Los “si” condicionales hacia la salvación

 Los “si” del cristianismo

Anthony F. Buzzard 

Una forma popular de evangelismo te invita

“Solo a confiar en Jesús y ser salvo”.

La forma de predicar puede ser peligrosamente engañosa a menos que la cuestión de confiar en Jesús se defina con más cuidado. Todos podemos estar de acuerdo en que la salvación es por gracia, pero para recibirla debemos creer en el Jesús de la Biblia, el Mesías, el Rey de Israel y el mundo; también debemos persistir en nuestra fe hasta el final de nuestra vida (Mat. 24:13). Para creer en el Jesús de las Escrituras, primero debemos saber algo sobre quién era, qué hace ahora y qué va a hacer en el futuro. ¡Debemos comprender el Evangelio como Jesús lo predicó! (Ver Marcos 1:14, 15; Lucas 4:43). Debemos entender que Jesús es el Mesías prometido a quien Dios planeó enviar por nacimiento de la virgen María, un nacimiento que tiene su origen en el Espíritu santo, es decir, el poder divino (Mateo 1:20, “engendrado”, en el griego original). El Mesías no es solo el que Dios envió, es decir, comisionado, para morir por los pecados del mundo; también es el Sumo Sacerdote de todos los cristianos y el futuro Rey del mundo. Debemos dar la bienvenida a esta información sobre el Salvador, antes de que podamos creer en él de la manera que la Biblia lo pide. Es por eso que el Evangelio es una llamada a creer en el Reino, el Reino o Imperio de Dios que viene, así como en la muerte y resurrección de Jesús (Marcos 1:15; Hechos 8:12; 28:23, 31; Dan. 2:44; 7:27).

Cuando entendemos y creemos por primera vez en Jesús, el Mesías, y sus enseñanzas, comenzamos a ser rescatados de todas las falsas creencias que hemos tenido anteriormente. Entonces deberíamos ser bautizados como una señal de que queremos convertirnos en miembros de la familia de Dios y recibir Su Espíritu. ¿Podemos entonces relajarnos, sabiendo que no hay nada más que hacer? Aquí es donde entran los “si” del cristianismo.

Después del bautismo hay un sentido en el que hemos sido salvados. Sin embargo, eso es solo una parte de la historia. No siempre se da cuenta (debido a la oscura traducción en la versión moderna) de que el cristiano es alguien que está siendo salvado y espera la salvación completa en el futuro. Esto demuestra que no puede haber lugar para la complacencia: “Que el que cree que está de pie tenga cuidado para que no caiga” (1 Cor. 10:12). La noción popular de que no hay condiciones para la salvación una vez que tienes hecho un compromiso inicial no está respaldado por los hechos del Nuevo Testamento.

La palabra “si” es un signo de condición. Si Pablo hubiera enseñado que la salvación nunca podría ser rechazada después de que se hubiera concedido inicialmente, no podría haber usado la palabra “si” como lo hizo. En Colosenses 1:23 hace una declaración muy interesante: “Ustedes que una vez fueron alienados, enemigos en su mente por obras malvadas, Cristo ahora se ha reconciliado en el cuerpo de su carne a través de la muerte, para presentarlos santos e intachables e irreprochables SI de hecho continúan en la fe fundada y firme y no se alejan de la esperanza de las Buenas Nuevas que escucharon”. Pablo deja muy claro que la Esperanza ofrecida por el Evangelio, la Esperanza de Resurrección y el gobierno con el Mesías en su Reino cuando regrese, debe ser agarrada y aferrada. Esta es una condición para recibir la salvación. De hecho, la salvación se ofrece por gracia, pero se requiere nuestra cooperación. 

Pablo dice lo mismo en 1 Corintios 15:1, 2: “Les di a conocer la Buena Nueva que os prediqué como el Evangelio, que también recibieron y en el que ahora están, por el cual están siendo salvos, SI se aferran al Mensaje que anuncié como la Buena Nueva”. Esto deja muy claro que la persistencia en el Evangelio es una condición para obtener la salvación final. Los hechos encarnados en las Buenas Nuevas, incluida la fe en la persona del Mesías Jesús, deben ser firmes. Esto incluye la Esperanza de gobernar con Cristo en el Reino. Pablo siempre predicó el Evangelio sobre el Reino (Hechos 20:25; 28:23, 31; cp. Hechos 8:12).

En otros tres pasajes, Pablo utiliza un lenguaje similar. 

En 1 Tesalonicenses 3:8 dice: “Ahora vivimos SI te paras firme en el Señor”. ¡La implicación es que él será más infeliz si no lo hacen! Y de nuevo, en 2 Timoteo 2:12, hay un pasaje muy importante escrito por Pablo al final de su carrera como Apóstol: “SI soportamos, reinaremos como reyes con él”, es decir, si superamos con éxito las pruebas de esta vida, reinaremos con él en el Reino Mesiánico de la Edad Venidera. Pablo había dicho lo mismo en palabras ligeramente diferentes en Romanos 8:17: “SI sufrimos con él, seremos glorificados con él”. Al comparar Marcos 10:37 con Mateo 20:21 encontrarás que la palabra Gloria es otro término para Reino.

En todos los pasajes que  hemos citado el SI muestra la condición que deben cumplir los cristianos antes de que finalmente puedan entrar en el Reino de Dios para ser revelado en la Segunda Venida de Cristo. Por lo tanto, la salvación es en cierto sentido pasado: hemos sido rescatados del mundo, del sistema satánico que en la actualidad domina todas las formas de civilización. En un sentido muy importante, la salvación es un proceso continuo: nos estamos salvando. 1 Corintios 1:18 habla de aquellos que están “siendo salvos” (NASV) en contraste con el resto que están pereciendo. En tercer lugar, la salvación es un evento futuro que esperamos. Es por eso que Pablo puede decir: “La salvación está ahora más cerca de nosotros de lo que creíamos la primera vez” (Rom. 13:11). Esa salvación viene a nosotros solo SI nos aferramos a las Buenas Nuevas del Reino de Dios y a las cosas relacionadas con el nombre de Jesús hasta el final (Heb. 6:11).

Por lo tanto, la vida cristiana se compara adecuadamente con una carrera. En la línea de salida no has ganado la carrera. Debes persistir y perseverar hasta llegar a la línea de meta. Un premio espera a cada ganador. ¡Todos debemos terminar la carrera! Lograremos esto solo por la gracia de Dios trabajando en nuestras vidas. De nuevo, “La salvación está ahora más cerca de nosotros que cuando creímos por primera vez” (Rom. 13:11). Debemos perseverar hasta que la salvación finalmente llegue a nosotros en la resurrección cuando Jesús regrese a gobernar en Jerusalén.

Marcos 4:11 y 12 nos dicen que la recepción inteligente del Evangelio del Reino de Dios (Mat. 13:19) es el primer paso para el creyente. El arrepentimiento significa arrepentirse de nuestra ceguera con respecto al Evangelio del Reino de Jesús. El Diablo trata de evitar que creamos en esa “palabra” sobre el Reino, “para que no podamos creerlo y ser salvos” (ver Lucas 8:12)