La conversión y nuevo nacimiento según Jesucristo

La conversión y nuevo nacimiento según Jesús Cristo
Anthony F.Buzzard

Un error sistemático afecta a los intentos contemporáneos para llevar el Evangelio de salvación al público. Todo es cuestión de los textos bíblicos que se incluyen ante el converso potencial. Se puede hacer que la Biblia diga casi nada si se selecciona los versículos de manera que produce sólo algunas de las pruebas - sobre todo si se omite por completo la evidencia primaria.

Así es como funciona. Elige unos pocos versículos de Romanos (escrito no a las personas inconversas sino a los que ya habían escuchado el Evangelio) y puede dar la impresión de que está guardando el significado de creer que Jesús murió por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos. "Jesús vino a hacer un trabajo de tres días: morir, ser sepultado y resucitar", declara un tratado sobre la salvación de muy amplia difusión.

Pero ¿por qué habría de comenzar con Pablo y Romanos? ¿Qué acerca de Jesús? ¿Acaso no era el prototipo de predicador y maestro de la salvación y cómo obtenerla? Según Hebreos 2:3 "El Evangelio comenzó a ser predicado por el Señor Jesús." No comenzó a ser predicado por Pablo o Pedro. La regla número uno en nuestra búsqueda de la fe es comenzar con Jesús. ¿Cómo predica Jesús la salvación?  La respuesta es muy clara.  Él no vino a Galilea diciendo: "Convertíos y creed que moriré por sus pecados y voy a resucitar de entre los muertos." Jesús dijo: "Arrepentíos y creed en el evangelio" (Marcos 1:14 y 15), pero el Evangelio en cuestión no era positivamente esa información de los periodos de su muerte sacrificial o su resurrección. Se trata de creer en la Buena Nueva (Evangelio), perteneciente al Reino de Dios.

"Reino de Dios" no significa la muerte de un salvador en una cruz. Reino de Dios no significa la resurrección de los muertos. El Reino de Dios y la resurrección están conectados, sin duda, en el sistema teológico del Nuevo Testamento, pero nunca son sinónimos. "Convertíos y creed en el Evangelio del Reino" (Marcos 1:14 y 15) es el primer imperativo grabado, el primer mandamiento del Señor y Salvador. Sin embargo, curiosamente, nunca se obtiene una mención en extensiones que ofrecen la salvación y casi nunca en las campañas evangelísticas de hoy.

Curiosamente y tristemente el Evangelio ha sido truncado, de hecho privado de su elemento principal. Jesús puso el fundamento del Evangelio, fue sobre el ofrecimiento de la salvación en busca de los pecadores, e instándoles a que se reconcilien con Dios. Y su herramienta de salvación, durante su ministerio en la tierra, era el Evangelio / la Palabra / el Mensaje sobre el Reino de Dios (Mateo 13:19).

Tres relatos independientes y concordantes de la técnica evangelizadora de Jesús se nos ofrecen por Mateo, Marcos y Lucas. Sin embargo, éstos son ignorados. ¿Alguna vez has leído un folleto que empiece con la pregunta "¿Qué dijo Jesús sobre lo que se tiene que hacer para ser salvo? ¿Cómo llevo a cabo su misión? ¿Qué fue lo que dijo acerca de la conversión?"

Puede ser que haya una excepción. El encuentro de Jesús con Nicodemo en Juan 3 obtiene una mención. De esto podemos deducir que hay que ser "nacido de nuevo". Nadie, Jesús afirmó, puede ver ni entrar en el Reino de Dios sin primero "nacer de nuevo" o "nacer de lo alto". Incluso este texto sufre de mal manejo popular cuando al Reino de Dios se le da un significado no-bíblico como "el cielo". Jesús no ofreció el "cielo" a nadie. Ofreció la herencia de la tierra como la recompensa de los fieles (Mateo 5:5), y prometió a sus seguidores que les daría el oficio un día como gobernantes reales "sobre la tierra" (Apocalipsis 5:10). El "cielo" como idioma ("cuando llegue al cielo", "se ha ido a casa, al cielo", etc) tiene un efecto de interferencia en estos textos preciosos y claros. El cerebro se confunde cuando se enfrenta a las proposiciones contradictorias: "los mansos heredarán la tierra y gobernarán sobre la tierra" (Mateo 5:5 y Apocalipsis 5:10) y "este y el otro se han ido / se han ido al cielo.  "

"El cielo en la Biblia es en absoluto el destino de los moribundos". Así lo dijo el sabio profesor de Cambridge de los últimos años (Dr. J.A.T Robinson, en su libro Al final Dios). Pero la iglesia, ¿ha asumido el reto de ver si tal vez él tenía razón? "Si te encuentras algunos que niegan la resurrección, y dicen que cuando mueren sus almas van al cielo, no los consideres cristianos". Tal fue la protesta de un portavoz cristiano y mártir del siglo dos (Justino Mártir, Diálogo con Trifón, capítulo 80).

En aquellos días, era muy claro que la Biblia nada decia en absoluto, acerca de las almas que disfrutan de una existencia post-mortem en el cielo en el momento de la muerte. Más bien se sabía, porque la Biblia había sido muy clara sobre el tema, que todos los muertos iban al reino de la muerte, el Seol ó Hades, de la que sólo la futura resurrección colectiva de todos los fieles difuntos de todas las edades les rescataría y devolvería a la vida. Fue a partir del sueño de los muertos en la tumba que Jesús rescató a Lázaro (Juan 11:11 al 14 - "Lázaro está dormido, Lázaro ha muerto: voy a despertarlo de su sueño"). Jesús fue nutrido con las palabras de Daniel 12:2 y 12:13, donde los muertos, se dice, que están durmiendo en el polvo de la tierra. Eso te dice lo que los muertos están haciendo y dónde lo están haciendo. Jesús fue instruido en las sabias palabras del Eclesiastés 9:5: "Los muertos no saben nada".

Los muertos, según Jesús, están todavía en el mundo subterráneo de los inertes, en espera de su llamada a la vida cuando la séptima trompeta, la trompeta de la resurrección en el regreso de Jesús, suene su estremecedor llamado para el retorno de los muertos a la vida (primera a los Corintios 15:23, 50 y 55;. Apocalipsis 11:15 al 18;. Mateo 24:31, primera Tesalonisences 4:16). Esa es la resurrección bíblica. La Resurrección bíblica no apoya la reunión de "almas inmortales" a un nuevo cuerpo. Eso no es la resurrección como la Biblia revela. La Resurrección bíblica significa el regreso de todo el hombre que ha muerto a la vida como una persona completa, recreada, equipada en su resurrección con el cuerpo espiritual descrito por Pablo en primera de Corintios 15: del 50 al 55. Nadie en la Biblia nunca recibió un cuerpo incorruptible, inmortal en el momento de su muerte. La inmortalización de los seres humanos sólo ocurrirá al regreso de Jesús para resucitar a los muertos. Hasta entonces, los fieles están muertos, como lo están también los infieles. Pablo esperaba ganar su corona "en aquel día", el día de la reaparición de Cristo en la tierra (segunda de Timoteo 4:8).

Después de la resurrección destinada a suceder en la futura reaparición de Jesús (primera a los Corintios 15:23) el Reino de Dios será restablecido en Jerusalén y el mundo estará bajo nueva dirección. Jesús será el gran gobernador del mundo (Mesías significa exactamente eso - el rey del mundo bajo la autoridad de Dios). En esos días maravillosos, el mundo será de hecho un solo pueblo bajo un solo Dios (Zacarías 14:9), aunque todavía diferenciados por grupos nacionales (Isaías 19:18-25), y que será verdaderamente "bajo Dios". Decir que toda nación está ahora "bajo Dios" es una exageración considerable, no apoyada por los hechos reales. Pero el Evangelio del Reino, el primer punto del orden del día de Jesús y la evangelización apostólica, pone ante el converso un futuro glorioso como asistente inmortal, en la buena gestión de los asuntos del mundo en compañía de los que regresarán con Jesús.  Ser cristiano es una invitación a la formación en condición de prueba en el "presente siglo malo" (Gálatas 1:4), con miras a puestos administrativos con Jesús en la "la futura tierra habitada de la que hablamos" (Hebreos 2:5).

El germen de la futura gloria del cristiano es la semilla sembrada en el corazón. Y la semilla se define por Jesús como "el Evangelio ó la Palabra acerca del Reino de Dios" (Mateo 13:19, ver también primera de Pedro 1:23 al 25;. Santiago 1:18; primera de Juan 3:9; Gálatas  4:28 y 29).  Satanás trabaja duro y a largo plazo para evitar que el mensaje semilla se arraigue en el corazón. Él bien sabe que contiene la chispa de la vida para siempre!  (Lucas 8:12). El Evangelio salvador de Dios a través de Jesús inicia el proceso de salvación, que se completará en el futuro. Ahora estamos "más cerca de la salvación que cuando creímos" (Romanos 13:11).

El Evangelio acerca del Reino pone delante de los creyentes una llamada a la acción de todo corazón, (incluyendo el bautismo para el perdón de los pecados, Hechos 8:12), una reorientación hacia el futuro brillante del Reino de Dios que viene del cielo cuando Jesús regrese. El arrepentimiento significa volverse al Pacto por abrazar el gran plan de Dios para la inmortalización del hombre mortal y el rescate del mundo de la dominación actual de Satanás.

Metanoía para alcanzar el Reino

Metanoia para alcanzar el Reino
Edwin Mauricio Alza

La primera orden imperativa que salió de los labios de Jesús fue: "¡Arrepentios!, porque el Reino está cerca", lo que significa cambiar de mentalidad y de conducta para poder entrar a participar en ese reino que Jesús inaugurará en su regreso a Israel.

Los judíos galileos que oyeron esta palabra debían cambiar de mentalidad en cuanto a la prioridad en su vida; la mayoría se dedicaba solo a trabajar, reservando apenas el sábado para la práctica religiosa. También debían modificar su conducta los pescadores solteros, tan acostumbrados a solicitar rameras. Los casados que se enredaban en la poligamia, lo que legalmente no era adulterio,  pero no era conforme el modelo del Génesis.

También los cobradores de impuestos fueron llamados a abandonar la avaricia, la usura, tal como lo hicieron Mateo y Zaqueo. De este último, Jesús el señor exaltado, dijo que había sido alcanzado por la gracia salvadora de Dios al conocer su nueva mentalidad. Los revolucionarios zelotes y cananistas fueron llamados a abandonar el asesinato y sus prácticas de violencia por el pacifismo y mansedumbre que les haría heredar un lugar en el futuro reino en la tierra.

A la adúltera se le dice que no vuelva a adulterar porque le vendría algo peor que un intento de lapidación que sería la condena ante el trono blanco. El maestro llama a la toma de medidas radicales para evitar ser eliminado en cuerpo y alma (quitar la vida y quemar el cuerpo) en el Gehena o Lago de fuego. La amenaza del Maestro es que los que vivían y lo oían; de no modificar su conducta y abandonar la práctica pecaminosa serían quemados en el día de juicio cuando Jesús vaciara el cáliz de la Ira de Dios sobre Armagedón y sobre las ciudades pecadoras.

Por lo tanto, se requiere a todo aquel que cree en el Evangelio del Reino que busque vivir hoy en la justicia en que se vivirá y las exigencias que habrá en el Reino de Dios. Así alumbre la luz de Dios en los miembros de la Iglesia de Dios nuestro Padre y del Mesías Jesús el escogido para reinar.

La idolatrada tradición

¿Por qué es importante estudiar la Biblia?

por Miranda Baldwin, estudiante Atlanta Bible College

¿Alguna vez preguntaste tus padres porque hacen algo y ellos responden: "Es sólo la tradición"? Tome esta historia por ejemplo: Una niña que estaba observando a su mamá preparar el asado para la cena, y se dio cuenta de que su madre cortó los extremos. Esto desconcertó a la chica. El pan era lo suficientemente grande como para sostenerlo, entonces ¿por qué los extremos tienen que ser cortados? Le preguntó a su madre: "¿Por qué cortar los extremos de la carne?" La respuesta que llegó no fue satisfactoria; su madre le dijo: "Yo no lo sé; esto es sólo la forma en que mi madre cocinaba y yo aprendí de ella. "Así que la niña fue a su abuela y le hizo la misma pregunta sólo para obtener la misma respuesta. Con un poco de decepción fue a su bisabuela y le preguntó: "¿Por qué cortar los extremos de la carne?" Su bisabuela respondió: "Bueno, cariño, yo simplemente no tenía una olla lo suficientemente grande como para contenerlo y tuve que cortar los extremos ".

¿Cómo se relaciona esto con la Biblia? Sencillo. Hoy los cristianos hacen lo mismo, sólo que no con el asado. Los cristianos han caído en lo que podríamos llamar "el cristianismo tradicional," la dependencia de los grandes nombres, una situación en la que uno acepta lo que la gente tiene para decir sin consultar con las Escrituras. Esto es peligroso. ¿Cómo cree que Platón, Lutero, y Agustín hicieron tal impacto en la religión? La gente no verifica lo que escuchó en contra de la Biblia. Se convirtió en pasiva y crédula y, podemos decir, perezosa! Si no estudiamos la Biblia vamos a caer en los engaños que Satanás ha puesto ante nosotros. Satanás, el dios de este mundo, tiene sus formas de engaño y su herramienta más grande en lo que se refiere a los cristianos es la tradición.

En la parábola del sembrador (. Mateo 13, Lucas 8) nos dice que Satanás vendrá y atacará a los que han quedado en el camino y tomará la preciosa semilla de salvación de ellos, por lo que no van a entender y creer en la buena noticia del Evangelio como Jesús lo enseñó (ver Lucas 8:12). Verdaderamente la prioridad de Satanás es separar a Jesús de su enseñanza. [2] Tenemos que estar alerta en todo momento, hacer comparación de lo que se enseña con la Escritura! En Hechos 17:11, se nos da una cuenta de un grupo de personas, los de Berea, que estudió la Biblia todos los días para ver si lo que Pablo estaba predicando a ellos era cierto. A pesar de que los de Berea pueden haber estudiado con la intención de refutar Pablo, su honesto trabajo duro y la verdad de Pablo resultó en que se conviertan en verdaderos creyentes.

¿Cuáles son algunos de los engaños hasta ahora que han hecho su camino en la Iglesia?

El Cielo como un lugar para almas sin cuerpo. En ninguna parte de la Biblia dice que vamos, al morir, ir al cielo. Abraham, Isaac, Jacob, y David no se les prometió una nube o un asiento o el arco iris en el cielo, pero si la tierra y los reinos y la regencia aquí en la tierra (Apocalipsis 5:10; Mateo 5: 5.). Dios hizo un pacto con ellos que su reino será establecido para siempre y que van a poseer la tierra en una tierra renovada. Sin embargo, el típico mensaje para "sentirse bien" no se involucra este tema nunca más, porque es más fácil decirle a alguien que cuando mueren van a ir al cielo en vez de dormir en la tumba (sheol) hasta que Cristo regrese. Es fácil cerrar los ojos con fuerza a la afirmación clara de que "los muertos no saben nada" (Eclesiastés 9: 5.) Y elegir creer lo contrario, que los muertos están plenamente consciente en el cielo o en el infierno. Es más fácil, porque es tradicional.

Además, decir que Dios es tres o trino es absurdo! ¿Dónde en la Biblia leemos que Dios es tres personas? En ninguna parte, pero hay muchos versículos que dicen que Jesús es el Hijo de Dios. En Juan 3:16 Jesús enseñó que Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo unigénito. El gran credo de Jesús y la Biblia, el Shemá (Deut. 6: 4), dice que Dios es el único Señor. Así que Dios no puede ser de dos o tres. Dios es uno y Él trabaja a través de Cristo que trabaja a través de nosotros. 1 Corintios 15: 3-4 son versículos importantes para definir el Evangelio.

Sin embargo, no deben separarse de la multitud de otros versos que definen el Evangelio. Pablo presenta lo que entiende entre las cosas "de primera importancia." Pablo ciertamente no excluye el Reino del Evangelio.

En Lucas 4:43 Jesús nos dice por qué fue enviado: para predicar el Evangelio del Reino a todos (Mateo 28:19, 20.). Ese fue el sentido de toda su comisión bajo Dios. El cristianismo de hoy se ha hecho la vista gorda a lo que Jesús nos dijo en Lucas 4:43. El tema del Reino se pone en el "plano" de la iglesia. En lugar de centrarse en anunciar la buena noticia del Reino de Dios, los cristianos están enfocados en decirle a la gente sólo que Jesús murió y resucitó.

Es obvio que Jesús no fue enviado sólo para morir en la cruz, como puede haber recogido erróneamente de la iglesia o la escuela dominical. En su lugar, fue enviado a hablar a otros de las buenas nuevas del plan mundial de Dios del Reino (Marcos 1:14, 15), por lo que podríamos estar preparados mediante el arrepentimiento, entender y creer. Jesús predicó durante mucho tiempo antes de que más adelante incluso en su Evangelio del Reino la información adicional acerca de su muerte y resurrección (. Mt 16:21). Si vamos a ser seguidores de Cristo ¿No deberíamos estar enseñando el mensaje que él estaba constantemente predicando como el Evangelio?

Dejé los lentes que condicionan el entendimiento

Dejé los lentes que condicionan el entendimiento
Edwin Mauricio Alza

Cuando cumplí el primer año en la iglesia pentecostal hace 27 años, después de estudiar la parábola del trigo y la cizaña, fui a compartir con el pastor mis conclusiones muy emocionado, para mi estaba claro que allí se revelaba el fin de los malos y por ende el fin de la maldad en la tierra, para que los justos resplandezcan en el reino de su Padre.

Me gané la primera reprimenda ácida como si aquel hombre fuera el dueño de mi vida, aunque yo no era de su propiedad, me dijo que debía ceñirme a la forma que él enseñaba y respetar la manera tradicional y hueca que se propone para la interpretación de esta parábola.

Yo quedé impactado por el destino final de los creyentes en ese futuro dorado, los justo resplandecerían para siempre en el reino de su Padre. Desde allí entendí que la tierra no sería jamás destruida y que el reino de nuestro Señor Jesús será permanente sobre la tierra. Recuerdo que aquél religioso me enseñó que en el juicio del trono blanco al final de los primeros años del Reino algunos serán salvados y justificados, pero nunca enseñó donde "estuvieron" esos "muertos" antes de ser juzgados. Porque si proceden del paraíso ya no necesitan ser juzgados puesto que ya disfrutaron de su galardón y si proceden del tormento entonces para ellos solo fue un purgatorio. (1)

Esa fue mi primera diferencia, pero consideré que no era tan grande como para dejar la congregación. No fué sino hasta mi pastorado en Chulucanas por el año 2003 y a raíz de la
publicación de un pequeño folleto sobre el alma y lo que sucede después de la muerte que quede insatisfecho por haber usado con algo de creatividad parte de tres versículos para sustentar una doctrina tan importante.

Eso fue lo que me impulsó a un estudio más profundo de estos asuntos, para entonces entendí que algo andaba mal con la llamada ortodoxia y desde allí no pude sino, predicar que el hombre al morir solo reposa o duerme. A partir de ese momento otros temas del status quo evangélico fueron cayendo cual castillo de naipes, cosa que detallaré más adelante.

En resumen, hace diez años decidí quitarme los lentes evangelicatólicos y ver las Escrituras
en su color natural.

Mi cambio para pastorear en una congregación más grande(mil miembros) me llevó a profundizar en el tema del gobierno de la iglesia, en aquel tiempo preparé una enseñanza buscando respaldo en el NT para la línea vertical de autoridad de los absorbentes y dominantes superiores de la denominación(aunque realmente era una autocracia) el planteamiento consideró la indispensable intervención de los apóstoles al principio de la iglesia y esa autoridad calzaba perfectamente en el sistema autoritario en que vivía, pero como siempre quise ser sincero conmigo mismo y delante de Dios entonces noté que algo no encajaba en la aplicación contemporánea de ese sistema.

El problema radica en que hoy no hay apóstoles así que tampoco debe haber una dependencia a los dictados de un individuo, los apóstoles controlaron en un primer tiempo  la obra de la iglesia debido a que por la imposición de manos o su presencia(3) se daba el Espíritu santo a los creyentes, pero ante la desaparición de ellos ningún pastor, maestro o evangelista suministra el Espíritu de Dios, si no que es conforme nuestro Mesías Jesús indicó que sería cosa común y permanente del actuar de Dios (Juan 7:38) donde es claro que para recibir el Espíritu Santo solo basta creer en Jesús en el marco de las Escrituras hebreas, es decir en su realidad de Mesías, Rey de Israel que reinará en el reino de Dios para siempre.

Lejos de la organización mundana de las denominaciones religiosas, entendí por el 2006 que la iglesia solo debe funcionar con pastores y diáconos como se resume en el inicio de la carta a los Filipenses, desde luego los evangelistas son ancianos que trabajan en predicar. Lo que siguió fue el tema del sostenimiento económico ante la total ausencia de instrucciones y práctica del diezmo en la historia temprana de la iglesia, partí del sencillo razonamiento que si los apóstoles no tomaron jamás diezmos porque no les correspondía al no ser sacerdotes levitas por no pertenecer a dicha tribu(el
 haberlo hecho hubiera determinado la muerte de ellos por profanar las cosas santas) esto es cierto para nuestro Señor Jesús que era de la tribu de Judá (Hebreos 7:12-14), el tomar diezmos hubiera precipitado su muerte por irrogarse un derecho reservado para la familia que servía al culto en el Templo de Jerusalén, en definitiva si Jesús ni sus apóstoles tomaron diezmos ¿porqué los toma la iglesia hoy?.

Tratando de saber más de mis raíces como pentecostal investigué en la historia de la iglesia y me inquieté al comprobar que mi tradición que exaltaba el hablar en lenguas y los sacudimientos del cuerpo tenía pocos años, que la primera mujer que "habló en lengua extraña" como hecho documentado en 1901 fue Agnes Ozman discípulo de Charles Fox Parham, llamado el padre blanco del pentecostalismo. Esto tiene una relevancia superlativa si se afirma que la evidencia indispensable de haber recibido el bautismo con Espíritu Santo(3) es hablar en lengua extraña, esto equivaldría a decir que los creyentes no recibieron el bautismo con el Espíritu por más de 1800 años (desde la experiencia de Timoteo hasta 1901).


 Aún cuando la cuenta sea descontando los siglos de dominio católico y partamos desde la Reforma protestante en el 1500, de todos modos los Edwards, los Wesley, los Finney que no hablaron en lenguas entonces serían avivadores sin el bautismo con Espíritu Santo. ¿Qué requisito les faltó para ser pentecostales?. Esto se agrava si
 como sostienen algunos en el bautismo "pentecostal" recién el Espíritu de Dios viene a morar en el creyente. Con razón la comunidad evangélica rechazó en pleno al principio las reclamaciones de los líderes de la calle Azuza, fueron muchos los que condenaron está innovación tildándola de herética y apóstata.

Hoy por su puesto, con más de 500 millones de asociados los carismáticos y pentecostales ignoran sus inicios marginales y la súbita aparición de sus doctrinas distintivas y hoy pueden tildar de herejes y apóstatas a los que se atrevan a cuestionar su sistema de creencias. Mostrar versículos en el libro de
 los Hechos donde creyentes de la iglesia naciente hablaron en lenguas no es prueba alguna de su vigencia hoy, también se puede mostrar versículos donde los cristianos poseían todo en común, pero es bien sabido que eso fue circunstancial.

 Así resulta al fin que las bases de esta tradición está en las emociones y experiencias lejos del texto bíblico. Es de mucha utilidad para los que tenemos la convicción que el ministerio de los apóstoles cesó con su muerte, meditar si acaso con los discípulos de esos apóstoles murió una experiencia única e irrepetible.

 Creer en Dios como una Trinidad fue mi confesión desde mi infancia como católico, de modo que fue sólo cuestión de saber en que basar este artículo de fe, las comparaciones infantiles no contaron, la coma juanina era para vergüenza, sólo pensé desde mi juventud que si la Biblia llama a Jesús Dios de algún modo (Tomás parecía haberse dirigido así y nuestro Padre Dios se dirige a Jesús en Hebreos llamándole Dios que reinará por siempre) no podía ser diferente al Dios y Padre , también aprendí
 guiado por mis maestros que al Espíritu Santo se le llamaba Dios en el Nuevo Testamento. La explicación trinitaria satisfizo mi mente nada acuciosa, sobre todo porqué hizo desaparecer como por arte de magia la contradicción de estos tres con el Único Dios celoso del A.T.


 Mis libros de Historia de la iglesia me instruyeron en que los padres apostólicos (post apostólicos en verdad) habían sido "guiados divinamente" para cocinar por el espacio de dos siglos el credo Niceno (325 d.C.)

El Único Dios

Creer en Dios como una Trinidad fue mi confesión desde mi infancia como católico, de modo que fue sólo cuestión de saber en que basar este artículo de fe, las comparaciones infantiles no contaron, la coma juanina era para vergüenza, sólo pensé desde mi juventud que si la Biblia llama a Jesús Dios de algún modo (Tomás parecía haberse dirigido así y nuestro Padre Dios se dirige a Jesús en Hebreos llamándole Dios que reinará por siempre) no podía ser diferente al Dios y Padre , también aprendí guiado por mis maestros que al Espíritu Santo se le llamaba Dios en el Nuevo Testamento. La explicación trinitaria satisfizo mi mente nada acuciosa, sobre todo porqué hizo desaparecer como por arte de magia la contradicción de estos tres con el Único Dios celoso del A.T.

Mis libros de Historia de la iglesia me instruyeron en que los padres apostólicos (post apostólicos en verdad) habían sido "guiados divinamente" para cocinar por el espacio de dos siglos el credo Niceno (325 d.C.)

Mi problema radicaba en que Pablo decía en 1 Cor 8:5

"Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra...
para nosotros[los cristianos], sin embargo, SÓLO HAY UN DIOS, EL PADRE, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él..."

Cada vez que pasaba por este pasaje trataba de alejarme porque parecía afirmar que sólo el Padre es Dios y de Jesucristo hablaba si, pero en otra categoría, la de Señor Mesías que sólo es el medio para llegar a nuestra meta dorada la comunión con el Padre.

 De Jesús después de un punto y coma se dice :

"y UN SEÑOR, Jesucristo [Jesús el Mesías], por MEDIO del cual son todas las cosas, y nosotros por MEDIO de él."

Note que lo segundo se dice después de haber mencionado al Único Dios.
Claro que todavía no me explicaba fuera del patrón trinitario lo de Jesús llamado Dios y lo del Espíritu llamado Dios. Pero la explicación que nunca había llegado a mis oídos por fin llegó y fue más convincente, natural y dentro del contexto hebreo del uso de los términos. Fue maravilloso para mi, pero si había una interpretación alternativa a la filosófica y sin sentido en que militaba.


Jesús como la máxima autoridad del reino venidero, ha sido constituido como Moisés un Elohim de autoridad, la máxima autoridad.

"Jehová dijo a Moisés:Mira, yo te he constituido DIOS para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta."

Los jueces de Israel son llamados dioses por su investidura de autoridad

 "Jesús les respondió:¿No está escrito en vuestra ley:Yo dije, DIOSES SOIS?
Si llamó DIOSES a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),
¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís:Tú blasfemas, porque dije:Hijo
de Dios soy? Juan 10:34

En realidad hay un sólo Dios por naturaleza, las autoridades solo eran dioses porque eran constituidos para gobernar o juzgar sobre el pueblo.

La explicación sobre el Espíritu Santo es más sencilla y totalmente lógica. Es el Espíritu del Padre su meditación interna y su poder. Todos los seres vivos nos movemos por el espíritu de vida que poseemos, Dios nuestro Padre tiene su propio espíritu, por eso siempre dice que es SU Espíritu.

Mateo 10:20

 "Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros."

 Incluso la Biblia dice quien es el Espíritu en 2 Cor 3:17

 "Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad."

 Aquí el Señor es Adonai o Yahweh Dios, por que es a Él que nos convertimos no a Jesús que es el medio para convertirnos a Dios."

Así qué fue cuando me despojé de los lentes trinitarios evangelicatólicos que pude ver nítidamente al Único Dios Verdadero y me volví al Dios de mi padre Abraham, para identificarme con el padre de la verdadera fe, hoy tengo la fe de Abraham, fe monoteísta pura que no necesita la maraña de términos de la exégesis trinitaria.

La historia alterada, corregida y aumentada

Dentro de la denominación pentecostal en la que pase 28 años de mi vida llegué a enseñar historia de la iglesia a varios estudiantes del instituto, pero a decir verdad me incomodaba la forma complaciente como se aceptaba el planteamiento de la historia (casi todos los evangélicos lo hacen) me mortificaba que los libros de texto hablaran de la iglesia católica trinitaria como la iglesia matriz que después de los apóstoles y los discípulos de estos, se convirtió en imperial y posteriormente la que produjo el oscurantismo de la Edad Media. La perspectiva evangélica es que ellos son el producto de la reforma del siglo XVI, en otras palabras, son la iglesia católica romana reformada.

 Esa es la razón por la que aceptan a pie juntillas los concilios católico romanos hasta el de Constantinopla (489 d.C) de este último rechazan el establecimiento de María como Madre de Dios( pero si confiesan que a María le fue introducido el Dios Hijo, los católicos tendrían toda la razón de llamar a María así). Aunque sea difícil asumirlo, la iglesia evangélica es la creación a imagen y semejanza de un cura agustiniano que sólo pretendió reformar su amada iglesia.

 El problema aquí radica en el desconocimiento generalizado de la historia (de los que si estudian casi nadie aborda la historia oficial con un sentir crítico)¿ acaso es cierto que la iglesia católica trinitaria siempre fue la mayoritaria? ¿En los siglos segundo y tercero sólo había un cuerpo monolítico, una única iglesia con una sola doctrina? ¿La llamada ortodoxia que persiguió a los que denominó herejes, la que recibió el favor imperial, fue la depositaria del legado apostólico? ¿Fue Arrio obispo alejandrino un desadaptado inventor de un doctrina exótica? ¿Podía una doctrina de última hora dar batalla a la doctrina "ortodoxa que la iglesia siempre creyó"? ¿Porqué después del triunfo trinitario en Nicea, la doctrina del Único Dios (la pre existencia del Mesías es cuestión aparte) llegó a ser proclamada la doctrina ortodoxa? ¿Porqué hasta un emperador, confesó la doctrina del Único Dios?

 La perspectiva evangélica al abordar la historia es similar a la facilidad como se manipula a un hipnotizado. Un repaso crítico de la historia oficial(escrita por el partido trinitario que venció) puede arrojar luz que disipe las tinieblas de lo que hemos dado por sentado. Hallaremos la gran realidad que en los siglos segundo y tercero había una gran cantidad de teologías cristológicas, doctrinas y libros considerados sagrados en todo el imperio y el partido católico trinitario no era mayoritario ni representativo de los cristianos de entonces.

En definitiva, sólo un examen objetivo e imparcial puede responder estas preguntas, esto mismo está vedado para la mentes fanáticas,dogmáticas y soberbias. Estas mentes sorbidas por el espíritu religioso han escogido perpetuarse en el espíritu de error. La seguridad de ellos solo está en el ayuno y la oración. Confían ciegamente en la opinión de su líder como los católicos que tanto critican.

(1) Unos años atrás el señor Pastor entre sus enseñanzas lanzó la herejía que nuestro Jesús fue al infierno e hizo "el llamado" del evangelicalismo y sacó de allí a uno que otro condenado

(3) Mateo 3:11 "él os bautizará en Espíritu Santo y fuego." Note que dice "en" Espíritu Santo y no hay artículo antes del sustantivo Espíritu eso nos da a entender por comparación el fluido que usó el Bautista y el fluido que usó Jesús.

Cornelio, y su necesario bautismo

Cornelio

Por Stan Paher

Hay alegría maravillosa en el que entra en la compañía de aquellos que aman a Dios, como lo hizo Cornelio. El hombre no puede reverenciar a Dios (Hechos 10:35) sin tener un sentido sincero de su propio pecado. La historia de Cornelio es una delicia para considerar Él era un romano (profundamente pagano) y un soldado que no es una profesión inocente. Sin embargo, él era un hombre devoto, generoso orando y hombre temeroso de Dios.

Su influencia se hizo sentir por todas partes. Su casa también temerosa de Dios, y sus amigos y parientes estaban dispuestos a escuchar las instrucciones de Dios con respeto y disposición de ánimo (Hechos 17:11). Además, nos alegramos de ver, en este relato, la aceptación de Pedro de la manera de Dios, la que ciertamente alegró el corazón de Pedro para encontrar ese respeto pronto y reverencia cuando conoció a este gentil y su familia.
Note el contraste con la rabia de los gobernantes judíos en Jerusalén con sus malos designios. Hasta Hechos 10, ningún apóstol había transmitido la verdad del evangelio de Cristo a los que estaban fuera del pacto de la promesa. Había sido sólo a los Judios. Los oyentes en la casa de Cornelio oían de buena gana la noticia del perdón a través de un Salvador crucificado y resucitado de entre los muertos. Sus corazones aceptaron estas verdades, y recibieron directamente de Dios una manifestación milagrosa de la aprobación divina.

No hay duda que pensamientos y palabras de alabanza al Dios vivo a menudo habían estado en ellos, pero el espíritu santo habilitó a Cornelio y a los otros a hablar con elocuencia las gracias y alabanzas que había llenado sus corazones. Esto proporcionó una prueba a Pedro que las mismas disposiciones del Evangelio se les dio a los gentiles como a Judios. La manifestación del favor divino sobre Cornelio, por maravillosa que fuera, no alteró los requerimientos de Dios que él y su familia debían ser bautizados en agua.
Esta obediencia cristiana necesaria cumplió la voluntad de Dios. Él recibió el perdón de los pecados, un proceso que comenzó con creer el evangelio (Hechos 10:43). Si Cornelio se hubiese negado el agua, no habría signos de la gracia o la bondad de su vida que le disculpen.

Pero por su respuesta adecuada, a Cornelio se le concedió la garantía de "caminar en una vida nueva" (Rom. 6: 4) y que posea el espíritu de Cristo. Desde el popular libro: Repintado la fe cristiana por Rob Bell (Zondervan, 2005): "Una de las cosas más trágicas que nunca sucedió al evangelio fue la aparición del mensaje que Jesús nos llevará a otro lugar si creemos en él. La Biblia termina con Dios viniendo aquí. Dios, en medio de todas las personas que no pueden imaginar nada mejor, que celebrar la vida que todos compartimos. Las imágenes que usó Jesús fueron de banquetes, fiestas y celebraciones "(p. 80). 

¿Qué debo hacer para ser salvo?

¿Qué debo hacer para ser salvo?

por Victor Gluckin

Victor es actualmente un estudiante en la Universidad Bíblica Atlanta y escribió lo siguiente para la clase básica de la doctrina bíblica de este semestre.

¿Qué debo hacer para ser salvo es la pregunta crucial, fundamental en el cristianismo de hoy. Sin embargo, muchos cristianos son incapaces de articular el Evangelio [1], y cuando lo hacen, dan diferentes y contradictorias respuestas a esta pregunta. Ellos también están de acuerdo con el mismo Jesús! Nuestra nación es bombardeada con extensiones evangélicas. Ellos proporcionan un párrafo resumido en la última página, diciéndole al lector cómo se asegura la entrada "al cielo" en el momento de la muerte. Centrándose principalmente en la muerte y resurrección de Jesucristo, estas extensiones, así como sus sitios de Internet correspondientes le piden "aceptar el regalo de la salvación y no hacer nada más", como requisitos para la salvación eterna. Después de una breve oración por los pecadores, por lo general te dejan sin ninguna dirección más allá "Felicidades y bienvenido a la familia de Dios". [2]

Esta es la triste realidad de la iglesia del Señor en el siglo XXI. Podría Jesus reconocer como auténtico estos mensajes populares que afirman ser su mensaje del Evangelio? Podría Jesus ayudar a imprimir estas extensiones de amplia distribución? Podría Jesus encabezar una reunión para "ser salvo" en una noche especial de la semana? ¿Jesús nunca ofrecen "el cielo en la muerte" a persona alguna?

No sólo Jesús y sus seguidores predican un mensaje del Evangelio mucho más completo que el que encontramos en la mayoría de las iglesias hoy en día, sino que también exigieron más de sus nuevos conversos. Jesús mismo anunció su declaración de misión del Evangelio como el modelo para la predicación cristiana. Él dijo que había sido enviado con el propósito mismo de la predicación del Evangelio del "Reino de Dios" (Lucas 4:43). 

 Él envió a sus discípulos a anunciar este mismo mensaje, incluso antes de que entendieran nada de su muerte y resurrección. [3] Años más tarde vemos a Pablo, con una clara comprensión de todo lo que Jesús había hecho y que iba a hacer, quedarse "dos años completos en una habitación alquilada", y "daba la bienvenida a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin obstáculos "(Hechos 28:30-31). A la luz de estas definiciones claras y coherentes del Evangelio de salvación, es increíble que los tratados de la iglesia nunca hablen de este "Evangelio acerca del Reino de Dios."

 Desafortunadamente, incluso cuando los comentaristas y predicadores han comenzado a ver la importancia de este mensaje del Reino de Dios, lo desestiman al decirnos que ha sido sustituido por el "evangelio de la gracia." Ellos argumentan que el Evangelio del Reino fue específicamente para los judíos del tiempo de Jesús, [4] y no para nosotros hoy! El testimonio de la Escritura en voz alta proclama que esto no podía ser así (Hechos 20:24-25). El desafío que enfrentan los Bereanos modernos es el de volver a capturar las palabras del Evangelio de Cristo y hacerlo nuestra fuente para llamar a los pecadores de este presente siglo malo. Después de todo, las ovejas oyen la voz genuina de Jesús (Juan 10:3-4, 16, 27).

Ciertamente, el sacrificio de Jesús el Cristo paga por el pecado de la humanidad y nos da acceso a Dios y la vida en la era venidera. Sin él nadie pordía entrar en el Reino de Dios. Pero esta obra de Jesús en la cruz por sí sola no constituye todo el mensaje del evangelio. ¿Cuál es el punto de aceptar el sacrificio de Jesús en la cruz, si no nos arrepentimos obedeciendo su mandamiento evangélico de creer que el Evangelio del Reino (Marcos 1:14, 15; 4:11, 12)?

Dios está restaurando lo que Él originalmente diseñó para el mundo, un momento en que todo lo que está mal con el sistema actual el mal se hará bien y el pecado será destruido. Este es el fundamento del mensaje de salvación del Reino, del que toda la Escritura da testimonio, y que toda la creación espera ansiosamente. Obedecer a Jesús, es esencial para la salvación (Heb. 5:9), ¿por qué no obedecer a su primera orden: "Convertíos y creed en el Evangelio del Reino" (Marcos 1:14, 15) ²

Testimonio de vida: Mi viaje espiritual

Mi viaje espiritual

por Diane M.

Esta es una versión revisada de una presentación hecha en la Conferencia Teológica 2004.

Cuando yo era joven, mis padres se llamaban a sí mismos fundamentalistas. A medida que crecía, comenzaron a utilizar el término evangélicos. (En mi experiencia, la diferencia entre los dos es sobre todo una de tono: La forma de presentación de la doctrina en lugar de la sustancia de la doctrina. La postura de un evangélico hacia el mundo es menos conflictiva y más cautelosa que la postura de un fundamentalista.)

La teología que me enseñaron, y creía, desde la adolescencia hasta la mayor parte de mis años de adulto yo la llamo la ortodoxia evangélica. Algunas de las principales doctrinas son la Trinidad, la naturaleza dual de Cristo, la salvación por la fe que se evidencia por las obras, la seguridad eterna, el rapto pre-tribulación de la iglesia, la inmortalidad del alma humana con el cielo o el infierno inmediatamente después de la muerte y el sufrimiento eterno de los condenados en el infierno.

Yo confié en Cristo para salvación cuando tenía unos cinco años de edad. Esto es lo que pasó. Como yo era la hija menor por ocho años, a menudo estaba sola con mi madre. Una mañana nos fuimos de compras, y una de las cosas que mamá compró fue un libro de colorear para mí. Era un libro para colorear especial en el que las imágenes se volverían de varios colores cuando se pintara con agua del grifo. Yo estaba muy emocionada por esto, y cuando llegamos a casa, quería hacerlo de inmediato. Pero mi madre me dijo que esperara hasta que ella me pudiera supervisar, para que no fuera un desastre. Ella se fue a lo suyo, y yo me quedé sola con mi tentación. Por supuesto, yo deliberadamente desobedecí a mi madre sobre la pintura en ese libro para colorear todo por mí misma. Y, por supuesto, hice un lío.

Mamá estaba exasperada conmigo, y pensó que mejor había de hacer algo diferente que lo que acaba de hacer, enviarme a la "silla de castigo", como de costumbre. Así, mientras que hacía el almuerzo, ella me evangelizó. Mientras escuchaba a mi madre que me decía sobre la tentación y la desobediencia de Adán y Eva, y acerca de la promesa de un Salvador de Dios, y la obediencia, la muerte y resurrección de Jesús, me sentía más y más condenada por mi pecado. Mamá no me pidió orar después de ella o con ella. Siguió haciendo el almuerzo. No me acuerdo de comer el almuerzo, o de ser castigada. Todo lo que recuerdo es ir al sofá del salón por mí misma, y encontrarme en él boca abajo, y en silencio clamando a Dios para salvarme a través de lo que Jesús hizo por mí.

Varias veces durante mis años de infancia, me hallé convencida de pecado, y oré de nuevo a Dios para salvarme, por si acaso la primera vez no fuera real. Quería estar segura de que me salvé. En cada caso, lo hice sola, por mi cuenta, y no como resultado de un llamado en una reunión de la iglesia.

Cuando tenía doce o trece años, yo estaba fuera de nuestra casa con un amigo vecino, y mamá estaba con nosotros también, probablemente, trabajando en el jardín. De alguna manera el tema de la iglesia se acercó. Mi amigo iba a clases de confirmación, y le dijo a mi mamá que su iglesia cree en algo que se llama la Trinidad, y que era difícil de entender. Mi mamá le dijo a mi amigo que eso creíamos también, y trató de explicarle mejor a mi amigo. Me sorprendió su explicación, porque yo no había oído nada como esto antes. Estoy segura de que había oído la palabra "Trinidad", pero fue sólo una de esas palabras religiosas que los niños saben que no pueden entender. La idea de que Dios era Tres en Uno en misterio me pareció extraña. Yo no entendía, pero yo no dije nada. Mantuve mis preguntas para mí misma.

Poco después fui bautizada. Durante la entrevista de preparación, les dije a los ancianos cómo había confiado en Cristo para la salvación cuando era más joven. Fui bautizada en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, sin entender lo que eso significaba.

Cuando crecí, yo creía lo que me enseñaron, que las almas desencarnadas de los muertos iban directamente al cielo o al infierno, y que los verdaderos creyentes serán raptados al cielo antes de la tribulación y en el posterior retorno de Cristo con sus santos para establecer su reino en la tierra.

Después de la secundaria fui a una escuela bíblica. No recuerdo los detalles de lo que se decía en mis clases de teología sobre la Trinidad y sobre Jesús. Adopté un acuerdo teórico con lo que me enseñaron, pero yo realmente no trataba de pensar en las implicaciones, o reflexionar sobre las muchas de las llamadas paradojas, ya que se supone que son los misterios que nadie podía entender. Yo sabía que Jesús era un ser humano, y pensé que si la Biblia dice que él era Dios también, ¿quién era yo para discutir? Nunca me pregunté si mis profesores estaban en lo correcto.

Mi marido y yo nos conocimos en la escuela bíblica. Nos casamos un año después de graduarnos. Pasaron los años. Tuvimos dos hijos que criar.

En 1993, nos mudamos a otra área. No mucho tiempo después de mudarnos, una vecina me invitó a ir con ella a un estudio bíblico no confesional cerca. Asistí a las clases durante seis años. Un día, hacia el final de esos años, estaba sentada en el grupo de discusión, para compartir mi respuesta a una de las preguntas. La pregunta era algo así como: "¿Cuáles son algunas de las mayores bendiciones de tu vida de que estás agradecido?" De mi parte la respuesta fue, "que he tenido una buena enseñanza bíblica a través de los años."

Mientras hablaba, una voz en mi cabeza dijo: "¿Cómo sabes que era una buena enseñanza? Si nunca la has cuestionado ".

Ahora creo que era la voz de Dios. Ciertamente, no era mi propio pensamiento. En ese momento yo no estaba segura de si se trataba de la voz de Dios o una tentación de un espíritu maligno. Consideré lo que dijo la voz con mucha cautela. Yo no quería sucumbir a la tentación, si eso era. Pero yo no quería hacer caso omiso de la voz de Dios, si eso fuera. Metí la pregunta de la voz en el fondo de mi mente, y la consideré de vez en cuando. Me interesé en cómo sabemos lo que es verdad. Yo quería saber más acerca de cómo interpretar la Biblia, y cómo pensar lógicamente. Cuando la información llegó a través de mi camino, le presté atención.

En ese momento de mi vida, nuestros hijos eran adolescentes. El mayor era tranquilo y muy inteligente y obstinado. Tenía una dirección interna fuerte. El más joven estaba por todo lugar, y era todo a todo el mundo. Era sociable, encantador, inquisitivo, inquieto, bullicioso, polémico, audaz, impetuoso, y a menudo metido en problemas menores.

La dificultad de tratar con nuestro hijo menor puso una tensión en nuestro matrimonio. Ninguno de los dos era realmente competente para ser padres de él. Mi marido podía retirarse a su trabajo, pero yo estaba en la primera línea con el problema. Nada de lo que traté con él parecía funcionar. Me sentía como un fracaso total. Temí por mi hijo. ¿En qué tipo de problemas iba a entrar la próxima? Temía que pudiera deshonrar el nombre de Jesucristo.

Cuando supe que estaba en el final de mi cuerda emocional, me fui a la ducha, abrí la ducha, y lloré y lloré mi dolor. Yo clamé a Dios, rogándole que traiga sanidad a mis relaciones familiares, y para llevar a todos a un lugar de total compromiso en el servicio a Él y su Reino.

Entonces oí su voz en mi cabeza, diciendo: "¿Tu estás pidiendo esto porque quieres que tu propia vida sea más fácil? ¿Y si tu vida se vuelve mucho más difícil? "

Pensé por un minuto. Entonces dije: "No importa lo que se necesite", y lo dije en serio.

Dios dijo: "Agárrate fuerte a mí; estás en una montaña rusa y el viaje no ha terminado todavía ".

Fui capaz de mantener mi entereza emocional después de eso, y tratar un poco más inteligentemente mi situación. Decidí seguir aguantando con la fuerza de Dios, no importaba lo que pudiera pasar.

Algún tiempo más tarde, nuestro hijo menor compró una mini moto de segunda mano, que él montaba en la carretera principal a veces, a pesar de que se le advirtió del peligro. Sólo unas semanas después de llegar la moto, fue arrojado de ella cuando chocó con un coche en una intersección cerca de nuestra casa. Él no llevaba puesto el casco.

Estaba inconsciente cuando los paramédicos llegaron. Él tenía traumatismo craneal muy grave, así como heridas internas. Permaneció en coma muy profundo, pero estaba respirando por su cuenta. Oramos juntos para su recuperación, si era la voluntad de Dios. Sabíamos que Dios lo podía sanar, y mantuvimos la esperanza.

En el séptimo día después del accidente, recibimos la llamada telefónica del hospital, dijo que alrededor de una media hora antes, había entrado en paro cardíaco, y no pudo ser reanimado.

Antes que pasé la conmoción, había decido confiar y alabar a Dios, aun cuando no tenía ganas. Cuando el shock se fue y la severidad llena de dolor se instauró, seguí confiando y alabando a Dios. Sabía que no había nadie a quien recurrir.

Conforme pasaba el tiempo, el dolor empezó a desaparecer en el fondo de mi conciencia. Entonces, un día, me pregunté a mí misma preguntas que nunca me había atrevido hacer antes: ¿Qué pasa si la ortodoxia evangélica que me habían enseñado en realidad no está basada en una interpretación correcta de la Biblia? ¿Qué pasa si la Reforma no había recuperado todos los elementos esenciales de la verdad que habían sido pervertidos en el monopolio de la iglesia romana? ¿Qué enseña realmente la Biblia?

Yo sabía que buscar ardientemente las respuestas a esas preguntas era arriesgado. ¿Qué pasaría si me enterara que yo había creído una doctrina errónea todos estos años? ¿Cómo podía saberlo a ciencia cierta? Pero yo no podía "no preguntarme" las preguntas que ahora estaban resonando en mi cabeza. De todos modos, me imaginé que si la ortodoxia evangélica representaba la verdad, habría de soportar un escrutinio cuidadoso.

Así que me dediqué plenamente a la búsqueda de las respuestas. Comencé a orar para que Dios me llevara a la información que necesitaba. Oré por sabiduría como nunca lo había hecho antes. Confiaba en que Dios me ayudara a ordenar la confusión de ideas en conflicto que encontré de cada búsqueda en Google.

Durante un tiempo yo estaba mareada por la confusión. Pero a pesar de que aún no sabía cuál de las muchas posibilidades en las principales áreas de la teología pudiera ser la verdad, poco a poco me convencí de que algo andaba mal con la ortodoxia evangélica en que había crecido. Durante muchos meses, lo único que sabía con certeza era que Dios existe, como el creador de todo, y es de alguna manera el Padre de Jesús, que es el Salvador-Mesías, en quien tengo confianza para la salvación. Despacio, con cuidado, evalué todas las opciones históricas y posibilidades lógicas para cada área principal de la doctrina, las pruebas de cada posibilidad contra la Escritura. Empecé a construir un cuerpo coherente de teología por piezas, eliminando la posibilidades rechazadas.

Cuando comencé a concretar mi nueva comprensión de los principales problemas doctrinales, los sitios web que más me ayudaron fuero el sitio web Restoration Fellowship, el de Jesús Mesías y su Reino en su sitio web y ABC-COGGC.org. Yo había comprado un solo libro "poco ortodoxo" antes de que mi marido se alarmara por mi rechazo final de la ortodoxia y se resistía a comprar más libros. Fue un solo Dios y un solo Señor: Reconsiderando la piedra angular de la fe cristiana, por Graeser, Lynn, y Schoenheit. En el momento en que lo había leído completo, por tercera vez, la mayoría de mis persistentes dudas respecto a mis nuevas creencias acerca de Dios y de Jesucristo se resolvieron.

Ahora había rechazado con firmeza las doctrinas ortodoxas de la Trinidad, la naturaleza dual de Cristo, la inmortalidad del alma humana, el infierno como castigo eterno, "ir al cielo" como la recompensa de los fieles, y la seguridad eterna en el sentido de "una vez salvo, siempre salvo" Ahora firmemente he abrazado lo que creo que es la clara enseñanza de la Biblia de la unidad absoluta de Dios, la verdadera humanidad de Jesucristo como el Hijo de Dios que vino a la existencia en el vientre de una virgen, el sueño de los muertos y la destrucción final de los que no se arrepienten y de los apóstatas. Creo que la promesa a los creyentes de la resurrección a la inmortalidad en la venida del reino de Dios en la tierra es una parte integral del mensaje del Evangelio.

Cuando me había convertido en la firme convicción de mis nuevas creencias, yo sabía que tenía que encontrar la manera de explicar mi transformación a familiares y amigos. Desde siempre me he sentido más cómoda escribiendo que hablando, decidí prepararme escribiendo mi nuevo sistema de creencias. El proceso de poner todo en papel me ayudó en gran medida a aclarar las cosas en mi propia mente. Durante el proceso de redacción y revisión, he investigado de nuevo sobre muchos temas, para volver a probar mis nuevas creencias frente a la Biblia. Ahora estoy segura de que he descubierto la verdadera enseñanza bíblica sobre las principales cuestiones doctrinales. Todavía no tengo un firme entendimiento de algunas de las cuestiones menos básicas de la teología y la práctica. Me alegro de que no necesito saber y entender todos los detalles de la teología con el fin de caminar con Dios.

Ahora me doy cuenta de que mi viaje en montaña rusa emocional no terminará hasta que me muera. Cada curva cerrada, cada cumbre, trae una nueva combinación de dificultades en mi vida. Me alegro de que no sé cuáles de esas dificultades serán hasta que esté realmente esté en medio de ellas. Me alegro de que Dios esté conmigo, que me mantenga a salvo a pesar de todo. Estoy deseando que llegue el final de la carrera, y más allá, en la resurrección: Voy a reunirme con otros creyentes que han muerto. Voy a ver y estar realmente con Jesús. Voy a ser como él.

Tengo muchas ganas de la vida en el reino venidero. ¿Para qué tipo de responsabilidad voy a calificar? Sea lo que sea, va a ser un reto agradable, inmaculado ante el fracaso personal o la derrota de hoy.