Debate sobre ¿Quién es Dios?

El Punto crucial en los Debates sobre quién es Dios

Anthony F. Buzzard.


En una de las conferencias "un solo Dios" de Ken Westby, de varios días de discusión terminó con un intercambio entre un miembro de la audiencia que cree Dios es sólo el Padre, y el orador invitado que había sido invitado a defender su opinión de que Dios y Jesús son los dos eternamente Dios. El que pregunta, el Sr. F, comenzó:

Sr. F: "Escuché toda su serie grabada sobre de la Deidad de Jesús y todavía no sé la respuesta a dos preguntas básicas: ¿Fue Jesús la encarnación de Yahvé, y cuántos seres Dios hay?"
Dr. A: "No sé si Jesús fue la encarnación del Señor Dios, porque no creo que el Nuevo Testamento diga eso. Sin embargo, hay muchos muchos muchos pasajes del Nuevo Testamento, que transfieren declaraciones acerca de Yahvé a Jesús ".

Sr. F: "Entonces, ¿cual es la conclusión?"
Dr. A: "llego a la conclusión de esto, que los escritores del Nuevo Testamento deben haber pensado que las declaraciones acerca de Yahvé eran lo suficientemente buenas para transferirlas al Cristo resucitado."
Dr. A: "El Cristo resucitado es "diferente" del Jesús humano. Él es el Cristo glorificado, el que aparece en el libro de Apocalipsis, cuyo cabello es blanco como la nieve y [que emite] llamas de fuego. No sé todos los misterios, no ".

Sr. F: "¿Cuántos seres Dios hay?"
Dr. A: "Bueno, no lo sé. Si usted dice que en Dios es primero el nombre del Padre, entonces no hay un solo ser Dios . Si dices que Dios es el último nombre, yo no lo sé. Creo que Jesús es deidad. Creo que Jesús es igual a Dios ".
Sr. F: "¿Fue Jesús eternamente increado?"
Dr. A: "Sí, yo creo que si, porque dice 'en el principio'".
Sr. F: "Así que hay dos seres Dios eternos, entonces?"

Dr. R: "No lo sé."
[Comentario del editor: La conversación comenzó a desintegrarse en este punto. Comparar este intercambio imaginario: "Esta es una silla; está es también una silla. "" Usted acaba de decir que hay dos sillas. "" No, yo no he dicho eso. "

Dr. A: "Esa es su conclusión. No dije eso. Usted está haciendo las preguntas que creo que la gente llama fuera [¿o debe?!] de pista. Cuando Juan escribió, él no dijo de dos seres Dios. Dijo que en el principio era el logos de Dios ... No proponemos hacer declaraciones por el estilo, ya que son un misterio para mí ... Creo en un solo Dios, el Padre, y el Señor. Si un lector de la Biblia determina 'ser realista estrictamente' con las palabras y por lo tanto uno no puede llamar a Jesús Dios, entonces no se puede llamar al Padre Dios. No se puede ser estricto en una cosa, y luego suelto en la otra ".

[Editor: A menos que, por supuesto, ¡haya dos señores! Ver Lucas 2:11 (señor Mesías), 2:26
(Mesías de Jehová) y como se explica exactamente por el Salmo 110: 1, "Dijo el Señor a mi Señor" - el más popular verso del AT en el NT. Dos señores, pero sólo uno de ellos es Dios. El otro es el hombre Mesías.] Invitamos a una reflexión prolongada sobre este intercambio. Revela la contradicción no lógica inherente involucrada en la proposición "Jesús es Dios / Jehová." Una vez que se declara, uno se compromete de forma automática, ya que el Padre es, obviamente, Dios, a dos que son Dios, y por lo tanto a dos Dioses! Esto se pone en colisión directa con Jesús quien afirmó que "el Señor nuestro Dios, Jehová uno es" (Marcos 12:29: "el único Señor", NVI).

Uno puede tratar de encubrir lo que suena tan extraño - que dos son Dios - al tratar rápidamente de cambiar el significado de Dios a una esencia trina (un "qué"). Pero los pronombres masculinos singulares de Dios, en innumerables ocasiones y constantemente en toda la Biblia, debemos señalar el hecho de que el argumento de uno ha ido muy mal. Uno puede reunir textos, sobre todo de Juan y algunos de Pablo, pero ninguno desde el principio
de Mateo y Lucas. Pero después de haber juntado varios versos, un creyente trinitario llega a una conclusión que le obliga a decir: "El Padre es Dios (Yahvé). El Hijo es Dios (Yahvé). Pero sólo hay un Yahvé ". En este punto no se ha hecho ningún sentido, de acuerdo con las reglas de un lenguaje sencillo todos estamos de acuerdo en eso y las utilizamos sin dificultad en cualquier otro entorno (excepto en la teología!).

La proposición "Jesús es Dios y el Padre es Dios, pero eso no es dos Dioses" suena exactamente como el Credo de Atanasio de arriba. Se trata de una contradicción flagrante y uno termina haciendo una declaración no inteligible acerca de Dios. Si tus amigos te invitan a hablar sobre la Trinidad, por todos los medios pídeles cortésmente afirmar cuántos Yahwehs están proponiendo. Si dudan o huyen de la pregunta, pregunte "¿Usted cree que Jesús es el Señor?" La respuesta será típicamente "Sí." "¿Usted cree que el Padre es el
Señor?" La respuesta será "Sí." Su interlocutor acaba de revelar que él / ella y que él / ella cree en DOS Yahwehs. Esto viola el primer mandamiento y la afirmación de la más grande de todas las verdades que el Señor nuestro Dios es un solo Jehová (Marcos 12:29). Es fascinante cuan entusiasta apoyo del monoteísmo de Jesús fue el escriba judío.

Jesús comenzó recitando el credo judío (por lo tanto también el credo cristiano, porque
Jesús lo afirmó). El escriba judío reacciona a Jesús diciendo: "Bravo, Maestro, Él es uno y no hay otro fuera de Él." Fíjense ahora la impresionante acumulación de formas gramaticales singulares, que describen, por supuesto, una sola persona. Él (= pronombre personal singular) es (= verbo en singular) uno (= el numeral uno, lo que significa uno y no más de uno) y no hay (= verbo en singular) nadie (= persona del singular) otro como él (= pronombre personal singular que significa una sola persona). ¿Hay alguien que sigue convencido de que Jesús o el escriba creían que Dios era tres personas? Si es así, entonces los pronombres han dejado de desempeñar lo que significan para usted. Sin embargo, en la conversación ordinaria no tiene la más mínima duda acerca de ellos! Piensalo.

La Trinidad es una especie de objetivo en movimiento. A menudo no le permiten saber lo que propone. Se ofrecen varias explicaciones de la Trinidad. Algunos dicen que Dios es "un QUÉ". Otros afirman Él es "una persona, en tres modos." Pero una vez que alguien identifica a Jesús, el Hijo de Dios, como Jehová, él se compromete a dos Yawhehs. Eso no puede ser correcto, porque interfiere con el primer mandamiento de todos lo que el Señor Dios es una sola persona, y estamos seguros que no hay otros dioses sino él.

Cuando el cristianismo poco después de los tiempos bíblicos comenzó a cortar los lazos con la fe de los padres, la antigua fe del judaísmo y el Judio Jesús, y se rebeló contra su religión matriz. Los resultados de una rebelión contra los padres siempre son desastrosos. La iglesia necesita volver a conectarse con Jesús el Judio y su creencia muy judía y unitaria que Dios es un solo Padre Divino. Después de todo, en la Biblia Jesús ni una vez llamado "el Señor Dios," y ni una vez llamado "el Todopoderoso" (Pantokrator). El Padre es celoso de su propia posición única como la última y solo Dios.

La protección del monoteísmo

El mandamiento de Dios a Israel para proteger el monoteísmo
Edwin Mauricio Alza

Jehová el Único Dios Viviente que se reveló a Israel le advierte que se levantarían falsos profetas que anunciarían otros dioses o quizás un nueva idea o concepto de Dios.

"Cuando se levantare profeta en medio de ti...diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma.
En pos de Jehová vuestro Dios andaréis; a él temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él seguiréis." Deut. 13:2

Jehová el Único Dios reconocido por Israel previó que en el futuro muchos caerían en la prueba pervirtiendo así el monoteísmo. El Señor Jesús confesó su fe en el Único Dios en Marcos 12:29. Desde la muerte de los apóstoles que fueron fieles al Dios de Israel. Los falsos profetas inventaron un Hijo creado antes de la fundación del mundo. Luego vino el patripasianismo que afirmaba que Dios murió en la cruz. También apareció el modalismo que dice que Dios se manifestó como Padre, luego de Hijo y al final como Espíritu. Pero la gran caída desde el monoteísmo hebreo es el Trinitarianismo. Todos estos religiosos cayeron en la prueba y muchos de sus correligionarios modernos han heredado su doctrina corrupta.

Gracias a Dios hay un pueblo para quienes hay un solo Dios, el Padre, de quien todo procede (aún Jesús) y nuestro Padre es Dueño de todo.
Gracias a Dios hay un pueblo de verdaderos adoradores que adoran solo al Padre como Dios y lo adoran en la verdad.
Gracias a Dios hay un pueblo que cree que ninguno hay Bueno sino Dios. Un pueblo que no ha cambiado al Creador por la criatura.
Gracias a Dios hay un pueblo que no ha caído en la prueba porque ha huido de la mentira.

Bienaventurado el hombre cuyo Dios es YHWH (también pronunciado como Yavé o Jehová)

Una clara declaración acerca del Único Dios

Una clara declaración acerca del Único Dios, el Dios de Jesús y de la Biblia
Anthony F. Buzzard

Dios es uno. Sólo hay una persona que es Dios. Antes que el universo llega a ser, el viviente, Dios personal, auto-existente estaba solo (Is. 44:24). Este Ser infinito y perfecto es único. Él no tiene igual. Él es de una clase propia. En su naturaleza, personalidad y atributos, Dios es indiviso e indivisible. La unidad de Dios incluye pensamientos primarios: la unicidad de Dios y la unidad del carácter de Dios. La unicidad de Dios se refiere al hecho de que sólo hay una persona en el universo que es la fuente suprema y gobernador de todas las cosas (Juan 17: 3; 5:44). La unidad del carácter de Dios se refiere a la verdad de que su naturaleza es indivisible.

El cristianismo se basa en este monoteísmo unitario (Deut. 6: 4; Marcos 12:29). El Dios del Antiguo Testamento es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús Cristo. Jesús era un monoteísta unitario (Marcos 12:29). El cristianismo en el Imperio Romano estaba en constante conflicto con el paganismo. La unidad de Dios, naturalmente, se convirtió en una doctrina fundamental de la iglesia apostólica. Dondequiera que iban, los primeros misioneros de la iglesia proclamaron la verdad de la unidad de Dios. Sus convertidos "se volvieron de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero" (1 Tes. 1: 9). A continuación, esperaban que el Mesías, el Hijo de Dios, volviera del cielo (1 Tes. 1:10).

Al escribir a la iglesia en la ciudad idólatra de Corinto, Pablo afirmó: "Sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay más que un Dios. Porque aunque haya algunos que se llamen dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros de él; y un Señor Jesús Cristo por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él "(1 Cor. 8: 4-6). "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2: 5).

Hay un solo un Dios, una sola raza humana, y un solo mediador entre los dos. El único Dios es una unidad que por sí sola es la fuente de todas las cosas creadas. Su carácter es la santidad, el amor y la verdad. La única raza humana ha descendido de sus ancestros comunes, Adán y Eva. La raza humana tuvo un origen común y constituye una unidad. Toda la raza humana está en el pecado y necesita salvación. El único mediador es Jesús Cristo, el hombre Cristo, el único y milagrosamente engendrado (traído a la existencia) Hijo de Dios (Lucas 1:35; Mateo 1:18, 20;. 1 Juan 5:18, no en la RV).

El punto de vista de Dios y Jesús que se presenta en este blog se basa en el hecho indiscutible de que las enseñanzas de Jesús deben ser la base de cualquier cristianismo genuino. Jesús insistió al igual que Pablo que las palabras y enseñanzas de Jesús son fundamentales para la verdadera fe cristiana.

Jesús insiste en Juan 12: 44ff, en un último grito dirigido a conseguir nuestra atención, que sus palabras han de ser escuchadas y obedecidas. Esto es así porque sus palabras son las palabras de su padre, quien le encargó como el portavoz único. En Juan 3:36 la creencia en Jesús es en paralelo y equivalente a obedecer a Jesús. La obediencia de la fe es la base fundamental y el marco de una verdadera fe cristiana (ver Rom. 1: 5; 16:26). Pablo advirtió en los términos más fuertes que cualquier desviación de las palabras y de las enseñanzas de Jesús debe ser evitada como una amenaza para la salvación (ver 1 Tim. 6: 3).

Es una confusión fatal hablar vagamente de creer "en la persona de Jesús", sin dar crédito a sus enseñanzas y obedecerlas. La fe original, que todos estamos obligados a luchar y mantener (Judas 3), ciertamente no una religión trinitaria. La definición de Dios en la enseñanza de la Biblia Hebrea, confirmada por Jesús, de acuerdo con un compañero Judío (Marcos 12:29), es un monoteísmo estricto unitario. Entonces, ¿cómo se ha llegado a la confusión de las denominaciones de hoy? El abandono de la Escritura se inició a principios del siglo segundo. Fue la influencia de la filosofía pagana que trabajó como fermento para deshacer el mesianismo esencial de Jesús y los Apóstoles.

En su libro informativo Cómo Jesús se convirtió en Dios Bart Ehrman describe cómo Justino Mártir fue influenciado en su comprensión de la fe por una lealtad sin arrepentimiento a su anterior filosofía. Esto lo llevó a pensar en Jesús como existiendo como un ángel y en cierto sentido, un segundo dios / Dios (pp. 323ff). Esto perturba el monoteísmo estricto de la Escritura y de Jesús.

Una vez que de Jesús se pensaba que era un Hijo preexistente, fue imposible que él también sea el lineal, descendiente biológico de David (Sal 132: 11.). Sin enlazarlo con David, uno no puede ser el Mesías. Justino habló de un "engendramiento" del Hijo mucho antes de su engendramiento o venida a la existencia de María (Lucas 1:35).

Este giro en la historia de Jesús socavó inevitablemente el hecho esencial de que Jesús debía ser un miembro efectivo de la raza humana. 1 Juan 4: 2, advierte de la amenaza de un Jesús menos que humano. El verdadero Jesús fue el que vino "en carne". Lutero mal tradujo (corregido por todas las versiones alemanas modernas) las palabras de Juan como "entró en la carne" (es decir, en alemán das Fleisch, más como Juan escribió im Fleisch, es completamente humano).

Un preexistente, Jesús pre-humano, Hijo de Dios, no puede ser plenamente humano. Uno no puede tener más de una venida a la existencia! El engendramiento virginal del Hijo de María fue arruinado una vez que se propuso que el Hijo estaba ya en existencia.

Justino Mártir fue impulsado por sus presuposiciones filosóficas falsas imaginando que el Hijo ha diseñado su propia concepción! Justino también cayó en un número de torsiones graves de la Escritura. El enseñó que en Génesis 19:24 "Jehová hizo llover azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos" implica dos señores. En lugar de reconocer (como cualquier estudioso ahora lo hace) que este es un modismo hebreo, ¡Justino pensó que había dos señores! Debería haber leído I Reyes 8: 1 en la que "Salomón reunió a Salomón ...." Nadie se imagina que había dos Salomones! Ni dos Lamecs en Génesis 4:23! Una vez que el origen del hijo de Dios por un milagro en María (Mat. 1:18, Génesis) fue descartado a favor de una versión retorcida de Juan 1, produciendo un preexistente Hijo de Dios, más de lo que Juan escribió como una palabra ya existente, la sabiduría y el plan de Dios, un terrible conflicto y argumentación, disputas, excomuniones y la desunión siguieron.

El monoteísmo unitario de Jesús (Marcos 12:29) se perdió y ha sido recuperó sólo por ciertas minorías (los llamados monarquíanos dinámicos). En la Reforma, Fausto Socino llevó un movimiento importante, que recuperó el monoteísmo unitario de Jesús y los apóstoles (Marcos 12:29, que se repite en 1 Cor. 8: 4-6 por Pablo).

Pablo creía en el Shemá unitario monoteísta ( "Escucha, Israel") al igual que Jesús. Sin esa base firme hay pocas esperanzas para una sola fe cristiana unida. En la actualidad, las denominaciones son incapaces de prestar atención y poner en práctica la orden clara de Pablo: "Exhorto a vosotros, hermanos y hermanas suplico, por el nombre de nuestro Señor Jesús Mesías que todos ustedes estén en perfecta armonía y acuerdo total en lo que se dice y que no haya divisiones o facciones o divisiones entre vosotros, sino que estéis perfectamente unidos en su comprensión común y en sus opiniones y juicios "(1 Cor. 1:10, Biblia de las Américas).

Para una definición sucinta de quién es Jesús, lea Lucas 2:11, donde su certificado de nacimiento está claramente anunciado. Él es el Señor Mesías, es el ungido de Jehová. Dios ciertamente no puede nacer, y no puede ser "el ungido." Y nadie en los tiempos bíblicos jamás imaginó que Dios podría morir! Dios es inmortal (1 Tim 6:16), y uno que es inmortal no puede, por definición, morir. Del mismo modo los ángeles son inmortales (Lucas 20: 35-36). Por lo tanto, es igualmente imposible que Jesús pueda haber sido un ángel (ver Heb. 1: 3, 13; Daniel 10:13 donde Miguel es "uno de los principales príncipes, ángeles").

El Hijo de Dios se define con absoluta claridad por Lucas 1:35 y como el hombre ahora exaltado Cristo, el "mi señor" (mal traducido en muchas versiones como Señor) del Salmo 110: 1, es un verso amado por Jesús en Marcos 12: 35- 36 (. cp Hechos 2: 34-36), y diseñado para poner fin a todos los argumentos. 1 Timoteo 2: 5 en su perfecta simplicidad y la claridad puede deshacer la confusión de muchos siglos - un Dios y un hombre, el mediador es el Mesías Jesús.

Obstáculos al considerar el Monoteísmo Bíblico

Los obstáculos que se enfrentan a la hora de considerar el Monoteísmo Bíblico.
Del Libro El Único Dios Verdadero
por Erick H.H. Chang

Los obstáculos que se enfrentan a la hora de considerar la Biblia Monoteísmo

(1) La necesidad de hacer frente a una multitud de ideas preconcebidas debido a nuestro adoctrinamiento-: Por ejemplo, se habla del Espíritu como "él", porque cuando leemos el Nuevo Testamento vemos que el Espíritu se hace referencia en esta forma. La mayoría de los cristianos, la falta de familiarización con el griego, no saben que la palabra para espíritu, pneuma, es neutra y por lo tanto debe ser traducida como "ello". Incluso después de haber aprendido griego todavía hablamos del Espíritu como "él" porque según la doctrina trinitaria el Espíritu es una persona distinta que es co-igual con las otras dos personas en la Trinidad, el Padre y el Hijo. Esto, por supuesto, es la razón por la cual todas las traducciones vierten la palabra pneuma neutro como "él". No tiene nada que ver con la lingüística propiamente dicha, sino todo lo que tiene ver con el dogma cristiano.

Lo mismo puede decirse de la idea de "Trinidad". En la India hay una multitud de dioses, pero hay tres en la parte superior del panteón hindú. Estos tres comparten la misma "sustancia" de la deidad; de lo contrario no serían considerados dioses en absoluto. Si los de la India que adoran a estos tres dioses supremos son llamados politeístas por los cristianos, ¿de qué manera es el concepto trinitario cristiano fundamentalmente diferente de la India? ¿Es simplemente porque las tres personas de la trinidad cristiana están más estrechamente relacionadas entre sí, es decir, como "Padre" e "Hijo" (¿qué hay del "Espíritu")?  El adoctrinamiento - tiene el poderoso efecto de hacernos Insistir en que el trinitarismo representa el monoteísmo- cosa que los verdaderos monoteístas como los Judíos y los musulmanes rechazan. Si todavía tenemos un mínimo de pensamiento lógico en nosotros veríamos que: si hay Dios Padre, Dios Hijo, y Dios el Espíritu entonces, obviamente, hay tres dioses de acuerdo con este dogma.

Sin embargo, parecemos incapaces de enfrentarnos de lleno con el simple hecho de la cuestión! Aquí vemos el poder del adoctrinamiento y su capacidad para dominar el pensamiento lógico. Para aquellos que han visto el adoctrinamiento en acción, esto no es algo nuevo. Este tipo de cosas ha estado en trabajo, incluso en la historia relativamente reciente: El idealismo loco del nazismo y su sueño de construir una utopía de mil años, cuyo cumplimiento requería (entre otras cosas) el exterminio de los Judíos, considerados por que eran la escoria de la humanidad que infectaban a la raza humana, o al menos la raza aria. Sólo el adoctrinamiento por medio de intensa propaganda podría inducir a la gente a pensar tales pensamientos insanos.

También hay muchas personas que han experimentado el tipo de lavado de cerebros conocido por comunismo estalinista. se permitió a la gente a pensar sólo en una forma predeterminada; otra manera traería penas severos, incluyendo el encarcelamiento y la muerte. Cuando se trata de restringir la libertad de pensamiento, la iglesia en sí tiene un largo historial de este tipo. Una vez que se había establecido doctrinas, tales como los Credos de Nicea y Calcedonia  en el siglo 4, la disidencia se prohibió bajo pena de excomunión que, en efecto, significa condenar a una persona al infierno. Nada podría ser más grave que eso, ni siquiera la muerte física. Este tipo de opresión eclesiástica se desarrolló en torturas físicas, a menudo culminaban en la muerte, durante la época de la Inquisición notoria la cual la iglesia infligió sobre aquellos que había condenado como herejes.

Incluso hoy en día hay unos cristianos que piensan que tienen algún tipo de derecho divino para etiquetar a otros cristianos que no comparten sus puntos de vista doctrinales como "sectarios", "marginales" o, como antes, simplemente "herejes". Así, estos defensores autoproclamados de la (su) fe llevan en la larga tradición de la iglesia gentil con sus conflictos doctrinales intestinos, que difícilmente puede ser para la gloria de Dios en los ojos del mundo, por no hablar de cómo Dios mira eso. Pero aparte de las fuertes presiones externas para ajustarnos a un dogma particular es el hecho de que nosotros mismos hemos sido convencidos de que esta doctrina es verdadera.

Todas nuestras vidas cristianas han aprendido a leer la Biblia de una manera particular como la única manera correcta de entender. Así que ahora sólo tiene sentido para nosotros esa manera y, por el contrario, todo lo que leemos nos convence, además, que la forma que nos enseñaron es el camino correcto. Por lo tanto, se convierte en un desarrollo de auto-refuerzo de nuestra fe en nuestra doctrina particular, especialmente en que nos convertimos en maestros de nosotros mismos y enseñamos a los demás esta doctrina, tratando de encontrar explicaciones aún más convincentes que las que a nosotros mismos nos habían enseñado. Aquí hablo por mi propia  experiencia  como maestro.

El resultado práctico de todo esto fue que cuando leí el Nuevo Testamento, inevitablemente, vi cada pasaje de la manera que había aprendido, pero que luego se vio reforzado por los nuevos argumentos que había desarrollado yo mismo. Como cualquier maestro diligente pretende hacer, había intentado de hacer el caso trinitario lo más convincente posible. Yo había aprendido y enseñado la Biblia como un libro trinitario; ¿cómo podría ahora entenderlo a la luz del monoteísmo? Tomemos, por ejemplo, el texto muy conocido y utilizado de manera constante por los Trinitarios para "probar" que Cristo es Dios, en Filipenses 2,6-11. El Prof. M. Dods lo resumió (como harían los trinitarios) así: "Cristo es representado [en este pasaje] como dejando una gloria que disfrutó originalmente y volvió a ella cuando se llevó a cabo su trabajo en la tierra y como resultado de ese trabajo "(El Evangelio de San Juan, del Expositor NT griego, P.841).

La "Gloria", que Cristo dejó fue la "gloria divina", como Dods establece en la siguiente frase de su comentario. Esa es la forma en que todos entendimos este texto como trinitarios. Simplemente no se nos ocurrió que esta interpretación es el resultado de la lectura de un montón de cosas en el texto que simplemente no existen. La palabra "gloria", por ejemplo, no ocurre en ninguna parte de este texto (o incluso en este capítulo) en relación con Cristo, y mucho menos el término "gloria divina". Por el término "gloria divina" se entiende no la gloria de Dios el Padre (ver Filip.2.11), sino de "Dios el Hijo", un término que no aparece en ninguna parte de las Escrituras. Una vez más, las palabras clave de Dods ", dejando" y "regresando" tampoco existen en este pasaje, pero se leen en él.

Decir, como Filipenses 2.6 hace, que él "no contó la igualdad con Dios como cosa a que aferrarse" (ESV, etc) no está en absoluto diciendo lo mismo que "salir de" su "gloria divina". Por otra parte, el pasaje de Filipenses 2,6-11 no dice absolutamente nada en absoluto acerca de "volver" a la "gloria que disfrutó originalmente" Cristo (Dods). Lo que sí dice es algo muy diferente, como uno debería ser capaz de ver por sí mismo: "Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre" (Filip.2.9). No hay ninguna sugerencia de que simplemente estaba recibiendo de nuevo lo que ya tenía antes; decir que esto es dejar sin significado el ser "altamente exaltado" por Dios. Por lo tanto no hay prácticamente nada en el resumen del texto de Filipenses que en realidad se derive del texto mismo en Dods! El Trinitarismo está descaradamente leído en él. Sin embargo, como los trinitarios no se dan cuenta de estas graves discrepancias entre nuestras interpretaciones y los textos bíblicos que se suponen que eran la interpretación.

Este fue el resultado de no saber muy bien cómo leer el texto en cualquiera otra forma que la que se nos había enseñado. Aquí no vamos a estudiar en detalle Filipenses 2 (volveremos a él más adelante), pero algunos puntos de este conocido pasaje se utilizará para ilustrar el hecho de que tenemos la costumbre de leer la Biblia a través de los vidrios trinitarianos. Aparte de este difícil problema de prácticamente tener que volver a aprender a leer la Biblia desde una nueva perspectiva, la de monoteísmo, también existe el factor de desmotivación del ajuste de cuentas con las presiones externas de ser etiquetados como "herejes", que es intimidante para la mayoría de los cristianos. Que alguien proclame que la Biblia es monoteísta, ya que es la palabra de "El único Dios verdadero" puede ser etiquetado como un "hereje"  demuestra de la iglesia gentil hasta qué punto la iglesia se ha desviado de la palabra de Dios. Sólo el valor dado por Dios para hacer frente a la verdad, de hecho, a amar la verdad a toda costa, nos permitirá seguir adelante para saber que es "el Dios de la verdad".

Voy a, por lo tanto, la conclusión de esta sección con las palabras de Isaías 65:16, "Así que el que se bendice a sí mismo en la tierra se bendecirá por el Dios de verdad, y el que hace un juramento en la tierra jurará por el Dios de verdad; porque las angustias primeras serán olvidadas, y están ocultos a los ojos ".

(2) Además de los graves problemas de adoctrinamiento y la presión de grupo, existe el problema igualmente grave que ya no poseemos las ideas y conceptos que eran familiares a los que primero leyeron el NT: conceptos comunes como el Logos, o Memra, Shekinah y sobre todo el nombre de Dios, Jehová. Estos son ahora ajenos a la mayoría de los cristianos. Para entender la Biblia, estos conceptos deben ser aprendidos, y para muchas personas esto en sí mismo es un reto. Pocos cristianos hoy en día saben algo tan básico como el hecho de que el nombre de Dios en la Biblia Hebrea es "Yahvé", que los Judios en temor leencomo "Adonai", que significa "Señor". Se traduce generalmente como "Yahvé" en la mayoría de las Biblias en inglés (la Biblia de Jerusalén, que tiene "el Señor", es una excepción notable). Casi ningún cristiano sabe con qué frecuencia aparece el nombre "Yahvé" en la Biblia hebrea (que los cristianos llaman "el Antiguo Testamento"). Ellos se sorprenden al saber que se produce 6828 veces. Cuando se cuenta la forma abreviada del nombre (como en Aleluya, donde 'Jah' significa Yahvé y Aleluya significa "Alabanza a Yahvé"), el número de ocurrencia se eleva a alrededor de 7000.

Ningún otro nombre es ni remotamente comparable a esta frecuencia de ocurrencia en la Biblia. Esto hace que sea perfectamente claro que el Señor abarca tanto el centro y la circunferencia de la Biblia; Él es esencialmente su "todo en todos" (1Co.15.28). También hay que tener en cuenta que "Yahvéh" también se encuentra en el NT, especialmente en los muchos lugares donde se cita el AT. "Adonai" (la metonimia judía de "Jehová") se produce 144 veces en la Biblia judía completa. En el Salkinson-Ginsburg hebreo del Nuevo Testamento, "Yahvé" ocurre 207 veces. Pero el asunto va mucho más allá de la frecuencia estadística de Nombre de Yahvé en la Biblia. La extraordinaria belleza del carácter de Yahvé como se revela en la Biblia es algo que pocos cristianos han percibido. La belleza de su carácter como se ve en su compasión, su sabiduría y su poder tal como se utiliza para la salvación del hombre, se reveló ya en el Génesis, donde también podemos observar el sorprendente nivel de intimidad de sus interacciones con Adán y Eva, a quien parece visitó regularmente en el "aire del día" (Génesis 3,8) en el Jardín del Edén, que había "plantado" (Gen.2.8) para ellos. Después de que habían pecado, Él incluso hizo prendas con que cubrirlos en lugar de la hoja de parra que cubrían poco y que habían hecho por ellos mismos (Gen.3.7,21).

La compasión de Jehová y su salvación se ven en una escala enorme cuando rescató al pueblo de Israel de su esclavitud en Egipto. Llevó a unos 2.000.000 israelitas a través del desierto temible a la tierra de Canaán, proporcionando para todas sus necesidades durante 40 años. Vamos a considerar estas cosas con más detalle en el capítulo 5; aquí sólo mencionamos que estas mismas cualidades del carácter de Jehová se revelan de nuevo en los evangelios en la vida y las obras de Jesús Cristo, en quien reside toda la plenitud de Yahvé (Col.1.19; 2,9).

(3) A pesar de que hablar de "Dios" se convierte en un problema, ya que para los trinitarios la palabra puede referirse a cualquiera de las tres personas o los tres juntos. Dios es, pues, una tríada, es decir, un grupo de tres entidades o personas. Ni siquiera podemos hablar de Dios como Padre sin que los Trinitarios asuman que estamos hablando de un tercio de la Trinidad que se llama "Dios Padre", o incluso sobre Jesús como "Padre", porque muchos cristianos también aplican este título a él . Entonces, ¿cómo podemos siquiera hablar de "el único Dios verdadero" sin ser mal interpretados por los trinitarios? Parece que la única forma disponible para nosotros es hablar del verdadero Dios por el nombre en que se reveló: "Yahvé," o incluso como "Jehová Dios" (Jehová Dios), un término que se produce 817 veces en el AT.


(1) La necesidad de hacer frente a una multitud de ideas preconcebidas debido a nuestro adoctrinamiento-: Por ejemplo, se habla del Espíritu como "él", porque cuando leemos el Nuevo Testamento vemos que el Espíritu se hace referencia en esta forma. La mayoría de los cristianos, la falta de familiarización con el griego, no saben que la palabra para espíritu, pneuma, es neutra y por lo tanto debe ser traducida como "ello". Incluso después de haber aprendido griego todavía hablamos del Espíritu como "él" porque según la doctrina trinitaria el Espíritu es una persona distinta que es co-igual con las otras dos personas en la Trinidad, el Padre y el Hijo. Esto, por supuesto, es la razón por la cual todas las traducciones vierten la palabra pneuma neutro como "él". No tiene nada que ver con la lingüística propiamente dicha, sino todo lo que tiene ver con el dogma cristiano.

Lo mismo puede decirse de la idea de "Trinidad". En la India hay una multitud de dioses, pero hay tres en la parte superior del panteón hindú. Estos tres comparten la misma "sustancia" de la deidad; de lo contrario no serían considerados dioses en absoluto. Si los de la India que adoran a estos tres dioses supremos son llamados politeístas por los cristianos, ¿de qué manera es el concepto trinitario cristiano fundamentalmente diferente de la India? ¿Es simplemente porque las tres personas de la trinidad cristiana están más estrechamente relacionadas entre sí, es decir, como "Padre" e "Hijo" (¿qué hay del "Espíritu")?  El adoctrinamiento - tiene el poderoso efecto de hacernos Insistir en que el trinitarismo representa el monoteísmo- cosa que los verdaderos monoteístas como los Judíos y los musulmanes rechazan. Si todavía tenemos un mínimo de pensamiento lógico en nosotros veríamos que: si hay Dios Padre, Dios Hijo, y Dios el Espíritu entonces, obviamente, hay tres dioses de acuerdo con este dogma.

Sin embargo, parecemos incapaces de enfrentarnos de lleno con el simple hecho de la cuestión! Aquí vemos el poder del adoctrinamiento y su capacidad para dominar el pensamiento lógico. Para aquellos que han visto el adoctrinamiento en acción, esto no es algo nuevo. Este tipo de cosas ha estado en trabajo, incluso en la historia relativamente reciente: El idealismo loco del nazismo y su sueño de construir una utopía de mil años, cuyo cumplimiento requería (entre otras cosas) el exterminio de los Judíos, considerados por que eran la escoria de la humanidad que infectaban a la raza humana, o al menos la raza aria. Sólo el adoctrinamiento por medio de intensa propaganda podría inducir a la gente a pensar tales pensamientos insanos.

También hay muchas personas que han experimentado el tipo de lavado de cerebros conocido por comunismo estalinista. se permitió a la gente a pensar sólo en una forma predeterminada; otra manera traería penas severos, incluyendo el encarcelamiento y la muerte. Cuando se trata de restringir la libertad de pensamiento, la iglesia en sí tiene un largo historial de este tipo. Una vez que se había establecido doctrinas, tales como los Credos de Nicea y Calcedonia  en el siglo 4, la disidencia se prohibió bajo pena de excomunión que, en efecto, significa condenar a una persona al infierno. Nada podría ser más grave que eso, ni siquiera la muerte física. Este tipo de opresión eclesiástica se desarrolló en torturas físicas, a menudo culminaban en la muerte, durante la época de la Inquisición notoria la cual la iglesia infligió sobre aquellos que había condenado como herejes.

Incluso hoy en día hay unos cristianos que piensan que tienen algún tipo de derecho divino para etiquetar a otros cristianos que no comparten sus puntos de vista doctrinales como "sectarios", "marginales" o, como antes, simplemente "herejes". Así, estos defensores autoproclamados de la (su) fe llevan en la larga tradición de la iglesia gentil con sus conflictos doctrinales intestinos, que difícilmente puede ser para la gloria de Dios en los ojos del mundo, por no hablar de cómo Dios mira eso. Pero aparte de las fuertes presiones externas para ajustarnos a un dogma particular es el hecho de que nosotros mismos hemos sido convencidos de que esta doctrina es verdadera.

Todas nuestras vidas cristianas han aprendido a leer la Biblia de una manera particular como la única manera correcta de entender. Así que ahora sólo tiene sentido para nosotros esa manera y, por el contrario, todo lo que leemos nos convence, además, que la forma que nos enseñaron es el camino correcto. Por lo tanto, se convierte en un desarrollo de auto-refuerzo de nuestra fe en nuestra doctrina particular, especialmente en que nos convertimos en maestros de nosotros mismos y enseñamos a los demás esta doctrina, tratando de encontrar explicaciones aún más convincentes que las que a nosotros mismos nos habían enseñado. Aquí hablo por mi propia  experiencia  como maestro.

El resultado práctico de todo esto fue que cuando leí el Nuevo Testamento, inevitablemente, vi cada pasaje de la manera que había aprendido, pero que luego se vio reforzado por los nuevos argumentos que había desarrollado yo mismo. Como cualquier maestro diligente pretende hacer, había intentado de hacer el caso trinitario lo más convincente posible. Yo había aprendido y enseñado la Biblia como un libro trinitario; ¿cómo podría ahora entenderlo a la luz del monoteísmo? Tomemos, por ejemplo, el texto muy conocido y utilizado de manera constante por los Trinitarios para "probar" que Cristo es Dios, en Filipenses 2,6-11. El Prof. M. Dods lo resumió (como harían los trinitarios) así: "Cristo es representado [en este pasaje] como dejando una gloria que disfrutó originalmente y volvió a ella cuando se llevó a cabo su trabajo en la tierra y como resultado de ese trabajo "(El Evangelio de San Juan, del Expositor NT griego, P.841).

La "Gloria", que Cristo dejó fue la "gloria divina", como Dods establece en la siguiente frase de su comentario. Esa es la forma en que todos entendimos este texto como trinitarios. Simplemente no se nos ocurrió que esta interpretación es el resultado de la lectura de un montón de cosas en el texto que simplemente no existen. La palabra "gloria", por ejemplo, no ocurre en ninguna parte de este texto (o incluso en este capítulo) en relación con Cristo, y mucho menos el término "gloria divina". Por el término "gloria divina" se entiende no la gloria de Dios el Padre (ver Filip.2.11), sino de "Dios el Hijo", un término que no aparece en ninguna parte de las Escrituras. Una vez más, las palabras clave de Dods ", dejando" y "regresando" tampoco existen en este pasaje, pero se leen en él.

Decir, como Filipenses 2.6 hace, que él "no contó la igualdad con Dios como cosa a que aferrarse" (ESV, etc) no está en absoluto diciendo lo mismo que "salir de" su "gloria divina". Por otra parte, el pasaje de Filipenses 2,6-11 no dice absolutamente nada en absoluto acerca de "volver" a la "gloria que disfrutó originalmente" Cristo (Dods). Lo que sí dice es algo muy diferente, como uno debería ser capaz de ver por sí mismo: "Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre" (Filip.2.9). No hay ninguna sugerencia de que simplemente estaba recibiendo de nuevo lo que ya tenía antes; decir que esto es dejar sin significado el ser "altamente exaltado" por Dios. Por lo tanto no hay prácticamente nada en el resumen del texto de Filipenses que en realidad se derive del texto mismo en Dods! El Trinitarismo está descaradamente leído en él. Sin embargo, como los trinitarios no se dan cuenta de estas graves discrepancias entre nuestras interpretaciones y los textos bíblicos que se suponen que eran la interpretación.

Este fue el resultado de no saber muy bien cómo leer el texto en cualquiera otra forma que la que se nos había enseñado. Aquí no vamos a estudiar en detalle Filipenses 2 (volveremos a él más adelante), pero algunos puntos de este conocido pasaje se utilizará para ilustrar el hecho de que tenemos la costumbre de leer la Biblia a través de los vidrios trinitarianos. Aparte de este difícil problema de prácticamente tener que volver a aprender a leer la Biblia desde una nueva perspectiva, la de monoteísmo, también existe el factor de desmotivación del ajuste de cuentas con las presiones externas de ser etiquetados como "herejes", que es intimidante para la mayoría de los cristianos. Que alguien proclame que la Biblia es monoteísta, ya que es la palabra de "El único Dios verdadero" puede ser etiquetado como un "hereje"  demuestra de la iglesia gentil hasta qué punto la iglesia se ha desviado de la palabra de Dios. Sólo el valor dado por Dios para hacer frente a la verdad, de hecho, a amar la verdad a toda costa, nos permitirá seguir adelante para saber que es "el Dios de la verdad".

Voy a, por lo tanto, la conclusión de esta sección con las palabras de Isaías 65:16, "Así que el que se bendice a sí mismo en la tierra se bendecirá por el Dios de verdad, y el que hace un juramento en la tierra jurará por el Dios de verdad; porque las angustias primeras serán olvidadas, y están ocultos a los ojos ".

(2) Además de los graves problemas de adoctrinamiento y la presión de grupo, existe el problema igualmente grave que ya no poseemos las ideas y conceptos que eran familiares a los que primero leyeron el NT: conceptos comunes como el Logos, o Memra, Shekinah y sobre todo el nombre de Dios, Jehová. Estos son ahora ajenos a la mayoría de los cristianos. Para entender la Biblia, estos conceptos deben ser aprendidos, y para muchas personas esto en sí mismo es un reto. Pocos cristianos hoy en día saben algo tan básico como el hecho de que el nombre de Dios en la Biblia Hebrea es "Yahvé", que los Judios en temor leencomo "Adonai", que significa "Señor". Se traduce generalmente como "Yahvé" en la mayoría de las Biblias en inglés (la Biblia de Jerusalén, que tiene "el Señor", es una excepción notable). Casi ningún cristiano sabe con qué frecuencia aparece el nombre "Yahvé" en la Biblia hebrea (que los cristianos llaman "el Antiguo Testamento"). Ellos se sorprenden al saber que se produce 6828 veces. Cuando se cuenta la forma abreviada del nombre (como en Aleluya, donde 'Jah' significa Yahvé y Aleluya significa "Alabanza a Yahvé"), el número de ocurrencia se eleva a alrededor de 7000.

Ningún otro nombre es ni remotamente comparable a esta frecuencia de ocurrencia en la Biblia. Esto hace que sea perfectamente claro que el Señor abarca tanto el centro y la circunferencia de la Biblia; Él es esencialmente su "todo en todos" (1Co.15.28). También hay que tener en cuenta que "Yahvéh" también se encuentra en el NT, especialmente en los muchos lugares donde se cita el AT. "Adonai" (la metonimia judía de "Jehová") se produce 144 veces en la Biblia judía completa. En el Salkinson-Ginsburg hebreo del Nuevo Testamento, "Yahvé" ocurre 207 veces. Pero el asunto va mucho más allá de la frecuencia estadística de Nombre de Yahvé en la Biblia. La extraordinaria belleza del carácter de Yahvé como se revela en la Biblia es algo que pocos cristianos han percibido. La belleza de su carácter como se ve en su compasión, su sabiduría y su poder tal como se utiliza para la salvación del hombre, se reveló ya en el Génesis, donde también podemos observar el sorprendente nivel de intimidad de sus interacciones con Adán y Eva, a quien parece visitó regularmente en el "aire del día" (Génesis 3,8) en el Jardín del Edén, que había "plantado" (Gen.2.8) para ellos. Después de que habían pecado, Él incluso hizo prendas con que cubrirlos en lugar de la hoja de parra que cubrían poco y que habían hecho por ellos mismos (Gen.3.7,21).

La compasión de Jehová y su salvación se ven en una escala enorme cuando rescató al pueblo de Israel de su esclavitud en Egipto. Llevó a unos 2.000.000 israelitas a través del desierto temible a la tierra de Canaán, proporcionando para todas sus necesidades durante 40 años. Vamos a considerar estas cosas con más detalle en el capítulo 5; aquí sólo mencionamos que estas mismas cualidades del carácter de Jehová se revelan de nuevo en los evangelios en la vida y las obras de Jesús Cristo, en quien reside toda la plenitud de Yahvé (Col.1.19; 2,9).

(3) A pesar de que hablar de "Dios" se convierte en un problema, ya que para los trinitarios la palabra puede referirse a cualquiera de las tres personas o los tres juntos. Dios es, pues, una tríada, es decir, un grupo de tres entidades o personas. Ni siquiera podemos hablar de Dios como Padre sin que los Trinitarios asuman que estamos hablando de un tercio de la Trinidad que se llama "Dios Padre", o incluso sobre Jesús como "Padre", porque muchos cristianos también aplican este título a él . Entonces, ¿cómo podemos siquiera hablar de "el único Dios verdadero" sin ser mal interpretados por los trinitarios? Parece que la única forma disponible para nosotros es hablar del verdadero Dios por el nombre en que se reveló: "Yahvé," o incluso como "Jehová Dios" (Jehová Dios), un término que se produce 817 veces en el AT.

Dos puntos unitarios irrefutables

De regreso de Otra Conferencia de Un solo Dios

Aquellos de nosotros que escriben a menudo saben que es muy probable que derramemos nuestras mentes a lo que actualmente nos ocupamos. En mi caso, estoy tratando de cocinar a fuego lento después de un fin de semana estimulante en Seattle, donde Ken Westby, un amigo mío de muchos años, había organizado la séptima "Conferencia Un Dios." Unos 70 amigos provenientes de diferentes religiones e historias de fe, para ser instruidos más en el "unitarismo" que es la comprensión de que Dios es el Dios de Israel, y el Dios y Padre de Jesús. Nos regalaron con un vigoroso debate en el último día entre un exponente de los expertos de la posición trinitaria y Sean Finnegan cuya magnífica obra para el Único Dios, Jesús y el Evangelio del Reino, incluyendo el reciente debate, se pueden ver en www.kingdomready.org

La impresión que me llevo de este intenso intercambio y choque de mentes es la siguiente: El trinitarismo es terriblemente complejo.

Uno tiene que creer que como Dios, Jesús sabía el momento de su regreso, pero como hombre no lo hizo. Así que como Dios no podía morir, pero como hombre si pudo. (Pablo nada sabía sobre tales sutilezas: dijo que el Hijo de Dios murió.) Sin embargo, se mantiene por los trinitarios que Jesús es una sola personalidad dividida. Es obvio que el feligrés común que reúne bajo la bandera de la Trinidad no podría defender la doctrina que, no obstante se le dice, determina si es un creyente verdadero o falso. Tomé otra muy fuerte impresión de este debate, y es esta: Todo el tema sobre Trinitarismo o unitarismo(1) (¿es Dios tres personas o una persona?) Podría, en mi opinión, ser resuelto de una manera sencilla, a partir de dos consideraciones principales.

En primer lugar los puntos unitarios fueron con la confianza del hecho asombroso de que ninguna de las cerca de 11.000 ocurrencias de las palabras diferentes para la Deidad en la Biblia (YHWH, Adonai, Elohim, Theos) se puede demostrar que significan "Dios trino." Esos datos deben ser sorprendentes para cualquier amante de la Biblia. ¿Es creíble que el Dios de la Biblia es un Ser trino cuando las palabras de Dios en la Escritura nunca designan que Dios es trino - ni una sola vez? Se podría pensar que cada lector concluiría que puesto que "Dios" en la Biblia nunca significa el Dios trino, el Dios de la Biblia no es trino.

En segundo lugar, lo que parece perderse en la confusión de argumentos y contra-argumentos, entregados a menudo a la velocidad del rayo y atados a un lenguaje técnico, es profundamente importante esta pregunta: ¿Cuál es la definición de Dios siempre dada por el mismo Jesús? ¿Cómo nos instruyo Jesús a creer cuando se trata de saber quién es Dios? ¿Está Jesús permitido a enseñarnos quién es Dios?
A esta pregunta casi nunca se le dio audiencia clara. Pero nosotros, ¿es verdad que creemos que el cristianismo ha de basarse en Jesús y sus enseñanzas? ¿Podemos hablar de creer en el señorío de Jesús y luego no tener en cuenta lo que dice? ¿No hemos entrado en una especie de tierra de nunca jamás si nos proponemos que el cristianismo puede llevarse bien sin hacer referencia a las palabras de Jesús? ¿Jesús es prescindible en lo que se refiere a sus palabras / enseñanzas? ¿No pudo Jesús decidir el debate trinitario / unitario?

Pablo pronunció algunas de sus palabras más estridentes e impresionantes cuando nos advirtió en contra de cualquiera que pudiera presentarse como cristiano todavía descontando y negando las PALABRAS sanadoras de Jesús (en esta revista casi nunca se recurre a gritar letras mayúsculas, pero aquí nos permitimos un única excepción!). Por favor, escuchen a Pablo: "Cualquier persona que enseña algo diferente y no mantiene la sana doctrina que es la de nuestro Señor Jesucristo, la doctrina que es conforme la verdadera religión, está envanecido, nada sabe. Él tiene un interés malsano en las controversias y disputas sobre palabras que dan lugar a envidias, pleitos, insultos, suspicacias malvadas" (1 Tim. 6: 3-4).

Con esas palabras firmemente plantadas en nuestros corazones, acerquémonos a la pregunta de quién es Dios. Los Trinitarios sostienen que debemos adorar a un Dios que es tres personas eternas que existen como una esencia. La pregunta obvia que se plantea es si Jesús creía en un Dios tri-personal. Hagamos un llamamiento al Señor Mesías para orientación en la identificación del verdadero Dios. Felizmente tenemos un registro claro de la creencia de Jesús acerca de quién es Dios. No sólo eso - su credo se confirma doblemente por el hecho de que el Judio Jesús está en perfecto acuerdo con un escriba judío, ya que juntos discuten el más grande de todas las preguntas que los seres humanos deben enfrentar. ¿Quién es Dios?

Así que prepárense ahora para escuchar lo que nos manda Jesús en términos de nuestra definición de Dios. "Uno de los escribas [maestros bíblicos profesionales] ... al ver que Jesús les había respondido bien, le preguntó:« ¿Qué mandamiento es el primero de todos? »Respondió Jesús:« El primero es este: "Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es uno   Señor, y te van a amar al Señor tu Dios con todo tu corazón ... "" Entonces el escriba le dijo: "Bien dicho, Maestro; es verdad lo que has dicho que Él es uno y no hay otro fuera de él" (Marcos 12: 28-32).

Aquí, pues, está la afirmación de credo completo acerca de quién es el verdadero Dios. Sin duda Él es uno, y no hay otro fuera de él. Sin lugar a dudas es el Dios del pueblo de Israel, el Dios del escriba e igualmente el Dios de Jesús. ¿Alguien va a evitar el hecho evidente de que Él es, o debería ser, también el Dios de los que dicen seguir a Jesús? Jesús dijo que Dios es un solo Señor. Lanzó el credo unitario judío y lo convirtió en el pináculo de buen entendimiento y práctica cristiana. ¿Qué más podemos decir de este único Dios del credo de Jesús? Él no podía ser el Dios trino del cristianismo tradicional. Jesús está en el registro como dando reconocimiento a ningún Dios sino al Dios de su herencia judía basada en las Escrituras conservadas como oráculos de Dios.

Que Dios nunca fue la Trinidad. Jesús no era trinitario, en las pruebas más claras de su testimonio en Marcos 12: 28-34. ¿Por qué no es el credo de Jesús recitado domingo tras domingo en la iglesia? La respuesta es que una propaganda eclesiástica prodigiosa se ha montado contra la definición de Dios que dio Jesús. Se ll ha considerado también judío y ha sido reemplazado por una visión trinitaria de Dios. En el nivel más básico, este credo "mejorado" asalta la teología roca madre de Jesús y hace que sus palabras sean de ningún efecto. ¿No es esto un motivo para una protesta pública y protesta?

Visite su librería cristiana local y consulte los comentarios. Están extrañamente tranquilos cuando se trata de la discusión en Marcos 12: 28-34. Y en el Salmo 110: 1 son simplemente inexactos en la presentación de los hechos. Desesperados por encontrar un segundo Dios en la Trinidad, apelan al Salmo 110: 1 como si así lo hizo Jesús inmediatamente después de sus palabras históricas que afirman el credo unitario de Israel. Me quedé horrorizado al encontrar de nuevo una pieza flagrante de desinformación. "Jehová [YHVH] dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos estrado de tus pies. '"

Las Traducciones erróneamente capitalizar ese segundo señor para dar la falsa impresión de que Dios está hablando a otro que es igual a Dios. Un comentario que consulté nos dice en el Salmo 110: 1 ". David es señor del Mesías, su hijo, que como su Señor - tiene un título de la Deidad ... Sólo Dios puede sentarse en el trono de Dios" Estas son falsedades notables. En primer lugar el segundo señor es adoni (adoní pronunciado) en hebreo y nunca se refiere a la Deidad. La palabra Señor para Dios es Adonai (pronunciado Adonai).

En segundo lugar todo el Plan de Dios es frustrado si Él no se permite poner a su Hijo amado y obediente en el trono al lado de Él. Jesús logró su triunfo considerable al ser exaltado por el Padre a la posición suprema en el universo bajo el Único Dios. No permitir a Dios que ponga su Hijo humano a su diestra es decirle a Dios lo que Él no puede hacer! Tal es el resultado de la idea muy equivocada de que Dios es tres. Las Palabras y el credo de Jesús en Marcos 12: 28- 34 son nuestra única guía segura, y Jesús pronunció el mandamiento de "escuchar" ese credo debe ser la consideración más importante de todas. ¿Estamos escuchando el credo de Jesús?

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Un caso de identidad equivocada

Un caso de identidad equivocada
por LaBreeska Hemphill

Mi esposo Joel cuenta de cuando era un niño de cuatro. Estaba con sus padres en Winnsboro, Louisiana, (alrededor de cuarenta millas de Monroe), donde su padre estaba predicando un avivamiento. Dubb, el hermano mayor de Joel, estaba en Monroe trabajando en el momento y había comprado una pistola de juguete a Joel, pero no tenía forma de usarla.

Cuando Buck McKeithen, otro pariente, dijo que iba a Winnsboro, Dubb envió la pistola. Fue un regalo maravilloso para un niño pequeño, pero porque fue Buck quien lo presentó, Joel no entendía de donde realmente vino. Para él era "la pistolita" que Buck me consiguió."

Molestó a los padres de Joel que él no entendiera de donde vino su regalo. Querían dar crédito a quien pertenecía. Su hermano había afrontado la molestia y el gasto, por su amor por Joel. Es fácil ver cómo un niño de cuatro años de edad, puede mezclar las cosas. Pero ¿cuál es la excusa del cristianismo por cometer un error muy similar?

Nosotros, como cristianos damos el crédito de nuestra esperanza y salvación a Jesús Cristo. Sin embargo, en el proceso, muchos cristianos fallan en honrar a Dios mismo. Nuestra salvación en realidad se originó desde el corazón de Dios a causa de su gran amor por nosotros. La palabra de Dios es evidente en que nuestra salvación es el mayor regalo de Dios a la humanidad. El texto de oro de la Biblia es Juan 3:16. Hasta un niño puede citar que: "Porque de tal manera amó al mundo que dio a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna."

¿Es nuestra comprensión espiritual mejor que la de un niño de cuatro años de edad? Si creemos que Jesús es Dios, entonces tenemos un caso de identidad equivocada tal como lo hizo Joel a los cuatro años de edad. Yo estaba hablando con la esposa de un pastor apenas esta semana y ella me decía que tenía que volver a escribir una obra de teatro que su iglesia estaba haciendo sobre el nacimiento de Jesús. El guión seguía diciendo "Dios" estaba en el pesebre. Si escuchamos atentamente también vamos a saber de muchos púlpitos de hoy, que "Dios" fue tentado en el desierto por cuarenta días, y que "Dios" muerto en la cruz.

Mi respuesta a eso es, si Dios puede ser tentado y Dios puede morir, estamos en más problemas de lo que se piensa! A menudo los cristianos confunden a Jesús con el Padre mismo. Sin embargo, Jesús dijo: "Yo soy el camino la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. "Jesús no es el Padre. El objetivo de Jesús Cristo fue de llevarnos a su Padre. Si Jesús es la verdad, sus palabras son verdad última.

Él dijo, "no llaméis padre sobre la tierra; porque uno es vuestro Padre que está en los cielos "(Mat. 23: 9). El objetivo principal de Satanás es evitar que la gente adore al único y verdadero Dios de la Biblia. Él obrará a cualquier medida para hacer eso. Si tenemos gratitud a Jesús por nuestra salvación (y de hecho debemos), y sin embargo no le damos el crédito máximo a Dios, estamos perdiendo el punto y no honramos a Dios como deberíamos.

La mayoría del cristianismo sólo puede ver el regalo maravilloso. Pero ¿de dónde viene? ¿Qué plan era para toda la humanidad? Jesús resumió su vida y milagros en la tierra con estas palabras; "El que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores que éstas hará, porque yo voy al Padre "(Juan 14:12).   No hay duda de ello, Jesús es el Hijo precioso de Dios. Hoy él está sentado a la diestra de Dios. Pero hay que recordar que cuando nació, mientras se encontraba en Belén, envuelto en pañales y acostado en un pesebre, había una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios diciendo: "Gloria a Dios en las alturas ... "Tenemos que entender que mientras el niño era precioso en el pesebre, Dios todavía estaba en lo más alto !!! Dios no es el "autor de la confusión." Que quede claro en nuestra mente y creamos la Biblia, y las palabras de Jesús tal como las ha hablado.

Si sólo nos vemos el regalo y no el verdadero dador del regalo nuestro entendimiento no es más desarrollado que el de un niño. Las escrituras nos dicen que en el "entendimiento" no debemos ser como los niños sino como los adultos maduros (1 Corintios 14:20). La parte de Jesús en el plan de Dios para la humanidad es crucial. Su disposición para obedecer al Padre a cualquier precio es un ejemplo impresionante para todos. Él compró nuestra salvación; sanidad, y abundante vida mientras estuvo aquí en la tierra. Lo hizo con su esfuerzo, su sufrimiento y su sangre. Nuestro agradecimiento a él es, y debe ser, sin medida, pero no con la exclusión de Dios Padre!

Jesús mismo dijo: "Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, Jehová uno es y tú Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, Y CON Toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu FUERZA ... "(Marcos 12:29). ¿Cómo podemos obedecer este mandamiento que es el más grande de todos si estamos confundidos acerca de quién es Dios? Jesús es nuestro salvador - el hijo de Dios. Y pensar que Jesús es Dios, sin embargo, es un caso grave de identidad equivocada.

Lección Teología Bíblica Sistemática: Dios

¿Quién es Dios?

Texto Áureo: "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti el único Dios verdadero, y a Jesús Cristo, a quien has enviado." Juan 17: 3

Texto clave: "Para que se sepa que tú, el único a quien pertenece el nombre de Yahvéh, eres el Altísimo sobre toda la tierra" Salmos 83:18

Objetivo: Conocer al único y verdadero Dios.

Introducción: Dios es nuestro amoroso Padre Celestial, Creador del cielo y de la tierra. El Inventor y Dador de la Vida. Dios es Todopoderoso. Es el único y verdadero Dios. El nombre de Dios es Yhwh ó Yahvéh y comúnmente conocido por algunas traducciones como Jehová. Pero preferimos el nombre Yahvéh por su referencia en la palabra hebrea "Haleluyah" (Aleluya) que significa "Alabado Yah" y por eso tenemos la primera parte de la pronunciación del nombre divino. El nombre Yahvéh significa: El eterno, Aquél que es Eterna. También comúnmente llamado por Dios "eterno", "Altísimo", "Soberano" y "Señor". Pero entendemos que estos son sólo títulos para el Dios creador de todas las cosas.

El nombre de Dios es Yahvéh, por lo que siempre se debe aplicar el verdadero significado de este nombre en nuestras vidas e identificar el Dios a quien adoramos. Yahvéh es también el Dios de Israel, la nación de Israel, el pueblo judío. Por lo que entendemos que Yahvéh cumplirá sus planes a su nación de Israel y también su  Israel espiritual - la Iglesia. Por lo tanto, decimos que el Dios de Israel no debe de ninguna manera ser distinguido del de la nación espiritual de Dios - la Iglesia.

El Dios de Israel es el mismo Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo y los apóstoles y la iglesia primitiva.

Dios, creador: Génesis 1: 1.
Dios el Padre es el único Dios: Juan 17: 3.
Dios es nuestro Padre Celestial: Mateo 5:48; 6:14; Efe1:3.
Dios cuyo nombre es Yhaweh (Yahvéh): Salmo 83:18; Gen. 21:33; Éxodo 3: 15.16; Isaías 25: 1; Apocalipsis 3:12.
Recibió el Señor, el eterno, todopoderoso y omnipotente: Isaías 26: 4; Salmo 90; Salmo 57: 2; Génesis 14:19; Deut. 10:17.
Yahvéh significa "el Eterno": Éxodo 3: 15-17.
Yahvéh, el Dios de Israel: Salmo 72:18; Isaías 45:15; Salmo 76: 1.
Yahvéh, el Dios de nuestro Señor Jesús Cristo: 2 Corintios 1: 3; 2 Corintios 11:31; Efesios 1: 3.
Yahvéh, el Dios de los apóstoles: Efesios 3:14.
Yahvéh, el Dios de la iglesia primitiva: Efesios 3:14.
Yahvéh, el amor puro y dador de vida: 1 Juan 4: 8, 16.
Yahvéh, Misericordioso: Salmo 116: 5; Éxodo 34: 6.
Yahvéh  el Todopoderoso: Job 33: 4; Génesis 48: 3; Revelación 21:22.
Yahvéh, el Dios de la Iglesia de hoy: Hebreos 13: 8; Rom. 15: 5; Efesios 3: 6.
Yahvéh, juez justo: Salmo 7:11.

¿Yahvéh Dios una Trinidad?

Con el fin de entender si Yahvéh Dios es una Trinidad, primero debemos estudiar el origen de la Trinidad. La Trinidad tiene su origen en el paganismo, donde las religiones politeístas adoraron en tríadas de dioses y trinidades. Marie Sinclair, condesa de Caithness, en su libro de 1876, Verdades antiguas en una nueva luz, dijo: "En general, aunque erróneamente, se supone que la doctrina de la Trinidad es de origen cristiano. Casi todas las naciones de la antigüedad tenían una doctrina similar. [El ex teólogo católico] San Jerónimo da fe de manera inequívoca: "Todas las naciones antiguas creían en la Trinidad" ([viejas verdades en una nueva luz] p. 382).

He aquí algunos ejemplos:

Sumeria: Anu, Enlil y Ea. (Enciclopedia Larousse de la mitología [La Enciclopedia Larousse de la mitología], 1994, pp. 54-55)

Babilonia: El uso del triángulo simboliza el Dios trino de Babilonia. (Thomas Dennis Rock, La mujer mística y las ciudades de las Naciones [La mujer mística y las ciudades de las naciones], 1867, pp. 22-23).

India: Brahma, Vishnu y Shiva (Sinclair, p 382-383.) ..

Grecia: Jano, Juno y Minerva (Arthur Weigall en Paganismo en nuestro cristianismo [Paganismo en nuestro cristianismo], 1928, pp 197-198.) ..

Roma: Zeus, Apolo y Hera. [Paganismo en nuestro cristianismo], 1928, p. 197-198).

Egipto: Horus, Iris y Osiris. (Simson Najovits, Egipto :. El tronco del árbol, vol 2, 2004, pp 83-84.).

Baal fenicio, Ishtar y Dagón. (Platónicos cristianos de Alejandría [platónicos cristianos de Alejandría], 1886, p. 249).

Canaán: Nimrod, Semiramis y Tamuz.

Llegamos pues a la conclusión de que la Trinidad tiene su origen en el paganismo en las religiones politeístas. ¿Acepta que al Señor Dios, el Dios de Israel se le considere una Trinidad? ¿Es la Trinidad bíblica? ¿Donde aparece el nombre de la Trinidad en la Biblia?

Nuevo Diccionario de la Biblia: "El término" Trinidad "por sí mismo no se encuentra en la Biblia. Fue utilizado por primera vez por Tertuliano a finales del siglo II, pero tiene amplia circulación [uso común en la discusión intelectual] y elucidación formal [aclaración] sólo en los siglos IV y V "(Diccionario de la Biblia Nuevo 1996" Trinidad ").
¿Jesús amó y honró una Trinidad? ¿La iglesia primitiva veneró a un Dios-Trino? ¿A que Dios amó a la Iglesia?

En los Diez Mandamientos, escritos por el dedo de Dios, el Señor dice en el primer gran mandamiento: "No tendrás otros dioses delante de mí" (Éxodo 20: 3). Después de completar la Ley Moisés, el Señor dijo:

"Oye, Israel, Yahvéh nuestro Dios es solamente uno." Deut. 6: 4.

El profeta Isaías dice:

"Soy Yahvéh, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios; Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste ". Isaías 45: 5.

"Acordaos de las cosas de antaño; Yo soy Dios, y no hay Dios, no hay otro como yo. " Isaías 46: 9.

Sin embargo, Yo soy Yahvéh tu Dios desde la tierra de Egipto; Por lo tanto no conocerás Dios fuera de mí no hay quien salve a mi lado. Oseas 13: 4.

Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios. Isaías 44: 6.

Yo, soy Yahvéh, y fuera de mí no hay quien salve. Isaías 43:11.

Proclamad, y acercaos más, y consultad juntos; ¿quién ha dado a esto desde el principio? ¿Quien lo anunció? ¿No soy yo, Yahvéh? Porque no hay más Dios que yo; un Dios justo y Salvador: ningún otro fuera de mí. Isaías 45:21.

A su vez mirad a mí y sed salvos, todos los confines de la tierra; porque yo soy Dios, y no hay ninguno. Isaías 45:22.

Que es posible que sepa desde el nacimiento del sol, y desde el oeste que fuera de mí no hay otro; Estoy Yahvéh, y no hay otro. Isaías 45: 6.

No tengan miedo dijo Yahvéh; tal vez desde entonces he oído, y no declaré? Porque sois mis testigos. ¿Hay un Dios fuera de mí? No, no hay Dios no lo conozco. Isaías 44: 8.

Nos dimos cuenta de que a lo largo del Antiguo Testamento, el Señor Dios, nunca aceptó ser parte de una Trinidad. Porque de acuerdo con las declaraciones de Moisés y los profetas, Dios es una Persona. El pronombre personal "yo" se refiere a la singularidad de una sola persona en la Deidad, por lo que no acepta otra persona, porque Dios es celoso, y celoso en la adoración pura. Ver: Éxodo 34:14; 20: 5; Deuteronomio 5: 9.

La Trinidad no puede ser bíblica, porque la Biblia viene del pueblo de Israel, cuando esta gente hasta hoy en día son monoteístas. Sólo creen en un solo Dios y este Dios en una persona y Divinidad. ¿Podría la Biblia que tiene origen en el pueblo israelí, enseñar una doctrina de origen pagano? El nombre de la Trinidad no aparece en la Biblia, porque este concepto surgió sólo en el siglo IV de nuestra era.
Veamos:

Sobre el Consejo de Nicea, La Enciclopedia Británica dice:

"Constantino mismo presidió, guiando activamente las discusiones, y propuso personalmente. . . la fórmula fundamental para expresar la relación de Cristo con Dios en el credo emitido por el concilio. . . Intimidados por el emperador, los obispos, con dos excepciones solamente, firmaron el credo, sin embargo, muchos de ellos de mala gana "(La Enciclopedia Británica, edición de 1971, Vol. 6," Constantino  ", pág. 386).

En el año 381, cuarenta y cuatro años después de la muerte de Constantino el emperador Teodosio el Grande convocó el Concilio de Constantinopla (hoy Estambul, Turquía) para resolver estos conflictos. Gregorio Nacianceno, renombrado Arzobispo de Constantinopla, presidió el Consejo y pidió la adopción de su punto de vista sobre el espíritu santo.

El historiador Charles Freeman dice: "Prácticamente no se sabe nada de los debates teológicos del Concilio del 381, pero Gregorio fue sin duda con la esperanza de conseguir un poco de aceptación de su creencia de que el Espíritu era con consustancial con el Padre [que significa que son personas del mismo ser ya que la sustancia en este contexto denota calidad individual]. "Ya sea por falta de habilidad para tratar con él o simplemente porque no tuvieron ninguna posibilidad de consenso, de los obispos macedonios, que se negaron a aceptar la plena divinidad del Espíritu Santo, a la izquierda del consejo. . . Así Gregorio reprendió a los obispos, ya que prefieren tener una mayoría en lugar de simplemente aceptar su declaración de 'Divina Palabra' de la Trinidad "(AD 381: herejes, paganos y el amanecer monoteístas Estado [herejes, paganos y el amanecer de los monoteísta Estado], 2008, p. 96).

La Trinidad vino dentro de la Iglesia cristiana, no el Concilio de Nicea, pero sólo en 381 dC en el Concilio de Constantinopla, cuando se decidió la tercera persona Dios, el Espíritu Santo.

La Trinidad es un producto del siglo cuarto con el nombre de "cristiano". Pero ellos, a saber, que al igual que los antiguos hebreos y los primeros cristianos del primer siglo no creían y no adoraban a una Trinidad.

Jesús dijo: "Y esta es la vida eterna; que te conozcan a ti, el único verdadero Dios y a Jesús Cristo a quien has enviado ". (Juan 17: 3). Jesús afirma que es el Padre, el Dios de Israel, es el único Dios verdadero. En su tentación en el desierto Jesús dijo: "Está escrito, Yahvéh tu Dios y sólo a él, prestarás Culto". (Mateo 4:10).

El Dios de Israel es el Dios de Jesús: Juan 20:17; Revelación 3:12; Mateo 27:46; Marcos 15:34; Salmo 22: 1; II Corintios 11:31; Efesios 1: 3; 1: 7; I Pedro 1: 3; Hebreos 1: 8-9; II Corintios 1: 3.

Jesús oró y adoró al Padre: Hebreos 5: 7-8; Lucas 6:12; Mateo 11:25; Juan 17: 1; Mateo 26: 38,42.

Ni Jesús ni el Padre son parte de un Dios-Trino: Juan 14:28; 10:29; I Corintios 11: 3; I Corintios 3:23; Mateo 20:23; I Corintios 15: 24-28.

Juan 1:18 dice, "Dios nunca ha sido visto por nadie." Como la teoría trinitaria dice que Jesús afirma ser parte de una Trinidad, después de ser Dios mismo, sería coherente esta enseñanza con la Palabra de Dios?

La iglesia primitiva adoraba al Dios de Israel, el Dios de nuestro Señor Jesús Cristo: Efesios 3:14; Hechos 2: 21-36; Revelación 5:13.

Conclusión: Dios es nuestro amoroso Padre Celestial, cuyo nombre es Yahvéh. El creador de todas las cosas. El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de Israel. Dios es uno en persona y Divinidad. Dios no es una Trinidad. Los santos del Antiguo Testamento nunca creyeron en una Trinidad, porque esta es una enseñanza que se originó en el paganismo y no en la Escritura de Dios. Jesús mostró el Dios de Israel, el único Dios verdadero. A los cuales él amó y honró. La iglesia primitiva adoraba al Dios de Israel, quien puso a Jesús como Señor y Cristo y le levantó de los muertos.

Desafío: A partir de ahora llegamos a conocer al único Dios verdadero! Un Dios que es Amor, según lo declarado por el apóstol Juan: "Dios es Amor". I Juan 4: 8,16. El Dios que envió a su único Hijo al mundo para dar su vida para cada uno de nosotros, dando la mayor prueba de amor nunca visto. ¿Aceptaría a este Dios que es amor puro en su vida? ¿Le gustaría tener una intimidad con él? ¿Le gustaría conocerle mejor cada día?

Del libro Principios del Evangelio del Reino página 6 a 12, autoría Hno. Guilherme Araújo

Jesús y su Credo excluidos de las iglesias

¿Jesús y su Credo han sido excluidos de la Iglesia en el nivel más fundamental de la definición del verdadero Dios?
Anthony F. Buzzard

De El Nuevo Diccionario Internacional de Teología del Nuevo Testamento editado por Colin Brown leemos: "El Nuevo Testamento se basa firmemente en la base del Antiguo Testamento, cuando se habla de Dios. Pero sus énfasis son nuevos. Él es el Dios cercano, el Padre de Jesucristo, que justifica gratuitamente por su gracia. Su acción en las elecciones estallan todas las pretensiones de exclusividad. Pero es el mismo Dios que se revela aquí como en el Antiguo Testamento, y cuyo plan de la salvación, que nos prometió, lleva a la verificación aquí. El único Dios, o theos, es la designación más frecuente de Dios en el Nuevo Testamento. La creencia en un solo y único Dios (Mateo 23: 9; Romanos 3:30; 1 Corintios 8:4, 6; Gálatas 3:20; 1 Tim 2:5; Santiago 2:19) es una parte establecida de la tradición cristiana primitiva. Jesús mismo hizo la confesión fundamental del judaísmo suya y la citó expresamente el Shemá (Deut. 6: 4 ss; Marcos 12:. 29ff; Mateo 22:37; Lucas 10:27). Esto garantiza la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. Para el Dios que los cristianos adoran [¿lo hacen hoy?] Es el Dios de los Padres (Hechos 3:13; 5:30; 22:14), el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob (Hechos 3:13; 7:32; Mateo 22:32; Marcos 12:26; Lucas 20:37), el Dios de Israel (Mateo 15:31; Lucas 1:68; Hechos 17:1; cf. 2 Cor 6:16.; Hebreos 11:16), y el Dios de Jesus Cristo (2 Cor. 1: 3; Efesios 1:3; 1 Pedro 1: 3). La comunidad de Jesús puede no tener dioses falsos junto a Él "(Vol. 2, p. 73).

Entonces, por favor lea esto en contradicción directa de la declaración del profesor Brown: "Mutación Paleocristiana [es decir, el cambio de una visión unitaria a una visión trinitaria de Dios]: El Shemá era por supuesto una confesión judía pre-cristiana [¡así que Jesús es precristiano !?] construido a partir de Deut. 6: 4-9; 11: 13-21; Num 15: 37-41. El texto griego del Deuteronomio. 6: 4 es especialmente relevante - "El Señor nuestro Dios es el único Señor" (Dr. LW Hurtado, un solo Dios, un solo Señor, pp 93, 162.).

Entonces vemos lo que ha sucedido. Jesús ha sido dejada de lado y desestimado. Jesús ha sido relegado al judaísmo y su teología reemplazada y cambiada. Jesús ha sido excluido y dejado atrás, mientras que los gentiles se mueven dentro y más allá de él (cp la fuerte advertencia contra esto en 2 Juan 9:. "El que en nombre del progreso va hacia adelante ..."). La Iglesia post-NT  re-definió a Dios y abofeteó a Jesús en el rostro. Juan nos dio la seria advertencia de que "el que no permanece en la doctrina del Cristo no tiene una relación con Dios" (2 Juan 9). Si como dice el Dr. Hurtado el credo de Jesús es pre-cristiano, debemos, por tanto, estar ahora en el post-cristianismo!

Declaradamente Nos hemos alejado de y más allá de Jesús. A Pablo se le hizo el culpable. Los estadounidenses se quejan amargamente de ir más allá de la Constitución, pero ¿a nadie le importa ir más allá de la confesión, la carta y el credo de Jesús? (Marcos 12:29; Juan 17: 3). ¿Cómo es que los feligreses se reúnen bajo el paraguas de una definición de Dios no aprobada por Jesús? Jesús era un Judio, el fundador del cristianismo y, monoteísta unitario, no trinitario! En Poner a Jesús en Su Lugar Bowman y Komoszewski dicen: "Si el judaísmo tiene un credo es las palabras de Deutronomio 6: 4-5, conocido como el Shemá, que significa" escuchar ", la primera palabra del versículo: 'Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. "La Septuaginta tradujo este [al igual que el Nuevo Testamento] 'el Señor nuestro Dios es el único Señor" (kurios eis).

En el judaísmo del primer siglo las afirmaciones un solo Dios, y un solo Señor eran sinónimos y referidos al mismo Ser divino, YHVH, el Dios de los patriarcas, de Moisés y de los profetas. Jesús afirmó el Shemá como el primer y más grande mandamiento (Mateo 22: 36-38; Marcos 12: 28-30.; Lucas 10: 25-28), y en ese sentido el punto de vista de Jesús estaba en la corriente principal del judaísmo ... Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento hacen eco del Shemá cuando afirman que Dios es uno, o que hay un solo Dios (Romanos 3:30; 1 Corintios 12:6; Gálatas 3:20; Efesios 4: 6; 1 Tim. 2: 5; Santiago 2:19; véase también Romanos 16:27; I Tim 1:17; 6:15-16; Judas 25 [cp Bauer:. 'el único']). Los Judíos, sin embargo, podrían con tanta seguridad haber entendido la afirmación de Pablo de "un Señor" (sobre todo en la misma categoría que la afirmación de un Dios como un eco del Shema) pero con un solo 'giro' potencialmente impactante Pablo identifica al único Señor como Jesús Cristo "(p 166).

¡Note esta asombrosa afirmación! Jesús ha sido reemplazado por Pablo. Pablo, se alega, ha cambiado los términos del credo para incluir una segunda persona. Bowman hace a Pablo reformular la propia definición de Dios de Jesús. Pablo se sorprendería al saber que se le está leyendo en ese camino. Pablo, por supuesto, sabía de un Señor Mesías, no de dos que son Señor DIOS. Eso no se mantendrá para Jesús. Pablo nunca se desvió ni un ápice de su convicción y la de Jesús e Israel, que el único Dios del verdadero monoteísmo es el Padre, y nadie además de él (cp Marcos 12:29; 1 Cor. 8: 4-6.).

El Dr. Hugh Anderson en el Comentario Bíblico Nuevo Siglo sobre Marcos habla de "la Iglesia que ya no recitó el Shemá." La Iglesia que había olvidado, por lo tanto, la teología y la religión de Jesús! Se han olvidado de Jesús, que no puede ser separado de sus palabras, concentradas en el Shemá. "La apertura de palabras de Jesús 'la respuesta a la pregunta del escriba sobre el primer mandamiento,' Oye, Israel es el único Señor", son el comienzo del Shemá (Deut. 6: 4-9), la oración que todos los Judíos piadosos se esperan recitar tres veces al día, y que ocuparon una posición especial similar a finales del judaísmo a la oración del Señor en el cristianismo [pero este Shemá fue también la confesión del piadoso Judío Jesús, el fundador y el modelo de la ¡fe cristiana original!].

Sólo en Marcos entre los sinópticos estas palabras se incluyen ... A pesar de que no son estrictamente parte del mandamiento [pero 'Oye' es una orden!] Que son de vital importancia y deben ser presupuestas, ya que es sólo porque Dios es uno que Él es digno de devoción de todo hombre. Que ellos fueron retenidos por la necesidad de defender el monoteísmo en un ambiente gentil como Marcos es dudoso ... La forma de Marcos se remonta a la tradición oral transmitida por una iglesia que no por más tiempo recitó el Shemá. Pero aquí, al menos, en su declaración del primer mandamiento, Jesús está en cuadro dentro de la órbita de la piedad judía "(p 280.) - Y sin embargo, sus seguidores no lo hacen! ¿Quién dijo que a la Iglesia NT ya no le es necesario creer en el credo establecido de su fundador?

El Dr. Harold O.J. Brown, en "Herejías" admite sin darse cuenta de que la Iglesia perdió el contacto con Jesús en su definición de Dios. Señala "la transición en el monoteísmo bíblico, desde el monoteísmo unitario de Israel [y Jesús!] Para el trinitarismo del Concilio de Calcedonia. La diferencia es simbolizada por el paso de la oración Shemá Israel de Deut. 6: 4: "Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el único Señor ... ' a la confesión del Credo Atanasio:" Adoramos a un Dios en la Trinidad y la Trinidad en la unidad' [que simboliza la exclusión de Jesús de entre los de la Iglesia, un lapso permanente en el paganismo]. "¿Fue la transición del monoteísmo personal de Israel [y de Jesús!], hasta el teísmo tripersonal de Nicea un desarrollo legítimo de la revelación del Antiguo Testamento?

Los cristianos lo afirman, sosteniendo que Nicea representa un más completo desarrollo, no una distorsión de la auto-revelación del Dios de Israel [y el Dios de Jesús]. De hecho, el trinitarismo de Nicea y la definición cristológica de Calcedonia se ven como la interpretación válida y necesaria de las afirmaciones de Jesús [el Jesús cuyo reclamo principal era que su propio credo y el credo de Israel era la consideración más importante de todas!] En el contexto del testimonio del AT a Dios que es Uno. [Esta es una ofuscación increíble, ya que es precisamente el testimonio del monoteísmo unitario del AT, es el que Jesús hace la verdadera base de la verdadera fe! Marcos 12:29; Juan 17: 3].

"Sin Nicea y Calcedonia, no habría sido posible mantener que el cristianismo sea una religión bíblica, hija legítima del judaísmo AT. Hoy la claridad y la necesidad de Calcedonia, si no refutada y desmentida, ha sido ampliamente olvidada e ignorada [¿o ha sido el monoteísmo unitario de Jesús ampliamente olvidado e ignorado?] "El cristianismo tomó cuatro siglos para formular su testimonio de la divinidad y la humanidad de Cristo en el contexto del Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, de tal manera que conserva un enfoque coherente a la unidad de la verdad. Se ha tardado quince siglo más para olvidar Calcedonia de nuevo; ya que pierde contacto con Calcedonia [ya que una vez perdió contacto con su fundador, el monoteísta unitario Jesús], el mundo cristiano está en proceso de perder su coherencia. De hecho, es la pérdida de la convicción de que de que hay algo de verdad final sobre el que dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Juan 14: 6) "(Pág. 431).

Sí. Pero el mismo Jesús, como el último maestro de la verdad, dijo que el monoteísmo unitario, no trinitario de su herencia hebrea era el fundamento indispensable de la verdadera creencia y del culto! Su credo fue reemplazado por un credo hecho por el hombre. Este fue el trabajo de los griegos post-bíblicos padres de la iglesia filósofos de mente. El Cristianismo por lo tanto resulta ser la única religión mundial que comienza descartando el credo de su propio fundador! Esta es una incoherencia preocupante y real. El Nuevo Testamento dice página tras página que debemos creer y obedecer las palabras de Jesús para salvarnos (Heb. 5: 9; Juan 3:36, etc.).