Una carta a un ministro sobre los acontecimientos actuales, desde un punto de vista anabaptista (Una visión que pensamos está en armonía con la perspectiva de Jesús)
Por David Maas
Por fin me anima ver a un líder del ala evangélica de la iglesia que dice que Estados Unidos no es una “nación cristiana”. Por varias razones, este es un mensaje que debe ser declarado clara y en voz alta por los creyentes genuinos.
Escribí hace unos meses expresando mi creciente punto de vista de que los verdaderos cristianos no tienen nada que ver con involucrarse en la política. En mi opinión, tales actividades son incompatibles con el tipo de discipulado exigido a los creyentes por Jesús y son perjudiciales para la causa del Evangelio. La última razón es de particular preocupación. Expresaste respetuosamente tu desacuerdo conmigo. Espero que tus puntos de vista sobre este tipo de asuntos estén cambiando. La actual “crisis” en Estados Unidos solo está confirmando mi posición en mi propia mente. Me han decepcionado bastante los pronunciamientos públicos de varios líderes evangélicos que piden represalias brutales contra los enemigos percibidos de Estados Unidos utilizando tonos que apestan a sed de sangre. ¿Cómo cuadra esto con las advertencias de la Biblia a los creyentes contra las represalias (por ejemplo, Mateo 5 y Rom. 12) está más allá de mí. La cuestión relevante para nosotros no son las realidades políticas con las que un estado secular debe lidiar, sino lo que Jesús requiere de sus discípulos en cualquier situación dada. “¿Qué Haría Jesús?” Es una cuestión superficialmente popular entre los evangélicos, pero a la que parece que la mayoría de los creyentes no le dan consideración seria cuando se trata de la cuestión de la guerra.
El Nuevo Testamento retrata a la iglesia, al menos como debería ser, como el verdadero pueblo de Dios, Israel reconstituido en Cristo (Gal. 6:16; Fil. 3:3), el cuerpo de Cristo, la asamblea del pueblo de Dios, un pueblo separado para Dios y su servicio. Es ser un pueblo sin los límites tradicionales de etnia, nacionalidad, género, estatus social y económico. Vamos a ser una comunidad internacional sin fronteras y con miembros definidos simplemente como “en Cristo”. Tenemos la tarea de llamar a todos los que escucharán para que se unan a esta misma comunidad transnacional de creyentes. El hipernacionalismo y la guerra contra los demás no pueden promover tal esfuerzo. Lo hacen imposible. ¿Qué piensan los creyentes en China o Alemania cuando el “buen cristianismo” requiere que seamos patriotas estadounidenses? ¿Los creyentes en Cuba viven bajo un régimen hostil a Estados Unidos requerido por Jesús para ser súper patriotas cubanos? En el Nuevo Testamento no encuentro ningún rastro de una agenda relacionada con la propagación de ninguna teoría económica o política en particular (excepto la del Reino de Dios). La preocupación de los escritores del NT, basada en gran medida en su perspectiva escatológica, era llamar a un pueblo a y para Dios, no para la reforma social, política o económica de los estados-nación actuales. Nosotros, como creyentes evangélicos, entendemos que la Ley de Dios, que era santa y perfecta, no cambió por completo los corazones de los hombres. ¿Creemos honestamente que ahora podemos hacerlo en Estados Unidos a través del proceso político y las leyes imperfectas del hombre? Si entendemos esto, ¿por qué desperdiciamos nuestro valioso tiempo tratando de reformar la sociedad y “atraer a la cultura”? Si entendemos que este sistema mundial está condenado, que la justicia no prevalecerá hasta que esta edad del mal presente termine y la nueva sea implantada por Jesús en su “Parousia” [Segunda Venida], ¿por qué seguimos pasando nuestro tiempo trabajando en y para el sistema mundial en lugar de predicar el evangelio a todas las naciones? Esto es completamente ilógico. Desafía el sentido común.
Debido en general a las necesidades ocasionales de propaganda del gobierno de invocar el nombre de “Dios”, y más particularmente a los esfuerzos de demasiados predicadores evangélicos, el cristianismo se identifica con la “civilización occidental” y se equipara con Estados Unidos en la mente de millones de personas en todo el mundo, un pensamiento bastante extraño teniendo en cuenta que Jesús fue un judío del siglo I criado en una sociedad en gran parte semítica. Las Cruzadas emprendidas “en el nombre de Cristo” han servido permanentemente para cerrar las mentes de muchos al Evangelio del Reino de Jesús Cristo.
Lo mismo se puede decir de la Inquisición Católica y de las guerras religiosas “cristianas” en Europa después de la Reforma. ¿No nos preocupa, como creyentes, que al asociar el Evangelio de Cristo con Estados Unidos, la política exterior estadounidense y el intervencionismo militar, estemos teniendo un efecto similar en los corazones de millones? ¿Es esta la manera de ganar enemigos para Cristo? Teniendo en cuenta el daño que el gobierno estadounidense inflige con frecuencia en otros lugares, ¿realmente queremos que el resto del mundo equipare a Estados Unidos (o a cualquier otra nación en particular) con el cristianismo? ¿Cómo ayuda esto a abrir puertas al Evangelio?
Hoy en día hay 1.500 millones de musulmanes en el mundo. ¿Por qué deberían abrir sus corazones para abrazar el Evangelio de Jesús Cristo cuando en su mente Estados Unidos entrega bombas junto con Biblias? Ya las amenazas y pronunciamientos de los líderes estadounidenses han exacerbado un desastre humano existente en Afganistán. ¿Cómo ayuda esto a la causa de Cristo? ¿Cuál será el resultado cuando el bombardeo indiscriminado de aviones estadounidenses mate a miles de civiles en Irán? ¿Realmente esperamos que un padre cuya esposa o hijo sea asesinado por bombas estadounidenses ame a Estados Unidos?
Durante años me ha parecido inquietante que cada vez que los predicadores evangélicos se oponen al “declive moral” de Estados Unidos, invariablemente saquen a la palestra al adulterio, la homosexualidad, la pornografía y cosas por el estilo. Sí, estos son pecados atroces. Pero, ¿por qué no escucho ni siquiera una protesta de ellos sobre los cientos de miles de personas inocentes asesinadas en otros países directa e indirectamente por las acciones del gobierno estadounidense? Ciertamente, tales predicadores denuncian el horrible crimen del aborto en Estados Unidos, pero ¿por qué no preocuparse por la muerte de niños extranjeros? ¿Es solo un asesinato cuando un niño es asesinado dentro del útero, o simplemente no nos importan los niños extranjeros? ¿Está Dios más molesto por el menos del 2 % de los estadounidenses que practican la homosexualidad o por el millón estimado más o menos?
¿Los hombres, mujeres y niños iraníes que han muerto en los últimos años como resultado de un bloqueo económico impuesto por Estados Unidos? ¿Está Dios más enojado por los pecados sexuales o por el derramamiento de sangre inocente?
No estoy defendiendo el antiamericanismo o alguna agenda política alternativa (aunque encuentro que no puedo hacer la vista gorda ante los muchos actos horribles cometidos por Estados Unidos durante el siglo pasado). Estoy tratando de demostrar que algo está muy mal en el pensamiento de demasiados evangélicos estadounidenses. Estoy abogando por la no participación en la política y la guerra, que es el proceso político llevado a su extremo final. Estoy abogando por esto en primer lugar por la razón práctica de que tales actividades dañan el evangelio; sirven para cerrar mentes a la verdad.
Obviamente, lanzar bombas sobre alguien no generará sentimientos positivos en respuesta. Del mismo modo, la política crea tantos enemigos como amigos. Como se practica en las democracias occidentales, la política es un juego en el que los grupos competidores trabajan para beneficiarse a sí mismos a expensas de los demás. Un subsidio agrícola puede ayudar al agricultor, pero ¿cómo se siente el contribuyente obligado a pagarlo?
Cuando los líderes evangélicos alían la causa de Cristo con el Partido Republicano, ¿eso ayuda a la aceptación del evangelio por parte de aquellos que perciben que las políticas republicanas son perjudiciales para sus propios intereses? Francamente, muchas de las políticas defendidas por los republicanos y nuestro actual presidente serán perjudiciales para mi propia familia cuando se implementen. No tengo miedo de que otros se ofendan por mi cristianismo, pero ¿deberíamos ofenderlos cuando no hay necesidad? ¿Y al votar por los políticos no incurrimos en cierta culpabilidad en cualquier acto malvado que posteriormente hagan “en nuestro nombre”?
También me opongo a la participación política y a la guerra por razones de principio bíblico. Nos resulta conveniente utilizar ideas modernas de distinciones entre lo “secular y lo espiritual” y la acción individual y colectiva para ayudarnos a atenuar los mandatos de las Escrituras. Por lo tanto, la represalia “personal” es pecaminosa y prohibida, mientras que la venganza “colectiva” llevada a cabo a través del estado secular es perfectamente aceptable. Pero tales distinciones no aparecen en la Escritura, que presenta el Señorío de Jesús como una soberanía que se extiende sobre todas las cosas, ya sea por encima, sobre o por debajo de la tierra.
El tipo de obediencia y lealtad exigida de los súbditos verdaderos y voluntariosos de Cristo es tan total que es incompatible con el tipo de lealtad absoluta tan frecuentemente exigida por los estados seculares. ¿Esto no está confirmado por la historia? ¿No entendemos que los gobiernos totalitarios persiguen a los cristianos no debido a las diferencias teológicas, sino porque los verdaderos cristianos responden a una autoridad mucho más alta que el estado, una actitud que el estado simplemente no puede tolerar? Entendidas adecuadamente, las enseñanzas de Jesús serán inevitablemente vistas por la sociedad y el gobierno como tan “radicales” como para ser subversivos. Por eso mataron a Jesús.
Ayer leí las palabras de un destacado columnista refiriéndose a la “libertad que adoramos” en Estados Unidos. Me gusta la libertad, así como el siguiente hombre, pero ¿”adorar”? ¿El amor al país, la bandera y todo lo militar tan prominente en el evangelismo estadounidense no raya con la idolatría? ¿Nos identificamos en primer lugar como “cristianos” o “estadounidenses”?
Nos gusta pensar que si nos hubiéramos vivido bajo un régimen como el de Hitler, nunca habríamos apoyado o participado en el gobierno y las políticas de la Alemania nazi. El comportamiento de las iglesias y los cristianos de Alemania en ese momento argumenta lo contrario. ¿Cuántos cristianos estadounidenses protestaron contra el encarcelamiento de japoneses estadounidenses o testigos de Jehová durante la Segunda Guerra Mundial? ¿Se levantaron voces en protesta contra el bombardeo deliberado de objetivos puramente civiles en Alemania y Japón por parte de las fuerzas estadounidenses en 1944 y 1945? Condenamos con razón a la Luftwaffe alemana por el bombardeo de Londres, pero animamos a nuestros propios chicos cuando redujeron lugares como Dresde, Hamburgo y Tokio a escombros humeantes. ¿No es blasfemo cuando los cristianos abogan por matar a otros seres humanos por los que Cristo también murió?
Escribo esto con la esperanza de que usted y otros comiencen a enseñar a los creyentes perspectivas correctas sobre tales asuntos y, a largo plazo, tal vez ayuden a disociar el cristianismo y el evangelio de Cristo del cuerpo político estadounidense. Una vez más, mis razones no son políticas y no estoy abogando por el antiamericanismo. Pero, ¿no deberíamos mirar las cosas desde la perspectiva bíblica?
Estados Unidos, como todas las demás naciones, es parte del orden mundial actual; es un producto de esta era maligna actual. Como unidad nacional, no sobrevivirá al regreso de Cristo. Mi punto es que nosotros, como creyentes, necesitamos pasar nuestras vidas, energías y talentos predicando el evangelio a todas las naciones. Cualquier cosa que impida esa misión debe evitarse, y equiparar las políticas de los Estados Unidos, la “democracia” y cosas por el Estilo con el cristianismo solo sirve para crear más impedimentos al evangelio. Me temo que solo hemos comenzado a ver el enorme daño causado a la causa de Cristo al equipararlo con Estados Unidos y la “civilización occidental”.
Lo anterior está destinado a ser un estímulo amable para un examen del extraordinario dogma de que Dios es tanto tres como uno. En una publicación titulada Lo que creen los bautistas, del Dr. Roy Edgerton, encontramos lo siguiente a modo de explicación del dogma central del cristianismo: “La única doctrina de la Trinidad que soportará pruebas bíblicas es la opinión de que Dios es Uno y se ha hecho conocido como tres Personas eternas. El Padre, el Hijo y el Espíritu son una unidad en una sola Persona. El concepto no puede ser completamente entendido por la mente humana, y el uso de la Persona para designar a cada uno de los tres es confuso” (p. 23). El autor no intenta ofrecernos un término menos confuso y continúa repitiendo que Dios es un Ser y tres Personas.
El Dios de toda inteligencia no espera que abandonemos las leyes comunes de la lógica y el lenguaje por las que se hace posible la comunicación. Si creemos que la Biblia revela la verdad inteligible, es simplemente imposible abrazar a un Dios que es al mismo tiempo tres personas y, sin embargo, una persona. Tres no puede ser uno. Es refrescante pasar de este revoltijo eclesiástico a las declaraciones claras de Jesús y Pablo sobre quién es Dios: “Hay un Dios, el Padre” y “Tú, Padre, eres el único que es verdaderamente Dios”. Ningún versículo de los 31.000 versículos de la Biblia presenta la palabra “Dios” con el significado de “Dios, la Trinidad” o “Dios en tres Personas”. Esto se debe a que ningún escritor de la Biblia había estado expuesto al dogma postbíblico e influenciado filosóficamente de que Dios es realmente tres, y mucho menos que Él es (para citar apologistas modernos) “Un Qué en tres Quiénes”.
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