¿Que hace la gente cuando muere?

¿Qué "hace" la gente cuando muere?

por Anne Mbeke

"El hombre es sin existencia consciente en la muerte." [1] Hace poco fui a través de una experiencia que me abrió los ojos a la cuestión del "sueño de los muertos" de una manera que no había imaginado posible. Mi médico me dijo que tenía que someterme a una cirugía para extirpar algunos tumores uterinos que estaban creciendo demasiado rápido y demasiado grandes y que amenazaban otras funciones en mi cuerpo. Debo decir que me fui al hospital en la mañana con gran inquietud. No estaba segura de cómo iba a resultar. Me habían advertido o como dicen "informado" de posibles complicaciones, incluso la muerte!

Ahora bien, yo no soy una persona valiente - no para tanto! Estaba muy nerviosa, aunque me las arreglé para ocultar esto muy bien en ese momento. Me quedé pensando, supongamos que esto es así? ¿Qué pasa si no lo hacen bien? ¿Qué pasa si algo sale mal ... Me di cuenta entonces de lo desesperadamente que quería vivir y no morir!

Para empeorar las cosas, mi cirujano tenía una emergencia que requirió que viaje fuera del país en el día de mi cirugía! Algo de confianza tenía, sabiendo que ella no iba a estar en de rededor hasta el momento en que yo "volviera"! Bueno, para no hacer el cuento tan largo, estoy escribiendo este artículo, así que las cosas no pudieron haber ido tan mal! Pero el punto es, que cuando se me administró la anestesia, no tenía ni idea, la última cosa que recuerdo estar diciendo es que yo estaba fría, y una persona puso una manta caliente sobre mí. Casi cinco horas después, me desperté y tenía mucho dolor. Sin embargo, era como si tal vez sólo una fracción de segundo hubiera ocurrido, y no el conjunto de cinco horas!
De hecho, si hubieran sido mil años entre mi último pensamiento consciente y el punto de despertar, no habría significado nada para mí. Sólo recuerdo que era de noche cuando fui llevada a la sala de recuperación, mientras que mi último momento "despierta" fue a media mañana. Mis temores eran sólo reales para mí entonces porque tenía conocimiento consciente del procedimiento antes de que se iniciara. Pero no sentí nada, no sabía nada, no temía nada, e incluso nada sospechaba porque yo no estaba consciente!
Sin conocimiento en la muerte
Entonces, ¿qué significa todo esto? Debo decir que me sentí reconfortada al saber que realmente "descansamos" cuando dormimos / morimos. No he muerto, pero el proceso a que me sometí es el de apagar toda la conciencia a través de la anestesia, mientras se realiza la cirugía. Es el sueño más profundo que he tenido, y probablemente lo más cerca que nunca voy a llegar al sueño de los muertos antes de que la cosa sea real! Ya no hay pensamiento, no hay dolor, no te preocupas por nada. No tuve participación en el proceso de la eliminación de los tumores que hubo en la conversación que debe haber tenido lugar durante esta cirugía, incluso si hubiera querido. Por qué no? Debido a que estaba completamente fuera de ella, y mi destino estaba en manos del anestesiólogo quien según me dijeron se quedó con los cirujanos todo el proceso, sólo para supervisar y asegurarse de que quedé fuera de mi . Yo para esto he pagado una cantidad de dinero porque mi vida estaba literalmente en sus manos.
El escritor de Eclesiastés: "Porque los que viven saben que morirán; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga, porque su memoria está olvidada. En verdad, su amor, su odio y su celo han perecido, y ya no tendrá una participación en todo lo que se hace debajo del sol "(Ecl. 9: 5, 6). Este versículo obviamente descarta cualquiera de las muchas expresiones engañosas que la gente usa cuando uno muere - "se ha ido a su recompensa" - lo que implica que el hombre recibe su recompensa en la muerte. En cierto sentido, esta expresión sería cierta, si por ella se entiende el hecho de que al momento siguiente de la conciencia después de la muerte será la resurrección, el punto en el que serán premiados los creyentes. Desafortunadamente los defensores de esta idea errónea no piensan de esta manera. Se eliminan o cambian la recompensa / prometida que significa para ello "ir al cielo" en lugar de heredar la tierra / tierra que fue prometida primero a Abraham. [2] Por lo tanto, con una comprensión equivocada de lo que la recompensa es, ¿cómo van a saber dónde se puede encontrar?
Estoy de acuerdo en que "es imposible explicar la religión cristiana sin aclarar el significado del término Reino de Dios". [3] Por desgracia no muchos predicadores han invertido su tiempo y energía para explicar esto. No es de extrañar que una gran cantidad de buenas intenciones y cristianos sinceros están atrapados con la idea de que cuando uno muere, va al cielo para recibir su recompensa! Es increíblemente simple, pero tengo que decir que yo también crecí con la misma predicación de "ir al cielo". Pero cuando me tomé el tiempo para estudiar la Biblia por mí misma, empecé a darme cuenta de que yo no tenía la imagen correcta del destino del hombre, y por lo tanto lo que las personas muertas hacen - es decir nada! Sólo Cristo tiene la autoridad que le ha sido dada por Dios para hacer algo por los muertos - resucitarlos en su Venida. "He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según lo que haya hecho" (Apocalipsis 22:12). Esto implica que la recompensa se dará en la Venida de Cristo. En cualquier caso, no se puede recibir una recompensa en la muerte porque como Alva Huffer dice correctamente: "Para recibir una recompensa, uno debe tener conocimiento. Los muertos, sin embargo, son inconscientes "[4]
Por otra parte, el autor de Hebreos deja claro que nadie ha recibido la recompensa sin embargo, ni siquiera los santos patriarcas del Antiguo Testamento:". Todos éstos murieron en fe, sin recibir la promesa, pero ellos después de haber visto le dieron la bienvenida a la distancia, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. "(Hebreos 11:13). Esta promesa / recompensa no se asigna a las personas cuando mueren, sino que será otorgada a todos los creyentes en la Venida. El salmista dice: "Los muertos no alaban a Dios, ni cuantos descienden al silencio" (Sal. 115: 17). Me imagino la emoción cuando la recompensa / promesa se de a conocer y se otorgue a los creyentes - parece casi inevitable que habrá gran regocijo y alabanza, y celebración y gritos de júbilo! El salmista nos recuerda que los muertos no pueden hacer esto!
El profeta Isaías también dice: "Porque el Seol no puede agradecerte, la muerte no puede alabarte; los que descienden a la fosa no pueden esperar tu fidelidad "(Is. 38:13). La resurrección, por lo tanto, es la única manera que los que mueren / sueñan / descienden a la fosa o tumba o Seol o Hades puede esperar la fidelidad de Dios. Una vez más, los "héroes de la fe", grabados en Hebreos no habrían tenido que esperar su recompensa si esto fue conferido a la muerte. Estamos informados de esto por el escritor de Hebreos: "Y todos éstos, aunque obtuvieron aprobación por su fe, no recibieron lo prometido, porque Dios había provisto algo mejor para nosotros, para que aparte de nosotros no fueran perfeccionados "(Heb. 11:39, 40).
Los creyentes serán perfeccionados significa que tienen inmortalidad concedida a ellos en la resurrección. Cristo es el "perfeccionador" de nuestra fe. ¿Por qué? Debido a que es el primer fruto entre todos los que duermen, y la primera muestra de un ser humano inmortalizado. Dios promete la misma vida futura para todos los que le temen, porque "hemos de ser como Cristo", dice el apóstol Juan. Esto significa seremos resucitados a la inmortalidad como Cristo lo está. Esto es lo que muchos de nuestros padres de la iglesia llaman "La inmortalidad condicional" - otorgada con la condición de que uno se encuentre en los requisitos del Reino. Durante la cirugía, no podía hacer ninguna contribución a cosa alguna, incluso si yo lo hubiera deseado. No he tenido visiones o sueños de cualquier tipo, mientras que en este estado es como ser apagado a. La "nada." - Sólo que fue por un par de horas.
Georgia Power (compañía eléctrica) puede decidir desconectar la fuente de alimentación principal, por lo que ninguna cantidad de encendido de interruptores de alimentación individuales en los hogares que utilizan la energía de Georgia puede traer ningún poder a sus hogares. Pero el dueño de una casa puede apagar las luces durante una hora, y luego volver a activarlas. Sentí como la principal fuente de alimentación - el aliento de vida que Dios sopló en Adán para hacer de él un ser vivo - todavía estaba encendido para mí, excepto que los médicos, con el conocimiento de que Dios les dio, fueron capaces, por así decirlo, de apagar el interruptor de modo que parecí que no había espíritu en mí por un tiempo. Esperaron y me volvieron a encender cuando el procedimiento se había completado. Supongo que si la fuente de alimentación principal - aliento de vida, que viene de Dios - se hubiera realmente apagado, no me hubiera despertado con independencia de lo que hicieron los médicos!
Para los que dicen que los creyentes van al cielo al morir, hay una fuerte evidencia de lo contrario. Según lo citado anteriormente de Apocalipsis, Cristo no volvería a la tierra con su recompensa para los creyentes si ya están en el cielo disfrutando de la recompensa! Una vez más, está escrito que sólo Cristo ascendió al cielo después de resucitar de entre los muertos y coronado con la inmortalidad. El apóstol Pedro, predicando después que Cristo había ascendido al cielo, dice: "Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor:" Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies "'" (Hechos 2:34, 35). Pedro estaba, obviamente, citando el Salmo 110: 1, que también es citado por el autor de Hebreos cuando él explica quien es Cristo en relación con Dios, los ángeles y el hombre (Hebreos 1:13.). El autor se refiere a Dios hablando a Cristo que era el único en este momento sentado a la diestra de Dios, en el que, como el autor de Hebreos dice, está haciendo intercesión por los creyentes ante el Padre (Hebreos 7:25).
La muerte como "Dormir", "Reposar", incluso "acostarse" La muerte ha sido descrita como "sueño" en las Escrituras - no sólo en el Nuevo Testamento, sino en el Antiguo Testamento. En todos los casos, la referencia es claramente a la muerte. Algunos expresan como "descansar", mientras que otras traducciones usan la expresión "acostarse". Algunos de estos versículos se enumeran a continuación:
Deuteronomio 31:16: "Y Jehová dijo a Moisés: He aquí, estás a punto de dormir con tus padres ..." "Esto fue hacia el final de la vida de Moisés, y se hace eco de la visión del profeta Daniel cuando se le dijo," Pero en cuanto a ti, sigue tu camino hasta el final; entonces vas a entrar en el descanso y subir de nuevo por tu porción asignada al final de la edad. "(Dan 12:13). Esta es una declaración de gran alcance sobre el sueño / descanso de los muertos! Esto demuestra aún más, como se explicó anteriormente, que uno tiene que "resucitar" (después de la muerte) con el fin de recibir su recompensa en el "fin del mundo".
1 Reyes 2:10: ". Y David durmió con sus padres y fue sepultado en la ciudad de David" Vale la pena señalar que el apóstol Pedro, hablando después que Cristo había ascendido al cielo, dijo: "Hermanos, puedo decir con confianza del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy "(Hechos 2:29). Más tarde, Pablo dijo: "Porque David, después de haber servido el propósito de Dios en su propia generación, durmió, y fue colocado entre sus padres, y vio corrupción" (Hechos 13:36).
Job 7:21: "Por ahora me acostaré en el polvo; y Me buscaréis, pero no existiré. "Otra vez en Job 14:12 el escritor dice:" Así que el hombre se acuesta y no se levanta. No hasta que los cielos ya no estén, que lo harán despertar ni se despertará de su sueño. "Él no será despertado o" llamados fuera "hasta la resurrección.
Salmo 13: 3: "Considera y respóndeme, oh Jehová Dios mío; ilumina mis ojos, o voy a dormir el sueño de la muerte ".
Jeremías 51:39: "Y que dormirán sueño eterno y no despertarán."
Daniel 12: 2: "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua." Aquí está la foto de la resurrección - cuando los creyentes serán despertados de su "sueño eterno" para recibir su recompensa, y los pecadores para responder por lo que hicieron con la vida que Dios les dio.
Juan 11: 11-14 da el ejemplo clásico del uso del término "dormir" por el mismo Jesús. Cuando murió Lázaro, Jesús dijo que Él entonces "le había llamado de la tumba" al que estaba "dormido". - Tome en cuenta que él no lo llamó desde los cielos. Los muertos no pueden ya estar "recostados" con Cristo en el cielo si tiene que volver y llamar a todos aquellos que "duermen en Cristo" para la vida de resurrección. "Él les dijo:" Nuestro amigo Lázaro duerme; pero voy, a despertarle de su sueño. "Los discípulos entonces le dije:" Señor, si duerme, sanará. "Ahora Jesús había hablado de su muerte, pero ellos pensaban que estaba hablando de sueño literal. Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto "(Juan 11: 11-14).
Hechos 7:60 registra la muerte de Esteban: "Luego de caer de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado!" Habiendo dicho esto, se quedó dormido"
1 Corintios 11:30: "Por eso hay entre ustedes muchos débiles y enfermos, y muchos duermen".
1 Corintios 15: 6: "Después de eso se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales viven aún, pero algunos ya duermen." El versículo 20 dice: "Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos, primicias de los que durmieron "Esto me da mucha esperanza - a sabiendas de que, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos, nosotros también seremos resucitados de entre los muertos, si creemos a Dios, y a Jesucristo, su Hijo a quien Él enviado a predicar el mensaje de una esperanza futura - el Reino de Dios como estaba destinado a ser!
En 1 Tesalonicenses 4: 13-15 nos da una explicación acerca de la muerte y resurrección en un lenguaje muy claro. Obviamente, Pablo se enfrentó a las preguntas y desafíos a la fe como lo hacemos hoy, y en particular sobre la cuestión del destino humano. Por otra parte, muchos de sus oyentes no creían en la resurrección de los muertos. Él usa la palabra "sueño" de manera intercambiable con la palabra "muerte", cuando dice: "Pero no queremos que ignoréis, hermanos, acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen la esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Jesús. Por esto decimos a ustedes por la palabra del Señor: que nosotros que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. "Pablo compara a los que están vivos (su audiencia) con los que durmieron (los que están muertos).
1 Tesalonicenses 5:10: ". ... Que murió por nosotros, para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos con él" Despierto o dormido, vivo o muerto parece ser intercambiables en el sentido de aquí. Al hacer un comentario sobre las diferencias entre el hombre y la bestia, Edwin Froom dice que cuando los animales mueren, dejan de ser, de forma permanente - no hay vida futura. Del hombre, dice, "al redimido y al hombre regenerado se lo llamará adelante de su sueño por Cristo ... a una vida que se mide con la vida de Dios, y en la comunión eterna con Dios a partir de entonces." [5]

Esta es la imagen de la resurrección. Parece claro que este autor utiliza el término "sueño" en el sentido de la muerte, tal como hemos visto en las Escrituras. El redimido será llamado, al igual que Lázaro fue llamado sucesivamente después de que él había sido muerto (dormido) cuatro días.

Debo decir que, en conclusión, estoy fascinada con el tema del sueño de los muertos, sobre todo porque me doy cuenta de lo mal informada que estaba cuando como una niña asistía a la Escuela Domingo. En definitiva, es más fácil para mí entender esto, ya que incluso en mi lengua materna cuando uno muere, se dice que él o ella han "dormido" (onindo), que es la misma palabra que cuando vamos a dormir cada noche. Doy gracias a Dios que puedo hacer esta conexión, y les resulta fácil entender que los muertos no hacen nada porque no pueden!
[1] Alva G. Huffer, Systematic Theology, Oregon, IL: The Restitution Herald, 1960, p. 155.
[2] Genesis 12:1; 13:15; 17:6-8; Acts 7:5.
[3] Anthony F. Buzzard, Our Fathers Who Aren’t in Heaven, Restoration Fellowship, 1999, p. 51.
[4] Huffer, p. 158.
[5] Le Roy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of our Fathers, Washington, DC: Review and Herald, 1966, Vol. 1, p. 159.

Tres fundamentos

Intente Algo simple

Anthony F. Buzzard.
El mes pasado sugerimos a nuestros lectores, ahora en alrededor de 75 países, que la Biblia no estaba destinada a producir la maraña de dividido denominacionalismo que actualmente se encuentra en lo que se llama la iglesia cristiana. Las variedades de la fe, supuestamente basada en la misma enseñanza registrada de Jesús y sus apóstoles, no pueden ser sin duda que todas representan fielmente a Jesús. Pablo instó a sus lectores "sobre todo, a hablar lo mismo y estar perfectamente unidos en un solo sentir" (ver 1 Cor. 1: 10-13). Es sorprendente para nosotros que los miembros de la iglesia parecen ser bastante imperturbables por la religión fragmentada que ahora aparece como cristianismo.

El medio hermano de Jesús, Judas, incluso en el primer siglo fue llamando a su audiencia a "volver a la fe una vez dada a los santos" (Judas 3). Sin duda Judas recordó a su hermano Jesús orando para que todos "sean uno, así como el Padre y yo somos uno" (Juan 17:11). Una vez más, ¿dónde está la preocupación o indignación por la iglesia fragmentada? ¿Es suficiente sólo ser criado en una de las muchas marcas de creencia y práctica cristiana y asumir que "esto va a funcionar"? No ¿El Nuevo Testamento en vez de eso advierte que sólo
una búsqueda de toda mente y corazón única de la verdad a toda costa es suficiente para hacernos verdaderos discípulos de Jesús? ¿No suena Jesús muy "duro" y exigente cuando dijo que "a menos que usted lo de todo por causa de mí y del Evangelio," no podemos realmente calificar como verdaderos discípulos? (Marcos 10:29). Note en el paralelo importante de esta declaración: "A menos que demos todo por el Reino de Dios ..." (Lucas 18:29). El Evangelio es el Reino de Dios.

El concepto no complicado de Dios

La sencillez de un niño que puso Jesús como el modelo de buen discipulado. "A menos que usted se convierta y acepte el reino de Dios como un niño, no entrará en él", es decir, no será salvo (Lucas 18:17). Con estas demandas intransigentes sobre nosotros, no deberíamos estar en constante búsqueda de la verdad, para que no se nos desvíe de alguna manera de la fe como Jesús y Pablo enseñaron?

El mes pasado hemos sugerido tres conceptos simples como la sólida base de la verdadera fe en Dios y en Jesús. En primer lugar sugerimos definir el verdadero Dios, al Dios que exige adoración "en espíritu y en verdad" (Juan 4:26), como la obvia prioridad. "Hay", Pablo observó a los Corintios, "muchos dioses y señores." Se refería al mundo pagano. Pero para los cristianos, "no hay Dios excepto uno." ¿Quién es ese? "Pero para nosotros [los cristianos] hay un solo Dios, y Él es el Padre" (1 Cor. 8: 4-6).
"Un solo Dios, el Padre."

Quiero sugerir que esta proposición es notablemente no-compleja. "No hay Dios, sino el único Dios, el Padre" es la sensación combinada del credo de Pablo. De ninguna manera Pablo suena como un buen trinitario que declara con confianza que "no hay Dios, sino el Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo." Pablo no dijo que podría haber creído en lo que hoy se considera ser el sello distintivo de la creencia correcta, que Dios es una esencia trina que consta de tres Personas co-iguales.

Pablo (y Jesús) eran monoteístas unitarios judeo- cristianos creyendo que el Padre de Jesús pertenecía Él solo a la clase de absoluta Deidad no engendrada. Los Judios siguen creyendo esto. Jesús, señalaba el mes pasado, fue un adherente inflexible a la creencia de que el padre
es "el único que es verdaderamente Dios" (Juan 17: 3), y al mismo tiempo la creencia en sí mismo como Hijo de Dios, no Dios, estaba en armonía con su definición del Padre como "el único Dios verdadero" (Juan 17: 3).
Jesús hace depender la vida eterna en este concepto lúcido de Dios como una persona, y de sí mismo como un individuo separado, el Mesías, Cristo, a quien Dios comisionó como mediador. Esto no es complejo o difícil en absoluto, hasta que uno pone la mente en contra de ello. 1.300 veces en el Nuevo Testamento el Padre es llamado "el Dios" (o theos, "Dios"). Nunca la palabra Dios se refiere a las "tres personas como un Dios." ¿No es claramente una
tarea imposible de mantener que los escritores que nunca dan a entender el Dios trino cuando dicen "Dios" en realidad creían que Dios era un Dios trino ?! ¿Dónde está el sentido común, cuando nadie parece estar preocupado en absoluto acerca de una definición de Dios como tres, una visión nunca representada en la Biblia? ¿Podría la Biblia realmente enseñarnos que Dios es tres, cuando con miles de referencias a "Dios" bajo varios títulos, los escritores no transmiten el sentido de un Dios trino? Decir lo contrario nos parece ser una salida demostrable de sentido llano y de lógica ordinaria.
Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios

Nuestra segunda sugerencia fue esta: que nuestra profunda atención se dirige hacia la declaración fundacional de Jesús acerca de la iglesia: Es de forma firme y segura basada en la proposición de que "Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios" (Mat. 16: 16- 18). Nunca habló Jesús de iglesia alguna basada en la creencia en sí mismo como Dios mismo! Un Señor Dios y un solo Señor Mesías. Dos Señores pero un solo Dios verdadero. Dado que uno de los dos Señores es Dios el Padre, "que es el solo Dios verdadero" (Juan 17: 3) el otro señor no puede también ser Dios. Esto añadiría dos Dioses, una imposibilidad bíblica.

El Salmo 110: 1, citado en el Nuevo Testamento más que cualquier otro versículo del Antiguo Testamento, nos da exactamente lo que esperamos, el detalle de los dos Señores. El primero es el Señor Dios, YWHW, el que habla en un oráculo aquí a otro señor. Ese segundo señor no es otro Dios! Con hermosa precisión los rabinos señalaron la palabra ADONI para el segundo señor, aquel a quien el Señor Dios se dirigió en su oráculo.
Ese segundo "señor" en el hebreo es invariablemente un título de alguien que no es Dios el Señor! Unas 195 veces en la Biblia hebrea adoni designa una no-Deidad superior. Cuando el
Señor Dios se describe la palabra (449 veces) es ADONAI. Los intentos más frenéticos de los Trinitarios para deshacerse de este texto paraguas no convencen. Dicen que los puntos vocales del texto hebreo se han falsificado! Pero no hay una pizca de evidencia para esto. Y la traducción griega de adoni como "mi señor", simplemente demuestra que cuando la traducción griega del Antiguo Testamento se hizo en los tiempos antes de Cristo, el texto fue leído exactamente como todavía lo hace hoy. Los Judios fueron escrupulosamente cuidadosos con el texto.

El inspirado NT confirma igualmente que ADONI estaba en el texto hebreo, y significa "mi señor [el Mesías]," no es el Señor Dios. Una vez más nos preguntamos, ¿es este concepto de un solo Señor Dios Padre y un solo Señor Jesús el Mesías humano tan difícil de entender? ¿No dijo Pablo exactamente lo que hemos estado tratando de explicar cuando dijo: "Hay un
solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús" (1 Tim. 2: 5)? Invitamos a nuestros lectores a descansar por un momento y respirar un suspiro de alivio en la simplicidad sublime de la Biblia cuando se trata de los fundamentos de la fe verdadera. La Trinidad como un concepto es una pesadilla de lenguaje complejo y oscuridad. Es por eso que los sermones casi nunca predican de ella!

El salvador Evangelio del Reino predicado por Jesús

En tercer lugar, el mes pasado, invitamos a los lectores a comenzar su discipulado donde comenzó Jesús, al principio de su ministerio. En Marcos 1: 14-15 encontramos un mandato Resumen del Mesías que encapsula el corazón de su mensaje evangélico. Recuerde que las
palabras de Jesús están ahorrando palabras. Debemos prestar atención a ellas, entenderlas, si esperamos ser salvos. La salvación se ofrece a "todos los que obedecen a Jesús" (Hebreos 5: 9: Juan 3:36). Es bastante insuficiente esperar una relación con Jesús sobre la base de una vaga "aceptación de Jesús en el corazón," en ausencia de una respuesta adecuada a Jesús como la requerido por él en su primera orden a nosotros: "Convertíos y creed en el Evangelio del Reino" (Marcos 1: 14-15). El Evangelio es algo que hemos de creer y obedecer. Marcos 1: 14-15 es la propia Directiva de Jesús a todos nosotros.

La propia evangelización incansable de Jesús se conserva para nosotros en tres cuentas. Estas son Mateo, Marcos y Lucas. Contienen el Evangelio del Reino de acuerdo a Mateo, el Evangelio del Reino de acuerdo con Marcos y el Evangelio del Reino de Lucas. Sí, el Evangelio de salvación de acuerdo a estos tres escritos, y por supuesto Juan a dedicado sus escritos con el mismo Evangelio del Reino, usando una terminología diferente para describir la misma verdad y retrato, deliberadamente, un retrato diferente del mismo Jesús, la elección de sus propios énfasis particulares. El apóstol Pablo obedeció la comisión de Jesús
al predicar el mismo evangelio del reino. Pablo identificó el Evangelio del Reino como el Evangelio de la gracia (Hechos 20: 24-25). De hecho, es muy amable de Dios ofrecernos la inmortalidad en Su Reino futuro, si respondemos al Evangelio del Reino anunciado como "el evangelio de Dios" por todos los escritores del Nuevo Testamento. Dios nos invita gentilmente, si creemos que el Evangelio de su Hijo sobre el Reino y su muerte en nuestro lugar, que es el Reino de Dios, la familia real en la formación, es decir, siendo preparada ahora y en el futuro para que funcionemos como ejecutivos con Jesús .

El punto de la afirmación de Jesús de ser el Mesías es que él estará a cargo del Reino de Dios que se llevará a efecto en todo el mundo, con su capital en Jerusalén, cuando Jesús regrese. Tres textos sencillos hacen nuestro punto, Daniel 7:18, 22, y 27. Apuntando hacia la futuro sociedad nueva del Reino de Dios, Daniel escribió: "Y la soberanía de todos los reinos debajo de todo el cielo se le dará a los santos del Altísimo y todas las naciones le servirán y
obedecerán" (RSV, etc.). Haciéndose eco de esta promesa, Jesús asegura a sus seguidores: "Bienaventurados los mansos; porque van a heredar la tierra" (Mateo 5: 5.). ¿Eso es un concepto difícil? Seguramente no. Pero tenga en cuenta la desviación y alejamiento engañoso en la vaguedad y la traducción deshonesta en la Biblia Buena Nueva , cuando escribió: "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán lo que Dios ha prometido." ¿Y qué, el lector se queda pensando, es eso? Jesús, como dice el griego sin ambigüedades, no dejó a su público en una nube de incertidumbres. Llamó a la herencia - la tierra.

Más adelante en Apocalipsis 5:10 leemos que Jesús ha muerto por una familia real internacional que van a "reinar sobre la tierra", un texto que los testigos de Jehová en su puerta no pueden recibir y creer. Ellos no parecen comprender que la recompensa de todos
los fieles es gobernar con el Mesías en una tierra renovada. Como hicimos el mes pasado también, que llamamos en nuestra ayuda las palabras poderosamente efectivas de líder comentarista evangélico, el obispo de Durham, Tom Wright. En su interesante libro "Sorprendido por la Esperanza", que comparte nuestra queja sobre el estupor que tan fácilmente se apodera de los feligreses acríticos y no analíticos. "Dios", dice el obispo, "no va a llevarnos a todos al cielo. Él va a rehacer el cielo y la tierra y reunirlos "Entonces, observa:".

La mayoría de los cristianos de hoy, me temo, no piensan en esto desde un año al siguiente. Permanecen satisfechos con lo que es el mejor ejemplo de una versión truncada y distorsionada de la gran esperanza bíblica. La imagen popular es reforzada una y otra vez en los himnos, oraciones, monumentos, e incluso obras muy grandes de teología e historia. Se
supone, simplemente, que la palabra cielo es el término apropiado para el destino final, el último hogar, y que el lenguaje (bíblico) de la resurrección, de la nueva tierra, así como los nuevos cielos, de alguna manera se debe montar en eso. Lo que vemos en la iglesia de hoy es, en mi opinión, una combinación confusa de varias cosas ... Esta confusión de muchos lados juega en los himnos que cantamos, en la forma en que celebramos el año cristiano, y en el tipo de funerales o cremaciones tenemos "(p. 10).

El obispo habla del "flagrante platonismo" y "paganismo" en algunos himnos y menciona la línea "y nos haces aptos para el cielo, para vivir contigo allí." El obispo señala que estas palabras engañosas, tan querido por los feligreses, no dicen nada de la esperanza bíblica de la resurrección y un cielo nuevo y nueva tierra. El obispo es quizás demasiado generoso en su crítica. Puede "una versión trucada y distorsionada de la gran esperanza bíblica" del Reino
de Dios, ser el corazón del Evangelio como Jesús evangelizó, realmente califica como la fe salvadora? Pedro es mucho más severo en su juicio cuando lamenta el destino de aquellos que distorsionan las Escrituras de Pablo "para su propia perdición" (2 Ped. 3:16). Pablo habló de cualquier oscurecimiento o confusión sobre la resurrección de los cristianos en el futuro como un "cáncer" en la iglesia (2 Tim. 2:17, 18, donde Pablo da los nombres de los autores de este error peligroso).

Lo que hace las cosas más sorprendentes es el hecho de que el reformador Martín Lutero fue claro y con razón, a favor de la sencilla idea de que los muertos no están conscientes, sino "dormidos" hasta la resurrección.

Estas son algunas de sus palabras: "Nosotros, los cristianos," dijo, "debemos entrenar y acostumbrarnos en la fe a despreciar la muerte y considerarla como un fuerte sueño profundo, y dulce; considerar el ataúd como nada más que un sofá suave o de descanso. Como realmente delante de Dios es sólo esto. "Jesús testificó, Martín Lutero dijo:" Nuestro amigo Lázaro duerme, pero voy para despertarlo de su sueño "(Juan 11:11). Entonces Lutero señaló Mateo 9:24 donde Jesús dijo acerca de una joven muerta: "La doncella no está muerta, sino duerme." Y él la despertó.

Aquí están más palabras de Lutero el reformador protestante sobre lo que sucede cuando morimos: "Después de la muerte el alma va a su dormitorio y su paz y mientras está durmiendo no se da cuenta de su sueño." Debemos aprender a ver nuestra muerte, dijo Lutero, "a la luz correcta de modo que no tenemos por qué alarmarnos en cuenta de ella como la incredulidad hace, porque en Cristo es de hecho no la muerte, pero un sueño de bien, dulce y breve, que nos lleva liberamos de este valle de lágrimas ... y vamos a descansar de forma segura y sin cuidado, descansamos con dulzura y suavidad por un breve momento, como en un sofá hasta el momento en que se nos llame y nos despierte junto con todos sus
queridos hijos ... Porque desde que llamamos a la muerte un sueño, sabemos que no vamos a permanecer en ella, pero estaremos despiertos y viviremos y que el tiempo durante el cual dormimos se parece no más como si acabáramos de dormir ".

Finalmente Lutero dijo:" La Escritura ofrece en todas partes como consuelo y habla de los santos, como si se quedaran dormidos y se reunieran con sus padres, que habían vencer la muerte a través de esta fe y consuelo en Cristo y la esperada resurrección, junto con los santos que les precedieron en la muerte".

Realmente creo que no puede haber ninguna duda de que Martín Lutero apoyó plenamente la idea bíblica de que la muerte es como el sueño y que la resurrección es como despertar. No hay necesidad de confundir este patrón bíblico sencillo mediante la introducción de la idea
de que las almas nunca mueren y que la gente sigue siendo consciente y activa en el momento de morir. Ese plan significaría que la futura resurrección de los muertos sería prácticamente inútil. Si usted puede alcanzar la gloria en el momento de morir, ¿por qué en el mundo tendría que ser resucitado en el futuro? No tiene ningún sentido en absoluto.
Usted puede tener el gusto de saber que el gran William Tyndale, que fue martirizado por su fe y que llevó a cabo la maravillosa tarea de traducir el Nuevo Testamento al Inglés sencillo
para el público, se topó con la oposición de la Iglesia establecida, precisamente, en los temas que hemos estado discutiendo . Junto a Martín Lutero, el reformador alemán, el inglés Tyndale también pasó a la historia por oponerse a la idea popular de la subida de los muertos al cielo como almas sin cuerpo. El dirigente político Inglés Sir Tomás Moro se había opuesto a la enseñanza de Lutero que "todas las almas mueren y duermen hasta el día del juicio." 1

Estas son las palabras notables de Tyndale cuando él trató de demostrar su comprensión acerca de la muerte y la resurrección en la Biblia: "Ustedes [líderes de la iglesia], poniendo las almas de los difuntos en el cielo, el infierno y el purgatorio, destruyen los argumentos por los que Cristo y Pablo prueban la resurrección. La verdadera fe habla de la resurrección, que
nos advierte que se debe esperar. Los filósofos paganos, negando la resurrección, dijeron que las almas no pueden morir. Y el Papa une a la doctrina espiritual de Cristo y la doctrina carnal de los filósofos juntos; cosas así contrarias que no pueden estar de acuerdo, no más de lo que el espíritu y la carne pueden hacerlo en un hombre cristiano. Y porque el Papa se compromete con la doctrina pagana, que corrompe a la Escritura para establecerlo. Una vez más, si las almas van al cielo, dime por qué no están en tan buenas condiciones como los ángeles. Y si es así, ¿qué posible razón hay para la futura resurrección? "

Con el simple credo de Jesús y Pablo en su lugar - que el Padre de Jesús es "el único que es verdaderamente Dios", y que Jesús es el Señor Mesías, tal como se anunció a los pastores (Lucas 2:11) y digno del título Hijo de Dios, precisamente por el milagro trabajó en María (Lucas 1:35) - somos capaces de leer la Biblia en el marco de la mente hebrea. Los Hebreos sabían de "representantes legales", donde un emisario o representante hablaba en nombre
de su comitente. Los ángeles podían hablar como Dios y por Dios. Moisés debía ser "Dios a Faraón" (Ex. 7: 1), lo que significa que él era el agente de Dios en la misión de Faraón. Jesús constantemente afirma estar hablando como Dios, y por Dios, y al mismo tiempo haciendo hincapié en que, lejos de ser el mismo Dios, él es el Hijo de Dios. Como Hijo fue engendrado, procreado sobrenaturalmente en el tiempo, hace unos 2.000 años. Él puede, por supuesto, por lo tanto no puede ser Dios mismo. Dios no puede nacer y Dios no puede morir! Jesús
hizo ambas cosas. Él fue engendrado, traído a la existencia (Mateo 1:18, 20;. Lucas 1:35) por el único Dios que es en el Nuevo Testamento llama "Dios Padre" (pater theos). Jesús, como Hijo y el agente del Único Dios, fue enviado en una misión, ocupado siempre con el negocio de su padre. Esa tarea era la de "predicar el Evangelio acerca del Reino de Dios" (Lucas 4:43), que es el nombre del nuevo gobierno que Jesús como Mesías introducirá en todo el mundo en su Venida.

"Reino de Dios" es un término bien político. Esto significa, en primer lugar, la nueva sociedad de Dios para ser gobernado por Jesús y los santos de todas las edades. El Reino de Dios estará de hecho en la tierra de Israel, sobre la que los reyes israelitas y judíos
gobernaron (1 Cr. 28: 5; 2 Crónicas 13: 8.). Un reino es un territorio para ser supervisado por un rey. La capital de ese Reino será Jerusalén, la ciudad que pronto será purgada de toda maldad e incredulidad. En ese momento el futuro Reino de Dios producirá una situación en
la que la "tierra será llena del conocimiento de Dios como las aguas cubren el mar" (Is. 11: 9). El verdadero conocimiento del verdadero Dios será universalmente aceptado cuando el Reino de Dios se haga dominante en todo el mundo después de que Jesús esté de vuelta aquí presidiendo como el primer gobernador mundial con éxito. Sus fieles compondrán sus funcionarios del gabinete y se hará justicia y paz a todos (1 Cor. 6: 2; Mateo 19:28.).

El "Reino de Dios" se ha caído actualmente del lenguaje del Evangelio, casi siempre. Esto es un
error fundamental en el estudio de la Biblia, ya que el Reino de Dios, entendido como el Reino de Yahweh en la tierra, ofrece el núcleo central del Evangelio cristiano a ser creído. Así Jesús mandó, y nosotros somos para obedecerle a él y su Evangelio (Marcos 1: 14-15). La muerte y resurrección de Jesús, por supuesto, confirmó la promesa del Reino, que nunca podría ser realidad a menos que Jesús fuese traído de vuelta de la muerte y ahora está esperando su tiempo para volver.

Desde el siglo III la Iglesia perdió su control sobre lo "concreto" y "político" del Evangelio del Reino y se retiró a un concepto muy diferente - que la Iglesia ahora es realmente el Reino. Esto empoderó a las autoridades eclesiásticas para tomar las naciones como se pueda hacer, incluso utilizando métodos de crueldad extrema para imponer sus dogmas. A mediados del
siglo II el Mesías, el Hijo de Dios, que se originó en el vientre de su madre como el descendiente de sangre de David, estaba siendo cambiado por una llamada curiosa figura, "preexistente". Alguien que es anterior a su nacimiento es realmente extraño y muy ajeno a la identidad del Mesías bíblico. El Hijo de Dios de Mateo y Lucas definitivamente no entra en el vientre de su madre desde fuera y sale disfrazado de humano! Eso no sería un engendramiento, o traer a la existencia, en absoluto. Sería una extraña transformación de un estado de existencia a otro - más como una transmigración.

El Nuevo Testamento nunca sugiere que el descendiente de la familia real de David, el Mesías, es en miles de millones de años mayor que su antepasado! La Biblia no nos perdona todos los rodeos que le damos al asunto. "Preexistencia" es un término nebuloso rara vez analizado. En 150 dC Justino Mártir estaba promoviendo un Jesús que había sido engendrado como Hijo en el tiempo, pero mucho antes de que Jesús naciera de María. Esta innovación contradijo Lucas 1:35 y Mateo 1:18, 20. Posteriormente, se convirtió en el Dios
Hijo de la ortodoxia más tarde, consagrado en los credos de forma permanente. Una vez que al Hijo de Dios se le dio un nuevo origen, antes de su verdadero origen en María (Lucas 1:35), el verdadero héroe bíblico y la historia bíblica se alteraron radicalmente. Jesús ya no era realmente humano y a pesar de las fuertes advertencias de Juan acerca de un no "venido en carne", es decir, humanidad plena de Jesús (1 Juan 4: 2-3), menos de lo que en un Jesús humano se convirtió, de hecho, el nuevo centro de la devoción. Este no fue el final de la evolución de la doctrina.

Cuando el Hijo de Dios preexistente finalmente fue "ascendido" un paso más allá e se le hizo "co-igual a Dios", "Jesús" fue aún menos humano y, peor aún, el único Dios era ahora dos personas - un Dios Padre que se quedó en el cielo y Dios el Hijo que caminó sobre la tierra. En ese horror, islámicos y monoteístas judíos se vieron obligados a rechazar el cristianismo en esa forma, en la creencia de que Dios no podía ser de dos o tres. Una grieta profunda luego se desarrolló entre estas tres religiones, el Islam, el judaísmo y la "ortodoxia" el cristianismo, y se mantiene hasta nuestros días.

Hallar un camino de vuelta a la simplicidad del propio credo de Jesús en Juan 17: 3 y Pablo en 1 Corintios 8: 4-6 señalará un paso de gigante hacia la recuperación. A la Biblia se le permitirá hablar en términos nuevos y brillantes. Aquí está una incomparablemente sencilla conversación entre Jesús y un ciego que se había recuperado la vista. "¿Cómo te fueron abiertos los ojos?" Los Judios escépticos le preguntaron. "Un hombre llamado Jesús hizo lodo, me untó los ojos ... Es un profeta ... Si éste no viniera de Dios, no podría hacer nada."
Por este testimonio de la verdad el hombre fue expulsado de la sinagoga ! Entonces Jesús lo encontró y le preguntó: "¿Crees en el Hijo de Dios?" El ciego respondió: "¿Quién es, Señor, para que crea en él?" Luego vino la respuesta: "Tu le has visto y es él el que está hablando contigo. "" Señor, yo creo ", dijo el hombre que había recuperado la vista (en sentido literal y espiritualmente). Luego adoraron a Jesús como el Señor Mesías e Hijo de Dios (Juan 9).
Sin una base firme en las Escrituras no tenemos nada que encuentren los puntos de vista religiosos. El Nuevo Testamento da testimonio una y otra vez que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, el Señor Mesías, "el Señor, hijo de David" (Mateo 15:22;. 20:31). No dice nada
acerca de Jesús siendo Dios mismo. Sí, la Biblia afirma que él es el agente final y perfecto del único Dios, que es su Padre. Jesús habla de Dios y ver y escuchar de él, es escuchar a Dios, quien lo envió. Pero decir que Jesús es Dios, hace dos Dioses y nos mueve en una forma de politeísmo. Peor aún, la versión pagana del cristianismo que se convirtió en estándar u "ortodoxia" tuvo el descaro de acusar a los Judios de deicidio, matando a Dios. Este fue un paso más allá en la oscuridad y la crueldad, ya que el Dios inmortal (1 Tim. 6:16) no puede morir!

En conversación con una señora samaritana (Juan 4), Jesús dijo en respuesta a su observación de que "sabemos que el Mesías ha de venir", "Yo, soy el habla contigo" El original dice: "Yo soy -. El que habla a ti. "Yo soy aquel Yo soy el Mesías. Este es el grito de todos los libros del Nuevo Testamento, y la misma lección de la identidad de Jesús como el Mesías que se le dio al ciego: "Él es el que habla contigo."
El Mesías, Señor Mesías, Hijo de Dios.

Estas son las etiquetas de identificación del verdadero Jesús. El griego "Yo soy" es el lenguaje en estos intercambios de "Yo soy él, yo soy." Esto no es positivamente en el griego de la declaración de Dios en Éxodo 3:14, donde Dios dijo: "Yo soy el uno ya existente "(Ego eimi o ohn). Es una falsedad argumentar que el "yo soy" de Jesús en Juan significa "Yo soy Dios". Significa "Yo soy el Mesías, el Hijo de Dios." Ese es el propósito declarado de la composición del conjunto del Evangelio de Juan (Juan 20:31).
Finalmente Tomás, que había logrado captar la posición única de Jesús como agente de Dios, vino a la verdad. Se dirigió a Jesús como "Señor mío y Dios mío" (Juan 20:28). En este
texto, los evangélicos creen que el resto de la Biblia es derrocado! No lo es: Juan continúa diciendo que cada palabra de su libro apunta a la identidad de Jesús como Hijo de Dios (Juan 20:31), no Dios, lo que haría dos Dioses. El hecho es, simplemente, que Tomás, que tenía hasta entonces que Dios no se ve en Jesús (Juan 14: 5-7), finalmente lo hace. "Dios mío" (es decir, "Ahora veo, Jesús, lo que dijiste antes que ver a Jesús = ver al Padre"). La repetición del artículo griego en "mi Señor y mi Dios" sugiere que dos personas están aquí. Pero si esto no es así, es posible que el agente de Dios, como en Génesis 18: 3, pueda ser abordado como el Señor Dios, Adonai.

Esto se debe a que el agente realiza la personalidad de su patrón y se identifica con él. Este es el concepto judío y cristiano de la hermosa agencia. No hay una "revelación progresiva" en la Biblia en cuanto a cuántos es Dios. Esto se demuestra por la repetición expresa de Jesús del credo unitario de los Judios (Deut. 6: 4) en Marcos 12:29. Marcos escribió su evangelio para evangelizar y ayudar a creer la verdad. Se incluye una declaración clara sobre el credo de Jesús, que debería ser nuestro credo como sus seguidores. Aquí está:
"El Señor nuestro Dios es el único Señor"

Cuente los señores, y vea que dos señores están fuera de la cuestión. No se trata de dos! Jesús es el Señor Mesías (Lucas 2:11), "el Señor Jesús Cristo (Mesías)" una y otra vez. Nunca
es Dios mismo que es 1300 veces en el NT designado como "el Dios". Jesús también es el Mesías (de Dios) del Señor (Lucas 2:26). La línea de base en el Evangelio del Reino, según Juan, Jesús repetidamente y apasionadamente insta a su audiencia a creer en su palabra. Juan 5:24 es típico de una serie de versículos que enfatizan y resumen el corazón de la verdadera fe cristiana. "En verdad os digo que el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y ha pasado de la muerte a la vida." Lo que es un refrán increíble! Obviamente todo depende de escuchar y creer la palabra (s) de Jesús.

Muchos lectores no son capaces de definir esa "palabra" que es la condición de la verdadera creencia. La palabra de Jesús es, por supuesto, el Evangelio acerca del Reino de Dios, como Mateo, Marcos y Lucas nos dicen. Juan supone que los lectores ya habían captado la definición adecuada del Evangelio de Jesús, que por cierto no era en esta etapa un mensaje acerca de su muerte y resurrección. La mayoría de los lectores de la Biblia están tan condicionados a pensar en el Evangelio de salvación, sólo en lo que Jesús hizo (muerto y resucitado) y no sobre lo que Jesús predicó, que no oyen las palabras de Jesús en Juan con precisión.

Juan 5:24, el corazón del creyente verdadero, nos lleva de nuevo a las primeras palabras de Jesús en Marcos 1: 14-15 donde Jesús manda la creencia en la inmortalidad del programa de Dios a través del Evangelio de salvación acerca del Reino. "La palabra" es simplemente la palabra de código y abreviatura para el Evangelio del Reino, el Evangelio de Jesús, en el que la fe verdadera debe basarse. En la medida que la frase del Evangelio del Reino está ausente del vocabulario de las iglesias, la voz de Jesús ha sido silenciado. Un retorno a la lengua de Jesús mismo transformaría la condición de la actual fragmentación de la Iglesia.

El Cristianismo ciertamente no se trata de almas que van al cielo. No se trata de Dios, que no puede morir, muriendo! Es todo acerca de Jesús que vendrá de regreso a la tierra para residir aquí y heredar la tierra / planeta con los fieles, y supervisar el Reino de Dios, desde su capital Jerusalén, donde el trono restaurado de David proporcionará al mundo con un sólo gobierno y una nueva sociedad.

Dios es una Persona; Jesús es el Mesías, la expresión misma del Dios Uno y Su Hijo engendrado de forma única. El Evangelio es acerca de cómo prepararse para la venida del Reino de Dios en la tierra en el regreso de Jesús. La Torá del Mesías es sobre la verdad y el amor, no se trata de un estricto cumplimiento de una carta con la Ley de Moisés. No hay un "Dios el Hijo" en la Biblia. No es el Hijo de Dios, cuyo origen está en el vientre de su madre.
El único Dios genera a su Hijo, como el nuevo Adán, la cabeza de una nueva raza de seres humanos destinados a la inmortalidad y la participación en la venida del Reino.

 La proposición popular "el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios" nombra a tres que son cada uno Dios y es un politeísmo velado, ofensivo (con razón) a Judios y musulmanes. Es una confusión de la proposición del Nuevo Testamento que Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías humano. Y que se obstaculiza la comprensión de que Dios es una sola persona divina.

La muerte por Alva Huffer

Teología Sistemática por Alva Huffer
Lección 9
La Muerte

La muerte es el fin de la vida.  Es el fin de la existencia consciente.  La muerte y la vida son opuestas.  Morir es dejar de vivir.  "Tú morirás, y no vivirás" (Is. 38:1).  En la muerte del hombre, la mente  y el cuerpo dejan de funcionar.

I. ¿Qué sucede en la muerte?
Lo qué pasa con el hombre en la muerte es lo contrario de lo que ocurrió cuando Dios hizo al hombre. En la creación, el aliento de vida se unió con el cuerpo hecho del polvo y fue la vida como resultado. En la muerte el aliento de la vida se retira, la persona muere y vuelve al polvo. "Les quitas el aliento, expiran, y vuelven al polvo" (Salmo 104:29).
El polvo más el aliento es igual a una persona viva. Este fue el proceso de creación. El polvo menos el aliento es igual a una persona muerta. Este es el proceso de muerte.

Salmo 104:29     Le quitas el aliento, vuelve al polvo
Salmo 146:4       Sale pues su aliento, retorna a la tierra
Ecles  12:7           El polvo regrese a la tierra, y el espíritu
Stgo.  2:26         El cuerpo sin espíritu está muerto

En los versículos listados aquí la palabra "espíritu" se refiere al aliento de vida del hombre que vuelve a Dios que lo dio [a formar parte del poder de Dios].  El aliento de vida es impersonal.  Es esa energía vital que permite al hombre vivir.

II.  Naturaleza del Hombre en la Muerte
El hombre es sin existencia consciente en la muerte.  Él no tiene la vida.  Su cerebro y el sistema nervioso dejan de funcionar.  Sin un cerebro, el hombre no puede pensar, sin un sistema nervioso no puede sentir dolor o placer. El Intelecto, la sensibilidad y la voluntad sólo pueden ejercerse cuando el cerebro humano puede funcionar. Los muertos, por lo tanto, son inconscientes. Estudie los siguientes versículos.

Job 3:13-19         Allí, el cansado esta en reposo
Job 14:7-15         Los muertos no brotan como un árbol
Salmo 6:5            En la muerte no hay memoria
Salmo 88:11        Los muertos no alaban
Salmo 115:17       Los muertos no alaban al Señor
Salmo 146:4        Sus pensamientos se pierden
Eclesiastés 9:5   Los muertos no saben nada
Eclesiastés 9:10 No se requieren conocimientos en la tumba
Isaías 38:18         El Seol no te alabará

III. La muerte en comparación con el sueño inconsciente
La muerte es como un sueño inconsciente.  No se tiene conciencia del paso del tiempo.  La muerte parece no durar más de ni un minuto a una persona que ha muerto, mil años será para el que ha muerto un segundo.  Después que una persona ha quedado dormida en la muerte, su experiencia consciente que viene será su posición ante Cristo.  Si él es un creyente, él estará delante de Cristo, el Esposo, en la nube de gloria en la primera resurrección. Si es un pecador, él estará delante de Cristo, su juez, en la resurrección final. Mucho tiempo puede pasar entre la muerte de una persona y su resurrección, pero él no tiene conocimiento de ello.  Los creyentes, por lo tanto, no deben temer a quedarse dormidos en la muerte, sino que tienen la esperanza de la resurrección a la inmortalidad.

IV. Los muertos permanecen en la tumba hasta la resurrección
¿A dónde van los hombres en la muerte?  ¿Qué sucede a los hombres después de la muerte?  ¿Van a un "coto de caza"?  ¿Es que vuelan a vivir en una mansión celestial?  ¿Es que montan en una barca a través del río Estigia?  ¿Vuelven a este mundo a reencarnarse en un animal o en otra persona?  ¿Tiene alguna porción del hombre permanecer en la tierra para perseguir a los vivos o a conversar con los amigos?  ¿Los hombres muertos van a un infierno en llamas, donde se mantienen vivos y torturados en agonía inconcebible para toda la eternidad?

Según la Biblia, los muertos no "van" a ninguna parte excepto a la tumba en la que están enterrados. Los muertos permanecen inconscientes hasta la resurrección. En la muerte los hombres no van al cielo ni al infierno en llamas.  Ellos van a la tumba.  En Juan 3:13 leemos: "Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre, que está en los cielos."  Nadie excepto Jesús ha ido al cielo.  Pablo, Pedro y María no están en el cielo, sino que están muertos y enterrados en sus tumbas.  Ellos serán resucitados cuando Cristo venga.

Cuando nuestro Señor resucitó a Lázaro de entre los muertos, Lázaro estaba muerto y enterrado en la tumba.
"El que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir." (Juan 11:44).

¿Dónde estaba mientras Lázaro estaba muerto? ¿Estaba en un infierno en llamas, en el cielo, o en la tumba?  Cuando Jesús clamó a gran voz: "¡Lázaro, ven fuera," él no estaba llamando a Lázaro a salir de la beatitud celeste del cielo y bajar a la tierra.  Él no estaba llamando por el alma de Lázaro a salir de un infierno ardiente tortura y de volver a su cuerpo descompuesto.  Nuestro Salvador estaba llamando a Lázaro que saliera de la tumba, donde fue enterrado.

¿Qué tal David?  ¿David fue al cielo?  Pablo dijo: "David, habiendo servido a su propia generación según la voluntad de Dios, durmió, y fue reunido con sus padres, y vio corrupción" (Hechos 13:36).  En su sermón de Pentecostés, Pedro dijo: "Varones hermanos, se os  puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy" (Hechos 2:29).  "Porque David no subió a los cielos" (Hechos 2:34).  De acuerdo con estas afirmaciones claras, lo cierto es que David no fue al cielo cuando murió.

Los teólogos que afirman que Jesús tomó los muertos santos del Antiguo Testamento con Él cuando ascendió al cielo deben observar que declaraciones anteriores fueron hechas por Pedro y Pablo, después de que Jesús ascendió a la diestra de Dios.  Noé, Abraham, Moisés, David, Daniel, y todos los otros héroes antiguos de la fe han muerto y están esperando en sus tumbas hasta la resurrección.
Todos los hombres muertos permanecen en sus tumbas hasta la resurrección.  Los creyentes serán resucitados en la primera resurrección al regreso de Cristo.  Serán inmortales y glorificados.  Los pecadores permanecerán enterrados en sus tumbas hasta después que Cristo y los cristianos hayan reinado un mil años sobre la tierra.  Los pecadores serán resucitados mortales en la resurrección final.  En ese tiempo serán juzgados.  Si sus nombres no están escritos en el libro de la vida, serán destruidos en la segunda muerte.

La muerte no es el tiempo de la recompensa
Los hombres no son recompensados en el momento de su muerte.  El juicio no es en el momento de la muerte, pero después de la muerte (Heb. 9:27) ha sido determinado, en la resurrección.  Para recibir una recompensa, uno debe tener conocimiento.  Los muertos, sin embargo, son inconscientes.  Ellos permanecen en el inconsciente del sueño de la muerte hasta la resurrección.  Mientras que un hombre está muerto, no puede experimentar alegría o la tristeza, el placer o el dolor, la recompensa o el juicio.  El hombre debe ser resucitado para que pueda recibir su recompensa o castigo.

Los cristianos no son recompensados tan pronto como mueren.  Ellos serán recompensados en la resurrección cuando Jesús venga.  La Resurrección, no la muerte, es la esperanza del creyente.  Jesús dijo: "He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra" (Apocalipsis 22:12).

Los malos no son castigados en el momento de la primera muerte.  Ellos serán juzgados después de que se levanten en la resurrección final ante el Juez.
Todos los hombres por igual se acuestan en la muerte a dormir juntos en el polvo.  En las dos resurrecciones, sin embargo, cada uno se levantará a su propio destino eterno.  La muerte no es el momento de la sentencia.  La resurrección es el momento de la recompensa y el castigo.

VI.  Dos muertes
Dos muertes se mencionan en la Biblia.  La primera muerte es para todos los hombres, la segunda muerte es sólo para los impíos.  La primera muerte es temporal, la segunda muerte será eterna.  La primera muerte terminará en resurrección; la segunda muerte no tendrá fin.

1.  La primera muerte.  La primera muerte viene a todos los hombres por igual.  Esta no hace distinciones. Todos los hombres, los justos y los malvados, ricos y pobres, grandes y pequeños, deben rendirse al poder de la primera muerte.  "No hay ninguna descarga en esa guerra" (Eclesiastés 8:8).  "Está establecido para los hombres que mueran una vez" (Heb. 9:27).  "Los pequeños y grandes están ahí" (Job 3:13-19).

Los hombres mueren de la primera muerte por ser mortales.  Todos los hombres mueren de la primera muerte a causa de las consecuencias del pecado de Adán.  Incluso los creyentes que han borrado todos sus pecados lavados en la sangre de Cristo deben morir la primera muerte.  Los hombres mueren de la primera muerte, por lo tanto, no en pago por sus pecados personales.  Si la primera muerte fuera el pago de la pena por los pecados personales del hombre, los cristianos no deben morir la primera muerte, ya que sus pecados han sido perdonados y están delante de Dios sin condena.  Esta verdad muestra la necesidad de la segunda muerte, en el que los pecadores sufrirán el castigo por sus pecados personales.

2.  La segunda muerte.  Los impíos serán destruidos en la segunda muerte.  En la última resurrección, serán resucitados para ser juzgados.  (Apocalipsis 20:11-13). "Y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego" (Apocalipsis 20:15).  "Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda" (Apocalipsis 20:14).  "Pero los cobardes e incrédulos, los abominables, los asesinos, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda" (Apocalipsis  . 21:8).  El lago de fuego mencionado en estos versículos no se refiere a ningún infierno ardiente que existe hoy en día.  Se refiere a la destrucción final de los impíos después de haber sido elevados a juicio.

El meridiano de la vida

Pasando el meridiano de la Vida
por Clark R. Barefoot, Colorado

El salmista expresa mis sentimientos cuando dijo: "Doy gracias al Señor con todo mi corazón" (Salmo 111: 1.). ¡Qué hermosas son las palabras de David y otros salmistas cuando elogian nuestro Padre en el cielo. Ellos, al igual que todos los otros escritores bíblicos están durmiendo en la muerte, en el polvo de la tierra, sin embargo, hablan con nosotros a través de sus palabras escritas. Así que a pesar de que "los muertos no pueden alabar a Jehová, ni los que se hunden en el silencio, nosotros, los vivos bendeciremos el Señor ahora y para siempre" (Salmo 115: 17-18.). Sus palabras escritas nos dan esperanza. Esto es especialmente cierto ya que el Hijo de Dios, el hijo de David, ahora tiene las llaves de la muerte y del Hades. Hace poco leí un artículo de Sidney Hatch, que me dio tanto ánimo y una vista única de la sabiduría de Yahvéh, el amor y la obediencia de Jesús.

Incorporó algunas declaraciones del famoso científico del siglo 16 y predicador unitario bíblica Joseph Priestley. La vida de Priestley, sus creencias bíblicas unitarias, sus logros científicos y amistad con Benjamin Franklin y Thomas Jefferson son bien detallados en una crónica en el capítulo 19 del libro Fuera de las Llamas de Lawrence y Nancy Goldstone. Mi primer conocimiento de Priestley fue de ese libro y esto influyó para tener un profundo respeto por él. Sin embargo, las citas de los escritos de Priestley un amigo están en el breve artículo antes mencionado por Sydney Hatch titulado, "La Sabiduría de la Muerte." Para mí ese título en un principio creó una impresión negativa, pero no lo que yo leí de la lógica del artículo. Sus aspectos más destacados van así: 

¿Fue Dios "sabio" en ordenar la muerte? ¿Era necesario que Él decrete la muerte para todos los hombres? Si ponemos en duda la sabiduría de Jehová por un momento, y consideramos la alternativa podría haber sido: "Y ahora, no sea que, el hombre, extienda su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre ..." (Génesis 3:22).

Sidney Hatch señala que Dios nunca terminó la frase. Hatch escribió: "Tenemos aquí una figura retórica llamada repentino silencio. El propósito era el énfasis. Mejor dejar sin decir lo que había en la mente de Dios, y que sería demasiado terrible incluso a considerar. "Una eternidad de pecado, de enfermedad y el mal habría sido la suerte de toda la familia humana. Curiosamente, JB Rotherham tiene una nota al pie de la frase sin terminar. "Dios estaba con prisa para actuar y evitar el peligro." Entonces el Señor colocó querubines para guardar el árbol de la vida. El Señor Dios por su acción no iba a dejar que las palabras de Satanás "no moriréis" se hicieran realidad. De Dios palabras fueron citadas: "El día que comáis del árbol del conocimiento, ciertamente morirás" y "Porque polvo eres, y al polvo volverás" (Génesis 2:17; 3:19).

Yahvéh no permitió que su Palabra regrese a Él vacía. Priestley recordó a un amigo que ambos estaban ya adultos "Debemos," dijo, "presentarnos sin reticencia al descanso temporal en el sepulcro que el sabio Creador ha nombrado para todos los hombres" el meridiano de la vida. "Nuestro Salvador no fue exceptuado . "Con la esperanza del Reino de Dios en la mente Priestley escribió a su amigo:" Deleitémonos en la noche de nuestras vidas. Es decir, para anticipar con gozo la gloriosa mañana de la resurrección, cuando nos encontremos a nuestro Salvador ". Como mi querida esposa y yo estamos cerca del meridiano de la vida, debemos someternos, como Joseph Priestley lo dijo con elocuencia y humildad, al descanso temporal, el sueño, en la tumba que el sabio Creador ha nombrado para todos los hombres. Pero solo hasta que el Hijo amado de Dios, el agente principal de la vida, regrese en su venida, hasta que durmamos con nuestros padres, vamos a cantar alabanzas a Jehová Dios, Rey de la eternidad y su bendito Hijo, el cordero, así mientras tengamos aliento .

Un anhelo inmortal

Un anhelo inmortal

por Carlos Xavier

El apóstol Pablo advierte a sus lectores que no "reciban un espíritu diferente del que habéis recibido, ni que avalen un evangelio diferente del que habéis aceptado ... porque incluso si nosotros o un ángel del cielo os anunciara un evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema [maldito] ... porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz "(2 Corintios 11: 4, 14; Gál. 1: 8). El Apóstol Juan exhorta asimismo a sus lectores a no "creer a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios", ya que por las pruebas "a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, han sido hallados falsos" (1 Juan 4: 1-6; Apocalipsis 2: 2).

El propósito de este artículo es invitar al lector a buscar más allá y estudiar las Escrituras con un espíritu "Berea" (Hechos 17:11; Isa 34:16.) Con el fin de "pelear la buena batalla de la fe", para que podamos ser capaces de "apoderarnos de la vida eterna" (en la era venidera) - la vida que nos espera (1 Tim 6,12).. Como cristianos, fundados en la confesión de Pedro que Jesús es el "Hijo de Dios" (Mat. 16: 13-20) y no Dios el Hijo, no debemos tener miedo de cuestionar lo que hemos sido enseñados1 o cualquier experiencia personal (no importa cuan vívida y real)2 que podamos haber tenido en nuestras vidas. Y aunque el espacio no me permite abordar plenamente todos los pasajes
utilizados por aquellos que creen en la inmortalidad del alma3 (es decir, los que al final se aferran a una sola parábola, la de Lázaro y el hombre rico, Lucas 16: 19-31), mi objetivo es demostrar no sólo cómo el concepto engañoso del alma inmortal contradice el mensaje del Evangelio.

Quiero mostrar también cómo es un obstáculo para nuestro "asirnos de la vida eterna" como había prometido por Dios. "La suposición de que Juan prescinde [de la literal] futura resurrección [de los muertos] significaría que ha alterado significativamente la vista de la 'resurrección' encontrada en otra parte de los documentos del NT o en el judaísmo del período4 [donde] el resucitar de los muertos, no es 'espiritualmente' o metafóricamente, sino corporalmente ... Los datos del evangelio [de Juan] no corroboran la hipótesis de que Juan abandonó la resurrección futura por una calidad de vida actual, incluso una vida divinamente dada ... el idioma de ser levantado permanece resueltamente unido al futuro, al "último día" ... con lo que a buen término ofrece el Padre por el Hijo, el don de la vida "5

La creencia que el escritor se refiere aquí está fundada en las visiones proféticas descritas por Daniel 12: 2 e Isaías 26:19, donde una reanimación literal de los muertos por el poder del espíritu de Dios está a la vista. Este entendimiento no cambia en el centro de lo que finalmente el mensaje del Evangelio promete la vida eterna que debe alcanzarse sólo en el futuro Reino de Dios, es mantenida por Pedro en Pentecostés en Hechos 2: 29-35: "Hermanos y hermanas, todos sabemos que el patriarca David murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta hoy. Pero él era un profeta y sabía que Dios le había prometido bajo juramento que pondría a uno de sus descendientes en su trono. Al ver lo que había de venir, habló de la resurrección del Mesías, que él no fue dejado en el reino de los muertos, ni su carne vio corrupción ... Porque David no subió al cielo, y, sin embargo, dijo, ' El Señor [YHWH] dijo a mi señor [adoni, superior humano]: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies '"(RVA).

Una mirada más cercana a este pasaje clave revela que no sólo Pedro sabía de la muerte de David (que se describe como el sueño por Pablo) pero todo el mundo al alcance del oído también era consciente de este hecho. Pero, como Daniel, David también fue un profeta que vio "lo que estaba por venir ... la resurrección de entre los muertos del Mesías," una especie de preludio al núcleo de la promesa que el mensaje del Evangelio del Reino de Dios sólo puede proporcionar . Entonces, ¿qué significa esto? Nadie, ni siquiera los profetas, patriarcas o reyes, se dice que están actualmente vivos, conscientes y activos en el cielo, en el que sólo Jesús está en la actualidad, porque él es las "primicias [primero en resucitar de los muertos] de los que han dormido [muertos] "(1 Cor. 15:. 20-23; cp Hechos 26:23) "

1Cor 15:20: Si Dios resucitó a Cristo de entre los muertos, tampoco Cristo realmente fue las primicias (Éxodo 23:19; Levítico 23:10; Deuteronomio 18:... 4; Neh 10:35.) O el primero de muchos otros que también serán levantados de los muertos. (Ver también Romanos 8:29;. 1 Cor 15:23;. Colosenses 1:18.) (Griego aparche.) El término 'primicias' se refiere a una primera muestra de un cultivo agrícola que indica la naturaleza y la calidad de la resto de la cosecha; Por lo tanto, el cuerpo de la resurrección de Cristo da un anticipo de lo que los de los creyentes serán como "(notas de estudio ESV) si esto no es lo suficientemente claro para el lector, Pablo reitera el mensaje de Pedro: "Cuando David había servido al propósito de Dios en su propia generación, durmió [murió]; fue sepultado con sus padres y su cuerpo decayó" (Hechos 13:36).

La segunda parte de este versículo se traduce a veces "durmió con sus padres." Cuando usted hace un "recuento de la frase" usted descubrirá que todos los reyes registrados en los libros de 1 y 2 Reyes (cp. Crónicas) se dice que murieron y fueron sepultados con sus padres, desde Salomón a Joacim -
todos ellos! 7 En una pieza bellamente compuesta de poesía, menciona este hecho cuando, en su aflicción, él desea unirse a todos los que ya estaban en este estado de descanso (no disfrutar de las glorias del cielo) en lugar de haber nacido: "Si hubiera muerto al nacer, ahora me gustaría estar en paz. Yo estaría dormido y en reposo. Me gustaría descansar con los reyes del mundo y los primeros ministros, cuyos edificios muy bien ahora se encuentran en ruinas. Me gustaría descansar con los príncipes, ricos en oro, cuyos palacios estaban llenos de plata. ¿Por qué no me enterré como un niño que nació muerto, como un bebé que nunca vive para ver la luz? Porque en la muerte los impíos ningún problema causan, y los cansados están en reposo. Incluso los cautivos están a gusto en la muerte, sin guardias para maldecirlos. Ricos y pobres están por tanto allí, y el esclavo es libre de su señor "(Job 3: 13-19, NVI).

Si ninguno de los reyes está actualmente vivo y consciente en los cielos (o debajo de el), tenemos que suponer del mensaje de Pablo que el mismo lo aplica a los "padres" de David, los patriarcas que vinieron antes que él. ¿Cómo lo sabemos? El Antiguo Testamento da testimonio de que Abraham fue colocado con sus "padres en paz" (Génesis 15:15; 25: 8)., Lo mismo para Isaac y Jacob (Génesis 47: 28- 31), Moisés (Deuteronomio 31:14 -15; 34: 5), el rey David y su hijo Salomón (2 Sam 7:12; 1 Reyes 2:10; 11 y 21; cp.. 2 Crónicas. 9:21).

El Nuevo Testamento nuevamente verifica la naturaleza inmutable de su estado actual: "Todas estas personas seguían viviendo por fe, y murieron. Ellos no recibieron lo prometido; sólo lo vieron y lo saludaron a distancia [A través de declaraciones proféticas y promesas del pacto] ... Por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad para ellos "(Heb. 11: 13-15, RVA). El reformador Martín Lutero, aunque esto no es muy conocido, consideró la doctrina de la "inmortalidad del alma" como una superstición pagana introducida por el catolicismo romano. Lutero pasó a la historia diciendo: "Creo que no hay un lugar en la Escritura de más fuerza [que Ecl. 9: 5.] Pero los muertos que han caído en el sueño, no entienden nada de nuestro estado y condición, esto es contra la invocación de los santos y la ficción del purgatorio "

En 1524 Lutero predicó acerca del dormir del alma hasta la resurrección y fue atacado por su "el sueño de la doctrina muerta" por el británico Sir Thomas More. Pero Calvino fue vehementemente contra el sueño de los muertos: "Este versículo [Esteban oró:" Señor Jesús, recibe mi espíritu ", Hechos 7:59] claramente testifica que el alma del hombre no es un soplo que fuga [no muere], de acuerdo con los delirios de algunos locos, sino que es un espíritu esencial, y sobrevive a la muerte "(Calvino, Comentario sobre Hechos). El punto de vista equivocado había sido apoyado por dos padres líderes de la iglesia.

Tertuliano, c. AD 208: "Se define el alma como nacida del aliento de Dios, inmortal" (El alma, 22: 2).
Gregorio de Nisa, c. AD 360-394: "la filosofía pagana dice que el alma es inmortal. Esta es una piadosa [buena] descendencia [enseñanza] "(Vida de San Moisés 2:40).

Por desgracia, la simple verdad no ganó. Así que pido, al lector fiel, ¿por qué permites que esta invasión del paganismo disminuya el énfasis bíblico en "el último día" y el juicio en sí - un juicio que, según Pablo, le afectará también (Rom 14:10) ¿Qué sentido, en ese caso, le damos a los mandamientos explícitos del Señor Jesucristo? "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él ... Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá eternamente "(Juan 3:36; 11: 25-26, NVI).. No hay manera de salir de la muerte, aparte de la resurrección cuando Jesús regrese. ¿Esta es su creencia?

1I.e. erróneamente como en esta falsa declaración:.... "La doctrina de la fe afirma que el alma espiritual e inmortal es creada inmediatamente por Dios" (Catecismo de la Iglesia Católica, Sec 2, cap 1, Art 1, Par 6, Hombre , 2.366,382; Art. 04.12.1035, 1992).
"Los cuerpos de los hombres, después de la muerte, vuelven al polvo, y ven la corrupción: (Gen 3:19; Hechos 13:36), pero sus almas, que ni mueren ni duermen, tienen una subsistencia inmortal, inmediatamente vuelven a Dios que las dio : (Lu 23:43; Ecl 12,7) "(Confesión de Westminster, 32.1, 1646AD).
2 "Un doctor dice que las experiencias cercanas a la muerte están en la mente" CNN
3 La Biblia presenta el alma como a toda la persona, y no una parte separada de él. Esto contradice la interpretación equivocada de 1 Tes. 5:23: "Todo su ser espíritu, alma y cuerpo", donde Pablo está simplemente usando varios términos para describir una y la misma entidad para mayor énfasis.
4 Cp. Gen 2:17; 3: 19-22; Job 7:21; 34: 14-15; Ecl. 12: 7; Sal. 6:15; 13: 3; 30: 9; 88: 10-15; 103: 14; 104: 29; 115: 17; Job 10: 18-19; Jer. 51:39; Ez. 18: 4, 20; Ecl. 3: 19-20; 9: 5, 10.
5 Marianne Meye Thompson, El Dios del Evangelio de Juan, 2001, p. 82-83.
6 Advertencia: ¡Tan bueno como la mayoría de los comentarios bíblicos son, ellos también se equivocan en este punto. El comentario ESV para el siguiente versículo (1 Corintios 1:23) dice: "Hasta ese momento, los que han muerto existen en el cielo como espíritus sin cuerpos"!
7. 1 Reyes 11 y 21; 14:20; 15: 8; 16: 6; 22:40; 2 Reyes 8:24; 10:35; 13: 9; 14:16; 13: 7; 16:20; 20:21; 21:18; 24: 6; cp. 2 Crón. 9:31; 12:16; 14: 1; 16:13.
8 "Rom. 14: 10-12: todo el mundo estará de pie ante Dios, que juzgará a todos en el último día. El futuro día del juicio está profetizado en Isaías. 45:23. Cada persona va a dar cuenta de su vida a Dios en el juicio "(ESV estudio nota).

La levadura doctrinal pagana

Un poco de levadura ... y vamos todos ¿al cielo?

por Bethany Reise, Atlanta Bible College


Bethany está inscrita actualmente en mi clase "Doctrina Básica de la Biblia". Ella es una estudiante ferviente de la verdad y surgió a partir de un trasfondo Episcopal. Cuando Jesús enseñó a sus discípulos, les dio una advertencia importante: "Tengan cuidado con la levadura de los fariseos y saduceos" (Mateo 16: 6). La levadura, en este caso, se refiere a las enseñanzas de los líderes religiosos de la época. Es de suma importancia prestar atención a la advertencia de Jesús, porque como Gálatas 5: 9 advierte, "un poco de levadura hace fermentar toda la masa."

Las enseñanzas falsas y filosofías griegas se han deslizado en la Iglesia y han hecho metástasis, lo que lleva a multitudes por mal camino. Un engaño común que se encuentra en la Iglesia de hoy se refiere a lo que le sucede a una persona después de que él / ella mueren.
La mayoría de los cristianos creen que después de la muerte, uno cualquiera va directamente al cielo para alabar a Dios sin cesar, o directamente a un lugar temible llamado infierno, donde son atormentados eternamente. Este "poco de levadura", a saber, la creencia griega filosófica en el alma inmortal, afecta directamente a muchas creencias cristianas fundamentales, en última instancia, corrompiendo el evangelio de Jesús Cristo, el mensaje de la salvación sobre el Reino de Dios (Mc. 1:14, 15 ;. Mat. 13:19; Lucas 4:43; Hechos 28:23, 31).

Para muchos cristianos hoy en día, lo que sucede después de morir es bastante simple. Después de la muerte, de inmediato los justos irán a vivir en el cielo por los siglos y los impíos serán atormentados eternamente en el infierno. El pastor evangélico Erwin Lutzer resume esta creencia común bien en su artículo titulado "Un minuto después de morir." Él escribe: "
Aquellos que se encuentren en el cielo estarán rodeados con sus amigos los que han conocido en la tierra. Las amistades, una vez groseramente interrumpidas por la muerte, continuarán donde lo habían dejado. Cada descripción del cielo que han escuchado alguna vez palidece a la luz de la realidad. Todo esto, para siempre. "Otros - de hecho muchos otros - serán envueltos en la oscuridad, una región de privación y un arrepentimiento interminable. Allí, con sus recuerdos y sentimientos totalmente intactos, las imágenes de su vida en la tierra se volverán en su contra. Ellos pensarán de nuevo en sus amigos, familiares y parientes; van a cavilar sobre las oportunidades que desperdiciaron e intuitivamente sabrán que su futuro es a la vez desesperado y interminable. Para ellos, la muerte será mucho peor de lo que imaginaban. "1

La mayoría de los cristianos de hoy no verán nada malo con este punto de vista y, probablemente, afirmen la declaración de Lutzer. Ellos, al igual Lutzer, están esperando la vida en los lugares celestiales, aunque tal vez un sentimiento de tristeza por las pobres almas que están destinadas a ser eternamente atormentadas y torturadas en los fuegos del infierno. Sin embargo, este entendimiento común de la vida después de la muerte es completamente anti-bíblico. Se disfraza como cristiano, pero no se deriva de la Escritura. Esta creencia tiene sus raíces en la filosofía platónica, que más tarde fue adoptada en la fe cristiana por los primeros padres de la iglesia ".

" De acuerdo con el pensamiento platónico, el alma es una entidad separada del cuerpo e inmortal por naturaleza. El Autor de La Búsqueda Moral, Stanley J. Grenz escribe que los platónicos creían que "la persona real es el alma inmaterial inmortal." Él va a explicar que el "alma simplemente utiliza el cuerpo que la alberga durante un tiempo, mientras se anhela el gran día cuando se ponga el cuerpo a un lado. "2. La filosofía griega comenzó a trabajar de manera sutil en la Iglesia ya en el siglo III. Muchos de los padres de la Iglesia apoyaban y exponían la comprensión platónica del alma inmortal, incluyendo Orígenes, Tertuliano y Agustín 3. Estas creencias filosóficas platónicas fusionadas rápidamente con las doctrinas cristianas y con el tiempo, comenzaron a eclipsar, suprimir y sustituir la verdad bíblica.

En su obra titulada De Principiis, Orígenes escribe: "El alma, que tiene una sustancia y vida propia, será después de su salida del mundo recompensada según sus obras, siendo destinada a obtener ya sea la herencia de la vida eterna y la bienaventuranza, si sus acciones han adquirido aquello, o para ser entregado al fuego eterno y sus castigos, si la culpa de sus crímenes se han traído allí. "4
Los escritos de estos primeros "padres de la iglesia", como De Principiis de Orígenes, proporcionan numerosos ejemplos de cómo la filosofía se insinuaba en el pensamiento cristiano y sentaron las bases de las falsas doctrinas como la inmortalidad del alma. Los Apóstoles advirtieron a los creyentes sobre los peligros de los falsos maestros y sobre la filosofía y les imploró probar lo que escucharan por las Escrituras y aferrarse firmemente a la sana doctrina. Pero a pesar de estas advertencias, enseñanzas engañosas y no bíblicas hicieron su negocio en la Iglesia. Y así ha permanecido hasta nuestros días.

Al leer sin la influencia del pensamiento filosófico griego, la Biblia presenta una comprensión completamente diferente del alma humana. Según Génesis 2: 7: "El Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un alma viviente. "La palabra hebrea para "alma" es nephesh. La palabra implica "aliento vital" y se puede aplicar a cualquier criatura viviente.5 Nunca implica un dualismo cuerpo-alma.
De hecho, en el idioma hebreo, no hay una palabra diferente para cuerpo porque no hay una diferenciación entre el cuerpo y alma.6 Robert C. Pingpank en su ensayo "La inmortalidad y la resurrección", dice que "Para los hebreos, el hombre es un organismo unido con muchas partes complejas que extraen su vida y actividad del nephesh, que no es un aspecto separable del cuerpo."7

Claramente, el pueblo hebreo entendió al hombre ser un todo y ser completo, una unidad psico-somática, sin separación entre cuerpo y alma. También aprendieron de sus Escrituras que el hombre es mortal y que no va a vivir de forma automática siempre, porque sólo Dios es inmortal (1 Tim 6:16). Por ejemplo, el Salmo 146: 3 se refiere al "hombre mortal" y el Salmo 144: 4 dice que "el hombre es como un soplo; sus días son como la sombra que pasa "De acuerdo con Ezequiel 18: 4,".. El alma que pecare, esa morirá "Esta comprensión del alma como todo el ser y la creencia en la mortalidad del hombre afectó directamente la percepción de los hebreos de la muerte y, finalmente, su comprensión del Evangelio.

El punto de vista filosófico griego descarriló y descarrila hasta este día, un conocimiento veraz de la Biblia. Esto lleva a la pregunta: Si el hombre es mortal y su alma es todo su ser y persona, ¿que le sucede a una persona después de que él o ella muere? Según la Biblia, el destino de los hombres y los animales es el mismo: Ambos mueren y ambos vuelven al polvo del que fueron creados, y el aliento o energía vital vuelve al Señor, que lo dio a ellos (Sal 115: 17; Ecl. 3: 19-20; 12: 7). En el Antiguo Testamento, el destino de los muertos es un lugar llamado Seol. En el Nuevo Testamento, el mismo reino de los muertos es conocido como Hades. Hades y Seol son intercambiables y se refieren simplemente al inframundo, la tumba o la fosa.8 En la tumba ¡no pasa nada! Sólo hay silencio; no hay alabanza, ni amor, ni odio, ni actividad o planificación (Ecl. 9: 5, 6, 10).

El día en que un hombre muere, incluso sus pensamientos perecen (Salmo 146: 4.). Salmo 13: 3 describe este estado de inconsciencia como el "sueño de la muerte" (no "sueño del alma" 9, que es ¡una frase peyorativa o insulto!) La comprensión del Nuevo Testamento de la muerte sigue siendo la misma, de acuerdo con las creencias del Antiguo Testamento. Cuando Jesús dijo que él iba a despertar a su amigo Lázaro, que había estado enfermo, sus discípulos estaban confundidos. Pensaron Lázaro iba a mejorar si dormía y advirtieron a Jesús en contra de despertarlo. Sin embargo "Jesús había hablado de su muerte, no de un sueño literal," y "Jesús dijo entonces a ellos claramente: Lázaro ha muerto" (Juan 11: 11- 14).

La Biblia es muy clara en que lugar es el descanso de los muertos es la tumba o el mundo de los muertos "el Reino de la tumba", y que es el mismo lugar para todos, tanto de los justos y los injustos. Contrariamente a la creencia popular, los muertos están todavía en sus tumbas, durmiendo. Seguramente, si los justos fueron resucitados y van inmediatamente al cielo después de la muerte, David estaría entre ellos. Después de todo, él es llamado un hombre conforme al corazón de Dios. Sin embargo, en el libro de los Hechos, Pedro dice claramente que David "está a la vez muerto y enterrado" y que no ha "ascendido a los cielos" (Hechos 2:29, 34). Según 1 Corintios 15:20, "Jesús ha resucitado de entre los muertos", y es las "primicias de los que están durmiendo."

Por lo tanto, ya que Cristo es la primicia, no hay ninguno que ha sido resucitado con inmortalidad antes él. Es sólo en el regreso de Cristo, en su Parusía, que los justos serán resucitados para heredar el don de la inmortalidad (Ap. 20: 6, 15; 1 Corintios 15:23). La tumba, el lugar de todos los muertos, no es el destino final de los muertos en Cristo. Sin embargo, tampoco lo es el cielo. En su libro, al final, Dios: Un Estudio de la Doctrina Cristiana de las últimas cosas, el erudito bíblico de Cambridge John AT Robinson escribe que "El cielo en la Biblia es en absoluto el destino de los moribundos." 10. Las Iglesias rara vez prestan atención a ¡sus sabios! Una vez más, las influencias del pensamiento platónico invadieron la teología cristiana y contribuyeron a la falsedad que los seguidores de Cristo van al cielo en el momento de morir.

Platón creía que después de la muerte ", el alma inmortal encuentra su realización final, ya que se convierte en uno con el uno, el reino trascendente eterno." 11 Esta noción se deslizó en la iglesia y fue domesticada por los primeros "padres" cristianos. Fue elaborado en última instancia, en la creencia de que después de la muerte los justos van al cielo. Esta idea se ha enseñado en la mayoría de las denominaciones cristianas desde entonces. Sin embargo, de acuerdo a la Escritura, sólo un hombre ha ido al cielo y es Jesús. Si el hombre fuera al cielo al morir, sería contrario a las promesas de Dios e incluso el evangelio de Cristo. El destino cristiano es gobernar con el Mesías en una tierra renovada (Apoc. 5: 9, 10; 1 Cor. 6: 2; Mateo 19:28, Dan 7:18, 22, 27, etc.).

Según la Escritura, los justos heredarán la tierra. Esta es la promesa que Dios hizo a Abraham en Génesis 17, donde Dios nombra a Abraham el padre espiritual de muchas naciones, y todos ellos heredarán la tierra. Abraham no recibió la promesa durante su vida, sin embargo, tampoco sus descendientes porque como Hebreos 11:13 dice, "todos estos murieron en fe, sin recibir la promesa." Todavía no han heredado la Vida o la inmortalidad. Esto incluye incluso Enoc que caminó con Dios, a quien Dios traspuso (Hebreos 11: 5.), es decir, fue retirado a un lugar seguro - ¡no al cielo! Esta maravillosa promesa a Abraham se afirma en todo el Antiguo y Nuevo Testamento.

De hecho solo en el Salmo 37, la promesa de que los justos heredarán la tierra / mundo se menciona más de cinco veces. Jesús confirma esto. Habla de los justos heredar la tierra / mundo en su Sermón de la Montaña. Él dice: "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad" (Mateo 5: 5.). El concepto de la herencia del justo y su gobernar con Cristo en la tierra renovada está en el corazón del Evangelio que Jesús predicó. Ellos, como dice el Salmo 37, habitará en la tierra para siempre. Durante su ministerio, la misión principal de Jesús fue a predicar el Evangelio acerca del Reino / tierra (Lucas 4:43).
El mensaje que Jesús proclamó se resume en Marcos 1: 14-15, donde Marcos informa que Jesús viene a Galilea "predicando el evangelio de Dios, y diciendo:" El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca; arrepiéntanse y crean el evangelio [del Reino]. '"Jesús enseñó y predicó sobre el futuro reino en la tierra que Dios promete será plenamente efectivo y establecido a partir de la segunda venida de Jesús y de los mil años (milenio) reinado. En este reino, los justos serán "reyes y sacerdotes" para Dios y van a "reinar sobre la tierra" (Apocalipsis 5:10).

Finalmente, en la futura edad, no habrá más muerte, ni más llanto, dolor, o clamor, y Dios morará con su pueblo (Ap 21, 4). Jesús expresó lo impresionante del Reino final de Dios en una de sus parábolas, donde dijo, "El reino de los cielos / Dios es semejante a un tesoro escondido en el campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo "(13:44). Pablo también entendió la gloria incomparable de la venida del Reino cuando citó Isaías 64: 4: "Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón lo que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Corintios 2: 9. ). Pero Dios ha revelado estas cosas a través del espíritu.

El glorioso reino venidero de Dios fue el corazón del mensaje evangélico salvador que predicaron Jesús y Pablo, y la razón por la que Jesús instó a todos los que le oían a arrepentirse y creer que las buenas noticias (Marcos 1:14, 15). Pablo escribe: "La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios" (1 Cor. 15:50). Una persona primero debe renacer a través del arrepentimiento y la aceptación de la palabra de Dios, es decir, el evangelio del Reino de Dios (1 Pedro 1: 23-25; Mateo 13:19; Marcos 1:14, 15.). Esto se debe a que cada hombre y mujer ha "pecado y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos 3:23).

Ninguna persona inmoral puede entrar en el Reino de Dios en su momento (Efesios 5: 5). Jesús fue sacrificado por el pecado del mundo, y por medio de su sangre hay perdón de los pecados y la salvación para aquellos que ponen su fe en él (Col. 1:14; Ef. 2: 8), para creer y obedecerle (Heb. 5: 9; Juan 3:36). Según Hebreos 5: 9, Jesús se ha convertido ". A todos los que le obedecen, en la fuente de la eterna [tiene que ver con la edad venidera] salvación" Sin embargo, los hijos de desobediencia que rechazan a Cristo y sus enseñanzas no ganarán la entrada en el Reino de Dios.

La Biblia es clara que los que son inmorales y no conocen a Dios ni obedecen al Evangelio de Jesús, como fue predicado por él (cp Is. 53:11) no heredarán la vida eterna (la vida de la era venidera, Dan. 12 : 2) en el Reino de Dios y serán destruidos. Según 2 Tesalonicenses 1: 9, que "sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder". Esta es una destrucción que va a pasar con los excluidos de la vida de la Edad Venidera en el Reino. Sin embargo, en su misericordia y amor infinito, Dios ha hecho provisión para aquellos que nunca han oído el Evangelio y no lo rechazan. La Biblia es clara que a pesar de que muchos malvados perecerán en la Parusía, algunos sobrevivirán la Segunda Venida y vivirán como mortales durante el reinado de mil años que sigue. Isaías habla de la época milenaria donde las personas nacerán y morirán (Isa. 65: 17- 25).

Durante el reinado de mil años, Cristo y los santos inmortalizados "gobernarán las naciones con vara de hierro" y "reinarán hasta que hayan puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies" (Apoc. 12: 5; 1 Corintios 15:25; Apoc. 2:26). El Evangelio saldrá a todas las naciones y todos los que viven en la tierra que no han recibido la inmortalidad tendrá la oportunidad de aceptar el Evangelio / Palabra salvadora de Dios y aprender los principios del Reino y la verdad. Al final de los mil años Satanás, quien fue encarcelado por ese período de tiempo, una vez más saldrá a engañar a las naciones. Él levantará un ejército contra los santos, pero será derrotado por el fuego de Dios. En este momento, el resto de los muertos (los que no están en la primera resurrección) serán devueltos a la vida en lo que se conoce como la segunda resurrección.

Después de la resurrección habrá un gran juicio y todos aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida serán arrojado al lago de fuego y experimentarán lo que se conoce como la "segunda muerte" (Apocalipsis 21: 8). Sin embargo, los malvados no heredarán la inmortalidad, esta segunda muerte no se refiere a arder de forma consciente en el infierno para siempre.

El  Salmo 37 ofrece un claro contraste entre el destino de los justos y los impíos cuando afirma que "los que son bendecidos por Él heredarán la tierra, y los malditos de él serán cortados" (Salmo 37:22). Además de ser "cortado", también habla de los malvados como en "extinción rápida como la hierba", "desapareciendo como la hierba verde," y desapareciendo como el humo y no ser más (Sal. 37: 2, 10, 20 ). Los impíos perecerán y no será; son quemados como paja. No habrá quema eterna o tormento. Pablo escribió en su carta a los Gálatas que si alguien predica un evangelio distinto del evangelio de Cristo que está maldito (Gál. 1: 9).

Sin embargo, como resultado del concepto platónico de un alma separada e inmortal, un evangelio torcido y otra esperanza de salvación ha surgido y está siendo predicado como verdad desde los púlpitos de muchas iglesias hoy en día. El mensaje de que "si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo" no es todo el Evangelio, ya que deja fuera del Reino de Dios, el corazón del evangelio que ¡Jesús predicó! En cambio este evangelio "destripado" motivado por el miedo del tormento eterno, distorsiona el carácter de Dios, y proporciona una falsa esperanza de una vida futura en el cielo. Este mensaje del evangelio y la esperanza que confiesa contradice tanto las Escrituras y las promesas de Dios. Incluso hace caso omiso de las mismas palabras de Jesús!

Las enseñanzas de Jesús fueron consistentes con el Antiguo Testamento: llamó a la gente a arrepentirse y creer el mensaje acerca de la venida del Reino de Dios que se establecerá en la tierra, como se había prometido a Abraham y a los que son sus descendientes por la fe. El Evangelio es el único mensaje que puede conducir a la salvación, por lo que la comprensión del Evangelio proclamado por Cristo es de la mayor importancia. No es difícil ver que la influencia de la filosofía platónica ha penetrado hasta el corazón mismo de la teología cristiana y las consecuencias de esto son devastadoras.

Por lo tanto, sería prudente hacer caso de la advertencia de Jesús y sus Apóstoles y de tener "cuidado con la levadura" de los maestros de religión, siempre asegurándose de escudriñar las Escrituras y "examinar todo con cuidado, aferrándose lo que es bueno" (1 Tes . 5:21).

Canon Goudge lo dijo muy bien, y la alarma es precisa: ".Cuando la mente griega y la romana llegaron a dominar la Iglesia, se produjo un desastre en la doctrina y la práctica de la que nunca nos hemos recuperado"

1 Lutzer, Erwin, "Un minuto después de morir," Asociación Billy Graham Evangélica. http://www.billygraham.org/articlepage.asp?articleid=809

2 Stanley J. Grenz, La Búsqueda Moral, InterVarsity Press, 1997, p. 143.

3 Stump, Keith. "¿Qué es el hombre?" Iglesia de Dios del Cyber Auxiliar. http://www.cgca.net/pabco/whatisma.htm

4 Padres Ante-Nicenos. Volumen 4, ed. Alexander Roberts y James Donaldson, literatura cristiana Publishing Co., 1885.

5 Pingpank, Robert C., "La inmortalidad y la resurrección," http://www.philosophy-religion.org/bible/immortality- resurrection.htm.


6 Orr, James. La Enciclopedia de la Biblia Estándar Internacional. Eerdmans, 1939. http://www.internationalstandardbible.com/

7 Pingpank, "La inmortalidad y la resurrección."

8 Strong, James Strong Exhaustiva Concordancia de la Biblia, Hendrickson Publishers, 2007.

9 Por supuesto, el alma, en el sentido bíblico, como persona, tiene un sueño.

10 Robinson, John AT, Al final Dios: Un Estudio de la Doctrina cristiana de las cosas pasadas, James Clarke & Co, 1950.

11 Vlach, Michael J, "Influencia del platonismo en la escatología cristiana," Estudios Teológicos. Http://theologicalstudies.org/resource-library/47-assorted- articles.pdf