos hablan en lenguas" La respuesta implícita es "! En absoluto" Es igualmente y enfáticamente cierto que no todo el mundo es un apóstol. Es bastante sorprendente que algunos dicen que el don, el más pequeño en la lista, está disponible para todos los cristianos. Esto es exactamente lo que Pablo dice que no es el caso! Además, si se toma este texto para da a entender que todos los creyentes deben hacer estas cosas, ¿por qué limitarse a hablar en lenguas? ¿Por qué no insisten también en que todos los creyentes deben echar fuera demonios, tomar serpientes, beber veneno sin ningún daño, o poner las manos sobre los enfermos? La mayoría de estas señales se registran en el libro de los Hechos. (No hay ningún registro de algún veneno para beber, pero el incidente en Hechos 28 que Pablo es mordido accidentalmente por una serpiente y no sufre ningún daño es similar a la profecía que iban a tomar en la mano serpientes.) Sin embargo, se registra como sucede a ciertos individuos en ciertas ocasiones, pero es evidente que no a todos los creyentes.

Recuerde, Jesús no dijo que todos los creyentes deben hacer estas cosas, y mucho menos buscar tales señales. Él dijo que acompañarían o seguirían a los creyentes, que podría suceder como resultado de ello, y lo vemos en el resto de la Escritura que no todo creyente hizo todas estas cosas. Además, las señales que confirmaban la palabra que predicaban también se hicieron menos frecuentes con el paso del tiempo. Incluso las curaciones milagrosas, que eran señales para confirmar el Evangelio, no se llevaron a cabo por todos los creyentes, y también ocurrieron con menos frecuencia. Dios hizo milagros extraordinarios por mano de Pablo (Hechos 19:11), pero en un momento posterior nos dice que Epafrodito estaba enfermo "al borde de la muerte, pero Dios tuvo misericordia de él" (Fil. 2: 25- 27 ). Él aconsejó a Timoteo que utilizara un poco de vino a causa de su estómago y sus frecuentes enfermedades (1 Tim. 5:23). Y él dice, "A Trófimo lo dejé enfermo en Mileto" (2 Tim. 4:20). En ninguno de estos casos tampoco menciona la búsqueda de una curación instantánea, milagrosa. Esto no quiere decir que Dios ya no pueda hacer una curación o milagros en nuestras vidas, tal como Él elige, en respuesta a nuestras oraciones. Pero el propósito de hombres realizando públicamente curación y milagros fue una señal para confirmar el mensaje del Evangelio.

De hecho, Pablo dice que el don de lenguas (idiomas) fue expresamente una señal para los incrédulos. Pero, ¿cómo es cierto hoy en día de la masa de reivindicadas "lenguas" que permanecen para siempre y sin traducir en el armario? Cuando el Evangelio fue predicado por primera vez, Dios confirmó con grandes señales, maravillas y milagros, incluyendo el hablar en lenguas. El tiempo pasó y pasaron tales señales. La Iglesia fue establecida, y el mensaje fue preservado por escrito para las generaciones futuras. El canon de las Escrituras se completó con el libro de Apocalipsis (cp. para el canon AT, Lucas 24:44). En los escritos post-bíblicos de los padres de la iglesia, la mención de hablar en lenguas fue en primer lugar, en referencia a lo que había sucedido en el tiempo de los Apóstoles. No hay ninguna afirmación de que todos los creyente  deben hablar idiomas extranjeros sobrenaturalmente.

Hay, sin embargo, algunas referencias a hablar en éxtasis un discurso, ininteligible. Esto difiere del verdadero don de lenguas del Nuevo Testamento. Y el fenómeno llamado "hablar en lenguas" en los modernos movimientos pentecostales y carismáticos, la mayoría de los cuales nunca se traduce - y esto contra 1 Corintios 14:13 - también muestra diferencias con el don bíblico de lenguas visto en el primer siglo.

El propósito del hablar en lenguas

El propósito de hablar en lenguas. Un estudio de 1 Corintios 14
por Mark Clarke, Washington

Al considerar si el fenómeno moderno de hablar en lenguas es, de hecho, el mismo que el don del Nuevo Testamento, debemos examinar la evidencia de la Escritura y observar cuál era el propósito de las lenguas del Nuevo Testamento. A medida que examinamos las Escrituras veremos que las "lenguas" fueron una señal, para corroborar el mensaje del Evangelio que se predicó y para demostrar que el espíritu santo se había recibido. Contrariamente a esta comprensión, me enseñaron, como a muchos son, que el hablar en lenguas era un lenguaje de oración personal para ser utilizado en la propia vida de oración privada. De hecho me enseñaron que la Biblia contiene 11 cosas para lo que el hablar en lenguas es bueno. Varios versos que fueron citados, establecen lo que el hablar en lenguas hizo en los tiempos del Nuevo Testamento, pero estas fuentes ignoran el contexto que enseña que, si bien las lenguas hicieron estas cosas, no fueron de ningún beneficio a nadie a menos que se interpretar. Nos ocuparemos de esto luego. Sin embargo algunos de los versos citados ni siquiera dicen lo que se afirmó que estaban diciendo.

Dos de esas citas erróneas eran de Romanos 8: 16-17. Se dijo que los beneficios de hablar en lenguas incluyen tener el espíritu que da testimonio a nuestro espíritu, aporta la prueba de que somos coherederos con Cristo. Sin embargo, estos versículos no mencionan el hablar en lenguas. El versículo 14 habla de ser guiados por el espíritu de Dios, que trabaja de muchas maneras diferentes. Esto es lo que da testimonio del hecho de que somos hijos de Dios.

Otra en Romanos 8 es el verso 26: "De la misma manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; Pues nosotros no sabemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos demasiado profundos para las palabras. "Esto se afirma que es una referencia a hablar en lenguas, lo que nos permite orar perfectamente sin nuestra mente. Pero, ¿cómo pueden los "gemidos que no pueden expresarse con palabras" referirse a hablar en lenguas, si el hablar en lenguas consiste en palabras, aunque palabras que no entendemos?

Otro era Efesios 3:16: "para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior." Ciertamente, el espíritu santo de Dios nos fortalece con poder, pero de nuevo , este verso no dice nada sobre el hablar en lenguas. Sin embargo, otro ejemplo cita errónea era que el hablar en lenguas era descanso al alma. A esto se llegaba mediante la combinación de 1 Corintios 14:21 con Isaías 28: 11-12, que se cita en ese verso. Isaías dice: "En verdad, Él hablará a este pueblo a través de tartamudos, y en una lengua extranjera. El que les dijo: "Esto es el reposo, dad reposo al cansado; y:" Pero lo que no incluyeron era el resto del verso 12: " 'Este es el reposo.', Pero ellos no escucharon" El pasaje. no estaba diciendo que el hablar en lenguas sería el descanso al alma. Se decía que a su gente se le iba a hablar a través de las lenguas extranjeras porque no quisieron escuchar en su propio idioma. Esto se cumplió inicialmente cuando Israel fue llevado cautivo a tierras extranjeras, pero al igual que Isaías dijo esto antes,

Pablo dice que en su tiempo las lenguas eran una señal para los incrédulos (1 Cor. 14:22). Esto es, de hecho, la clave para el propósito de las lenguas en el primer siglo. Era una señal demostrable para todos los presentes en el día de Pentecostés (Hechos 2). En Samaria (Hechos 8) después que los Apóstoles impusieron las manos a los que no habían recibido antes, Simon "vio" que se les dio el espíritu santo. Lo vio a modo de "señales y grandes milagros" (v. 13) que se puede asumir con seguridad incluida - pero no se limita a - el hablar en lenguas.

En Hechos 10, fue una señal de que los gentiles habían recibido el Espíritu Santo. Si no fuera por esta señal, los discípulos nunca habrían creído que los gentiles podían ser totalmente incluidos. Y, por último, en Hechos 19, después de que Pablo había expuesto la superioridad del bautismo en el nombre de Jesús sobre el bautismo de Juan, el hablar en lenguas fue de nuevo una señal de que habían recibido el Espíritu Santo. Toda referencia en el libro de los Hechos al hablar en lenguas fue claramente una señal de que se había recibido el espíritu santo.

En ninguna parte leemos de que es para la oración personal y privada, como muchos han enseñado erróneamente. Si se habla en un idioma no aprendido, los que escuchan y entienden el lenguaje puede dar fe de que es de hecho una señal sobrenatural. Pero si uno habla en lenguas en privado, ya que él no la entiende y nadie más oye, no hay ninguna prueba de sí es una lengua no aprendida, y por lo tanto no funciona como una señal. Cuando Pablo escribe sobre el hablar en lenguas en 1 Corintios 12-14, a menudo se supone que de alguna manera está hablando de un tipo diferente de hablar en lenguas de lo que leemos en los Hechos, o por lo menos un uso diferente de ella. Pero 1 Corintios 14:22 dice claramente que "las lenguas son una señal." No hay ninguna Escritura que cuando se entiende correctamente enseñe que el don de lenguas era para otra cosa que una señal.

Sin embargo, 1 Corintios 14 tiene una serie de versos que han sido mal entendidos y mal interpretados como diciendo que estaba destinado a ser un lenguaje privado de oración para ser utilizado en la oración privada. Para empezar, el versículo 2 dice: "El que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios, pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios." Probablemente, la razón más importante de que este pasaje y otros similares se entiendan mal es la falta de comprensión de "por el espíritu." Me enseñaron que "el Espíritu Santo" era otro nombre de Dios, y que "espíritu santo" (minúscula) fue un regalo de Dios para nosotros, y ahora era nuestro espíritu, una de las tres partes del hombre (espíritu, alma y cuerpo). Pero esto en realidad no encuentra fundamento bíblico, y al don del Espíritu Santo nunca se le llama "mi espíritu" o "vuestro espíritu", en referencia a la persona que lo recibió. Es el espíritu de Dios o el espíritu de Cristo, en trabajo en y a través de los creyentes y en diversas situaciones, que se da como un regalo. (Véase un estudio detallado de esta en mi sitio web, www.godskingdomfirst.org/holyspirit)

Cuando alguien en la Biblia habla de "su espíritu" se refiere a su espíritu humano, el espíritu del hombre, la parte más profunda de su ser. Cuando alguien habla en lenguas, Pablo dijo que lo hacía "en el espíritu" - es decir, en su interior - estaba hablando misterios, y por lo tanto estaba hablando con Dios. Esto no se establece como una condición deseable, sin embargo, en el contexto Pablo está diciendo que no es algo a que se debe aspirar, sino que más bien debería profetizar, para que la Iglesia sea bendecida. Vemos este malentendido de nuevo en el verso 4. "El que habla en lengua se edifica a sí mismo." Me enseñaron que esto significa que deberíamos aspirar a la auto-edificación en privado, aunque en la Iglesia hemos de tratar de edificar la Iglesia. Pero si el hablar en lenguas fuera para edificación de uno mismo, ¿por qué menciona en el contexto no hacerlo, sino más bien buscar la edificación de los demás? ¿Por qué hay ninguna otra sección de la Escritura que nos diga explícitamente que debemos edificarnos nosotros mismos por hablar en lenguas?

Judas 20 se refiere a "construir sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo." Pero ese verso no menciona el hablar en lenguas; que se ha leído en ella. Orando en el Espíritu Santo es orar guiado por el espíritu, lo que podría incluir, pero no se limita a, el hablar en lenguas. Esta es la forma en que nos edificamos nosotros mismos (no "nuestro espíritu santo"). Además, ¿por qué se necesita ser edificado por el espíritu de Dios? ¿Es que el espíritu de Dios se completa? Me enseñaron que era como una semilla que necesita ser alimentada y crecida. Pero la Biblia no enseña esto.

Por otra parte, es de suponer que este edificar en el espíritu era algo que todo el mundo necesitaba, por lo que ¿por qué a no todo el mundo se les dijo que hablara en lenguas? Pero vimos que el capítulo 12 establece enfáticamente que no todos tienen los mismos dones. El versículo 5 dice: "Me gustaría que todos vosotros hablaseis en lenguas ..." y casi siempre me detuve allí y dejé el resto del verso, "... sino que profeticen ." Siempre se nos dijo que este verso dice que Dios quiere que todos hablen en lenguas. Pero Pablo no contradice su afirmación anterior de que "no todos hablan en lenguas" (12:30). Entonces, ¿cuál es el punto del versículo 5? Dice: "Mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación". Sin embargo, casi todo cristiano que cree en el hablar en lenguas magnifica ese don por encima de la profecía y los otros regalos. Y que podría ser razonable si es que su propósito era edificar nuestro espíritu y orar a la perfección. Pero, de nuevo, esto no es lo que nos enseñan las Escrituras.

1 Corintios 14:13 ordena a la persona dotados de lenguas orar ser capaz de interpretar, de modo que todos puedan oír lo que se dice. Este verso dibuja un espacio en blanco en la mente de un gran número de "hablantes en lenguas." Que de las lenguas siempre se requiere la interpretación para la iglesia que fue el objeto de Pablo. Me enseñaron, sin embargo, que él estaba diciendo que la interpretación de lenguas era más deseable en la Iglesia, pero que el hablar en lenguas sin interpretación era deseable en privado. Pero si esto se lee en la Escritura; no dice eso. de nuevo tenemos la referencia al espíritu de uno de orar en el verso 14, que fue interpretado como "regalo de uno del espíritu santo." Pero como he dicho, el Espíritu Santo nunca se llama espíritu de una persona. Esa frase se refiere a nuestro espíritu humano, su ser más íntimo.

"Si yo oro en lengua desconocida, mi ser más íntimo ora, pero mi entendimiento queda sin fruto." La oración de cualquier tipo debe venir del corazón. Cuando se hablaba en lenguas, se estaba orando desde el fondo de su espíritu, pero al hacerlo en una lengua no aprendida significaba que su mente quedaba infructuosa (nadie se beneficiaba). El versículo 15 se interpretó como diciendo que podemos orar con el espíritu en privado o podemos orar con el entendimiento de la iglesia. Pero nótese que no dice eso. No dice que tenemos dos opciones "o." - Orar con el espíritu o con la mente. Es como decir que oremos no sólo en nuestro espíritu, pero con nuestra mente también, en lugar de hablar en lenguas, que se hallaba en la oración en nuestro espíritu, y no con nuestra mente. "Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; Cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento

"La prueba de que esto es a lo que el pasaje se refiere es en el siguiente verso:". De otra manera, si bendices sólo en el espíritu ... "En ninguna parte dijo Pablo jamás: que orar con el espíritu y no también con la mente es algo que debemos hacer en privado. Él dice que "se están dando gracias lo suficientemente bien" en el verso 17, pero de nuevo no dice que eso hace que sea conveniente, siempre y cuando sea en privado. La oración en lenguas estaba dando gracias a Dios así - que las palabras que se hablaba en otro idioma no fuera sin querer - pero la persona que no entiende el significado no es edificado.

Pablo dio gracias a Dios que hablaba en lenguas más que todos los Corintios, por el don tenía su propósito, pero en la Iglesia prefiere hablar algunas palabras en su idioma que muchas en un idioma desconocido. Pablo cita Isaías 28: 11-12 en el verso 21, como se mencionó anteriormente, y concluye en el verso 22 que las lenguas eran una señal para los incrédulos, mientras que la profecía fue una señal para los creyentes. Esto fue todo el propósito de las lenguas en la iglesia del primer siglo. Dios nunca tuvo la intención de dar lenguas sin interpretación, porque a menos que alguien que entendía el idioma estuviera, no había ninguna prueba de que era un lenguaje real, y por lo tanto no funcionaba como una señal para nadie.

Lo mismo es cierto en la actualidad. Alguien hablando sílabas extrañas puede sonar como si estuvieran hablando en un idioma desconocido, pero a menos que haya alguien allí para escuchar y dar testimonio de que es una lengua real, no hay ninguna prueba y por lo tanto no es una señal válida para nadie. Cuando se enseña y se espera que todo el mundo debería hablar en lenguas falsamente, la posibilidad del auto-engaño es muy grande. Hay que probar los espíritus (1 Juan 4: 1), y probando todas las cosas, aferrarse a lo que es bueno (1 Tes 5:21.).

¿Hablan todos en lenguas?

¿Hablan todos en lenguas? Un estudio de 1 Corintios 12
por Mark Clarke, Washington

Las palabras de Pablo en 1 Corintios 12 han sido mal entendidas y mal interpretadas cuando se trata de "hablar en lenguas." Los últimos cinco versículos dicen claramente que no todo el mundo hablaba en lenguas. No todo el mundo tenía ese don. Pero en la organización en la que estaba involucrada desde hace muchos años, Pablo era contradicho por un par de "explicaciones". En primer lugar, se afirmaba que el contexto estaba hablando de una reunión de la iglesia, por lo que no todo el mundo hablaría en lenguas en la reunión. "Si lo hicieran, nunca llegará a casa", dijo la maestra. El problema con esto es que el contexto del capítulo está hablando claramente acerca de los miembros del cuerpo de Cristo en su conjunto, y sus diversas funciones, no de una reunión de la iglesia. Además, las lenguas no es la única cosa que se menciona en esta sección. Esa misma explicación puede aplicarse a los apóstoles, o los que hacen milagros.

Nadie en nuestras reuniones dijo, "Alguien por favor póngase de pie y haga un milagro", o "póngase de de pie y levanté un muerto." Aún otra explicación, se utiliza con frecuencia, es que todo aquel que ha nacido de nuevo tiene la capacidad de "operar las nueve dones [regalos] todo el tiempo", pero no todo el mundo lo hace, dependiendo de su voluntad o su creencia. De acuerdo con esta explicación, diferentes personas tienen diferentes destreza, en una o más manifestaciones. Pero que en realidad deberían o podrían operar los nueve dones. La base de esto es el resultado de la mala interpretación de la primera parte del capítulo, especialmente los versículos 4-11. Los versículos 4 al 6 hablan de diversidad de dones, ministerios y efectos (regalos, administraciones, y operaciones en el RV). Luego, el versículo 7 empieza con un "pero".

Se decía que este conjunto en contraste de lo que sigue con lo que había antes. Así que las manifestaciones eran diferentes de los dones o regalos. El regalo, que nos enseñaron, es el espíritu santo, y los nueve temas que aparecen en los siguientes versos eran manifestaciones de ese regalo. La palabra "pero" en el versículo 7, sin embargo, no es la palabra alla, que marcaría un fuerte contraste. Es de, que se utiliza para marcar una transición entre frases, o un contraste que no es fuerte. Puede ser traducido "y", "por lo tanto", "ahora", o "por otra parte". Los siguientes versos es una a lista de formas en que se manifiesta el espíritu, pero no hay nada que indique que no son regalos. Son todos regalos que figuran no en un orden en particular, y en comparación con otras listas de regalos (Romanos 12: 4-8; 1 Cor. 12:. 27-31; Ef. 4: 7-13; 1 Pedro 4:10. -11), se puede ver que estos nueve son dones o regalos, pero no una lista exhaustiva. Además, el verso 7 habla de "la manifestación del espíritu," no "manifestaciones". Se entiende pruebas, o mostrando sucesivamente. Hay muchas variedades de regalos, ministerios, y efectos, pero el mismo espíritu les da energía; de este modo se da la evidencia del espíritu en cada uno para el bien común. "Porque a éste es dada palabra de sabiduría por medio del Espíritu; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu, y a otro, efectuar milagros, y a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas, y a otro la interpretación de lenguas. Sin embargo, uno y el mismo Espíritu hace todas estas cosas, repartiendo a cada uno en particular como él quiere "(1 Cor. 12: 8-11).

Una vez me enseñaron que la palabra "a" en el verso 8 debe ser "para" y "uno" significa "una ganancia", y estos versos debería leerse: "Por un beneficio se da la palabra de sabiduría; a otro, [beneficios] la palabra de conocimiento ... "sin embargo, el griego no da ni una pizca de evidencia para un gran error en tal traducción, y muchos seguidores o antiguos seguidores han dado razón a esta explicación. Sin embargo, todavía se mantiene que cualquier persona que ha nacido de nuevo tiene la capacidad de operar los nueve de estos dones. El verso 11 dice que se distribuyen a cada individuo como "él" hace heredar. Me enseñaron que "él" se refiere a la persona que recibe el regalo, lo que indica que lo que en las manifestaciones se opera depende de la propia voluntad. Pero independientemente de cómo se interprete ese "él" en el verso 11, los versículos 18 y 28 claramente declaran que Dios ha puesto a los miembros del cuerpo donde Él quiere. No se imagina el comentario de que ese "él" en el versículo 11 se refiere al creyente cristiano.

Los versículos 12 y siguientes compara la Iglesia con el cuerpo humano. El pie no dice que no es una parte del cuerpo, porque no es una mano. El oído no dice que no es parte del cuerpo porque no es un ojo. Cada miembro tiene una función particular, y se coloca en el cuerpo para llevarla a cabo. Pero note lo que este pasaje no dice. No dice que cada parte del cuerpo tiene la capacidad de ser cualquier otra parte. No dice que el ojo no es una oreja, pero podría serlo si se quería, o que el pie podría ser una mano si así lo quisiera. Tampoco dice que cada parte del cuerpo debe aspirar a hacer todas las funciones. Cada miembro tiene su propia función que está determinado por Dios. Por otra parte, los versos 7-11 indican claramente que a uno se le da un regalo, y al otro se le da otro regalo. Si un regalo no se le da a usted, usted no lo tiene! Esta es otra prueba de que el verso 11 no puede significar "A medida que la persona quiere."

"Ahora usted es el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno. Y puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los géneros de lenguas. No todos son apóstoles, ¿verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, son? No todos son los que hacen milagros, ¿verdad? No todos tienen los que sanan, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? Todo no interpretan, ¿verdad? Procurad, pues, los dones mejores. Y yo os muestro un camino aun más excelente "(I Cor. 12: 27-31). Toda la noción de que todos los creyentes tienen la capacidad de operar todos los regalos se ha leído en este y en otros pasajes, pero no hay base bíblica para ello. Una de las razones para leerlos en la Escritura es la falta de comprensión de lo que es el espíritu santo. En la Biblia, es la presencia y el poder de Dios, o Jesús resucitado, obrando en las personas o eventos. Cubro esto en detalle en mi sitio web, god's kingdom first.org, en el artículo titulado "Espíritu Santo". No dude en comprobarlo. En próximos artículos voy a tratar con lo que era el propósito de las lenguas en el siglo I, y si era o no era destinado a ser un "lenguaje privado de oración."