La continuidad del plan divino

Anthony F. Buzzard

"El Reino de Dios es, de hecho, como John Bright ha demostrado en su libro con ese título, el gran tema unificador que une toda la Biblia en una historia conectada, con un principio, medio y fin: un drama de" salvación "que conduce desde la creación hasta el pecado y la gracia para la gloria de 'vida eterna' [la vida en la era venidera del reino] ". [1]

 Dado que esto es así, el Reino de Dios proporciona el "pegamento" que mantiene toda la historia de la Biblia unida como una explicación unificada del propósito de Dios para nosotros y para el mundo. Ese "pegamento" es más precisa los pactos con Abraham, con Davíd y con Jesús (véase Lucas 22:20, 28-31). Dios prometió la tierra a los fieles para siempre (Génesis 12, 13, 15, 17). Posteriormente, fundó una dinastía real en la Tierra (II Sam 7,.. Crónicas 17), y estas grandes promesas convergen en Jesús, que es el heredero de la alianza juramentada hecha con los patriarcas. Por lo tanto, Jesús prometió la tierra a los humildes (Mateo 5:5) y que él y sus seguidores reinarían en esta tierra para siempre (Apocalipsis 5:9, 10).

Estos pasajes de las Escrituras proporcionan la clave para entender el plan general de Dios para el destino de la humanidad. II Samuel 7:19 b declara en referencia a la promesa del reino de Dios a David: ". Esta es la carta para la dirección del destino del hombre" David se siente abrumado, como debe ser, por el increíble, plan diseñado por Dios para nuestra tierra y nuestra inmortalidad.

 La promesa a David de un trono real a perpetuidad aparece también en 2 Crónicas 7:18: "Entonces yo afirmaré el trono de tu reino, como concerté con David tu padre, diciendo: No faltará de ti varón en presencia de Jehová en Israel '"(cf. Lucas 22:28-30 y la promesa de Jesús en Lucas 1:32).

¿Moradas vacías por mil años?

Edwin Mauricio Alza

En el marco de un arrebatamiento al cielo de Dios antes de la tribulación se afirma que las muchas moradas en la casa del Padre son habitaciones para ser ocupadas por los creyentes. Ahora bien, en ese punto de vista las moradas serían ocupadas por 7 años nada más, porque el milenio es en la tierra. 

 Causa preocupación oír del anhelo vehemente de muchos evangélicos y católicos que desprecian el planeta tierra, asqueados cual gnósticos de la repulsiva materia terrenal, ellos son tan espirituales y su expectativa es tan espiritual que quieren olvidar de una buena vez que un día sus futuros angelicales pies pisaron tal cosa inmunda.

 Les llamo a reflexionar que por mil años verán con desgano esta tierra ser transformada por nuestro amado Señor Jesús Mesías en un lugar maravilloso, descontaminado y seguro para vivir. Pedro llama al milenio "tiempos de la restauración de todas las cosas"

Hechos 3:20

...y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado;

a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.

Nuestro Salvador le llama la regeneración y siglo venidero (relativo a la tierra).

Mateo 19:28

Y Jesús les dijo:De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria...

Marcos 10:30

No hay ninguno que haya dejado casa...que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna.

Distinto es el punto de vista en el contexto hebreo donde la esperanza cristiana se basa en las antiguas promesas hechas a los Patriarcas como Pablo enseña a los cristianos romanos

Romanos 15:8

Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres...

 En el contexto hebreo el cristiano es co-heredero con Jesús, si él hereda la tierra para reinar sobre ella para siempre, nosotros los co-herederos deberíamos alegrarnos de acompañarle en su reinado sobre este planeta que alcanzará su edad dorada en el siglo que viene en el futuro. De ese modo las moradas en la casa del Padre (Jerusalén, la ciudad que Dios escogió para hacer habitar allí su nombre para siempre) son muchas, es decir, muchos puestos de reinado. Los llamados, escogidos y fieles seremos arrebatados y reunidos por los ángeles sobre las nubes en Jerusalén para ser librados de la ira venidera y luego el descenso triunfal sobre el Monte de los Olivos.

Allí se cumplirá la palabra dicha por el ángel Gabriel sobré el reino de Jesús sobre el trono de David, desde Israel para el mundo reinando para siempre los confines de la tierra.

Lucas 1:32

Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; Y REINARÁ sobre LA CASA DE JACOB PARA SIEMPRE, y SU REINO NO TENDRÁ FIN.

Jesús y su Evangelio del Reino

Jesús y su Evangelio del Reino

Rachel Lockett

Rachel Lockett, un estudiante de Atlanta Bible College, dedicó uno de sus trabajos de investigación en Doctrina Básica de la Biblia al tema favorito de Jesús.

El propósito de este artículo es explicar al lector el significado y la importancia del Reino de Dios, tratando de responder a las siguientes preguntas: ¿Qué significa la palabra "reino"? ¿Cuándo se creó? ¿Es importante? ¿Quién reinará en el? ¿Quién va a ser?

¿Cómo se puede heredar?

"Es habitual hablar de un reino (basileia) por estar formado por dos componentes: [1] una autoridad para gobernar y [2] el reino o territorio sobre el que se ejerce el reinado del rey. Vine, por ejemplo, habla del reino como [1] la soberanía, del poder real, el dominio y [2] del territorio o pueblo sobre el cual un rey gobierna. Strong afirma igualmente que el reino se compone de «poder real, realeza, dominio, las leyes 'y' el territorio sujeto a la regla de un rey." Bauer, Gingrich y Danker llaman al reino [1] 'realeza, el poder real, gobierno real 'y [2]' el territorio gobernado por un rey '". [1]

Estas declaraciones dan una imagen más clara de lo que la Biblia quiere decir cuando habla del Reino. "Debido a que será en todo sentido físico y político, un reino que de verdad tendrá un rey, un gobierno, una capital y un sistema internacional de leyes. Dios ya ha delegado "todo poder en el cielo y en la tierra 'a su propio Hijo, el Señor Jesucristo". [2]

¿Cuando se establecerá el Reino de Dios? Los discípulos le preguntaron a Jesús esto en Hechos 1:6. Él respondió en el versículo 7: "No os toca a vosotros saber los tiempos o los sucesos, que el Padre puso en su sola potestad." Nadie sabe, ni siquiera Jesús, la hora exacta en que el Reino vendrá. Dios ha guardado este secreto para sí mismo. Lucas 21:25-31, dice que cuando uno ve las señales del fin de la era, él sabrá "que el Reino de Dios está a punto de venir." El signo fundamental es la venida del Hijo del Hombre (Jesús) en un nube. Esto se conoce como la parusía, la segunda venida de Cristo. En Hechos 1:11 la promesa es dada por dos ángeles: "¿Por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que está siendo tomado de vosotros al cielo, así vendrá exactamente como le habéis visto ir al cielo ".

¿Es importante el Reino de Dios? Es el centro de todo lo que Jesús enseñó. John Bright dice: "El concepto del reino de Dios implica, en un sentido real, el mensaje total de la Biblia" (El Reino de Dios, p. 7). Sir Anthony Buzzard, en su libro El Reino Venida del Mesías, dice:

"El Reino de Dios es el centro de toda la misión de Jesús. Es su lema y el núcleo de toda su enseñanza. Anunció que era "a la mano" (Marcos 1:14, 15), demostró su poder en su ministerio, lo prometió como recompensa a sus discípulos (Lucas 12:32), y los instó a orar por su venida (Mateo 06:10). "

Juan el Bautista también predicó el Reino de Dios, convocando al público a una nueva vida: "Arrepentíos, porque el reino de Dios se ha acercado" (Mateo 3:2).

¿Quién va a reinar en el Reino de Dios? 

Jesús, el Mesías será el Rey. Buzzard afirma que el Mesías, el agente de Dios, va a administrar un gobierno mundial ideal. En Lucas 22:29, 30 Jesús dice a sus apóstoles: "Yo nombro a un reino, como mi Padre ha nombrado a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos que administran los doce tribus de Israel. "Los apóstoles también reinará. I Corintios 6:02 declara, "¿no sabes que los santos han de gobernar el mundo?" Todos los santos de todas las edades reinarán con Cristo.

¿Cómo será el Reino de Dios? 
De acuerdo con Isaías 65, que será un lugar donde no habrá llanto, ni clamor, (v. 19), la gente va a llenar sus días (v. 20), casas se construirán y  en ellas vivirán ,  plantarán viñas y disfrutarán (v. 21). El lobo y el cordero comerán juntos, leones comerán paja, las serpientes se comen el polvo, y ninguno de ellos se dañar o destruir. Ezequiel 34 establece que en el Reino de Dios que habrá "lluvias de bendición." La tierra dará su fruto, y el árbol del campo darán su fruto. No habrá más hambre.

¿Cómo se puede heredar el reino de Dios? 
Oswald Chambers, en su libro En Pos de lo Supremo, escribe:

 "La entrada al Reino es a través de los dolores panging de arrepentimiento que se estrellan en la bondad de un hombre respetable". [3] Entonces el Espíritu Santo - Dios en acción - forma una nueva vida en el creyente.

Mateo 5:3 dice que los "pobres de espíritu" heredarán el Reino. El versículo 10 dice que los que padecen persecución por la justicia también poseerán el Reino de Dios. Hechos 14:22 habla de juicio: "Debemos través de muchas tribulaciones entrar en el Reino de Dios"

En Juan 3:3, Jesús dice a Nicodemo: "En verdad os digo: A menos que un hombre nace de nuevo no puede ver el Reino de Dios. "I Corintios 6:9-11 advierte," los injustos no heredarán el reino de Dios. "Si todos hemos pecado y estamos por lo tanto, ¿cómo puede alguien injustos heredarán el Reino? El versículo 11 responde a esta pregunta: "habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios." La única manera de heredar el Reino es a través de creer en Su Hijo Jesucristo.

En Juan 14:6 Jesús dice: "Yo soy el camino, la verdad, y la vida:. Ningún hombre viene al Padre, sino por mí" El Reino de Dios está disponible para todos los que se dará cuenta de sus pecados, confesar con su boca al Señor Jesús, cree en su corazón que Dios le levantó de los muertos, y se arrepienten de sus pecados. Juan 3:16 dice: "Porque tanto amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna [la vida de la era por venir - la vida en el reino] . "

Concluyo con una bella imagen del Reino de Dios que encontré en Internet:

"Usa tu imaginación por un momento. Piense en un mundo en paz, sus habitantes sanos y bien alimentados y hacer el trabajo gratificante. Imagina un mundo en el que hay pleno empleo, donde las personas no sean explotados y donde un hombre puede vivir una vida larga y próspera, un mundo en el que el hambre y la peste ya no matan a una cuarta parte de la población y donde todos los recursos de la tierra y los mares se cosechan. Ya vas a encontrar una imagen del Reino de Dios.

"Ahora reflexiona sobre la ausencia de la intolerancia religiosa o la lucha sectaria, imagine los beneficios de las leyes aceptadas internacionalmente, con la justicia administrada por jueces todavía intransigentes ecuánimes. ¡Elabora una imagen mental de la vida sin el terrorismo y el maltrato infantil, donde prevalece la buena vecindad y las malas tendencias se desalientan, donde los gobiernos establezcan buenas normas de conducta, y poner en práctica sólo las formas de retribución. Ese será el reino de Dios en la tierra! ... El reino tiene que ver con una real, tangible imperio mundial que se creó cuando el Señor Jesucristo regrese a la tierra desde el cielo en un futuro próximo ". [4] ²

Volvamos al evangelio del reino

Volver al Evangelio del Reino

Anthony F. Buzzard

Este es el mensaje de salvación que Jesús y Pablo siempre ofrecen al público. [4] Jesús, después de haber predicado el Evangelio del Reino, mandó a los apóstoles y discípulos hasta el fin de la edad, a entregar el mismo mensaje / Evangelio del Reino de Dios a todo el mundo (Mateo 28:19, 20). Esta tarea ha sido aparentemente mal ejecutada, ya que los que profesan ser cristianos han utilizado cada término descriptivo para el Evangelio, excepto el que siempre se encuentra en los labios de Jesús, Si comparamos Lucas 9:11 con Hechos 28 "el Evangelio del Reino.": versos 30, 31, encontramos que Jesús y Pablo normalmente daban "la bienvenida a la gente", e inmediatamente comenzaban a abordar el más importante de todos los temas del Evangelio, el Reino de Dios.

 Sorprendentemente, algunos hoy en día ni siquiera creen que el evangelio que Jesús predicó debe ser predicado en absoluto. Suponen, muy equivocadamente, que Pablo le dio un evangelio diferente a los gentiles. Si esto fuera así, Pablo se habría puesto a sí mismo bajo su propia maldición (Gál. 1:8, 9) por el abandono del único y verdadero Evangelio salvador. Sólo hay un mensaje ó Evangelio de salvación ofrecido a todos los seres humanos. El evangelio de la gracia es idéntico al Evangelio del Reino (Hechos 20:24, 25).

La importancia del Evangelio del reino no puede ser exagerada. En el Jesús nos ofrece el elixir de la vida. Se presenta un mensaje para nuestra recepción inteligente que nos promete la vida indefinidamente. He aquí cómo funciona el mensaje de la inmortalidad. Primero tienes que escucharlo bien declarado. En segundo lugar hay que entender con la comprensión, la comprensión de un "niño" cuyos ojos y oídos están abiertos a la revelación divina (véasea Ef. 1:13). En tercer lugar hay que mantenerlo en su vida, a pesar de las distracciones perennes de la persecución, la preocupación y el deseo por otras cosas (Lucas 8:15). Todo esto Jesús lo hizo claro en su ilustración más fundamental sobre la semilla y el suelo (la parábola del sembrador, Mateo 13; Marcos 4, Lucas 8). En esa maravilloso "comparación" teológica Jesús dijo que la salvación es un proceso que debe comenzar, continuar y persistir hasta el final.

 Todo depende de la aceptación inteligente inicial del Evangelio "semilla" del Reino como Jesús lo predicó. Sólo aquellos que mantienen la fe y la obediencia al fin serán salvos (Mateo 24:13). La salvación para los cristianos del Nuevo Testamento es como una carrera. El objetivo, la salvación, "ahora está más cerca de nosotros que cuando creímos" (Rom. 13:11). Estamos "siendo salvados" ahora (1 Corintios 1:18;. 15:2), y fuimos salvados "en la esperanza" (Rom. 8:24), y seremos salvos en el regreso de Jesús.

No se puede ganar una medalla de oro, cuando el disparo de salida se acaba y no se gradúa de la universidad en la orientación vocacional. La salvación es una carrera hasta el final y el estímulo que recibimos para empezar es el Evangelio del Reino, que nos imparte la energía de Dios mismo (1 Tesalonicenses 2:13;. Juan 6:63;. Gal 3:2).

Entender el mensaje del Mesías para ser salvo

Anthony F. Buzzard

El  "Evangelio-como-el-Mesías-lo predicó" se puede demostrar a partir de los textos que presentamos en la próxima sección, a continuación.

El Reino de Dios (22 textos)

El núcleo del mensaje cristiano de salvación, que Jesús y los apóstoles lo predicaron

 Le invitamos a leer los versículos bíblicos siguientes meditando. Se propone que la comprensión inteligente  y creer el Evangelio acerca del Reino y nos redime:

BBE ( Biblia en Inglés Básico) Mateo 13:19: Cuando la palabra del reino viene a alguno, y tiene la sensación de que no está claro para él, entonces viene el Maligno, y rápidamente le quita lo que se había puesto en su corazón. Él es la semilla cayó junto al camino.

¿Qué tan importante es entender el Reino?

 BBE Lucas 8:12: Y los de junto al camino son de los que han dado audición, y luego viene el Maligno y arrebata la palabra de sus corazones, de modo que no puede tener fe y obtener la salvación.

El diablo entiende el peligro para su causa de la exposición al Evangelio del Reino.

NAU (Nueva Versión Internacional, 1995) Marcos 4:11, 12: Y él les decía: "A vosotros se os ha dado el misterio del reino de Dios, pero a los que están fuera han de conseguir todo en parábolas, para que así, viendo, vean y no perciban, y oyendo, oigan y no entiendan, DE LO CONTRARIO PODRÍAN VOLVERSE Y SER PERDONADOS ".

El arrepentimiento y el perdón dependen del conocimiento previo y la recepción del Evangelio del Reino.

NVI (Nueva Versión Internacional) Marcos 4:11, 12: Él respondió: "Se os permite a ustedes comprender el secreto del Reino de Dios, pero yo estoy usando estas historias para ocultar todo sobre él a los de afuera, para que la Escritura sea. cumplido: ".. Ellos ven lo que hago, pero no perciben su significado. Ellos escuchan mis palabras, pero no entienden, por lo tanto no se arrepienten de sus pecados ni son perdonados."

Este texto (Marcos 4:11, 12) se repitió en otra versión, debido a su importancia crítica.

El Evangelio de salvación de Juan el Bautista, Jesús y Pablo al final de los Hechos tiene siempre el Reino de Dios como su primer punto de orden del día:

BJ (Biblia de Jerusalén) Mateo 3:1: A su debido tiempo apareció Juan el Bautista; proclamando este mensaje en el desierto de Judea,

NJB Mateo 3:2: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca."

NJB Mateo 4:17: Desde entonces Jesús comenzó su predicación con el mensaje: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca."

ASV (American Standard Version) Mateo 4:23: Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

ASV Mateo 24:14: Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.

ASV Mateo 9:35: Y Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia.

ASV Marcos 1:14, 15: Después que Juan fue entregado, marchó Jesús a Galilea predicando el evangelio de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca: arrepentíos, y creed en el Evangelio.

NJB Lucas 4:43: Pero él respondió: "tengo que anunciar la buena nueva del reino de Dios a otras ciudades también, porque eso es lo que me enviaron a hacer".

NJB Lucas 8:1: Y sucedió que después de esto, se abrió paso a través de ciudades y aldeas predicando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios. Con él se fueron los Doce.

NJB Lucas 9:2: Y los envió a proclamar el reino de Dios y a sanar.

RSV (Versión Reina-Valera) Lucas 9:6: Y salió y se fue a través de las aldeas, anunciando el evangelio por todas partes y sanando

NRS (Nueva Biblia de las Américas) Lucas 9:11: Cuando la gente se enteró, le siguieron, y él les recibió, y les hablaba acerca del reino de Dios y sanaba a los que necesitaban ser sanados.

NAB (New American Bible) Lucas 9:60: Pero él le respondió: "Deja que los muertos entierren a sus muertos, pero tú ve, y anuncia el reino de Dios.".

NAS (Nueva Versión Internacional, 1977) Lucas 10:9: Y sanen a lo que están enfermos, y decidles: "El reino de Dios ya está cerca de ustedes."

NAU Lucas 16:16: "La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el evangelio del reino de Dios ha sido anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.

NAU Hechos 8:12: Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres por igual.

NAB Hechos 19:8: Él entró en la sinagoga, y por tres meses debatió audazmente con argumentos persuasivos acerca del reino de Dios.

NJB Hechos 20:25: Ahora me siento seguro de que ninguno de vosotros, entre quienes he andado predicando el reino de Dios volverá a ver mi rostro.

NAB Hechos 28:23: Así que organizó un día con él y llegaron a su alojamiento en grandes cantidades. Desde la mañana temprano hasta la tarde, expuso su posición con ellos, dando testimonio del Reino de Dios y tratando de convencerlos acerca de Jesús por la ley de Moisés y los profetas.

NAS Hechos 28:30: Y se quedó dos años enteros en sus propias habitaciones de alquiler, y recibía a todos los que acudían a él,

BBE Hechos 28:31: predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo sin temor, y no se dieron órdenes de que no debía hacerlo.

El Reino de Dios es el Evangelio Cristiano

El Evangelio Cristiano del Reino.Según lo anunciado por Daniel, Jesús y la Biblia entera
Anthony  F. Buzzard

Usted y el futuro del mundo entero

El mejor de los eruditos hebreos, en este caso, el Dr. Driver de Oxford, profesor regio de hebreo, algo escrito en 1912 que fue una excelente exposición del lenguaje y el significado de Daniel (exceptuando el hecho de que no es un creyente en el sentido evangélico). Él tiene esto que decir acerca de Daniel 7: 26ss: "Al final de los 31/2 años [la segunda mitad de la 'semana' 70] el poder [del anticristo malvado final], le será quitado; y los santos perseguidos recibirán el Reino de todo el mundo ".

Deje que su mente comprenda  las implicaciones de esta sorprendente profecía de Daniel. Driver explica que el horrible pero breve imperio del Anticristo perecerá para siempre. ¿Entonces que? "Entonces los reinos debajo de todo el cielo, es decir, no sólo el reino gobernado por el cuerno pequeño [el anticristo], sino todos los reinos de la tierra, se les dará a los santos del Altísimo. A continuación, todos los dominios le servirán y obedecerán a las personas que son los santos del Altísimo." "En este verso 27, incluso más claramente en los vv. 18, 22, el dominio universal e interminable, que en el v. 14, se da al Hijo del Hombre, se confiere al pueblo de los santos "(Daniel, Cambridge Biblia para las escuelas y colegios, p. 93).

Él va a decir que la misma idea se encuentra exactamente en Apocalipsis 5:10; 11:15; 12:10; 22: 5 y 20: 4-6. Podríamos añadir el increíble 2: 26- 27. Todo esto sólo demuestra lo mucho que Jesús como la fuente del libro de Apocalipsis amaba el libro de Daniel! Así debemos hacerlo nosotros. Lo que acabas de leer es el sorprendente y desafiante clímax de la historia del mundo, en la futura venida de Jesús en poder, su Parusía. Su destino como creyente está inscrito aquí en la sagrada Escritura. Participar en este Reino de Dios en la tierra, debajo de todo el cielo, es el punto central de su fe y la lucha de la fe. Usted ha sido llamado y elegido para ser hijo e hija elegido de Dios como gobernantes asociados con el Mesías (Mateo 19:28; Lucas 19:17; 1 Cor. 6:. 2; 2 Tes 2:12; Santiago 2:5; Isa 16: 5; 32:1; Sal 115:16) en lo que será el primer gobierno mundial con éxito, lo que traerá alivio bendito a nuestras sociedades actuales y problemas mundiales.

Daniel 7:14, 18, 22, 27 describe la meta de la historia y el punto final del Evangelio como Jesús lo predicó. Este es el Evangelio que debemos creer para ser salvos. Somos salvados de nuestros pecados. ¿Pero salvados para qué? Para gobernar el mundo con el Mesías. Dios está buscando su propio pueblo, sus hijos obedientes, hermanos y hermanas del Hijo único de Dios. La filiación de Jesús se define por Lucas 1:35. Él es únicamente el Hijo de Dios, porque Dios es únicamente su Padre, por milagro en María. El futuro Reino de Dios en la tierra es el "final del juego" de todo el plan de Dios para el hombre. ¡Díselo a tus amigos y a todo el mundo! Daniel 4:25 nos informa que Dios dará el poder de los reinos a quien le plazca. Esta fue la intención de Dios desde el principio, como en Jeremías 27: 5: "Por mi gran fuerza y brazo extendido hice la tierra y la gente, y los animales sobre la faz de la tierra. Se la doy a quien yo quiero. " Ahora viene el hecho más sorprendente. Driver con razón dice que los reinos en Daniel capítulos 2 y 7 son los mismos. Y añade que el Reino que sigue al cuarto - que es el quinto Reino - es el Reino de Dios. Esto es correcto, y el Reino de Dios es el sujeto del Evangelio Cristiano! (Marcos 1: 14-15).

De manera que cuando Jesús vino a Galilea y empezó a anunciar el Evangelio Cristiano del Reino (Marcos 1: 14-15., Como Juan en Mateo 3:

1) era el anuncio sobre el quinto imperio de Daniel que el público habría entendido con claridad. Jesús mandó a la creencia en el Reino o Imperio Mesiánico, que Daniel y otros profetas habían visto como el fin de la historia. Ese imperio será gobernado y dirigido por el Mesías, el oficio que Jesús reclamó para sí mismo! La fe en el futuro de Dios y el sueño de Dios para nuestro mundo es el corazón de la fe cristiana. Jesús ordena la creencia en el futuro evento mundial. El Evangelio cristiano es un llamado y una invitación para prepararse para un lugar en la administración de ese Reino que Jesús inaugura en la 7ª trompeta de Apocalipsis 11: 15-18.

Driver de nuevo consigue este derecho con su comentario sobre Daniel 7:27. Él compara el evento con Apocalipsis 11:15. Para este evento sorprendente, el núcleo del anuncio cristiano, que le da a este verso recuerda a Daniel 7:18, 22, 27 en tres versiones para el efecto máximo! 11:15:

"El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo gritando:" El mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos "( NLT).

"El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por siempre y siempre '" (CEB).

 "El séptimo ángel tocó la shofar; y hubo grandes voces en el cielo, que decían: El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos "(JB).

Estas palabras han sido escuchadas en público cada vez que el Mesías de Handel se ha ejecutado, el oratorio contiene esta sección de la Biblia. Durante el "Aleluya", siguiendo el rey Jorge, se pedía al público ponerse de pie en el temor del evento celebrado y en deferencia al Rey Mesías. Poco es lo que las iglesias entienden del Evangelio del Reino, el Evangelio Cristiano, anuncia un imperio mundial en una tierra renovada en el retorno (no hay rapto / resurrección pre-tribulación) de Jesús a la tierra!

Las palabras "nuestro Señor y de su Cristo" recuperan a la vez, por supuesto, el segundo Salmo. En la Biblia Hebrea el Salmo 1 es tratado como una introducción adecuada a todos los Salmos, y así el Salmo 2 es realmente la clave, el anuncio de la apertura de todo el salterio. Nos proporciona 12 sorprendentes versos como una profecía viva de la escena que se promulgará en la futuro ocasión en que el Mesías vuelve a tomar el gobierno del mundo!

¡Este es tu futuro.!

Salmo 2: "¿Por qué las naciones están enojado? ¿Por qué pierden el tiempo con planes vanos? Los reyes de la tierra se preparan para la batalla; los gobernantes se confabulan contra el Señor y contra su ungido. "Rompamos sus cadenas, 'lloran', y liberémonos de la esclavitud a Dios." Pero el que gobierna desde los cielos se ríe. El Señor (Jehová) se burla de ellos. Luego, en la ira hablará a ellos, aterrador con el ardor de su ira. El Señor declara: "He puesto mi rey elegido [el Mesías Jesús] en el trono en Jerusalén, en mi santo monte." [Si vas allí hoy en día verás que el Mesías aún no está allí!] El rey [ Mesías] proclama el decreto del Señor: "el Señor me dijo:" Tú eres mi hijo. Hoy te he engendrado. Sólo pídeme, y te daré las naciones como herencia, toda la tierra como tu posesión. Las romperás con una varilla de hierro y las aplastarás como vaso de alfarero " '[véase Rev. 2:26, 27; 12: 5; 19:15]. Ahora bien, reyes, actúen con prudencia! Se los advierto, jueces de la tierra! Servid al Señor con temor reverente, y alegraos con temblor. Presentad honor al Hijo real de Dios, no sea que se enoje, y usted será destruido en medio de todo- porque su ira se enciende en un instante. ¿Pero qué alegría para todos los que en él confían! "

Esta profecía se aplica a los acontecimientos de la segunda venida de Jesús en Apocalipsis 11: 15-18. Los versículos 8, 9 son promesas dadas a Jesús y al pueblo de Dios, los santos de todas las edades (véase Apoc 2: 26-27). El artículo detallado en el libro de Apocalipsis en el Diccionario de la Biblia de Hastings compara el libro de Daniel, del cual se extrae tanto de la revelación de Jesús: "En Daniel la autoridad mundial literal se esperaba, sin duda, por muchos Judíos ... [basado en Daniel] espera que la autoridad mundial llegue a ellos a través de la intervención directa de Dios ... tampoco podemos decir con confianza que la autoridad mundial no estaba en la mente del autor de la Revelación [era Jesús, dando su mensaje a Juan!]. "

Nota cómo el autor del artículo se sorprende y es renuente a aceptar la idea de Jesús y un verdadero Reino! Se refiere a la Revelación 2: 26-27 y luego 3:21: "El que venza, yo le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono" Más confirmación se da en Apocalipsis 5: 9 y 10: "tú Jesús, fuiste muerto, y nos has adquirido para Dios con tu sangre y mujeres de toda raza, lengua, pueblo y nación. Nos ha convertido en un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán como reyes sobre la tierra ". Por supuesto, esto fue el destino original de Israel, y ahora se extiende a abrazar a la gente de todas las naciones que se convierten en el pueblo de Dios e Israel de Dios (Gal 6:16; Fil. 3: 3).

Estos son "los santos del Altísimo" de Daniel 7. Esta encapsulado todo el programa del Evangelio. Se recibe una mayor clarificación en Apocalipsis 20: 4: "Y vi tronos, y los que estaban sentados en ellos, y el juicio le fue dado a ellos [Dan. 7:18, 22: "hizo justicia a los santos, y llegó el tiempo cuando los santos tomaron posesión del reino ']. Y vi los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y la palabra de Dios [Evangelio del Reino] y los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos. Y vinieron a la vida [en la resurrección] y comenzaron a reinar como reyes juntamente con el Cristo por mil años ". La historia es clara. Al pueblo de Dios y de Jesús se les permitirá un día dirigir el mundo y su gente de tal manera que la justicia, la alegría y la paz prevalezcan para todos los pueblos. ¡El Reino vendrá! Y hemos de orar por ese gran día.

Hay 404 versos en el Apocalipsis y 550 referencias al Antiguo Testamento. En ninguna parte es la mente del Mesías revelada de manera tan dramática. Sumergirse en las palabras de Jesús en el Apocalipsis y reflexionar sobre las conexiones a 550 pasajes en el AT, especialmente en Daniel, Isaías y Zacarías. Disfrutar de la deliciosa fiesta de la comprensión espiritual y la energía y la esperanza que todo esto ofrece. Y se le advertirá de ello: Martin Lutero en un momento dado no creyó que Cristo era predicado en absoluto en la Apocalipsis. Esto en cuanto a los efectos paralizantes de su tradición heredada.

¡Gritando a los cuatro vientos!

¡Gritando a los cuatro vientos!
por Robin Todd, Washington

Hola a todos. No estoy seguro de lo que está llegando a su fin más rápidamente - mi propia vida o este orden mundial actual. Mi nombre es Robin Todd y yo soy un cantante y testigo (de rápido envejecimiento) del único Dios de la Biblia. Como esta edad llega a su fin y el retorno del Mesías Jesús es inminente, es mi propósito proclamar el Evangelio verdadero de Dios y de Jesús, una vez más a este oscuro mundo de confusión religiosa, comenzando aquí en mi área de la ciudad de Lacey, Washington, y que se extiende a todo el que en el mundo me va a escuchar. Lo que tengo que lograr con palabras y cantos, que traigo en el servicio de Jehová, el único Dios verdadero, y de Su Hijo engendrado milagrosamente y humano, ahora exaltado, Jesús de Nazaret.

En el inicio de esta edad Dios había preparado el Reino para nosotros (Mateo 25:34.), Y nos invitó a ir a tomar posesión de él - gobernar sobre él (Génesis 1:28). El Padre consideró que Sus hijos humanos físicos, hechos a su imagen, eran verdaderamente lo suficientemente buenos para administrar con éxito los asuntos de su creación, mientras que hoy maduran espiritualmente en relación con él. Sin embargo, no creemos tomar posesión de ese reino porque no creemos que Dios tiene razón - que realmente tenemos lo que se necesita para hacerlo. Erróneamente percibimos que nuestro cuerpo y mente a base de carne no eran lo suficientemente buenos, y sólo mediante el ejercicio de las capacidades intelectuales y espirituales de una, así llamada no física "alma inmortal", habría que considerarse digna a los ojos de Dios (véase el engaño satánico en Génesis 3: 4-5).

El problema es que no hay tal cosa como un "alma inmortal." Fue un invento del diablo diseñado para denigrar y avergonzar al físicamente humano que está hecho a imagen del único y Uno Dios inmortal . Y así nosotros, los hijos de Dios, hemos vivido con el temor constante de ser rechazados por nuestro Padre, miedo de que no tenemos lo que se necesita para agradar a Dios. Y a partir de esa postura temerosa hemos llegado a ser celosos, envidiosos, codiciosos, odiosos, rencorosos y , ambiciosos que crecen hasta ser padres y madres que pasamos este miedo a nuestros hijos. Cada uno de nosotros carece de la confianza y la fe en el corazón de nuestro Creador y su evaluación de nosotros - un Padre que desde el principio se ha mantenido listo para transmitir nada más que gracia y paciencia, si sólo a él y a su revelación final en su Hijo Jesús creeríamos . Nuestra percepción errónea original acerca de nuestro Padre y nuestra relación con él, hábilmente diseñada por el engaño satánico, ha llevado posteriormente a relaciones disfuncionales entre los padres y sus hijos a través de la historia humana.

Junto con la ciencia y la tecnología moderna, la familia humana se dirige hacia la extinción. Pero hay una salida, incluso ahora, si vamos a empezar a tomar en serio la cuestión de creer en la verdad, es decir, lo que es cierto, y renunciar a las mentiras que nos hayan enseñado (2 Tes. 2:10 lo dice ¡todo!). Comenzando de nuevo con Abraham, Dios le ha hecho creer en el mensaje del advenimiento del Reino de Dios y nuestra herencia de la misma, la base de nuestra relación con Él y nuestra sanidad y salvación. Abraham creyó, junto con Isaac, Jacob, Josué, Caleb, David, los profetas, Jesús, los apóstoles, y otros. Jesús vino a confirmar las promesas hechas a los padres (Abraham, Isaac y Jacob; ver Rom 15: 8.). Él es la piedra angular de todo el plan del Reino. Por lo tanto, si somos de Cristo, somos la semilla de Abraham y herederos según la promesa (Gál. 3:29). Al contrario de las religiones de esta era,  Dios declara a través del Evangelio del Reino venidero y lo concerniente al Señor Jesús, que los seres humanos físicos son, de hecho, lo suficientemente buenos para heredar y administrar con éxito su Reino en la tierra. Es nuestro destino dado por Dios. Nuestra identidad es gobernar en Su Reino venidero con y bajo Jesús, el Ungido. No necesitamos un alma inmortal para ser valiosos y dignos de ser amados por nuestro Padre (en contra de la mentira satánica de Génesis 3, que establece la base del sistema religioso de este mundo).

Somos amados y "justificados" únicamente por su gracia como de un padre hacia sus hijos. De la misma manera, la idea de que Jesús es la encarnación de una persona de Dios preexistente ha sido diseñado por el enemigo del Único Dios y Padre, para una vez más convencernos que el ser humano no es lo suficientemente bueno. Es bíblicamente incorrecto y es un intento sistemático de destruir la mente inocente, cándida que Dios dio a los seres humanos. Esta creencia y enseñanza es una de las principales armas ejercidas por el enemigo de la humanidad para sostener a los hombres y las mujeres en prisión de maldad.

La verdad bíblica es que Jesús fue un milagrosamente engendrado, ser humano basado en la materia nacida del linaje de David. Él no es Dios, sino que es el Hijo de Dios; y como agente de Dios tiene la igualdad funcional con él. Se le ha dado autoridad para gobernar y juzgar por el Dios único. Debemos comenzar nuestro caminar con el Dios Uno por creer en Su mensaje del Reino y en su Hijo Jesús, que es el Rey de ese Reino. Si lo hacemos, estamos de pie bajo el nuevo pacto que Dios hace con sus hijos, y la sangre de Jesús que ratifica el pacto que nos limpia de pecados que hemos cometido a través de nuestra incredulidad anterior.

Por lo tanto en primer lugar insto a las religiones de este mundo, el hinduismo, el budismo, el taoísmo, el jainismo, la Teosofía, el cristianismo ortodoxo, y cualesquiera otros sistemas basados en el misterio de la fe, volver a la fe de los padres, profetas, Jesús, sus apóstoles, y discípulos posteriores. los seres humanos físicos hechos del polvo de la tierra son en sí mismos un valor inherente y amados a los ojos de Dios. Es sólo a través de la resurrección y la posterior glorificación de nuestros cuerpos físicos que recibiremos la inmortalidad. Rechacen la doctrina del alma inmortal de inmediato y completamente abracen su humanidad, como Jesús mismo lo hizo. Crean en las buenas nuevas de la venida del Reino de Dios preparado para vosotros desde la fundación del mundo, como el mismo Jesús hizo y sobre los cuales predicó específicamente.

En segundo lugar, declaro con el judaísmo en reconocer a Jesús de Nazaret como el Mesías y el hombre designado por el único Dios de Israel para marcar el comienzo de que pronto vendrá el Reino en esta tierra. Los corazones de los padres, Abraham, Isaac y Jacob, claman a los hijos de Israel a través de este hombre exaltado, para volver a la fe que tenían en las promesas hechas a ellos por el Padre en definitiva. Es por la gracia del amor y aceptación de Dios y Padre que somos salvos a través de esta fe. Jesús es el ejemplo perfecto de esta fe en la gracia de Dios y promesas. Por lo tanto no hay otro nombre por el cual podamos ser salvos.

Recordando que la ley de Moisés en una nueva luz espiritual puede dar una mayor comprensión de la importante de creer en el Evangelio del reino de Dios es para nuestra salud y la salvación. Y, por último, insto al Islam a confesar también que Jesús de Nazaret es el Mesías designado por el Dios único. Él es el que nosotros hemos estado esperando para venir a gobernar la tierra de Jerusalén y conducir a todos los hombres a Dios, que es Padre de todos nosotros. Para aquellos que poseen un amor por la verdad y desea obtener más información, escríbame a robinsings4u@comcast.net. Si me contacta, también me pongo a disposición para anunciar y cantar la buena noticia del un solo Dios y Padre, y de su Cristo nombrado que es Jesús.

Jesús nos trae el galardón del cielo

Edwin Mauricio Alza

Nuestro Padre Dios es generoso y cumplirá su promesa a la descendencia de Abraham que somos los cristianos. El premia a los que le aman y obedecen a la palabra del Mesias. El premio o galardón está en su potestad, por eso se dice que está en los cielos.

Hebreos 11:6

porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es GALARDONADOR de los que le buscan.

Mateo 5:12

Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande EN los cielos...

Ambos versículos tienen como contexto, la tierra como heredad y la promesa antigua.

El Señor Jesús afirma que cuando vuelva a la tierra llamará a cuentas a los creyentes para para repartir los premios. Note que no se habla de un viaje al cielo, si no de ser puestos sobre bienes aquí en la tierra. Tanto en la parábola de los talentos como en la de las minas hay un Señor que se va lejos pero un día regresa a examinar la obra de sus siervos.

Mateo 25:14

Porque el reino de los cielos es como un hombre que YÉNDOSE LEJOS, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes...Después de mucho tiempo VINO EL SEÑOR de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos.

Y su señor le dijo:Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre MUCHO te pondré; entra en el gozo de tu señor.

Lucas 19:12

Dijo, pues:Un hombre noble SE FUE a un país lejano, para recibir un REINO Y VOLVER.

Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo:Negociad entre tanto que VENGO...

Aconteció que VUELTO ÉL , después de recibir el reino, mandó llamar ante él a aquellos siervos...

Él le dijo:Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás AUTORIDAD sobre diez CIUDADES.

La promesa del resucitado es la esperanza del creyente.

Apocalipsis 2:26

AL QUE VENCIERE y guardare mis obras hasta el fin, yo LE DARÉ AUTORIDAD sobre las NACIONES,

y LAS REGIRÁ con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre...

Los cristianos debemos esperar el retorno del Señor Jesús a la tierra para recibir nuestra herencia o premio. Al concluir el día de la Ira, el Señor desciende con su iglesia a la tierra para repartir la heredad. Empezaremos a recibir nuestro galardón desde nuestra inmortalización.

Apocalipsis 17:14

Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y LOS QUE ESTÁN con él son llamados y ELEGIDOS y fieles.

Apocalipsis 19:11

Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea...Y los ejércitos celestiales, vestidos de LINO FINÍSIMO, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.

Apocalipsis 22:12

He aquí yo VENGO pronto, y mi GALARDÓN conmigo, para RECOMPENSAR A CADA UNO según sea su obra.

Si, ¡ven Señor Jesús!

Maestros de la Biblia sobre el Evangelio del Reino

La confirmación de los hallazgos
Anthony F. Buzzard  

El Comentario Augsburg en Hechos (28:23): "El misionero Pablo hizo un esfuerzo tan dedicado para demostrar el Reino de Dios y tratando de convencerlos acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés y los profetas. El testimonio de Pablo es un resumen conciso de la enseñanza total de Lucas-Hechos. El tema del Reino de Dios forma corchetes en el libro de los Hechos. Es lo que Jesús enseñó después de la resurrección (1:3;. compare 1:6) y antes de la resurrección (Lucas 4:43, etc) y lo que Pablo enseñó en Roma al final de la historia de Lucas (28:23, 31;. compare 8:12, 14:22; 19:8; 20:25, Lucas 9:2). Predicar o dar testimonio del Reino de Dios se refiere al mensaje cristiano que está en continuidad con los apóstoles, con Jesús y con el Antiguo Testamento ".

 Peter O'Toole, SJ: "La predicación sobre el Reino de Dios resume el ministerio de Jesús y de sus seguidores. Jesús le dice a la gente: «Es preciso que anuncie el evangelio del Reino de Dios. Fui enviado para este propósito. 'Un resumen similar de la obra de Jesús se encuentra en 8:1. En gran parte son las mismas palabras con que Jesús le asigna su ministerio a los Apóstoles: "Él envió a los doce a predicar el Reino de Dios y a sanar" (Lucas 9:1-2; v. 6). Y a los discípulos: "Sanad enfermos en ella, y díganles, el Reino de Dios ha llegado a vosotros" (Lucas 9:10; compare v. 11 y 9:60). Pablo en su discurso a los ancianos de Éfeso recapitula su ministerio como "para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios, y ahora he aquí, yo sé que todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino, volverá a ver mi rostro. 'La predicación acerca del Reino de Dios, entonces, resume el ministerio de Jesús, de los apóstoles, de los discípulos y de Pablo.

 "No es ningún secreto que Lucas utiliza buen número de expresiones para el mensaje cristiano. A menudo, cuando se dice que Jesús o uno de sus discípulos o apóstoles predican, Lucas designa la actividad sólo como predicar el Reino de Dios (4:43; 8:1; 9:2,11, 60,10:9, 11, 16:16, Hechos 1:3; 19:8; 20:25; 28:23, 31). Lucas añade «el Reino de Dios a Marcos 1:38," para que predique también allí; "y en 9:11. Añade a Marcos 6:34, "él comenzó a enseñarles muchas cosas. 'Lucas' dice que les dio la bienvenida y comenzó a hablar con ellos sobre el Reino de Dios." A través de la introducción (4:43; 16:16) o utiliza (Hechos 8:12) de evangelisethai, "para predicar el evangelio, 'Lucas explica la dimensión evangelio de «el Reino de Dios. "Por tanto, el Reino de Dios se encuentra no con poca frecuencia para el mensaje cristiano. A veces Lucas lo ha introducido en el pensamiento de Marcos y utiliza evangelisesthai para empatar el Reino de Dios más de cerca al mensaje del evangelio ". [11]

¿Cuándo fue la última vez que escuchaste la frase "Evangelio del Reino"? ¿Es claramente el mensaje de su iglesia? ¿Es el reino su magnífica obsesión y la de sus amigos de la iglesia, ya que lo era claramente para Jesús y de Pablo?
Lucas 24:47, 48: "El arrepentimiento y el perdón de los pecados deben ser proclamados [como el evangelio] en su nombre [de Cristo] en todas las naciones [= Mat. 24:14 y 28:19, 20], comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. "La muerte y resurrección del Mesías están aquí añadidas al contenido del Evangelio. El arrepentimiento precede al perdón y el arrepentimiento es un cambio de mentalidad que implica entender y creer el Evangelio del Reino (Marcos 4:11, 12).

P.E. Describe la visión del Nuevo Testamento sobre el Evangelio, aunque él mismo no cree que lo podemos creer hoy! "El Reino y el arrepentimiento: Por encima de todo había una necesidad de la libertad de la duda y la convocatoria para arrepentirse que es equivalente a un mandato para tener fe: Convertíos y creed (tener fe en) el Evangelio. El arrepentimiento que conduce a la creencia exigía una purificación de la mente, como preparando al converso para el advenimiento del Reino de Dios: "La fe es la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve." Muy pronto, en cualquier momento, el mundo celestial está para irrumpir en forma visible en el presente orden. Dios se revelará y ya no ocultará su omnisciencia en las nubes. Lo que ahora parece un milagro, en la Parusía, sería lo natural y sólo aquellos en cuyas almas una transformación similar ha tenido lugar estaría en casa en ese mundo transfigurado, o podría soportar su esplendor.

"La expectativa de un descenso visible del cielo sobre la tierra fue la forma en que la fe religiosa se había petrificado entre los Judios y en el que se presentaba a Jesús. Inevitablemente, el otro mundo del Evangelio proclamado en Palestina hace 2000 años estuvo involucrado en una mitología que pertenecía a ese momento especial y ese pueblo peculiar; podemos ver cómo vívidamente ese mito dominaba la mente de Pablo en la primera generación de la iglesia; y hay un elemento de verdad en la teoría que toda la historia interior de la iglesia se convierte en la dilación de la parusía y del efecto causado en la mente de los creyentes por la decepción continua de su esperanza: el crecimiento de la religión ha sido lento 'desescatologizando' el cristianismo". [12]
No hay duda que el Evangelio del Reino forma la dinámica de la evangelización del Nuevo Testamento:

A.J. Mattill (Lucas y las últimas cosas) habla de "La obsesión de Lucas para la proclamación del Reino": "el celo escatológico de Lucas también es exhibido por su obsesión con el anuncio del Reino de Dios. Es posible que Lucas fuera "el hermano que es muy respetado en todas las iglesias por su trabajo en la predicación del Evangelio" (II Cor. 8:18). Ciertamente, el hombre que podría escribir el Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos debe de haber sido un elocuente predicador, compare con Hechos 16:10: "Dios nos ha llamado a predicar el Evangelio. 'Pero si Lucas era este hermano en particular, este interés en la predicación del Reino se refleja en varias ocasiones en sus escritos.
"Gabriel anuncia el Reino que no tendrá fin (Lucas 1:33). Jesús tiene que predicar la Buena Nueva del Reino, porque él fue enviado para este fin (Lucas 4:43). Él iba por ciudades y pueblos predicando el reino (8:1) y dijo a sus discípulos los misterios del Reino (8:10), explicando que es como una semilla de mostaza (13:18-19) o levadura (13:20-21), un reino que pertenece a la gente sencilla (18:16-17). Jesús envió a los doce a predicar el Reino de Dios (9:2) y él mismo habló del reino (9:11). Jesús instruye a un discípulo aspirante a dejar que los muertos entierren a sus muertos (Lucas 9:60;. Mat. 8:22), pero él debe proclamar el reino (9:60). Jesús advierte que el que sigue mirando atrás hacia los intereses y las maneras antiguas es de ninguna utilidad para el Reino (Lucas 9:62). Los setenta son para advertir que el Reino de Dios está cerca (10:9, 11). De Juan el Bautista en adelante, el Evangelio del Reino de Dios es anunciado (16:16). El Señor resucitado habla durante 40 días sobre el Reino  (Hechos 1:3). Felipe predica el Evangelio acerca del Reino de Dios (8:12) como lo hace Pablo (19:8; 20:25; 28:23; 29:31).
"Después de todo, hay unos 39 referencias explícitas al Reino en Lucas y en Hechos 8, la mayoría de ellos propios de Lucas / Hechos. Vemos así cómo Lucas trae el concepto del Reino al primer plano, hasta el punto que el Reino se convierte en el concepto teológico fundamental de Lucas, 'la categoría principal "del evangelio de Lucas, un término que" mantiene su significado primario del reinado de Dios, que es para cerrar y reemplazar el actual orden mundial »[Creed, Lucas, p. lxxii]. Asimismo, en Hechos el Reino de Dios no es menos apocalíptico que en los sinópticos. 'Que el tercer evangelista compartiera, en general, el panorama apocalíptico de su edad no se puede negar' [Cadbury, The Making of Lucas-Hechos, p. 284]. Lucas incluso ha sido acusado de estar en 'un lío apocalíptico' [juerga, bebiendo pelea] (pp. 9-11). "Él estaba, podríamos decir, "intoxicado" del Reino!

Más Confirmación del Reino Evangelio

La Buena Nueva Según Marcos, de Eduard Schweizer: "Marcos 1:14, 15: Marcos ofrece un breve resumen de la predicación de Jesús. Predicación y el evangelio son las expresiones favoritas de Marcos. La llamada de Jesús se resume con precisión en 1:15, donde la asociación de arrepentimiento y fe revela el lenguaje de la iglesia (Hechos 5:31; 11:18; 20:21). La preocupación de Marcos es dejar claro que esta predicación de Jesús sigue yendo por el mundo y esta llamada, por lo tanto, está siendo dirigida también a la persona que lee este evangelio hoy. En consecuencia, esta sección [1:14, 15] sirve como un título a todo el Evangelio (cf. el epílogo).

"El Reino de Dios. Cuando Jesús anuncia que el Reino de Dios está cerca, él está adoptando un concepto que fue acuñado en el Antiguo Testamento. Aunque esto denota la soberanía de Dios sobre la creación (Sal. 103:19; 145:11 en adelante) se refiere principalmente a la soberanía indiscutible de Dios en el tiempo del fin (Isaías 52:7) ... el judaísmo habló del reino de Dios que viene después de la aniquilación de todo enemigo y el fin de todo sufrimiento ... En el NT el Reino de Dios se concibe ante todo como algo en el futuro (Marcos 9:1, 47, 14:25,. Mat. 13:41-43; 20:21; Lucas 22:16, 18; I Cor 15:50, et al) que viene de Dios (Marcos 9:1;.Mat. 6:10, Lucas 17:20; 19:11). Por lo tanto es algo que el hombre sólo puede esperar (Marcos 15:43), buscar (Mateo 6:33); recibir (Marcos 10:15;. compare con Lucas 12:32) y heredar (I Cor 6:9 ss;. Gal 5:21; Santiago 2:5), pero no es capaz de crear por sí mismo ... En los actos y palabras de Jesús el Reino futuro, vendrá ya. Se decidió en ese mismo momento si es o no será nunca en el Reino ... El arrepentimiento es nada menos que de todo corazón del compromiso de la Buena Nueva "(pp. 45, 46, 47).
Lucas y Pablo usan diferentes expresiones sinónimas para el Evangelio.
RN Longenecker, "Convicción Fundacional de la Cristología del Nuevo Testamento" (Jesús de Nazaret, Señor y Cristo): "Hace mucho tiempo en su cuasi-popular lecturas de Inglés La religión de Jesús y la fe de Pablo (1923) A. Deissmann intentó marcar el camino que los estudiosos deben tomar para hacer frente a los diversos términos teológicos en las cartas de Pablo. Así, por ejemplo, cuando se habla de la enseñanza de Pablo sobre la justificación, 
Deissmann escribió:
"Según mi concepción, la justificación no es la quintaesencia del paulinismo, pero un testigo entre otros de su experiencia de la salvación. La justificación es una antigua imagen-palabra. Junto a muchos otros, la justificación es una nota, que, junto con muchos otros - de rescate, adopción, etc - está armonizada en el acorde que da testimonio de la salvación '"(p. 271).

El Reino es otra categoría principal. La aceptación de Jesús significa, por lo tanto, la aceptación de su Evangelio del Reino. Es la aceptación de Jesús aceptar su Evangelio del Reino, que contiene en su interior, por supuesto, también los hechos de su muerte y resurrección.
¿ Es el Reino de Dios con claridad el mensaje de la evangelización actual? Si no, ¿dónde está el Evangelio como Jesús, Pablo y todos los apóstoles lo predicaron?
Jesús nos manda "arrepentirse - cambiar nuestras mentes - y para creer en el Evangelio del Reino" (Marcos 1:14, 15). Entonces podemos obtener el perdón y un lugar en el Reino, si perseveramos hasta el final (ver Marcos 4:11, 12;. Mat. 24:13).

La muerte y resurrección de Cristo son como todo el mundo sabe también elementos importantes en el centro del Evangelio (I Cor. 15:1-3), pero no son su fundamento. Jesús y los apóstoles predicaron el Evangelio durante años sin que aún se incluyera su muerte y resurrección (Mateo 16:21).

¿Qué pasa con I Corintios 15:1-3?
La información anterior no se contradice (la Biblia no se contradice a sí misma) por los comentarios de Pablo en I Corintios 15:1-3: "Pablo declaró que él recibió en Protois, como uno de los principios fundamentales de la fe apostólica, que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras ". [13]
"Porque os transmití, entre las cosas más importantes (en Protois) lo que yo también recibí". [14]

David Wenham, Pablo: Seguidor de Jesús o fundador del cristianismo? "A veces parece que se supone que el evangelio que Pablo predicaba era algo así como I Cor. 15:3, 4, que es una breve declaración del hecho de que Jesús murió y resucitó para nuestra salvación. Pero lo cierto es que I Cor. 15 es sólo un resumen muy comprimido de algunos de los principales puntos que Pablo predicó, muy probablemente también un resumen selectivo centrándose en el punto en cuestión en I Cor. 15, es decir, la resurrección de Jesús ". [15]
Henry Alford, Comentario del Nuevo Testamento en griego: "Declaro a ustedes ... (I Cor 15:1.) Todo el Evangelio, no sólo la muerte y resurrección de Cristo, que estaban en partes Protois de la misma."

A la luz de todas estas pruebas, instamos a un retorno a la predicación del Evangelio de Jesús, que ofreció la salvación sobre la base de nuestra respuesta inteligente a su anuncio misionero del Reino de Dios.