El Shemá — Oye Israel

El Shemá — Oye Israel

Por Allon Maxwell

“Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios es un solo Señor; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas” (Marcos 12:29 y Deut. 6:4-5).

Jesús citó este mandamiento de Deuteronomio 6:4-5. Cuando lo hizo, ya había sido, durante 1500 años, el punto de partida no negociable para el reconocimiento de la identidad del Dios de Israel. Y ningún judío familiarizado con el Antiguo Testamento habría pensado que UNO significaba más que el simple número cardinal: “UNO”. Especialmente, no hubo ningún reconocimiento en absoluto en la fe judía en la que nació Jesús, de invenciones humanas posteriores como la “trinidad” o la “unidad compuesta” o la “uni-pluralidad”. De hecho, es difícil evitar la conclusión de que, dado que estos conceptos no son bíblicos, deben resultar de algún fracaso fundamental para obedecer adecuadamente el mandamiento de “¡Escuchar!”

Si Jesús dice que este mandamiento es el más importante de todos, merece toda nuestra atención. Debemos estudiarlo en oración hasta que lo comprendamos bien. Es lo suficientemente importante como para memorizarlo. Y es bastante importante enseñárselo a nuestros hijos, con diligencia, hasta que se fije en sus corazones tan firmemente como en los nuestros (Deut. 6:7).

Tenga en cuenta cuidadosamente que este mayor mandamiento de todos tiene tres partes.

Parte 1 - La primera parte del mandamiento dice “escuchar”.

¿Cómo escuchar qué? Simplemente para prestar atención y entender la orden de “escuchar”.

Hay mucho en esa sola palabra “escuchar”. Implica de la manera más firme posible que debemos escuchar con atención, diligencia, inteligencia, sin temor a ninguna “consecuencia” personal de escuchar correctamente (como la persecución o el rechazo). Y se deduce, por supuesto, que la apatía o descuido por escuchar adecuadamente este mandamiento de Dios, o la negativa a escuchar en absoluto, o la distorsión deliberada y deshonesta de lo que escuchamos, para hacer que lo que decimos sea más “aceptable”

Para otros, será una barrera para nuestra obediencia al resto.

Al decir que es el más grande de todos los mandamientos, Jesús lo ha hecho tan fundamental para la fe en el único Dios verdadero de la Biblia que debemos asegurarnos de que escuchamos correctamente. No podemos permitirnos estar equivocados sobre este mayor mandamiento de todos.

Jesús lo ha hecho esencial para el evangelio.

Y cuando nosotros mismos hemos escuchado adecuadamente, no debemos ser reacios a decir a los demás lo que hemos escuchado sobre este mayor mandamiento de todos. Si es tan importante para Jesús, no deberíamos esconder esta luz dada por Dios bajo un bushel (Mat. 5:15) por el motivo indigno de hacer un “camino más fácil” para nosotros mismos.

Parte 2 - Escucha el mandamiento que dice que Dios es (solo) un Señor/Adonai (RSV).

No hay otro Dios aparte del definido por Moisés. Este Dios (Yahvé, 6.728 veces en el AT) dice de sí mismo: “Yo soy el primero y el último; además de mí no hay Dios” (Isa. 44:6).

Y Jesús repite la misma verdad cardinal en diferentes palabras, cuando dice que su Padre es el único Dios verdadero (Juan 17:3).

Así que cuando la gente no escucha adecuadamente esta segunda parte, y en su lugar reinventa a Dios haciéndolo tres en uno, o una “unidad compuesta”, o alguna otra imposibilidad ilógica que requiere que desechemos nuestras mentes, la conclusión inevitable es que, por cualquier razón (ya sea a través de la ignorancia o la ilusión), caen en la desobediencia al mayor mandamiento de todos.

Solo cuando hayamos captado inteligentemente el hecho de que Dios es “un solo Señor/Adonai” podremos “graduarnos” a la Parte 3, y amar verdaderamente a Dios como deberíamos.

Parte 3 - Escucha el mandamiento que nos dice que amemos a Dios con todo nuestro ser.

Este es el objetivo final de este mayor mandamiento de todos. Las dos primeras partes son “peldaños” - requisitos previos absolutos - para nuestra respuesta a la tercera parte. Sin esa base, no podremos saber lo suficiente sobre Él como para conocerlo personalmente por lo que es. Y si no podemos hacer eso, no podremos amarlo lo suficiente como para dedicarnos a guardar el resto de Sus mandamientos “menos”, con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerza.

Jesús nos dice esto en Juan 17:3, pero con una dimensión añadida. Dice que recibir la Vida de la Próxima Era en el Reino está condicionado a conocer a su Padre como el único Dios verdadero, y conocerlo a él mismo como otra persona, no el único Dios verdadero, sino el Mesías enviado por Dios.

En este versículo, “conocer” es una palabra más fuerte que simplemente “conocer”. Jesús enseña que  “conocer personalmente”, es la relación personal que existe entre un padre y sus hijos, o entre dos hermanos que también son “mejores amigos”.

Este mayor mandamiento de saber que el Único Señor de Israel, que es el Padre de Jesús, es el único Dios verdadero, se da por una buena razón. Es la base sobre la que el verdadero amor y la obediencia pueden crecer hasta su plenitud (Ef. 3:14-21).

¡Cuidado aquí! Incluso si lo entendemos bien, no garantiza que lo consigamos. Es nuestra responsabilidad usar nuestra libre elección para ejercitar nuestro corazón, alma, mente y fuerza para amar a Dios.

Ignorancia - se disipa con el conocimiento. ¡Obtenemos eso leyendo la Biblia!

Engaño - solo se puede curar eliminando la causa del delirio. Debemos aprender tanto a amar la verdad como a odiar nuestros pecados, para que Dios no envíe esos delirios (2 Tes. 2:11-12).

La desobediencia - se cura con el arrepentimiento. En este contexto en particular, eso significa arrepentirse de los motivaciones equivocadas que conducen a la supresión de la verdad, y significa aceptar las consecuencias de proclamar la verdad. Algunas de las más comunes de estas falsas motivaciones son:

• Deseo de continuar en el pecado, que es más fuerte que el miedo al juicio (Rom. 1:18-20, 32).

• Evitar la persecución.  Buscar “Aceptación” por parte de la mayoría, para “nadar en su piscina más grande” (Mateo 13:20- 21).

• Codiciar un “ministerio” no disponible para aquellos que rechazan la confusión de los credos trinitarios. “Todos estos te daré, si te postras y me adoras” (Mateo 4:9)