Cuando el Señor Jesús estuvo muerto

Estudio Bíblico: encajan las piezas en un todo armonioso
Anthony F. Buzzard.

Durante años de participación en el campo de los estudios bíblicos y la enseñanza, he notado que muchos cristianos no siguen el buen ejemplo establecido por los de Berea en Hechos 17:11: "Ellos escudriñaban las Escrituras diariamente para ver si lo que Pablo estaba diciendo era verdad, de modo que muchos de ellos se convirtieron al cristianismo ".  Muchos hoy en día, sin embargo, sólo quieren creer lo que han dicho.

Tomemos el tema de lo que sucede cuando morimos.  Pregunte a la iglesia típica, y ellos citarán las palabras de Jesús al ladrón: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:43).  Esto se supone que es, para resolver la cuestión de forma definitiva.

Pero el problema es el siguiente: Lucas 23:43, es una fracción de la evidencia total disponible para el estudio bíblico.  Sin embargo, muchos se conforman con un simple "solución".  Este versículo les demuestra evidentemente, según creen, que Jesús y el ladrón salieron en el momento de la muerte, para la presencia del Padre en el cielo. Sobre esa base, a los fieles se les exhorta a creer que ellos también sobrevivirán a la muerte como "almas" y transmigrarán a las regiones celestes.

Imagina una conversación entre un niño y su madre: "¿Mamá, dónde fue Jesús el día de su muerte"  "Bueno, al cielo para estar con Dios, querida. ¿Te acuerdas que dijo, que él y el ladrón estarían juntos ese día en el paraíso?"

"Pero espera, mamá, ¿te acuerdas que Jesús dijo anteriormente, que iba a" estar tres días en el corazón de la tierra '? Si él estaba en el corazón de la tierra, ¿cómo puede haber estado con el Padre en el cielo? "

"Bueno, querida, tal vez el espíritu de Jesús estaba con el Padre mientras su cuerpo estaba en el corazón de la tierra".

"¿Pero cómo puede ser eso mami, si tres días después del día en que Jesús murió, dijo a sus amigos: '. Yo Jesús, aún no he subido al Padre" ¿Cómo podía haber ido al cielo al Padre, si tres días más tarde dijo que todavía no había ascendido al Padre? "

El intento de esta mamá para responder a la dificultad, incluye un supuesto inmenso y no probado: que en la Biblia una persona puede seguir existiendo conscientemente, como un "espíritu" o "alma" separado de su cuerpo.  Para mamá, la "solución", para que sea cierto este supuesto, debe ser bíblicamente demostrado.  Pero el concepto del "alma del difunto" tiene su origen en la filosofía platónica y no en la Biblia.  Los intérpretes del libro, Estudio de las Escrituras dicen correctamente: "Ningún texto bíblico autoriza la idea, que el alma se separa del cuerpo en la muerte" (Volumen 1, página 802.).

Entonces, ¿cuál es la solución a nuestra pregunta acerca de lo que sucede cuando morimos?  En primer lugar debemos señalar los hechos:

1) Jesús parece decir que iba a estar el día de su muerte con el ladrón, en la presencia del Padre (Lucas 23:43).

2) Jesús dijo con toda claridad que él estaría en el corazón de la tierra al morir y permanecería allí durante tres días (Mateo 12:40).

3) Pedro confirma esto diciendo, que Dios no dejó a Jesús en el mundo de los muertos, el Hades (Hechos 2:31). Esto prueba que Jesús, efectivamente, fue al mundo de los muertos. Pero Dios no lo dejó ahí. Él lo sacó de la tumba, por la resurrección, tres días después de su muerte.

4) Cuando las mujeres llegaron a la tumba, el ángel dijo: "No está aquí. Ha resucitado de entre los muertos" (Mateo 28:6).  Esto prueba que Jesús había sido estado en la tumba, hasta que fue resucitado.

5) El domingo después de su muerte, Jesús dice expresamente: "aún no he subido a mi Padre" (Juan 20:17).  Así que él no pudo haber estado en el cielo, antes de la resurrección el domingo.

Esto es lo que la evidencia presenta:

Los puntos 2 al 5, demuestran que Jesús fue a la tumba de su muerte, y que no fue al Padre al cielo, el día de su muerte.

El punto 1 solo, (el mismo punto de que la mayoría depende de manera casi instintiva) parece contradecir la evidencia de los puntos 2 al 5.

¿Cómo vamos a resolver el problema?

La Biblia no se contradice. Si Jesús estaba en el corazón de la tierra no puede haber estado con el Padre en el Paraíso (el texto no dice, como muchos suponen, "cielo").

Aquí está la solución que resuelve la aparente contradicción.

Lo que Jesús realmente dijo al ladrón, en el viernes de su crucifixión fue: "De cierto te digo hoy, estarás conmigo en el Paraíso".  Puntuando la frase de esa manera, poniendo la coma después de "hoy", tiene sentido en el contexto inmediato y trae la declaración en línea, con otras declaraciones claras de Jesús, de que él no iba a ninguna parte excepto a la tumba ese día, el día de su muerte y la muerte del ladrón.

Ahora estamos listos para seguir toda la conversación de Jesús con el ladrón:

El ladrón arrepentido en un marco de mente, nos lleva a Jesús: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas [en el futuro] trayendo tu Reino."  Su petición era ser recordado en el futuro día de la llegada de Jesús, para establecer el Reino de Dios, la esperanza cristiana.  El ladrón demostró fe en el Evangelio: en primer lugar, que el Reino de Dios se acerca y en segundo lugar que Jesús era el Mesías.

Jesús dio amablemente al ladrón, más de lo que pidió.  Él dijo: "En verdad te aseguro hoy [usted no tiene que esperar para ser recordado en el futuro], que de hecho estarás conmigo en el paraíso futuro [del Reino de Dios en la tierra]".  El paraíso es el jardín del Edén restaurado, en la tierra renovada del Reino, que Jesús traerá en su segunda venida (Apocalipsis 2:7).  Jesús igualó el Paraíso, que prometió al ladrón, con el Reino de Dios en el que el ladrón pidió un lugar.

Jesús no fue al cielo cuando murió.  Nadie en la Biblia va al cielo al morir.  Todo el mundo va a la tumba, el mundo de los muertos (Hades), a la espera de la resurrección que ocurrirá, cuando Jesús regrese a establecer su Reino.  Como Primera a los Corintios 15:23 dice tan bellamente: "Los que son de Cristo serán resucitados en su venida."  Hasta entonces permanecerán en la tumba (Hades), la residencia de todos los muertos, incluyendo a Jesús cuando murió, hasta que sea  llamado del Hades como Jesús lo fue, tres días después de su muerte.  Sólo Jesús hasta el momento ha surgido del Hades en la inmortalidad.  Lo hizo en el tercer día, el día de su resurrección.

Ahora, de vuelta al "problema" de Lucas 23:43, tan a menudo citado como una supuesta prueba, de una presencia inmediata del alma en el cielo, en contradicción con las claras declaraciones, que Jesús no fue al Padre el día de su muerte.

En muchos manuscritos del Nuevo Testamento griego las palabras se escriben sin espacios y sin puntuación. Lucas 23:43 Entonces se vería así: DECIERTOTEDIGOHOYESTARASCONMIGOENELPARAISO.

¿Dónde ponemos la coma?

1) Después de "hoy" y diría: "De cierto te digo hoy, estarás conmigo en el Paraíso".

2) Después de "digo" y diría: ". De cierto te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso"

En algunos manuscritos muy tempranos de la Biblia hay alguna indicación de puntuación, como vamos a explicar.

Hay que investigar todas las pruebas antes de basar nuestras mentes en una enseñanza bíblica.  La verdad nos hace libres (Juan 8:32).  Los cristianos son los que creen que es verdad.

Hay ejemplos de la frase "Yo digo hoy ..." en otras partes de la Biblia.  La frase se utiliza para transmitir énfasis solemne.  En Deuteronomio 30:16,18 y 19 leemos:

"Yo te ordeno hoy ...."

"Te declaro a ti el día de hoy ...."

"Al cielo y la tierra llamo como testigos en este día ...."

Y en los Hechos del Nuevo Testamento ofrece un paralelismo en el 20:26: "Yo testifico solemnemente el día de hoy ...."  Otros ejemplos se encuentran en Deuteronomio  4:26, 39 y 40; 6:6; 7:11; 8:1, 11 y 19; 9:3; 10:13; 11:2, 8, 13, 26, 27, 28 y 32; 13:18; 15:5; 19:9; 26:3, 16 y 18; 27:1, 4 y 10; 28:1, 13, 14 y 15; 29:12; 30:2, 8, 11, 15, 16, 18 y 19; 32:46.  Observe también Génesis 25:33: "Júrame hoy ..." Génesis 22:14: "Que podría decir hoy ..." Génesis 41:9: "Yo hoy recuerdo ..." Deuteronomio  9:6: "Hoy en día se sabe ..." Deuteronomio  29:10: "Hoy todos estamos ..." Deuteronomio 30:6: "Yo anuncio el día de hoy ...."

La puntuación detallada en la Biblia ha sido agregada por los traductores y puede afectar drásticamente el significado del texto.  Hebreos 10:12 es un ejemplo de puntuación errónea en la versión King James, es decir, la coma debe seguir "pecados" no "nunca".  Sólo es razonable puntuar Lucas 23:43, de una manera que hace que esté en armonía, con todo lo que la Biblia dice acerca de la muerte y la resurrección.  Daniel 12:2 y Juan 5:28 y 29, permanecen como testimonios solemnes, al hecho de que los muertos no están en el cielo, sino que se elevan desde el suelo o sus tumbas en el día de la Resurrección en el futuro:

"Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se levantarán ... a la vida eterna ..."

"Viene la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz, los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida ..."

Nada se debe permitir que perturbe la doctrina central bíblica de la resurrección futura de todos los fieles, del sueño de la muerte a la vida en el Reino de Dios.  Este evento maravilloso tendrá lugar cuando Jesús regrese (1 Corintios 15:23).

Muchos de los manuscritos griegos de la Biblia no tienen puntuación.  Sin embargo, algunos manuscritos muy tempranas tienen algunas marcas de puntuación.  En el Códice Vaticano (4to siglo) hay evidencia de una coma después de la palabra "hoy".  Y en la versión Curetoniana de la traducción siríaca de Lucas (siglo quinto), leemos: "Te digo hoy, que conmigo estarás en el Jardín del Edén".

Una traducción alemana de la Biblia, publicada en 1934 por Wilhelm Michaelis (Kroner Verlag, Leipzig) hace Lucas 23:43 como sigue: "En verdad os doy mi palabra hoy: Usted algún día estará conmigo en el paraíso"  El autor añade este comentario en una nota al pie: "Jesús no espera hasta el último día, pero promete al ladrón aún ahora (" hoy "probablemente debe atribuirse a la primera parte de la frase) que su petición será concedida cuando venga el Paraíso, en el Nuevo Testamento, paraíso sólo aparece en la segunda a los Corintios 12:4 y Apocalipsis 2:7, y es el equivalente de la vida eterna o el Reino de Dios "(traducción alemana).  La Biblia Rotherham (1895, re editada en 1974) dice lo siguiente: "De cierto te digo hoy: Conmigo has de estar en el paraíso."  La traducción oficial de los católicos romanos, la Vulgata latina, no pone coma en parte alguna de este versículo.  Se evita así la falsa impresión de que Jesús estaba en el cielo el día de su muerte.

La Enciclopedia célebre de Religión y Ética, volumen  5, página  385, dice: "El paraíso, como se usa en Lucas 23:43 ..., evidentemente no es el cielo (Juan 20:17, Hechos 2:31)."  En otras palabras, Juan 20:17 y Hechos 2:31, muestran que Jesús no pudo haber ido al Padre al cielo el día de su muerte.  Y del mismo modo, ningún cristiano va inmediatamente al cielo cuando muere.

Este hecho no ha impedido la predicación popular de Lucas 23:43 como una garantía de "cielo en la muerte" para el creyente.

Al igual como todos los "movimientos restauracionistas" nuestro propósito es alertar a nuestros compañeros lectores de la Biblia, del paganismo que se ha colado en la fe.  No podemos pensar que los cristianos serios, estén satisfechos con el status quo, una vez que se les informa de las doctrinas que se hacen pasar por verdad, por muy populares que sean.  Frases populares como "fulano de tal ha partido, se ha ido a casa, se fue para estar con Jesús en el cielo" no reflejan la enseñanza de Jesús en absoluto.  Ellos tienen más en común con el espiritismo y la invocación ilícita de los muertos que se condena en las Escrituras como inútil y peligrosa.

Sólo pedimos un examen imparcial de los hechos, y hay una gran cantidad de evidencia adicional disponible.

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Comentarios sobre Cuando el Señor Jesús estuvo muerto

Jesús es la simiente de Abraham. Coherederos.

Jesús es la Simiente de Abraham el heredero. Lo que a Abraham se prometió lo recibirá

Jesús. Jesús lo compartirá con nosotros.

Citas de eruditos sobre la Deidad

Citas notables sobre la Trinidad y Cristología (¿Quién es el verdadero Jesús?)

Anthony F. Buzzard.



El engendramiento, la paternidad del Mesías significa la venida a la existencia del Mesías, Hijo de Dios. Este es el evento de importancia crucial que demuestra que el Mesías Jesús, Hijo de Dios, no es un ser originalmente no humano que deja un hogar celestial, desciende, literalmente, y entra en el vientre de su madre desde el exterior.
Un personaje de este tipo puede no ser, por definición, un hombre humano verdadero. Jesús en la Biblia, el Hijo de Dios, es constantemente definido como un hombre de verdad, el único hombre auténtico, un hombre que nos muestra cómo ¡ser un hombre de verdad! Si no comienza su existencia en el vientre de su madre, usted no es un hombre o una mujer de verdad. Usted solo está vestido como un hombre si viene de fuera del útero. Usted acaba fingiendo ser hombre! Por desgracia, en la inmensa maraña y confusión que siguió a los tiempos del NT los "padres de la iglesia" reconstruyeron juntos un "Jesús" que no puede, por definición, ser realmente humano. Él no es humano porque su origen está en el reino espiritual fuera de la tierra - no en el vientre de su madre. Cuando esto sucede, el hijo de David es eliminado y se lo sustituye por un Mesías que no es realmente el descendiente de David, que no es realmente de la tribu de Judá, como el Mesías debe ser. (NB Isa 7:14; II Sam 7:14;... Heb 7:14)
Un Mesías, Hijo de Dios, que no se origina en María no es realmente humano, no puede ser el verdadero Jesús y no puede morir! (los santos ángeles no pueden morir, y tampoco pueden ser Dios.) ¿Cuan temerariamente complejo es el Jesús de los credos "ortodoxos". Él es, de hecho, de acuerdo a las definiciones oficiales ", no un hombre", sino "el hombre" en un sentido genérico y filosófico. Pero, ¿quién se molesta en averiguar lo que su propia iglesia realmente cree acerca de Jesús? En Qumran, la secta judía de los esenios sabía de la profecía de la generación del Hijo. El Mesías iba a ser un producto directo del único Dios que se convertiría en el padre del Mesías (Sal 2:.. 7; II Sam 7:14)
En los siguientes artículos en revistas académicas [nivel de erudición] tenemos esto: "de Dios que engendra al Mesías", en IQSA. (Rollos del Mar Muerto), Morton Smith (NTS 5, p. 218 a 224). Véase también "el Mesías engendrado" por Gordis en Vetum Testamentum 2, 1957. Smith dice: "Pero la opinión más generalmente aceptada es resumida por la declaración de Black que [esta parte de DSS] es una orden para la sesión plenaria del Consejo de la asamblea, ya que será en el momento final, cuando una comida de pan y el vino se celebra cuando Dios engendra al mesías [cp. Lucas 1:35; Sal. 2: 7], o el ungido de Israel "Hay reglas para el montaje de estudiar Torá, en el caso de Dios que engendra el Mesías.. Los Judíos de hecho sabían igual que Lucas 1:35 y Mateo 1:18, 20 que el Mesías iba a ser engendrado por Dios, es decir, traído a la existencia como todo ser humano debe ser. El signo del curso de que Jesús es el Mesías era que él no iba a tener ningún progenitor humano.
Le pregunto: ¿Cómo puede Jesús ser Dios si él habla de "mi Dios"! ¿Es él su propio Dios? Así es como los comentarios de expertos admiten que Juan y más tarde la "ortodoxia" no coinciden. "Como la mayoría de los lectores del Evangelio de Juan se acercan al evangelio con una firme creencia en el dogma de Nicea de la Santísima Trinidad [¡una presuposición agobiante!], Un alegato en favor de la cautela es aquí imprescindible. Los que escucharon a Jesús durante su vida [y la advertencia debe aplicarse a aquellos que desean escucharlo hoy] no venían ya dotados de fe en un Dios trinitario, ni tampoco los que oyeron la predicación de los Apóstoles; no era una cuestión de enseñar a gente que ya creían en un Santísima Trinidad que una de esas personas divinas se había convertido en un ser humano. Ni en el judaísmo ni en otra parte hay rastro alguno de tal creencia "(Comentario Crítico Internacional, Juan 4.1, 2009, p. 51).
Tampoco hay rastro de esa enseñanza en Jesús, que estaba enmarcado en el credo unitario de Israel (Marcos 12: 28ff). "Debemos suponer que la forma de Marcos se remonta a la tradición oral transmitida por una Iglesia que no por mucho tiempo recitó el Shema [si hubieran renunciado a la definición de Dios ! dada por Jesús]. Pero aquí, al menos, en su declaración del primer mandamiento Jesús está dentro de la órbita de la piedad judía. [¿Por qué no le seguimos?] ... La declaración de Jesús consiste en su totalidad de un casi palabra por palabra de la citación de dos textos del Antiguo Testamento, Deuteronomio 6: 4 y Levítico 18, lo mas antiguo en el corazón de la piedad judía y ambos muy solicitados por los rabinos "(Hugh Anderson, Comentario de la Biblia Nuevo Siglo sobre Marcos, Pág. 280).
Y Jesús, pero al parecer no sus seguidores hoy, insistió en el credo unitario de Deuteronomio 6: 4 como la más importante de todas las proposiciones (Marcos 12:29).

La palabra logos en Juan 1: 1 "El sentido principal del logos [palabra, Jn. 1: 1] es equivalente a Memra (palabra, expresión), la encarnación misma de la Presencia eterna de Dios (sein ewiges Dasein ", su ser eterno") como se describe en Éxodo. 3:15 "(Pág. 30). Observe cuidadosamente que la "palabra" no es otra persona del Padre, sino más bien la expresión del corazón, la mente y la voluntad del Dios Único. No hay HIJO, sin embargo, en esta etapa del prólogo. El Hijo aparece sólo cuando Jesús fue engendrado y luego nacido. "Jesús Cristo es la forma encarnada [humana] del Logos ... La gracia y la verdad es la naturaleza del logos [Pablo habla de la gracia, de la verdad y del logos]. Ellos son el contenido de la revelación [ello, el logos, palabra] dada en Jesucristo (v. 17b), que sustituye a la ley mosaica, la Torá [David llama logos de la Torá también] ... Los términos logos (palabra) y nomos (ley) son intercambiables en el Salmo. 119.

Estas son declaraciones relativas a la preexistencia y la majestad de la Torá, pero que ahora se amontonan intencionalmente sobre el logos. Era en el principio con Dios. Ello estaba con Dios y era Dios, o divino. Todas las cosas fueron hechas por [a través] de ello. En él estaba la vida. Era la luz de los hombres. En los rabinos son refranes sobre la Torá. Pero son ahora las declaraciones acerca de Cristo. En él la palabra eterna de Dios y la palabra de la creación, la palabra de la Ley no sólo se transmite ("dado"), pero se promulga (egeneto) "(Diccionario Teológico del Nuevo Testamento, Vol. 4, p 133-. 134).

"Cristo no es sólo un maestro y transmisor de la Torá. Él mismo es la Torá, la nueva Torá [para la nueva creación]. El Mosaísmo, que es provisional e intermediario, ha pasado. En Jesucristo la Palabra de Dios ha tenido lugar en verdad. Lo que he aquí es el contenido de esta verdad, definitiva y sólo la Torá: la gracia y la verdad [así que Pablo al hablar de la gracia y la verdad está hablando de la nueva Torá del Mesías]. 'A través de los primogénitos creó Dios los cielos y la tierra y el primogénito no es otro que la Torá "(rabinos). La naturaleza divina de la Torá. La Torá es la vida, la vida para el mundo. La Torá es la luz. El mundo está en tinieblas, y sus habitantes están sin luz. La Torá es la verdad ". Esto es lo que Judios creían: "Siete cosas fueron creadas antes de la creación del mundo, a saber, la Torá, el arrepentimiento, el Jardín del Edén, la Gehena, el trono de gloria [Mat. 19:28], el santuario, y el nombre del Mesías '[no el mismo Mesías]. El ser eterno de la Torá estaba con Dios. Yacía en el seno de Dios, mientras Dios se sentó en el trono de la gloria ". Juan nunca escribió, "En el principio era el Hijo de Dios, el segundo miembro de un Dios trino!" Él escribió acerca de la sabiduría eterna, plan y propósito de Dios, el diseño de Dios para el mundo.

El Dr. John A.T. Robinson en Cambridge en Juan 17: 3: "En primer lugar hay que señalar que Juan es como un testigo sin desviaciones como cualquier otro en el Nuevo Testamento para el principio fundamental del judaísmo, del monoteísmo unitario (Romanos 3:30;. Santiago 2:19). Hay un verdadero y único Dios (Juan 5:44; 17: 3). Todo lo demás es ídolos (I Juan 5:21). De hecho en ninguna parte está el carácter judío de un Juan [y de un Jesús], que ha surgido en todo estudio reciente, más claro. La única posible excepción es en I Juan 5:20, donde "este es el verdadero Dios 'gramaticalmente no podía relacionarse con el Padre, sino a las palabras inmediatamente precedentes' de su Hijo Jesús Cristo," aunque el "su" en "Su Hijo 'debe referirse a "el que es verdad," que es Dios el Padre, como en todas partes [incluyendo Mal. 2:10: ' ¿No tenemos todos un Padre? ¿No es uno el que Dios nos ha creado? "]

"Las ambigüedades de redacción en las epístolas joánicas son notorias, pero me resulta muy difícil de ser persuadido por como Schnackenburg, Bultmann y Brown que es Cristo quien está siendo designado como" el verdadero Dios '[¡contradiciendo Jn. 17: 3 y el resto de la Biblia]!. Estoy convencido de Westcott, Brooke y Dodd que el restante uso joánico, particularmente "Este es el verdadero Dios, esta es la vida eterna," I Juan 5:20 y 'Esta es la vida eterna, que te conozcan que eres el solo Dios verdadero' (Juan 17: 3), que creo que la antigua se hace eco deliberadamente, requiere la referencia a ser con el Padre.
También está el paralelo en II Juan 7 donde "este es el engañador y el anticristo" debe referirse a los cesesionistas y no a las palabras inmediatamente anteriores "Jesús Cristo ha venido en carne. '" Luego dice que "a pesar de la clara evidencia del Evangelio que Jesús rechaza la pretensión de ser Dios (10:33) o cualquier forma de usurpar la posición del Padre, esta es claramente para Juan la totalidad de la imagen." Él va señalando que el logos es Dios. Pero se ha dicho más arriba que el Jesús de Juan es un unitario. Por tanto, el logos es la sabiduría / palabra de Dios y no una segunda persona en una Deidad trina. Jesús es, pues, en lo que se convirtió la palabra (no la Palabra). Dios, el Padre, sigue siendo "el único que es verdadero Dios," que excluye al Hijo de Dios, aunque Jesús es la expresión humana de Dios. Jesús y Juan eran unitarios, al igual que todos los Judios.

Leonard Goppelt explica precisamente lo que se quiere decir con palabra en Juan (Juan 1: 1): "El logos del prólogo [Juan 1: 1] se convierte en Jesús. Jesús es el Logos encarnado [humano], no el logos como tales "(Teología, II, p. 634). Lee Strobel, El Caso de Cristo: "La verdad es que Jesús fue un poco misterioso sobre su identidad, ¿no? Tendía a rehuir abiertamente a proclamarse a sí mismo como Mesías o Hijo de Dios ... [Witherington] No es porque él no pensaba de sí mismo en esos términos ... Si él simplemente hubiera anunciado 'Hola, amigos, Yo soy Dios ', lo habrían escuchado como «yo soy Jehová", porque los Judios de su época no tenían ningún concepto de Trinidad [¡Tampoco Jesús!]. Sólo sabían de Dios Padre, a quien llamaban el Señor y no Dios el Hijo o Dios el Espíritu Santo ". Si él dijo: "Yo soy Adonai," sería un claro anuncio de dos Yahweh y Jesús cuidadosamente nunca pronunció ¡esas tonterías!

AT Hanson, profesor de Teología en la Universidad de Hull, Reino Unido: "Ningún responsable estudioso del NT afirmaría que la doctrina de la Trinidad fue enseñada por Jesús, o predicada por los primeros cristianos, o conscientemente en manos de cualquier escritor del NT. De hecho, fue poco a poco elaborado en el curso de los primeros siglos, en un intento de dar una doctrina inteligible de Dios "(La imagen del Dios invisible).

El Dr. W. R Matthews, decano de San. Pablo, escritor desde hace años en Daily Telegraph de Londres: "Hay que reconocer por todos los que tienen los rudimentos de un sentido histórico que la doctrina de la Trinidad no formaba parte del mensaje original. San Pablo no lo sabía, ni habría sido incapaz de comprender el significado de los términos utilizados en la fórmula teológica sobre la que la Iglesia, en última instancia acordó "(Dios en la experiencia cristiana, Pág. 180).

Agustín en Juan 17: 3., viola la Escritura, la manipula para obligarla a ceder a una Trinidad: "El orden correcto de las palabras es:" Que te conozcan a ti y a Jesucristo, a quien has enviado, como el único Dios verdadero. "En consecuencia, por lo tanto, el Espíritu Santo es también entendído, porque Él es el Espíritu del Padre y el Hijo, como el amor sustancial y consustancial de ambos. Porque el Padre y el Hijo no son dos dioses, ni son el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, tres dioses; pero la misma Trinidad es el único Dios verdadero. Y sin embargo, el Padre no es el mismo que el Hijo, ni el Hijo lo mismo que el Padre, ni el Espíritu Santo lo mismo que el Padre y el Hijo; porque el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo son tres [Personas], sin embargo, la misma Trinidad es un solo Dios "(Homilías sobre Juan).

Karl Barth sobre la Trinidad: "A la Biblia le falta la declaración expresa de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tienen la misma esencia y, por tanto, en un Dios en el mismo sentido. Y la otra declaración expresa también es deficiente, que Dios es Dios de este modo y sólo así, es decir, como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estas dos declaraciones expresas, que van más allá del testimonio de la Biblia, son el doble contenido de la doctrina de la Iglesia de la Trinidad "(Iglesia dogmática, I.1.437, énfasis añadido).

El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento sobre la Trinidad: "El Nuevo Testamento en realidad no habla de triunidad. Buscamos esto en vano en las fórmulas triádicas del NT ... Temprano en sí ... el cristianismo no tiene todavía el problema de la tri-unidad a la vista "(Kittel, Vol. 3, p. 108-9).
Orientado evangélicamente en la Teología del Nuevo Testamento de Donald Guthrie, mientras que el argumento de que hay "esbozos" de trinitarismo en el Nuevo Testamento, está obligado igualmente a admitir que: "No se puede decir que la doctrina (Trinitarismo) se expone. De hecho, es significativo que ninguno de los escritores del Nuevo Testamento ve la necesidad de especular acerca de tal doctrina. Ellos están contentos de presentar los datos que implican la naturaleza divina de Cristo y el Espíritu y que dio naturalmente lugar a reflexiones sobre la unidad de Dios ".

El Dr. RM Grant asimismo se compromete en su discusión de la controversia trinitaria que no hay ninguna mención registrada de la "unidad de la sustancia" de la Trinidad antes de la Apología ("Una súplica para los cristianos") de Atenágoras (ca. 177 dC), cuando por primera vez en alguna parte leemos que "el Hijo de Dios es la Mente y el Verbo del Padre", siendo este último "Aquel increado, eterno, invisible, impasible, incomprensible, incontenible Dios" (La doctrina cristiana temprana de Dios, . p 91).

Thomas Jefferson, presidente de Estados Unidos, 1801-1809 (hubieron 5 presidentes unitarios de los EE.UU.): "Cuando hayamos acabado con la jerga incomprensible de la aritmética trinitaria, que tres son uno y uno es tres; cuando hayamos derribado el andamiaje artificial, criado para ocultar de la vista la estructura simple de Jesús; cuando, en fin, dejemos todo lo ignorante que se ha enseñado desde tu época, y volvamos a las doctrinas puras y simples que inculcaron, seremos a continuación, verdaderamente y dignamente sus discípulos; y mi opinión es que si nada hubiera sido añadido a lo que fluyó puramente de sus labios, todo el mundo sería en este día cristiano ".

F.F. Bruce en correspondencia personal para mí: "Sobre la cuestión de la preexistencia, uno al menos puede aceptar la preexistencia de la Palabra eterna o la Sabiduría de Dios que (¿un quién?) Se encarnó en Jesús. Pero si algún escritor del Nuevo Testamento creía en su existencia consciente separada como una 'segunda persona divina "[es decir, de la Trinidad] antes de su encarnación no es tan claro. A fin de cuentas creo que Juan no lo hizo. No estoy tan seguro de Pablo "(13 de junio 1981).

"Pablo identifica a Cristo con la palabra creativa o la sabiduría de Dios, que ciertamente existió siempre como Dios" (29 de julio 1981).

El Dr. James Dunn, quien ha escrito de forma masiva sobre cristología, de la preexistencia: "Para evitar confusiones, por lo tanto, sería mejor hablar del Cristo de Juan ma que como la encarnación de Dios, mas bien como Dios haciéndose conocido por la carne humana, no como la encarnación del Hijo [¿eterno?]de Dios. Hablar de Cristo como él mismo preexistente, que descendió del cielo, etc., tiene que ser visto como metafórico; de lo contrario, conduce inevitablemente a una especie de politeísmo " (Intro. a la cristología en la fabricación, xxvii). Sí, el politeísmo, es un veneno temido. "Que el Mesías mismo existía antes de la creación nada se dice en ninguna parte de la literatura Tannaítica [judía] ... El nombre del Mesías es la idea del Mesías, o más exactamente la idea de la redención a través del Mesías. Esta idea precede a la creación "1 (Dunn, Cristología en la fabricación, p. 294).

"El punto es, entonces, que Jesús es recordado en la primera tradición cristiana no simplemente por poner el mandamiento del amor (" Amarás a tu prójimo como a ti mismo ") en el centro de su enseñanza. La influencia de que la enseñanza de los primeros cristianos es lo suficientemente clara en los escritos cristianos del primer siglo, y no hay motivos para negar la inspiración de ese enfoque en la enseñanza cristiana primitiva que se debe atribuir a Jesús. Una singularización tan consistente de solo este mandamiento ( Lev 19:18) difícilmente puede ser una coincidencia. Más al punto, Jesús es recordado como también poniendo el mandamiento del amor como segundo del principal de amar a
Dios con todo el ser (Marcos 12:29). Para Jesús el Shema era fundamental y determinante fundamental de toda la orientación de la vida [¿es éste predicado en la iglesia?]. No es el caso de que la ética de Jesús pueda reducirse a amar al prójimo. Por el contrario, la implicación es que los dos van juntos y tal vez el segundo sólo es posible en la realidad a largo plazo como el corolario del primero.

"La conclusión es fuerte entonces que el Shema continuó siendo de vital importancia para Jesús durante su misión y la enseñanza que tanto dio y vivió, lo que también significa que la convicción de que Dios era uno siguió siendo un axioma básico de Jesús, un principio fundamental del que sacó su inspiración e instrucción. En esa medida, por lo menos, en otras palabras, tenemos que responder a la pregunta '¿Fue Jesús monoteísta? "De nuestro título con una clara afirmativa. "La clara implicación del relato de Marcos es que Jesús rechazó el calificativo" bueno "porque hablando con propiedad sólo Dios es bueno ... Su fundamento teológico es obvio: sólo Dios es digno de tal devoción, porque sólo Dios es la fuente y la definición de toda bondad ... el Dios-fundamento de toda su misión "(Dunn, Monoteísmo paleocristiano y judío, Pág. 109).

El principal experto y autor Dr. James Dunn provoca el pensamiento serio sobre el paganismo en el cristianismo popular. Él escribió: "Siempre existe la posibilidad de que la popular superstición pagana se convirtió en la superstición popular cristiana por una asimilación gradual y se extendió de la creencia en el ámbito de la piedad popular. Debemos tener cuidado de asumir que todos los desarrollos en el pensamiento cristiano se derivan del cristianismo paulino y Juanino "(Cristología en la fabricación, p. 251). El Dr. Gary Boyd en Trinidad y Pentecostales Unicitarios y Trinitarios es bastante claro que Dios es uno: "No puede haber ninguna duda de que la Biblia de manera uniforme e inequívoca enseña que hay un solo Dios. Sin duda fue la proclamación "Escucha Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es uno", que formó la piedra angular de todo lo que era distintivo de la fe del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. El mensaje de la singularidad y unicidad de Dios es conducido a casa, literalmente, cientos de veces a lo largo de las páginas del Antiguo Testamento (Isaías 42: 8; 43:10; 44: 6).

Este monoteísmo estricto no es en modo alguno olvidado cuando entramos en la era de NT. Más bien constituye la presuposición de la fe centrada en Cristo articulada en el Nuevo Testamento (Marcos 12: 29ff; I Cor 8: 4-6; Ef 4.. 4; I Timoteo 2: 5.). Por tanto, es un hecho incontestable que la Biblia es monoteísta hasta la médula. Ningún autor bíblico habría contemplado la idea de que podría haber más de un ser supremo. Esta es la piedra angular del judaísmo antiguo y contemporáneo "- y poderosamente confirmado y ¡ordenado por Jesús! (Mc 12:29). Pero el monoteísmo de Jesús ¡no es Trinitario! Es unitario. Sólo hay un Dios, un YHVH.

El Dr. WN Clarke, Profesor de la Universidad Colgate, 1909: "[En el NT] no hay ningún misterio acerca de su unidad y ningún intento de mostrar que hay tres en uno. La palabra Trinidad no se usa nunca y no hay ninguna indicación de que la idea de la Trinidad había tomado forma. Ha sido una práctica común leer el Nuevo Testamento, como si las ideas de una época posterior sobre este tema estaban en él, pero no lo están. En los días de los Apóstoles la doctrina de la Trinidad no se había aún creado. Pero los materiales que ya estaban allí, y la ocasión para el crecimiento de la doctrina estaba seguro que surgiría ".

Elohim no es una prueba de la pluralidad en Dios: "En cuanto a Dios, se ha sostenido por muchos que en la forma plural de la palabra no estaba prefigurada la pluralidad de personas en la Divinidad y el misterio de la Trinidad se infiere de ello. Tal es, según Peter de Lombard, el verdadero significado de Elohim. Pero Calvino, Mercer, Drusius, Belarmino han dado el peso de su autoridad en contra con una explicación tan extravagante y arbitrario "(Dr. Sir William Smith," Jehová, "Diccionario de la Biblia)

Los días de dolorosa reparación de dientes han pasado

Muchas personas temen la visita al dentista. No es tanto el miedo del médico, sino a los equipos y tratamientos dentales. ¡Bueno, el miedo no será más! Una compañía británica dice que ha desarrollado una tecnología que pondrá fin a la necesidad de una limpieza mecánica de las caries dentales. También dice que la tecnología acelera un proceso natural de reparación de los dientes.

Durante más de un siglo, los dentistas han sido reparando cavidades de la misma manera. Primero quitar el decaído, o malo, tejido del diente con un taladro eléctricamente alimentado. Entonces, llenan el agujero en la pieza con una sustancia metálica o de plástico. Si la cavidad no es demasiado profunda, la experiencia puede ser desagradable. Sin embargo, si se trata de profundidad, cerca del nervio del diente, puede ser muy dolorosa. La peor parte es que el proceso de perforación y llenado de la cavidad tiene que repetirse para toda la vida de ese diente.

Rebecca Moazzez es profesora en el King College de Londres. Ella dice que este ciclo dura el resto de la vida del diente. "Estás realmente en ese ciclo de reparación y sustitución para el resto de la vida del diente." El esmalte dental es lo que vemos en la parte externa del diente. El esmalte de un diente dañado puede ser sustituido de forma natural. Este proceso se denomina remineralización. Pero es demasiado lento para detener que las bacterias se acumulen en las pequeñas, zonas estrechas del esmalte.

Una empresa británica llamada Reminova ha desarrollado un método para acelerar en marcha esta remineralización natural de cavidades en fase inicial. Jeff Wright es el jefe de la empresa. "Acabamos de encontrar una manera de hacer un proceso mucho más rápido. Conducir calcio y fosfatos minerales saludables en su esmalte y, a través de un proceso natural, se unirá y añadirá al esmalte que está ahí." El proceso comienza con una limpieza de la cavidad. Esto no requiere herramientas eléctricas. El dentista cubre el área del problema con una solución mineral, y luego utiliza una corriente eléctrica para endurecer este material. La electricidad es demasiado débil para que el paciente la sienta. Y el mineral endurecido llena completamente la cavidad. Los investigadores dicen que este método podría ser especialmente útil para los niños. A veces los niños tienen malas experiencias en el dentista. Temen la perforación y las inyecciones. ¿A quién no le tienen miedo? Mejores experiencias es como un niño podría ser llevado a más visitas al dentista como un adulto.

El Dr. Barry Quinn trabaja como consultor en el Colegio del Rey. "Si los niños tienen una mejor experiencia de ir al dentista, por que no han tenido perforación y las inyecciones necesarias para rellenos de rutina, entonces va a ser mucho más positivo en la vida más tarde y probablemente se convertirán en pacientes mucho más regulares."

Los dentistas dicen que el nuevo método es más eficaz en cavidades en fase inicial. Todo el tratamiento dura casi tanto como una visita normal de taladro y relleno. Los investigadores dicen que creen que el nuevo método puede desarrollarse más para el tratamiento de las caries en etapa tardía. Y ellos se apresuran a señalar que la limpieza regular con pasta dental con fluoruro ayuda a prevenir las caries en primer lugar.

Bajón manufacturero de China preocupa a inversionistas

Bajón manufacturero de China preocupa a inversionistas

Las preocupaciones sobre la economía de China se incrementaron después de un informe decepcionante en la manufactura de la nación fue lanzado el martes. Los niveles de los precios de los intercambios de todo el mundo cayeron. El principal índice bursátil de Shanghai perdió más de un uno por ciento. Las acciones de Tokio perdieron casi cuatro por ciento mientras que las acciones en las bolsas de Europa y los EE.UU. también se redujeron. El índice manufacturero oficial de China cayó a su nivel más bajo desde 2012, en agosto. Una encuesta realizada por la empresa Markit dijo que la actividad de la manufactura está en su nivel más bajo en más de seis años.

China está tratando de evolucionar desde una economía impulsada por las exportaciones hacia una basada en los servicios y la demanda de consumo interno. Sin embargo, el país está luchando con las reformas del mercado destinadas a hacer que la economía sea más eficiente. En Tokio, el ministro de Relaciones Exteriores de Japón Tara Aso sugirió el martes que la economía china debería ser el principal tema discutido en una reunión de las principales economías del G-20. Hablando en Indonesia, el Director del Fondo Monetario Internacional, Christine Lagarde, dijo que las economías en desarrollo deben estar atentas a los efectos de la desaceleración económica de China.

Lagarde dijo que la desaceleración de China no era aguda o inesperada. Pero está claro, dijo, que el país se está ajustando a un nuevo modelo de crecimiento. China ha anunciado muchas medidas de apoyo a los precios comunes, pero han seguido cayendo. El principal índice bursátil de Shanghai ha caído en un 40 por ciento desde junio. El gobierno anunció nuevas medidas para apoyar el precio de las acciones el martes. Incluyen políticas de apoyo a las fusiones de empresas, pagos en efectivo por las empresas a sus accionistas, o dividendos, y que tienen las empresas estatales que compran de vuelta sus propias acciones en el mercado. Europa lucha con la ola de migrantes. Europa está tratando de hacer frente a lo que se llama su mayor ola de migrantes desde la Segunda Guerra Mundial.

El martes, la canciller alemana Angela Merkel pidió a los países europeos para desarrollar rápidamente una política de asilo conjunto. Ella dijo que una política de este tipo debe incluir el establecimiento de centros de registro de migrantes en los puntos de tránsito importantes. Los 28-miembros de la UE tiene previsto celebrar conversaciones de emergencia sobre la cuestión migratoria, el 14 de septiembre. Además, la Organización Internacional para las Migraciones, dijo el martes que más de 350.000 inmigrantes han cruzado el mar Mediterráneo hacia Europa.

La agencia intergubernamental, dijo que la mayoría han entrado en Grecia. Otros han llegado a Italia, mientras que un número menor se han ido a España y Malta. Más de 2,600 migrantes han muerto, la mayoría por ahogarse en el mar. En Hungría, las autoridades cerraron, y luego volvieron a abrir la estación central de Budapest. La medida dejó a cientos de migrantes que esperan fuera de la estación. La mayoría proviene de zonas de conflicto de Oriente Medio. Buscaban abordad los trenes a Austria y Alemania. Hungría es uno de los principales puntos de entrada de migrantes a la Unión Europea.

En Alaska, el Presidente Obama llama a la acción urgente sobre el cambio climático El presidente Barack Obama se dirigió a un glaciar ártico de fusión, un río de hielo, en Alaska el Martes. El presidente se encuentra en una visita de tres días al estado. El líder estadounidense instó a las naciones a actuar rápidamente para reducir la liberación de gases vinculados al cambio climático. El presidente dijo que el cambio climático amenaza la definición de este siglo. Él dijo que el mundo "no está actuando lo suficientemente rápido.". Obama también pidió al Congreso de Estados Unidos aprobar una fecha anterior para la entrega de un nuevo buque rompehielos pesado por un costo de $ 1 mil millones. Se necesita la nave pesada para asegurar las vías navegables seguras en las peligrosas aguas del Ártico, que también son ricos en recursos.

Los EE.UU. tiene dos de dichos buques, mientras que Rusia tiene 40. Más temprano, los ministros de 11 países y la Unión Europea reafirmaron el compromiso de tomar medidas "urgentes" para frenar el ritmo del calentamiento global en la región del Ártico sensible. Los Funcionarios de los EE.UU., Francia, Corea del Sur, Singapur y otros países anunciaron su promesa en una declaración conjunta en la Conferencia glaciar en Alaska en poder de los EE.UU.

Funcionarios tailandeses arrestaron al sospechoso de un atentado

El primer ministro de Tailandia Prayuth Chan-ocha dijo que un sospechoso coincide con la descripción del bombardeo de un santuario en Bangkok ha sido arrestado. El líder tailandés dijo que el sospechoso "no es tailandés" y fue capturado cerca de la frontera con Camboya. El bombardeo 17 de agosto mató a 20 personas e hirió a más de 100. El sospechoso fue arrestado el martes y está siendo interrogado por la policía en la capital. La policía busca a tres sospechosos más en el bombardeo. Funcionarios lanzaron el martes una fotografía de un hombre turco y un dibujo de otros dos hombres. Los dos son buscados por "posesión ilegal de explosivos." El ejército dice que una sospechosa tailandesa, cuya foto fue publicada el lunes, se encuentra en otro país y está cooperando con la investigación.

Manifestantes exigen la renuncia del ministro de Medio Ambiente del Líbano

La agencia de noticias Reuters informa que los manifestantes libaneses ocuparon el Ministerio de Medio Ambiente en la capital Beirut el martes. Los testigos dicen que los manifestantes están pidiendo al ministro Mohammad Machnouk a dimitir. Líbano ha sido golpeada por una serie de protestas contra el gobierno que comenzaron con un conflicto sobre los residuos sin recoger en el país.

¿Para qué creó Dios la tierra?

La Tierra - ¿Para qué es?

por Jim Kunz

Hace poco un conocido, antes un científico de campo, nos informó a mi esposa y a mí, que la Tierra era el resultado de una gran explosión, puramente accidental.

De ello se desprende que los habitantes que, según él, se desarrollaron en esta esfera, son el resultado del tiempo y la casualidad también.  La existencia es un accidente gigantesco, sin sentido!

Esto me recordó que el mundo secular no trata de explicar lo es que la tierra.  Sus hipótesis sobre los orígenes de la tierra, dejan invariablemente las cosas al azar.  Esto a su vez hace la pregunta, "¿para qué sirve?", discutible, irrelevante.  Si es por casualidad, no hay un propósito para su existencia.  Parece una forma bastante ingeniosa de ocultar la verdad, sobre la verdadera razón de su existencia. "Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles, siendo entendidos por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa" (Romanos 1: 20, Nueva Versión InternacionaI).

Pero si todo es aleatorio, no hay manera de saber lo que la tierra es.  ¿O si?

La complejidad increíble de la tierra y sus sistemas, la complejidad aún más impresionante de la vida, hasta en sus formas más simples, aún imperfectas hoy y que sólo se entienden parcialmente, es sin duda el conjunto más notable de coincidencias, por accidentes fortuitos,que ha conocido o registrado la humanidad.

¿Podemos concluir, entonces, que la tierra y la vida misma son puramente accidentales y sin propósito?  De ninguna manera!  Nadie ha dado pruebas irrefutables de que la tierra y la vida aparecieron por casualidad.  Muchos científicos, al ver las complejidades del tiempo y las complejidades de las formas "simples" de la vida, han concluido que la tierra y todo lo que hay en ella, es por diseño y un plan provocado por una mente cósmica. Los acontecimientos fortuitos en sus mentes, no tienen ninguna oportunidad.  Las probabilidades están totalmente en contra de tal cosa.  Están en el reino de lo imposible.  Henry Morris en la base bíblica de la ciencia moderna dice: ".... en la actualidad hay miles de científicos cualificados de todo el mundo, que muy definitivamente creen en la infalibilidad verbal completa de las Sagradas Escrituras" (páginas 20).

¿Por qué existe la tierra?  Tal vez sería mejor mirar a una fuente mucho mejor que la secular, para nuestra respuesta.  La mente cósmica de la que hablamos, es impresionante, es el eterno Dios. La creación proporciona respuestas.

Génesis 1:1: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra."  Eso no es casualidad!  Salmo 102:25 dice: "En el principio tú fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos."  Fue por el plan y el diseño.  Por lo tanto, debe tener un propósito, una razón de ser.

Las denominaciones principales de la iglesia hoy en día, creen en Génesis 1:1 y Salmo 102:25. Lo único que al crecer, sin embargo, no dan una razón definitiva para la existencia de la Tierra.  El tema nunca fue siquiera mencionado. El mensaje del Reino fue ignorado.  Se enseñaba que el alma inmortal, al morir, iba al cielo. La tierra se convirtió en algo sin importancia. Nuestro futuro estaba en los cielos. Tal vez, otra vez, una forma inteligente de ocultar y evitar la causa, del porque la tierra existe.  Una forma secular y religiosa.

¿Tuvo a bien Dios en su infinita sabiduría, darnos el conocimiento sobre la creación de la tierra, pero nos explicamos la razón de su existencia?  No parece probable.  En realidad, muchos eruditos y estudiosos de la Biblia, han visto claramente su propósito.  Es una parte importante de su revelación.  Y es la pieza central de las enseñanzas de Cristo.

Un consejo es dado en Isaías 45:18: "Porque esto es lo que dice el Señor - El que creó los cielos, Él es Dios, el que formó e hizo la tierra, Él la fundó, porque Dios no la ha creado para estar vacía,  sino que la formó para ser habitada ... "(Nueva Versión Internacional).  Fue creada para ser habitada.  Pero hay mucho más.

George N.H. Peters en su libro Reino Teocrático de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, volumen 1, página 34, cita del Catecismo del rey Enrique VI: "Antes de que el Señor Dios hiciera el cielo y la tierra, había decidido tener para sí el reino mas hermoso y una comunidad santa".  Para esta cita, agrega una de Moll: "En la misma creación del mundo, Dios esperaba con interés y arreglos hechos, por el Reino eternamente perdurable e inmutable de la gloria y para la introducción de ese Reino tienden trabajar todas las revelaciones, arreglos y  providencias de Dios en la historia del mundo. "

Esto muestra una notable profundidad de comprensión de lo que la tierra es.

La enseñanza en el  ministerio de Cristo giró en torno al Reino de Dios  (Mateo 4:17 al 23; Marcos 1:14 al 15).  Envió a sus discípulos con el mismo Reino, Evangelio (Mateo 10: 5 al 7).  En Mateo 25:34 da una razón clara y concisa para la existencia de la tierra: "Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo '".

Esta esfera global, entonces, no es un accidente.  Fue diseñada y preparada para el Reino. Cuando Pedro dice: "Desde la fundación del mundo" es indicativo de que Dios se propuso que esta misma tierra, cuando la fundó, sea para este reino "(El Reino Teocrático, vol. 1, página 35).  La tierra, como se había creado, en verdad era una joya de corona en el universo, antes que fuera maldecida, era una prueba de la intención de Dios para llevar a cabo su plan para Su Reino.  Como muestran las enseñanzas de Cristo, este plan, si bien con retraso por la rebelión de Adán, todavía se está llevando a cabo.  La tierra todavía existe para la venida del Reino.

Isaías 45:18 nos dice que la tierra se formó para ser habitada.  Como evidencia indica que el Reino era parte del plan de Dios antes de la creación, así como los habitantes del Reino.  En Juan 17:24 Cristo habla que el Padre lo amaba antes de la fundación del mundo.  "Porque él estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros" (primera de Pedro 1:20, Nueva Vesrsión Internacional).  Los ciudadanos que van a habitar el reino también se planificaron antes de la creación.  Cristo fue el centro de esa planificación.

"Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo a sí mismo, según el puro afecto de su voluntad" ( Efesios 1:4 al 5, Nueva Versión Internacional).  Dios pre-planeó el reino, el Mesías, y los que comparten en poblar el reino, sus habitantes.  Es claro que la tierra fue diseñada y creada como la localización del reino de Dios.  Si usted está interesado en el destino cristiano, vaya a un atlas y espere heredar el planeta renovado (Mateo 5:5).

Hemos visto para qué es la tierra.  Vamos a hacer otra pregunta.  ¿Podría Dios usarla tal como esta, cuando Cristo venga a establecer Su gobierno en la tierra?

Como seres humanos debemos cambiar y estar preparados para ser ciudadanos del reino (Efesios 2:19), por lo que la tierra debe ser cambiada.  No es la esfera perfecta, que era en el momento de la creación: "Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de la corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Pues sabemos que la creación entera gime, y sufre dolores de parto hasta ahora "(Romanos 8:20 al 22).  Se la ha maldecido.  Debe ser restaurada para ser una morada adecuada para el glorioso Reino y sus habitantes, "Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago, permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre"  (Isaías 66:22,).

El presente, degenerado y decadente sistema, será olvidado y reemplazado por un nuevo cielo y nueva tierra (Isaías 65:17-18).  El apóstol Pedro dice, "incluso ahora estamos esperando un nuevo cielo y nueva tierra en la que mora la justicia" (segunda de Pedro 3:13).

Apocalipsis 21:1 presenta los nuevos cielos y la tierra.  El primero ha fallecido.  La tierra se restaura a su estado original, hermosa, radiante gloria, impresionante, ahora adecuada para sus nuevos habitantes.  Dios mismo, en este entorno opulento, real, vivirá aquí en Su gloria (versículo 3).  Para eso es la tierra.

Negaciones del Calvinismo

El Calvinismo niega que Dios quiera decir "elegir" cuando ¡dice "elegir"! Así es como Apocalipsis 3:20 dice (Jesús está hablando): "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él ... " Aquí está la versión del calvinismo de Apocalipsis 3:20: "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; Sólo a los elegidos se le permitirá oír mi voz, y no van a hacer nada, yo ya habré llegado a ellos con anterioridad ".

Apocalipsis 3:20 es tan simple y sencillo, solamente una persona tratando de entender mal podría ser o seguiría siendo calvinista. Debe haber cientos de versículos de la Biblia como Apocalipsis 3:20 que el calvinista tiene que ignorar por completo con el fin de aferrarse a su teoría. "Me parece que la mayoría de los que sostienen la línea ortodoxa lo están haciendo de una manera bastante absurdamente anacrónica tras los resultados de los argumentos de los opositores de Jesús, los que eran los descendientes de su padre el diablo.

Jesús mismo dijo que "el Padre mayor es que yo" ¿Por qué, dígame por favor, en caso de nosotros los creyentes en y seguidores de Jesús, nuestro Señor, Salvador y de Dios des- adaptaremos reflexivamente los argumentos y conclusiones del que Jesús dijo que eran del padre de mentira para confirmar nuestros argumentos? Jesús nunca dijo "Yo soy el Dios.". Jesús dijo que la autoridad se había dado a él y nunca dijo que era suyo por derecho, naturaleza, mucho menos porque era una "esencia" con su Padre. Una vez más, me parece que la mayoría de los argumentos a favor de la ortodoxia del credo puro dependen por completo de argumentos que van más allá de lo que la Escritura dice en realidad y de manera explícita, y es en el Jesús de estos argumentos que los creyentes más ortodoxos ponen su fe en lugar del Jesús de la llana afirmación apostólica ".