La desobediencia de los "pentecostales"

La desobediencia de los "pentecostales"
por Edwin Mauricio Alza.

Las instrucciones apostólicas de Pablo sobre el orden de las reuniones cristianas en lo tocante a dones espirituales ocupan un capítulo (1 Corintios 14) pero esto no parece suficiente a millones que al día de hoy forman parte del gigante "pentecostal".

Pablo prohíbe terminantemente el hablar en cualquier tipo de pretendidas lenguas sin interpretación en las reuniones de los santos. Tiene muchas expresiones para reprobar esta mala práctica trastornadora. Las expresiones son las que siguen:
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-No habla a los humanos, solo Dios conocía los misterios del espíritu humano del que hablaba.

2 Porque el que habla en lenguas [sin interpretar] no habla a los hombres, sino a un dios; pues nadie le entiende, aunque por su espíritu habla misterios.

-No edifica a la iglesia, edifica el orgullo.
4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica.

-El que habla en lenguas sin interpretación es enano
5 Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas [interpretadas], pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación

-Las lenguas sin interpretación no traen provecho al otro
6 Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina?

-Las lenguas sin interpretación son monótonas
7 Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara?

- Las lenguas sin interpretación no traen discernimiento.
8 Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?

-Hablar en lenguas sin interpretación es hablar al aire
9 Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.

-Las lenguas de la iglesia primitiva debían ser interpretadas
10 Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado 11 Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mí.

-Las lenguas sin interpretación no edifican a la iglesia
12 Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.

-El que oraba en lenguas sin int., como si no orara.
14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.

-Pablo hablaba en lenguas con interpretación y sabía idiomas
18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros;

-Pablo no hablaba lenguas no interpretadas
19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

-Hablar en lenguas no int., es infantil
20 Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar.

-Hablar en lenguas es para que el incrédulo se defina.
21 En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.
22 Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.

-Hablar en lenguas sin int., es una locura.
23 Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?

- Hablar en lenguas con int., debe ser restringido no impedido.
27 Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete.

-Cállese!, mejor ore.
28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.

-Hablar en lenguas sin int., es para confusión.
33 pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz.

-La prohibición de hablar en lenguas sin int., es mandamiento de Jesús.
37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.38 Mas el que ignora, ignore.

La iglesia primitiva debía acatar esta orden.
39 Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas;40 pero hágase todo decentemente y con orden.

Como vemos, los pentecostales están en rebeldía contra la palabra del Cristo.

La Auto satisfacción NO es una virtud cristiana

La auto satisfacción NO es una virtud cristiana
del sitio web de Antipas

1 Corintios 14
VERSO 5

KJV ---- Yo quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas pero más que profeticéis: porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, excepto que interprete, para que la iglesia pueda recibir edificación. NIV ----- Me gustaría que cada uno de ustedes hablara en lenguas, pero mas bien me gustaría que profetizaran. Aquel que profetiza es mayor que uno que habla en lenguas, a menos que él interprete, para que la iglesia pueda ser edificada. NASB - Ahora yo deseo que todos ustedes hablen en lenguas, pero mas aun que profeticen; y mayor es uno que profetiza que uno que habla en lenguas, a menos que él interprete, de manera que la iglesia pueda recibir edificación. TEXTO LITERAL GRIEGO: Verso 5 - Yo apruebo que hablen en lenguas, pero más bien que estés profetizando, mayor es el que está profetizando que el que está hablando en lenguas, a menos que el pueda interpretar, para que (así-la llamada-afuera) iglesia (en-general) pueda estar recibiendo edificación.

COMENTARIO - VERSO 5

La marca que identifica un falseamiento espiritual del don de-lenguas es la falta de interpretación.
Nota, mas especialmente, lo que este verso declara acerca de la interpretación y la edificación; porque, es el movimiento moderno de la lengua no interpretada (junto con la descendencia bastarda del Pentecostalismo Carismático, el movimiento de la Palabra-De-Fe) los que están barriendo y comportándose violentamente sobre la humanidad perturbada. En todos los tipos de "Religiosidad" orientada, pero no-Bíblica, las personas están encontrando que hablar una jerga o lengua no interpretada es la furia (el delirio), de las cosas "INTERIORES".

Desde los así-llamados Cristianos, hasta los Católicos Romanos devotos de la Virgen María, a las personas poseídas-de demonios, a las personas mentalmente-desafiadas, a las tribus paganas, a los doctores-hechiceros shamanísticos, a los médium espiritistas, todos ellos pueden Y LO HACEN! al hablar en una jerga o lengua no interpretada.
Pablo dice que el hablante en lengua debería ser capaz de interpretar su propia declaración, o sino debería profetizar en una lengua humana conocida para obtener la edificación requerida de otros, aun en la iglesia.


Aquí (v. 5), la desvalorización de todas las lenguas no era la intención de Pablo, él solo deseaba desvalorizar la jerga o lengua no interpretada porque no era de ningún utilidad o de edificación de nadie más que el murmurador o hablador de la lengua. (Vea: v. 2, y 4) Pablo no desanimó contra las verdaderas lenguas dadas por Dios (un don espiritual autentico), porque no solamente las interpretaciones de lenguas dadas por Dios demostraban su validez sino, que al analizar el contenido de la interpretación, la característica de ser capaz de edificar a otros prueba que Dios realmente se estaba moviendo en esa congregación a través de Su Espíritu Santo.

En la opinión personal de Pablo, él se imaginó que sería una buena cosa si todos los poseedores verdaderos de la genuina salvación pudieran ser facultados para hablar en la lengua interpretada dada por Dios. Pero, mantenga la idea claramente en su mente de que Pablo personalmente consideró que todos los Cristianos no casados deberían practicar el celibato también. (Re: 1 Cor. 7:7). Simplemente no trató de desarrollar un ministerio largo centrado en el concepto del celibato.

Las cosas acerca de las cuales los Pentecostales Carismáticos están cumpliendo universalmente entre ellos mismos son bien opuestas a las cosas que Pablo enseñó y apoyó: • Pablo insistió en que las lenguas interpretadas podrían ser tan igualmente exaltadas como la profecía genuina.
Pero, ¿qué hacen los Pentecostales Carismáticos habladores de lenguas hoy? Ellos extáticamente balbucean y parlotean una jerga ininteligible.

• Pablo proclamó que las interpretaciones y la edificación resultante de otros validaron y autenticaron cualquier manifestación de un don-de lenguas como realmente y verdaderamente dado por Dios, como "De Dios".

Pero, ¿qué hacen los Pentecostales Carismáticos habladores-en lengua hoy? Ellos representan una charada ficticia y no válida porque ellos libremente y abiertamente admiten que usan la jerga y la lengua no interpretada con el fin de edificarse a si mismos con sentimientos grandes y maravillosos.

Los Pentecostales Carismáticos no se sienten ni avergonzados ni egoístas en su auto edificación, y ya que esto es absolutamente contrario (diametralmente opuesto) a las enseñanzas de Pablo, esta práctica Pentecostal Carismática debe ser considerada fuera del pilar del auténtico Cristianismo lleno del Espíritu Santo.

Es desconcertante como los Pentecostales Carismáticos pueden involucrarse entusiastamente en una práctica tan espiritualmente ficticia como la auto-edificación cuando la Escritura hace gran influencia seriamente contra esa práctica. Es como si la Palabra de Dios guardara silencio en cuanto al tema, y la explicación es que los Pentecostales Carismáticos individualmente o "carecen de conocimiento" o tienen "sus conciencias chamuscadas, como con una plancha caliente".

Los Pentecostales Carismáticos o no saben o no les importa que la doctrina del bautismo-del espíritu después de la salvación y el balbuceo-para-devociones sean mentiras de los Pentecostales Carismáticos.

La edificación personal y la euforia nunca fueron una razón para el ejercicio de los dones espirituales. Para lo cual, después de todo, ¿es espiritual agradarse a si mismo? ¿No fueron los cristianos instruidos en negarse a si mismos para ser elegidos a tomar su cruz diariamente y seguir a Cristo Jesús?

Así como el concepto de amar solo a los que te aman, el inducirse a si mismo en una euforia extática es un rasgo devocional de los pecadores paganos perdidos.
Es realmente obvio que el significado de este verso es otro mas de los varios pasajes Bíblicos que son totalmente ignorados por los Pentecostales Carismáticos. Sus prácticas espiritistas y médium violan esta porción (Cap. 14) de la Palabra de Dios en cada paso; y, a menos que los Pentecostales
Carismáticos sean lastimosamente tontos ilusos o voluntariamente rebeldes, es simplemente vergonzoso y enteramente injusto que los Pentecostales Carismáticos AFIRMEN ser Cristianos espiritualmente ungidos sin haber tenido posesión del poder espiritual dado-por Dios para reconocimiento y obediencia a la Palabra de Dios.
Es porque los Pentecostales Carismáticos no se están conformando, a Dios, a Su Palabra el primer indicador de que el Espíritu Santo de Dios no está presente en las expresiones eufóricas no-gramaticales, y sus lenguas o jergas no interpretadas.

RESUMEN:
El Apóstol Pablo expresa su deseo personal que los creyentes que desesperadamente están averiguando-sobre el don-de lenguas e involucrados en falsas mentiras (Una Lengua No-Interpretada) recibieran de Dios el auténtico Don-de Lenguas-Interpretadas, a fin de que pudieran ver la diferencia y se avergonzaran de su creencia-ficticia, natural, humana, carnal, imitada, falsificada del balbuceo de lengua. Allá en 1 Cor. 7:8-9; Pablo expresa su deseo personal que todos los creyentes que no estaban (actualmente) casados se quedaran en el celibato (para propósitos espirituales auténticos de perfeccionamiento), como él mismo. Mientras esquivan el llamado de Pablo a una perfecta espiritualidad por vía del celibato, aquellos son llevados a parlotear una jerga en una lengua no-interpretada (hoy) incondicionalmente abrazados a lo que equivocadamente perciben como la recomendación de Pablo que todos los creyentes deben recibir el Don-de Lenguas. Esta actitud equivocada traiciona sus deseos, naturales, humanos, espirituales, y carnales, los mismos deseos carnales, naturales, humanos que los obliga a rehusar abrazar los beneficios espirituales del celibato del soltero. Pablo dice que el preferiría que ellos profetizaran, para que la edificación amplia-de la Iglesia fuera realizada por la profecía y la interpretación-de lenguas, y que las lenguasnunca debía ser ejercitada sin interpretación.
Pablo dice que la marca que identifica una lengua falsa es la falta de interpretación.

¿Han cesado las lenguas?

¿Han cesado las lenguas?
por Mark Clarke, Washington

En artículos anteriores hemos visto por qué las lenguas fueron un regalo, una de las varias en que se manifiesta el espíritu santo de Dios, y no todos los cristianos recibieron todos los dones; por lo tanto, no todo creyente hablaba en lenguas en la iglesia del primer siglo. También hemos visto que el propósito de las lenguas era una señal para los incrédulos (1 Cor. 14:22), lo que confirma el mensaje que se predica. En 1 Corintios 14:13 Pablo instruyó a aquellos de la congregación que tenían el don de lenguas a "orar con el fin de traducirlas." Por lo tanto el don de lenguas nunca fue para permanecer definitivamente en privado. Era  para darse en público, de modo que todos puedan saber lo que se decía.

"El amor nunca falla; pero si hay dones de profecía, serán eliminados; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se acabará. Porque en parte conocemos y en parte profetizamos; pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabará "(1 Cor. 13: 8-10) "Lo perfecto" se refiere al estado perfecto de cosas que han de suceder en la Parusía (segunda venida de Cristo). Es entonces cuando veremos cara a cara. Pero lo importante es entender que Pablo no dice nada acerca de las lenguas que aquí se pueda prolongar o no hasta la Parusía, aunque muchos piensan que lo hace. Si leemos con atención, vemos que dice en el versículo 8 que la profecía se acabará, las lenguas cesarán, y el conocimiento será eliminado. A continuación, el resto del capítulo continúa con el tema de la supremacía del amor, y no menciona los dones en absoluto. Sólo se habla de la superioridad de ver cara a cara por ver en un espejo, y sabiendo como somos conocidos sobre saber en parte.

Así que todo este pasaje, que a menudo se cita en el debate sobre las lenguas, no prueba ni refuta cuando las lenguas cesarían. Está claro que Pablo dice que todo el conocimiento temporal será innecesario cuando Jesús vuelva a aparecer de forma visible. Pero él no dice que todo lo presentes (para él) aquellas avenidas del conocimiento tiene que seguir hasta la segunda venida. Sabemos, por ejemplo, que el oficio de apóstol cesó después de la muerte de los apóstoles, y con ello el cese de las señales y maravillas de acreditación que marcaban a un Apóstol (2 Cor. 12:12). Un apóstol, a nivel de los 12, también debe haber visto personalmente a Jesús (1 Cor. 9: 1). Sin embargo, hay pruebas abundantes, tanto bíblicas y extra-bíblicas, que los dones de hecho finalmente cesaron.

Aparte de la referencia en Marcos 16, el don de lenguas solamente se habla en Hechos y 1 Corintios. No se menciona en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento. Ni Pablo, en sus cartas posteriores, ni Santiago, ni Pedro, Juan y Judas hace ninguna mención en absoluto de hablar en lenguas. Sin duda, si se tratara de una importante herramienta a utilizar para nuestro beneficio como afirman tantos los carismáticos, habría más escritos sobre ellas que sólo la amenaza de su uso indebido en 1 Cor. Además, el autor de Hebreos habla del mensaje de salvación ", que primero comenzó a ser publicado por el Señor, que ha sido confirmado por los que oyeron; Testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad "(Heb. 2: 3- 4). Observe que dar testimonio de Dios aquí se refiere como algo que sucedió en el pasado con el fin de confirmar el mensaje que se predica (véase también 2 Cor. 12:12).

Pero ¿qué pasa con Marcos 16: 17-18? ¿No dijo Jesús que no habría signos siguientes a los que creen, incluyendo el hablar en nuevas lenguas? Este pasaje viene justo después de que Jesús reprendió a los apóstoles por su falta de fe. A continuación, les retó a ir por todo el mundo y predicad el Evangelio. "El que crea y sea bautizado, se salvará; pero el que no crea será condenado "(Marcos 16:16). El singular "aquel que ha creído" indica que cada persona que cree lo largo de las líneas bíblicos y fuere bautizado, será salvo (Hechos 8:12; Heb. 5: 9; Lucas 8:12; Juan 3:36) Pero en contraste, versos 17 y 18 se refieren a "aquellos" que creen. El plural indica que se está hablando de los creyentes como un grupo. "Estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si beben un veneno mortal, no les hará daño; pondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien "(Marcos 16: 17-18). Este pasaje no dice que estas señales siga todo aquel que cree justo hasta la segunda venida, y que se supone que todos los creyentes hablen en lenguas.

En ningún otro lugar en el Nuevo Testamento se hace tal declaración, y de hecho Pablo declara enfáticamente que no todos hablan en lenguas en 1 Corintios 12:30: "¿todos hablan en lenguas" La respuesta implícita es "! En absoluto" Es igualmente y enfáticamente cierto que no todo el mundo es un apóstol. Es bastante sorprendente que algunos dicen que el don, el más pequeño en la lista, está disponible para todos los cristianos. Esto es exactamente lo que Pablo dice que no es el caso! Además, si se toma este texto para da a entender que todos los creyentes deben hacer estas cosas, ¿por qué limitarse a hablar en lenguas? ¿Por qué no insisten también en que todos los creyentes deben echar fuera demonios, tomar serpientes, beber veneno sin ningún daño, o poner las manos sobre los enfermos? La mayoría de estas señales se registran en el libro de los Hechos. (No hay ningún registro de algún veneno para beber, pero el incidente en Hechos 28 que Pablo es mordido accidentalmente por una serpiente y no sufre ningún daño es similar a la profecía que iban a tomar en la mano serpientes.) Sin embargo, se registra como sucede a ciertos individuos en ciertas ocasiones, pero es evidente que no a todos los creyentes.

Recuerde, Jesús no dijo que todos los creyentes deben hacer estas cosas, y mucho menos buscar tales señales. Él dijo que acompañarían o seguirían a los creyentes, que podría suceder como resultado de ello, y lo vemos en el resto de la Escritura que no todo creyente hizo todas estas cosas. Además, las señales que confirmaban la palabra que predicaban también se hicieron menos frecuentes con el paso del tiempo. Incluso las curaciones milagrosas, que eran señales para confirmar el Evangelio, no se llevaron a cabo por todos los creyentes, y también ocurrieron con menos frecuencia. Dios hizo milagros extraordinarios por mano de Pablo (Hechos 19:11), pero en un momento posterior nos dice que Epafrodito estaba enfermo "al borde de la muerte, pero Dios tuvo misericordia de él" (Fil. 2: 25- 27 ). Él aconsejó a Timoteo que utilizara un poco de vino a causa de su estómago y sus frecuentes enfermedades (1 Tim. 5:23). Y él dice, "A Trófimo lo dejé enfermo en Mileto" (2 Tim. 4:20). En ninguno de estos casos tampoco menciona la búsqueda de una curación instantánea, milagrosa. Esto no quiere decir que Dios ya no pueda hacer una curación o milagros en nuestras vidas, tal como Él elige, en respuesta a nuestras oraciones. Pero el propósito de hombres realizando públicamente curación y milagros fue una señal para confirmar el mensaje del Evangelio.

De hecho, Pablo dice que el don de lenguas (idiomas) fue expresamente una señal para los incrédulos. Pero, ¿cómo es cierto hoy en día de la masa de reivindicadas "lenguas" que permanecen para siempre y sin traducir en el armario? Cuando el Evangelio fue predicado por primera vez, Dios confirmó con grandes señales, maravillas y milagros, incluyendo el hablar en lenguas. El tiempo pasó y pasaron tales señales. La Iglesia fue establecida, y el mensaje fue preservado por escrito para las generaciones futuras. El canon de las Escrituras se completó con el libro de Apocalipsis (cp. para el canon AT, Lucas 24:44). En los escritos post-bíblicos de los padres de la iglesia, la mención de hablar en lenguas fue en primer lugar, en referencia a lo que había sucedido en el tiempo de los Apóstoles. No hay ninguna afirmación de que todos los creyente  deben hablar idiomas extranjeros sobrenaturalmente.

Hay, sin embargo, algunas referencias a hablar en éxtasis un discurso, ininteligible. Esto difiere del verdadero don de lenguas del Nuevo Testamento. Y el fenómeno llamado "hablar en lenguas" en los modernos movimientos pentecostales y carismáticos, la mayoría de los cuales nunca se traduce - y esto contra 1 Corintios 14:13 - también muestra diferencias con el don bíblico de lenguas visto en el primer siglo.