¿Han cesado las lenguas?

¿Han cesado las lenguas?
por Mark Clarke, Washington

En artículos anteriores hemos visto por qué las lenguas fueron un regalo, una de las varias en que se manifiesta el espíritu santo de Dios, y no todos los cristianos recibieron todos los dones; por lo tanto, no todo creyente hablaba en lenguas en la iglesia del primer siglo. También hemos visto que el propósito de las lenguas era una señal para los incrédulos (1 Cor. 14:22), lo que confirma el mensaje que se predica. En 1 Corintios 14:13 Pablo instruyó a aquellos de la congregación que tenían el don de lenguas a "orar con el fin de traducirlas." Por lo tanto el don de lenguas nunca fue para permanecer definitivamente en privado. Era  para darse en público, de modo que todos puedan saber lo que se decía.

"El amor nunca falla; pero si hay dones de profecía, serán eliminados; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se acabará. Porque en parte conocemos y en parte profetizamos; pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabará "(1 Cor. 13: 8-10) "Lo perfecto" se refiere al estado perfecto de cosas que han de suceder en la Parusía (segunda venida de Cristo). Es entonces cuando veremos cara a cara. Pero lo importante es entender que Pablo no dice nada acerca de las lenguas que aquí se pueda prolongar o no hasta la Parusía, aunque muchos piensan que lo hace. Si leemos con atención, vemos que dice en el versículo 8 que la profecía se acabará, las lenguas cesarán, y el conocimiento será eliminado. A continuación, el resto del capítulo continúa con el tema de la supremacía del amor, y no menciona los dones en absoluto. Sólo se habla de la superioridad de ver cara a cara por ver en un espejo, y sabiendo como somos conocidos sobre saber en parte.

Así que todo este pasaje, que a menudo se cita en el debate sobre las lenguas, no prueba ni refuta cuando las lenguas cesarían. Está claro que Pablo dice que todo el conocimiento temporal será innecesario cuando Jesús vuelva a aparecer de forma visible. Pero él no dice que todo lo presentes (para él) aquellas avenidas del conocimiento tiene que seguir hasta la segunda venida. Sabemos, por ejemplo, que el oficio de apóstol cesó después de la muerte de los apóstoles, y con ello el cese de las señales y maravillas de acreditación que marcaban a un Apóstol (2 Cor. 12:12). Un apóstol, a nivel de los 12, también debe haber visto personalmente a Jesús (1 Cor. 9: 1). Sin embargo, hay pruebas abundantes, tanto bíblicas y extra-bíblicas, que los dones de hecho finalmente cesaron.

Aparte de la referencia en Marcos 16, el don de lenguas solamente se habla en Hechos y 1 Corintios. No se menciona en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento. Ni Pablo, en sus cartas posteriores, ni Santiago, ni Pedro, Juan y Judas hace ninguna mención en absoluto de hablar en lenguas. Sin duda, si se tratara de una importante herramienta a utilizar para nuestro beneficio como afirman tantos los carismáticos, habría más escritos sobre ellas que sólo la amenaza de su uso indebido en 1 Cor. Además, el autor de Hebreos habla del mensaje de salvación ", que primero comenzó a ser publicado por el Señor, que ha sido confirmado por los que oyeron; Testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad "(Heb. 2: 3- 4). Observe que dar testimonio de Dios aquí se refiere como algo que sucedió en el pasado con el fin de confirmar el mensaje que se predica (véase también 2 Cor. 12:12).

Pero ¿qué pasa con Marcos 16: 17-18? ¿No dijo Jesús que no habría signos siguientes a los que creen, incluyendo el hablar en nuevas lenguas? Este pasaje viene justo después de que Jesús reprendió a los apóstoles por su falta de fe. A continuación, les retó a ir por todo el mundo y predicad el Evangelio. "El que crea y sea bautizado, se salvará; pero el que no crea será condenado "(Marcos 16:16). El singular "aquel que ha creído" indica que cada persona que cree lo largo de las líneas bíblicos y fuere bautizado, será salvo (Hechos 8:12; Heb. 5: 9; Lucas 8:12; Juan 3:36) Pero en contraste, versos 17 y 18 se refieren a "aquellos" que creen. El plural indica que se está hablando de los creyentes como un grupo. "Estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si beben un veneno mortal, no les hará daño; pondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien "(Marcos 16: 17-18). Este pasaje no dice que estas señales siga todo aquel que cree justo hasta la segunda venida, y que se supone que todos los creyentes hablen en lenguas.

En ningún otro lugar en el Nuevo Testamento se hace tal declaración, y de hecho Pablo declara enfáticamente que no todos hablan en lenguas en 1 Corintios 12:30: "¿todos hablan en lenguas" La respuesta implícita es "! En absoluto" Es igualmente y enfáticamente cierto que no todo el mundo es un apóstol. Es bastante sorprendente que algunos dicen que el don, el más pequeño en la lista, está disponible para todos los cristianos. Esto es exactamente lo que Pablo dice que no es el caso! Además, si se toma este texto para da a entender que todos los creyentes deben hacer estas cosas, ¿por qué limitarse a hablar en lenguas? ¿Por qué no insisten también en que todos los creyentes deben echar fuera demonios, tomar serpientes, beber veneno sin ningún daño, o poner las manos sobre los enfermos? La mayoría de estas señales se registran en el libro de los Hechos. (No hay ningún registro de algún veneno para beber, pero el incidente en Hechos 28 que Pablo es mordido accidentalmente por una serpiente y no sufre ningún daño es similar a la profecía que iban a tomar en la mano serpientes.) Sin embargo, se registra como sucede a ciertos individuos en ciertas ocasiones, pero es evidente que no a todos los creyentes.

Recuerde, Jesús no dijo que todos los creyentes deben hacer estas cosas, y mucho menos buscar tales señales. Él dijo que acompañarían o seguirían a los creyentes, que podría suceder como resultado de ello, y lo vemos en el resto de la Escritura que no todo creyente hizo todas estas cosas. Además, las señales que confirmaban la palabra que predicaban también se hicieron menos frecuentes con el paso del tiempo. Incluso las curaciones milagrosas, que eran señales para confirmar el Evangelio, no se llevaron a cabo por todos los creyentes, y también ocurrieron con menos frecuencia. Dios hizo milagros extraordinarios por mano de Pablo (Hechos 19:11), pero en un momento posterior nos dice que Epafrodito estaba enfermo "al borde de la muerte, pero Dios tuvo misericordia de él" (Fil. 2: 25- 27 ). Él aconsejó a Timoteo que utilizara un poco de vino a causa de su estómago y sus frecuentes enfermedades (1 Tim. 5:23). Y él dice, "A Trófimo lo dejé enfermo en Mileto" (2 Tim. 4:20). En ninguno de estos casos tampoco menciona la búsqueda de una curación instantánea, milagrosa. Esto no quiere decir que Dios ya no pueda hacer una curación o milagros en nuestras vidas, tal como Él elige, en respuesta a nuestras oraciones. Pero el propósito de hombres realizando públicamente curación y milagros fue una señal para confirmar el mensaje del Evangelio.

De hecho, Pablo dice que el don de lenguas (idiomas) fue expresamente una señal para los incrédulos. Pero, ¿cómo es cierto hoy en día de la masa de reivindicadas "lenguas" que permanecen para siempre y sin traducir en el armario? Cuando el Evangelio fue predicado por primera vez, Dios confirmó con grandes señales, maravillas y milagros, incluyendo el hablar en lenguas. El tiempo pasó y pasaron tales señales. La Iglesia fue establecida, y el mensaje fue preservado por escrito para las generaciones futuras. El canon de las Escrituras se completó con el libro de Apocalipsis (cp. para el canon AT, Lucas 24:44). En los escritos post-bíblicos de los padres de la iglesia, la mención de hablar en lenguas fue en primer lugar, en referencia a lo que había sucedido en el tiempo de los Apóstoles. No hay ninguna afirmación de que todos los creyente  deben hablar idiomas extranjeros sobrenaturalmente.

Hay, sin embargo, algunas referencias a hablar en éxtasis un discurso, ininteligible. Esto difiere del verdadero don de lenguas del Nuevo Testamento. Y el fenómeno llamado "hablar en lenguas" en los modernos movimientos pentecostales y carismáticos, la mayoría de los cuales nunca se traduce - y esto contra 1 Corintios 14:13 - también muestra diferencias con el don bíblico de lenguas visto en el primer siglo.

¿Hablan todos en lenguas?

¿Hablan todos en lenguas? Un estudio de 1 Corintios 12
por Mark Clarke, Washington

Las palabras de Pablo en 1 Corintios 12 han sido mal entendidas y mal interpretadas cuando se trata de "hablar en lenguas." Los últimos cinco versículos dicen claramente que no todo el mundo hablaba en lenguas. No todo el mundo tenía ese don. Pero en la organización en la que estaba involucrada desde hace muchos años, Pablo era contradicho por un par de "explicaciones". En primer lugar, se afirmaba que el contexto estaba hablando de una reunión de la iglesia, por lo que no todo el mundo hablaría en lenguas en la reunión. "Si lo hicieran, nunca llegará a casa", dijo la maestra. El problema con esto es que el contexto del capítulo está hablando claramente acerca de los miembros del cuerpo de Cristo en su conjunto, y sus diversas funciones, no de una reunión de la iglesia. Además, las lenguas no es la única cosa que se menciona en esta sección. Esa misma explicación puede aplicarse a los apóstoles, o los que hacen milagros.

Nadie en nuestras reuniones dijo, "Alguien por favor póngase de pie y haga un milagro", o "póngase de de pie y levanté un muerto." Aún otra explicación, se utiliza con frecuencia, es que todo aquel que ha nacido de nuevo tiene la capacidad de "operar las nueve dones [regalos] todo el tiempo", pero no todo el mundo lo hace, dependiendo de su voluntad o su creencia. De acuerdo con esta explicación, diferentes personas tienen diferentes destreza, en una o más manifestaciones. Pero que en realidad deberían o podrían operar los nueve dones. La base de esto es el resultado de la mala interpretación de la primera parte del capítulo, especialmente los versículos 4-11. Los versículos 4 al 6 hablan de diversidad de dones, ministerios y efectos (regalos, administraciones, y operaciones en el RV). Luego, el versículo 7 empieza con un "pero".

Se decía que este conjunto en contraste de lo que sigue con lo que había antes. Así que las manifestaciones eran diferentes de los dones o regalos. El regalo, que nos enseñaron, es el espíritu santo, y los nueve temas que aparecen en los siguientes versos eran manifestaciones de ese regalo. La palabra "pero" en el versículo 7, sin embargo, no es la palabra alla, que marcaría un fuerte contraste. Es de, que se utiliza para marcar una transición entre frases, o un contraste que no es fuerte. Puede ser traducido "y", "por lo tanto", "ahora", o "por otra parte". Los siguientes versos es una a lista de formas en que se manifiesta el espíritu, pero no hay nada que indique que no son regalos. Son todos regalos que figuran no en un orden en particular, y en comparación con otras listas de regalos (Romanos 12: 4-8; 1 Cor. 12:. 27-31; Ef. 4: 7-13; 1 Pedro 4:10. -11), se puede ver que estos nueve son dones o regalos, pero no una lista exhaustiva. Además, el verso 7 habla de "la manifestación del espíritu," no "manifestaciones". Se entiende pruebas, o mostrando sucesivamente. Hay muchas variedades de regalos, ministerios, y efectos, pero el mismo espíritu les da energía; de este modo se da la evidencia del espíritu en cada uno para el bien común. "Porque a éste es dada palabra de sabiduría por medio del Espíritu; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu, y a otro, efectuar milagros, y a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas, y a otro la interpretación de lenguas. Sin embargo, uno y el mismo Espíritu hace todas estas cosas, repartiendo a cada uno en particular como él quiere "(1 Cor. 12: 8-11).

Una vez me enseñaron que la palabra "a" en el verso 8 debe ser "para" y "uno" significa "una ganancia", y estos versos debería leerse: "Por un beneficio se da la palabra de sabiduría; a otro, [beneficios] la palabra de conocimiento ... "sin embargo, el griego no da ni una pizca de evidencia para un gran error en tal traducción, y muchos seguidores o antiguos seguidores han dado razón a esta explicación. Sin embargo, todavía se mantiene que cualquier persona que ha nacido de nuevo tiene la capacidad de operar los nueve de estos dones. El verso 11 dice que se distribuyen a cada individuo como "él" hace heredar. Me enseñaron que "él" se refiere a la persona que recibe el regalo, lo que indica que lo que en las manifestaciones se opera depende de la propia voluntad. Pero independientemente de cómo se interprete ese "él" en el verso 11, los versículos 18 y 28 claramente declaran que Dios ha puesto a los miembros del cuerpo donde Él quiere. No se imagina el comentario de que ese "él" en el versículo 11 se refiere al creyente cristiano.

Los versículos 12 y siguientes compara la Iglesia con el cuerpo humano. El pie no dice que no es una parte del cuerpo, porque no es una mano. El oído no dice que no es parte del cuerpo porque no es un ojo. Cada miembro tiene una función particular, y se coloca en el cuerpo para llevarla a cabo. Pero note lo que este pasaje no dice. No dice que cada parte del cuerpo tiene la capacidad de ser cualquier otra parte. No dice que el ojo no es una oreja, pero podría serlo si se quería, o que el pie podría ser una mano si así lo quisiera. Tampoco dice que cada parte del cuerpo debe aspirar a hacer todas las funciones. Cada miembro tiene su propia función que está determinado por Dios. Por otra parte, los versos 7-11 indican claramente que a uno se le da un regalo, y al otro se le da otro regalo. Si un regalo no se le da a usted, usted no lo tiene! Esta es otra prueba de que el verso 11 no puede significar "A medida que la persona quiere."

"Ahora usted es el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno. Y puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los géneros de lenguas. No todos son apóstoles, ¿verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, son? No todos son los que hacen milagros, ¿verdad? No todos tienen los que sanan, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? Todo no interpretan, ¿verdad? Procurad, pues, los dones mejores. Y yo os muestro un camino aun más excelente "(I Cor. 12: 27-31). Toda la noción de que todos los creyentes tienen la capacidad de operar todos los regalos se ha leído en este y en otros pasajes, pero no hay base bíblica para ello. Una de las razones para leerlos en la Escritura es la falta de comprensión de lo que es el espíritu santo. En la Biblia, es la presencia y el poder de Dios, o Jesús resucitado, obrando en las personas o eventos. Cubro esto en detalle en mi sitio web, god's kingdom first.org, en el artículo titulado "Espíritu Santo". No dude en comprobarlo. En próximos artículos voy a tratar con lo que era el propósito de las lenguas en el siglo I, y si era o no era destinado a ser un "lenguaje privado de oración."

Mi Experiencia "pentecostal"

Mi experiencia pentecostal por Kris, Colorado

En febrero de 2010, visité algunos de mi familia extendida en Mississippi por primera vez. Durante este tiempo, me presentaron a una iglesia "Pentecostal Apostólica". Los líderes de esta iglesia me dijeron que tenía que hablar en lenguas con el fin de ser salvo. Las escrituras que utilizaron para convencerme de sus afirmaciones fueron principalmente Hechos 2, 8, 10 y 19. Como aún no había hablado en lenguas, me decidí a quedarme en esa iglesia hasta que en realidad yo lo hiciera. Cada día, estos hombres me llevaba a una habitación donde iba a "buscar" esta experiencia. Afirmaron que hay que "buscar" (Mateo 7: 7) Y "rogar" (Lucas 24:29, RV) con el fin de recibir esta experiencia. En esta sala, se me instruyó a orar de rodillas - con mi parte superior del cuerpo apoyado de una silla. En esta silla se colocaría un periódico. El objetivo del diario era para recoger la saliva que caía de la boca mientras oraba. Alegaron que la saliva era en realidad Dios operando y cerrando así o limpiando nuestras bocas que se desanima y se la considera orgullosa. Esta técnica se utilizó para todos los que estaban "buscando".

Estas sesiones de oración por lo general se llevan a cabo dos veces al día - una vez en la mañana y otra por la noche - y duran cerca de 2 horas cada una. A los líderes de la iglesia se les pagaba en realidad por administrar estos eventos. Durante las sesiones de noche, yo nunca estaba solo en ese "buscar". Había muchos otros que estaban anhelando la misma experiencia. En los días en que había iglesia, servicios / oraciones, mis compañeros de "búsqueda" y yo nos animamos a participar. Los líderes de la iglesia recomendaron que nos mantengamos separados de los servicios de la iglesia para que pudiéramos centrarnos en "buscar" en las salas de oración. Debo añadir que no estábamos simplemente tratando de hablar en lenguas [idiomas]. De hecho, de acuerdo con esta doctrina, la experiencia de hablar en lenguas (glosolalia) era la evidencia de que una realidad habían recibido el Espíritu Santo. Por lo tanto, todos pensamos que estábamos condenados a un eterno fuego - un lugar que he venido a comprender que en realidad no existe - si no hablamos en lenguas.

Las oraciones reales también fueron dirigidas por estos líderes de la iglesia. Ellos nos instruían para repetir continuamente frases como "Gracias Jesús" y "Te amo Jesús" hasta que nuestras lenguas sean "tomadas" por el "Espíritu Santo". Cuando pensaban que alguien estaba cerca de hablar en lenguas, a menudo decían, "hable" - lo que sugiere que Dios estaba realmente hablando a través de nosotros cuando nos hablaba en lenguas. A veces, estos líderes eran extremadamente crueles con nosotros. Si no hablamos en lenguas, hablaban de nosotros e incluso afirmaban que no estábamos tratando lo suficiente. Curiosamente, algunos de los miembros de la iglesia se sentían ofendidos que no había hablado en lenguas después de tantos días de "buscar". Estos líderes también informaron a los solicitantes que iban a tartamudean antes de realmente hablar en lenguas - apelando a la palabra "tartamudo" en la KJV de Isaías 28:11. Sin embargo, esta es una traducción pobre.

Después de un agotador día 30 de participar en esta locura, de "hablar en lenguas" luego partí de Mississippi a mi nuevo hogar en Montana. Desafortunadamente, otras almas tristes estaban "buscando" esta experiencia antes de llegar a esta iglesia continuaban con sus esfuerzos, incluso después de que me fui. A lo largo de mi tiempo en Montana, asistí a otra iglesia Pentecostal Apostólica. Durante este período, empecé a notar algunas inconsistencias en su doctrina. Sin embargo, cada vez que presenté mis temas a líderes de la iglesia, nunca fueron abordados a fondo. Después de pasar casi un año en Montana, me mudé a Alemania y me uní a una iglesia de la misma doctrina. Seguí para ver los errores en su enseñanza principal. En una ocasión, me enfrenté al pastor acerca de cómo un cierto predicador estaba haciendo a la gente creer que, efectivamente, habían recibido el "Espíritu Santo" después de que él puso sus manos sobre ellos. Este predicador también afirmaba que las "lenguas" eran la evidencia inicial de recibir el "Espíritu Santo".

A pesar de todo los galimatías proferidos a estas personas, debía darse por un lenguaje auténtico. Sin embargo, uno no puede decir que ha hablado en lenguas sin tener a alguien para verificar que lo que están hablando es un lenguaje auténtico. De este modo, cada vez que alguien "habla en lenguas," ellos no están comprobando nada si realmente ese el lenguaje no puede jamás ser autenticado. Presenté estos hechos y más a mi pastor. Finalmente armé 12 páginas de preguntas con respecto a la doctrina que afirma que "hablar en lenguas" es la evidencia no negociable, inicial de recibir "el Espíritu Santo." Entonces presenté estas preguntas al pastor. Desafortunadamente, él se fue de vacaciones sin responder a ninguna de mis preguntas. De hecho, se las dio a uno de los otros líderes de la iglesia. Después de revisar mis preguntas, este hombre predicó un sermón que intentó dirigir mis preguntas. Durante el sermón, me pidió ponerme de pie y leer una escritura en particular. Esta petición me puso muy enojado. Toda la situación estaba siendo manejada a través de un sermón público.

Por otra parte, sus esfuerzos para explicar estos errores doctrinales eran ambiguos. Después de su sermón, me fui de la iglesia y nunca regresé. 1 Corintios 12:30 explica claramente que no todos hablan en lenguas [idiomas]. La doctrina Pentecostal Apostólica (y de muchos otros grupos) afirman que esta Escritura en particular se refería al "don o regalo" de las lenguas, y no a la experiencia "universal" de hablar en lenguas para todos aquellos que reciben "el Espíritu Santo." Hay un sinnúmero de problemas con este punto de vista. En última instancia, no se puede demostrar que en realidad están hablando en una lengua auténtica a menos que alguien pueda interpretarla. Aún así, las interpretaciones también pueden ser fabricadas y deben ser cuidadosamente evaluadas y discernidas. De lo contrario se puede producir un ejercicio gigante en el autoengaño.

No busco ninguna simpatía por mis experiencias. Estos eventos han sido fundamentales para mi crecimiento cristiano. Espero que los demás aprendan de mi historia y a su vez eviten retrasos innecesarios en su propio desarrollo. Yo creo que una persona va a encontrar la verdad, si su corazón es sincero. Muchas personas se aferran a la falsa doctrina durante años e incluso décadas, negándose a cuestionar nada de eso. Uno nunca debe suponer que un líder de la iglesia está en lo correcto en cualquiera de sus instrucciones, simplemente debido a su antigüedad. Un anciano de la iglesia puede ser de 100 años y todavía estar completamente equivocado en su comprensión bíblica. En última instancia, debemos estudiar la Biblia y orar para que Dios nos de la comprensión adecuada. Todos necesitamos la verdad a toda costa (2 Tes. 2:10).

Tenía 24 años de edad después de que todo esto había pasado. A lo largo de mi vida, he dejado la Bautista, las no confesionales, y la iglesia pentecostal. La gente puede criticar,me e incluso llamar a un réprobo. Sin embargo, hay que recordar el verso que dice: "Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras "(Apocalipsis 20:12). Todos somos los únicos responsables de las decisiones que tomamos en esta tierra. Por lo tanto, debemos ser firmes en nuestra búsqueda de la verdad. Después de todo, fue Jesús quien dijo: "He venido a 'poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serán los miembros de su casa "(Mat. 10: 35-36). Aunque nuestras creencias puedan ser impopulares, agradar a Dios debe ser siempre nuestra prioridad principal.

La frase "hablar en lenguas" debe ser reemplazada, en aras de evitar una especie de autoengaño, por la frase "hablar en idiomas". "Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras idiomas, según el Espíritu les daba que hablasen" (Hechos 2: 4 CEB). "Los hombres de Creta y de Arabia, a todos nosotros que están hablando en nuestros diferentes idiomas, de las grandes obras de Dios" (Hechos 2:10 BBE). "Ellos les oían hablar en idiomas que no habían conocido antes. También los oían alabando a Dios "(Hechos 10:46 NVI). "Y habiéndoles impuesto Pablo las manos sobre ellos, el Espíritu Santo vino sobre ellos, y comenzaron a hablar en otros idiomas y profetizaban" (Hechos 19: 6 CEB).

Puede ser que sea más beneficioso si dejamos de pronunciar de un "hablar en lenguas", y sustituimos la frase con "hablar en idiomas". El punto es que en el griego del Nuevo Testamento nos habla de "hablar en idiomas", y a los apóstoles en Hechos y algunos (no todos) fueron dotados en lenguajes en Corinto, hablaron, lenguajes reconocibles verificables reales, sobrenaturalmente hablados claro. Este fenómeno fue milagroso. Los oradores en lenguas eran capaces de hablar lenguas extranjeras que no habían aprendido. Esto se dice que es es una "señal para los incrédulos" (1 Cor. 14:22). Esta fue un, verificable, genuino milagro demostrable. Como aquellos de nosotros que tuvimos que aprender idiomas extranjeros (en mi caso alemán y francés y la lectura de hebreo bíblico y griego) saben, es un trabajo muy duro aprender un idioma que no sea la lengua materna! Pero en la Biblia los idiomas (en. Hechos 1 y 1 Cor 12-14) fueron pronunciados  bajo la inspiración directa del Espíritu Santo, la energía y el poder divino.

Lo que pasa bajo la descripción de "hablar en lenguas" hoy en día es para ser probado por la norma bíblica. Si uno dice tener el don bíblico de lenguas, entonces es esencial probar esto por sí mismo (no sea que caiga en un autoengaño), es decir, demostrar que uno está hablando un lenguaje real, extranjero. Uno podría tener que grabar las lenguas y luego buscar un buen consejo acerca de si es en el lenguaje real de hecho, en lugar de varias sílabas al azar. El peligro de no hacer esto es que se podría estar haciendo un falso reclamo a uno mismo y a los demás. Pablo mismo dijo el que afirma que el don de lenguas "ore para interpretarla" (1 Cor. 14:13). Este es el mandato apostólico. Pablo nunca imaginó que el don de "idiomas" emergiera del armario, sin verificar.

Hablé en lenguas por imitación

Hablar en "lenguas" (Idiomas)

Recibí esto desde un ávido creyente, en un solo Dios y lo ofrezco a la consideración de nuestros lectores. Viene de Helen Nielson de Alaska y ella amablemente nos permite compartir su experiencia con usted. Su mensaje no se ha olvidado y ahora voy a pasar un poco de tiempo respondiendo a la cuestión de las "lenguas" desde mi perspectiva, a partir de mi experiencia. (Estoy incluyendo las referencias de las Escrituras que hemos utilizado para realizar copias de seguridad del dogma, a pesar de que es muy probable que las Escrituras se hayan torcido en muchos casos).

Me crié en la Iglesia Católica y mientras asistía a una universidad de mujeres católicas escuché por primera vez a una monja "hablar en lenguas". Así comenzó un viaje que incluía la asistencia a reuniones de oración carismáticas, en busca de la experiencia y volví mi atención y entrega total a la vida religiosa. La primera vez que "hablé en lenguas", mientras que estaba solo en mi habitación de la residencia, en un principio pensando que estaba haciendo sonidos que salían de mi boca, pero luego fue asegurado con confianza por la misma monja católica que yo era, de hecho, hablado de en lenguas a Dios ¿Quién entendía, incluso si no lo hice (1 Cor. 14: 2).

Diversas circunstancias me llevaron a querer saber más acerca de los dones espirituales y yo asistí a una clase de tres semanas especialmente sobre ellos, lo que finalmente cambió el curso de mi vida. Se me instruyó en el "uso adecuado" de cada uno de los nueve dones como mi maestro había "demostrado" de Dios (o al menos eso reivindicaba). Es difícil resistirse a "Dios me dijo ..." Había tomado la decisión de dejar la universidad, la Iglesia Católica e incluso dejé a un lado mis planes para entrar en el convento, con el fin de asistir a una escuela pequeña de la Biblia y alimentar mi fuerte hambre espiritual. Me enseñaron que para servir adecuadamente a Dios debía hacer las obras como las delineadas en Marcos 16: 15-18, incluyendo el hablar en lenguas, echar fuera demonios y sanar a los enfermos.

Había totalmente aceptado esa enseñanza. Me hizo muy buen sentido. Al graduarme de la escuela bíblica, dos de mis compañeros y yo formamos un "trío" y empecé a viajar por el país e incluso a México, enseñando el "evangelio completo" de la salvación - la confesión de Jesús como Salvador, "una vez salvo, siempre salvo ", recibiendo el "bautismo del Espíritu Santo" (evidenciado por "hablar en lenguas") y la utilización de todos los dones espirituales. Esto incluía, por supuesto, un énfasis en "ministrar sanidad" a los enfermos. Imagínese lo emocionado que estábamos cada vez que alguien "hablaba en lenguas," creía plenamente que esta persona había sido llenado con el "Espíritu Santo" y confirmada como un creyente en Cristo.

De la nota - nos quedamos incluso como consejeros en un campamento de la Biblia, donde muchos de los campistas de secundaria "hablaron en lenguas", como se les instruían que hagan (comparo siempre el día de Pentecostés y el inicio de un verdadero avivamiento). El "trío" se disolvió, pero continué haciendo que todo en mi vida a predicara el reino de Dios, que yo creía plenamente significaba utilizar todos los nueve dones como hicieron los Apóstoles en el libro de los Hechos. Lo hice mi prioridad enseñar a mis cinco hijos estas cosas y me sentí reconfortado cuando "hablaron en lenguas" a edades muy tempranas (por lo general en algún lugar alrededor de tres años de edad). Me llevé una gran comodidad en esto, en la creencia de que cuando alguien "hablaba en lenguas", pertenecía a Dios, sellados para el día de la redención (Ef. 1: 13-14).

Yo no creía que era necesario para la salvación, sino más bien un sello o la confirmación de tener la salvación. Cuando una persona "nacía de nuevo" aceptaba a Cristo como su Salvador, yo creía que Dios lo hacía una nueva criatura o espíritu nuevo dentro de ellos (2 Corintios 5:17 -Una vez más, trenzado - no "consigue" una nueva criatura, somos nuevas criaturas en Cristo). Fue esta nueva criatura que recibía y utilizaba los dones espirituales, el hombre natural, o carnal, era corrupto (1 Corintios 2:11, 14; Juan 6:63: "La carne para nada aprovecha"). Pensé que un creyente que estaba lleno del Espíritu tenía una "ventaja" a la hora de comprender las Escrituras, siendo más capaces de "recibir revelación" directamente de Dios (1 Cor. 2: 12-13). (En lugar de una actitud snob!)

De acuerdo con la enseñanza, era importante pasar mucho tiempo orando en lenguas (Pablo dijo que agradecía a Dios que hablaba en lenguas "más que todos vosotros" 1 Corintios 14:18), porque la oración en lenguas la entiende Dios (1 Corintios 14: 2), y nuestro entendimiento queda sin fruto (1 Corintios 14:14). Toda la razón de "orar en lenguas" es pasar por alto la mente carnal, que es enemistad contra Dios (Rom. 8: 7), y por lo tanto interfiere con la oración perfecta. "La oración en lenguas" es de acuerdo a la voluntad de Dios, y como tal, siempre es contestada (1 Juan 5: 14-15).

Hice un esfuerzo consciente y concienzudo de "orar en lenguas" en silencio cada vez que pensaba en ello, incluso mientras manejaba o lavaba los platos. Sí, se convirtió en una práctica arraigada, porque yo todavía me sorprendo a mí mismo haciéndolo sin pensar. Incluso con eso en mente, a menudo me sentía culpable de que yo no oraba en lenguas tanto como pensé que debería hacerlo. (¿Es esto lo que Dios quiere - un viaje de culpabilidad espiritual). La Escritura en que basamos la doctrina anterior a la era Romanos 8: 26-27. (Yo utilizo aquí la Rey James, por lo que era la Biblia que entonces yo creía que era la única traducción exacta! He visto ya la luz del día en ese tema):

"De la misma manera, también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues no sabemos qué hemos de pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque él intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios ". ¿Cómo se tuercen estos versículos para significar "la oración en el espíritu" o "la oración en lenguas," Todavía no lo sé, pero creo que firmemente la creí y me sostuve en ella. Obviamente, me volví de la vista gorda ante "el propio espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles." Como si al orar en lenguas estaba permitiendo que el espíritu orara por mí. Es una niebla, pero yo era tenaz en esa niebla.

Después de todo "lenguas" son claramente enunciadas, mientras que "gemidos", dijo Pablo, no lo son. Estábamos con confianza y creíamos que estábamos hablando lenguas reales, ya sea de hombres o de ángeles (basado en Hechos 2 y 1 Cor. 13). Insistimos en que si alguien habla en lenguas en público, también deben traer la interpretación en la lengua de su comprensión (1 Cor. 14:13, 26). Esta interpretación, pensamos, era lo que uno se inspira a hablar inmediatamente después de la declaración en lenguas (generalmente incluyendo porciones de las Escrituras y siempre "para edificación") y se equipara con la profecía (1 Cor. 14: 5). Incluso fuimos a la medida de "hablar en lenguas" y "la interpretación" (equivalente a profetizar) sobre los individuos en ocasiones especiales, como en los bautismos de agua o en las bodas.

Una vez más, en todos mis años de dicho ejercicio, nunca estuve personalmente al tanto de alguna persona que reconociera "la lengua" que había hablado, como sucedió en el día de Pentecostés. Es una afirmación bastante enfática, ahora me doy cuenta, que una persona está hablando perfectamente un idioma que nunca han estudiado. Eso se hizo a un lado por la enseñanza (mostrada por Dios a mi maestro) que el don de lenguas es "la capacidad de hablar en un idioma que nunca se ha aprendido y hablarlo a la perfección." Si Dios, el dador del bien y de regalos perfectos, da la capacidad, ¿quién puede cuestionar su perfección? Ser capaz de dar la interpretación, a continuación, fue también una habilidad sobrenatural, dada por Dios. No hay lugar para el interrogatorio o el razonamiento analítico. Dios me hizo capaz de hacer esto. Trato hecho.

Lo mismo ocurre con los otros dones, incluyendo la curación de los enfermos y hacer milagros. (Ya no sostengo estas posturas doctrinales, pero sólo estoy afirmando aquí. Quiero ayudar a entender mi posición anterior.) Hace unos cinco años, me presentaron sus folletos y libros. ¿Que pasa cuando morimos? Han tenido el mayor impacto en mí llegar a pensar de manera diferente sobre mí ante Dios. Descarté esa nueva criatura, que también declaró que cuando un creyente muere, la nueva criatura duerme en Cristo y se levanta, a la recepción de un nuevo cuerpo en la resurrección. Esto no coincide con las Escrituras. La luz amaneció de que yo no era un poseedor de una nueva criatura o espíritu nuevo (que los paralelos de la enseñanza niegan que tiene un alma inmortal), pero soy una persona entera, como en Génesis 2: 7 (cuerpo con vida en él).

Si fuera cierto que yo era meramente humano, me pregunté: "¿Qué en mi interior es capaz de hablar en lenguas? O sanar, echar fuera demonios enfermos, o hacerlo del calibre sobrenatural? "El ala sobrenatural falso de mi casa había sido demolido! También me di cuenta de que en casi 30 años de "orar en lenguas," no pude volver a algún momento en el que "oraba en lenguas" y sabía que mi oración fue contestada. Todo se hizo en "lenguas desconocidas"! Yo no sabía lo que había estado diciendo! Yo había ido en fe ciega que estaba orando y Dios hacía su parte. Una persona puede hablar en este tipo de sonidos y ni siquiera puede pensar en nada espiritual. ¿Es esta oración significativa?

Ahora pienso que no era más que una forma de aplacar a mí mismo, más o menos tan beneficioso como la repetición de un mantra budista, el establecimiento de la mente en la facilidad, ya que deja fuera las preocupaciones de este mundo y en las zonas espirituales. Como podría lograrse mediante la adopción de un paseo por la naturaleza. Es a través de mi entendimiento de que me comunico con los demás; ¿cuánto más con mi Señor? Mejor para mí utilizar la mente que se me ha dado para comunicar que abandonar mi mente al ruido. Mejor que yo trate de seguir las órdenes como Jesús expone a amar a Dios y al prójimo, que abdicar mi deber a un murmullo sin sentido, y llame a ese servicio.

Sí, hay un aspecto emocional, también, pero nos enseñó en contra de los sentimientos y el fanatismo que a menudo va acompañado de manifestaciones emocionales. Nos considerábamos un corte por encima de los principales círculos carismáticos, ya que lo habíamos hecho todo "decentemente y con orden" (1 Cor. 14:40). No hay arrebatos frenéticos, de caer al piso, ladrando como perros, o todos hablando a la vez. En este punto en el tiempo, estoy de acuerdo que las "lenguas", como nos enteramos de ella, es un comportamiento copiado. ¿Cómo, si no, se puede explicar a un niño pequeño que habla en lenguas, a petición de su madre, que le demuestra cómo hacerlo? Un niño que todavía no entiende toda la teología que está articulada en las lenguas!

Los niños siempre fueron los más fáciles de llevar a la experiencia. Son conmovedoramente prontos para agradar. Y así, para cualquier persona que es sincero en su deseo de agradar a Dios, al enterarse de que el hablar en lenguas agrada a Dios y es una manera de construir la fe de uno, entonces lo que les impide lanzarse adelante y hacer sonidos "según el Espíritu les inspira y los hace capaces "? (¿Con qué facilidad nos engañan en nuestro afán por hacer la voluntad de Dios!) Durante muchos años, me puse muy firmemente en lo que me habían enseñado. Pero como ya he dicho, mi casa espiritual fue cediendo rápidamente.

El libro sobre la doctrina de la Trinidad también me impactó. Aclaró a Jesús como mi Mesías, a quien espero y que no espero que yo hablara en "lenguas" (nunca lo hizo), sino que enseñó el Evangelio del Reino de Dios como lo enseñó. No estoy aquí para establecer la iglesia como los primeros apóstoles fueron comisionados para hacer. Yo estoy aquí para ser guiado por los escritos bíblicos que dejaron. También me enseñaron que mi mente, está en enemistad contra Dios, era bastante inútil a la hora de entender las cosas espirituales. Sin embargo, está claro que debemos amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, alma y mente (Mat. 22:37). Nosotros "hemos de tener la mente de Cristo" (1 Cor. 02:16).

Uno podría pensar que la mente es importante entonces y que se nos da para ser utilizada para analizar lo que leemos. Dios nos quiere entender con nuestras mentes, no evitarlas. Estamos todos en igualdad de condiciones, después de todo. Como Robert Hach hizo claro para mí en su Posesión y Persuasión, hemos de ser persuadido en nuestras mentes de lo que creemos. No creemos lo inefable, lo inexplicable. Nosotros no basamos nuestra fe en "experiencias sobrenaturales" como en el movimiento carismático, un adelanto del gnosticismo (en mi opinión). Nuestra fe se basa en el testimonio de Jesús y las Escrituras. Es maravilloso ser puesto en libertad para servir a Dios y no ir en viajes de culpa diarios por no estar a la altura de las expectativas imposibles de realizar el milagro.

Pesos y contrapesos para la "experiencia" son estos: "lenguas" (idiomas reales) son una señal para los no creyentes,

Pablo dijo en 1 Corintios 14:22. Esto es un demostrable, milagro público. Pablo también exhortó a las "personas idioma-dotados", el "orar para interpretar" lo que Dios decía (1 Cor. 14:13).

PD: Anthony, nos estamos preparando para un viaje para visitar a la familia en Montana y Minnesota. Espero con interés las oportunidades para hablar con ellos acerca de las cosas de Dios. Sé que la mayoría se sentirá aliviado al saber que ya no me aferro a las lenguas y falacias asociadas, habiendo sustituido tales expectativas con la buena noticia de la venida del reino de Dios. Mis padres y un hermano todavía son católicos. Mi hermana y yo salimos de la misma dirección. Mi otro hermano es conservador evangélico (creo que asisten a una iglesia bautista en Texas). ¡Será interesante!

En relación con el mensaje y la animación en el DVD, que era tan familiar para mí! De hecho, cuando asistí a la conferencia en Atlanta, estaba asombrado de las presentaciones directas por parte de los distintos oradores. Tener a mano los mensajes escritos completos fue una nueva dimensión que nunca había conocido. Me gustó la apertura durante la sesión de preguntas y respuestas después de cada orador, también. Un contraste en muchos aspectos al "llamado al altar" con la imposición de manos, música de fondo y, por supuesto, el fomento a "no endurezcáis vuestros corazones." Una punzada de culpabilidad puede estimular a atreverse a acercarse al altar para recibir algo.

Ahora reconozco la calma frente a la tormenta. En cuanto a las "lenguas", me inclino a que es un comportamiento aprendido o copiado. Los idiomas traducibles son demasiado un tramo lógico. Los lingüistas con grabadoras han demostrado en repetidas ocasiones que las "lenguas" de los cristianos, incluidos los mormones, y también de los monjes tibetanos arrojan ninguna evidencia de ser lenguaje reales. Los dos sabemos que hay sonidos familiares que se cruzan en cualquier idioma y tienen significado. Estoy pensando en un ejemplo que usamos en la enseñanza. El sonido de "ver" (see) significa cosas diferentes en Inglés (la letra C, el mar, ver, etc.).

El mismo sonido en español significa "sí" (una afirmación) ¿Cuáles son las probabilidades de que alguien en su intento de hablar en muchos sonidos diferentes (que es lo que nos anima a la gente a hablar para recibir el don), hablará sonidos familiares que pueden ser una frase en ¿un idioma extranjero? Creo que estábamos tan ansiosos para validar nuestra experiencia que hemos tenido algunos "testimonios" en el sentido de que un extranjero reconoció un mensaje en lenguas y que fue interpretado exactamente. Yo personalmente nunca escuché eso, pero me dijeron de otros. Cuando eso sucede, me inclino fuertemente hacia la influencia demoníaca como la única explicación. Los demonios conocen cada idioma, ¿no? De lo contrario, ¿cómo es posible que hablen a través de una persona poseída en el lenguaje de la comprensión de los poseídos?

Pero me estoy planteando más preguntas de las que estoy contestando. Cuando "hablaba en lenguas" No creo que yo estaba siendo influenciado por un espíritu maligno. Yo siempre hablé cuando elegí y controlaba cuando detenerme. He visto a la gente entrar en un frenesí y parecen fuera de control y me pregunto si los demonios no estaban involucrados allí. Personalmente, me esforcé para hacer sonidos que yo no conocía y que es básicamente una función de un cerebro engañado - balbuceo básicamente. (Hace diez años no me hubiera imaginado a mí mismo diciendo esas cosas!) He sido alentado por su compañerismo y esfuerzos para mantener el Evangelio del Reino de Dios a la vanguardia en la obediencia a Jesús en Marcos 1: 14-15. Mis hijos han estado charlando en la web en un foro con otros adolescentes y el tema de la Trinidad los ha mantenido en la búsqueda de las escrituras con Greg Deuble y sus libros sobre la Trinidad. Incluso puedo compartir mis ideas en el camino. Será fructífero. La persuasión suave es el mejor enfoque.