¿Lo incomprensible es sagrado?

Más allá de la razón

por Keith Relf, Nueva Zelanda

 

Está más allá de la razón dada por Dios y la revelación bíblica, provista para nosotros en un lenguaje lógico, comprometer la inteligencia y la lealtad a una proposición que no se puede describir con la gramática normal y viola la lógica. Entregarse a un disparate lógico es el sello distintivo de la decepción vivida por Eva. Me refiero a la idea de que Dios es uno y tres al mismo tiempo. Si el Padre es Jehová y Jesús es también Dios esto hace dos Jehovás. Pero la Biblia afirma que sólo hay un Jehová.

Una vez que aceptamos una proposición que desafía las leyes del lenguaje suspendemos automáticamente nuestras funciones mentales críticas, en efecto, la cauterización de nuestra capacidad dada por Dios para pensar lógicamente.

Esto a su vez nos permite leer y discutir o imaginar que podemos resolver ideas en conflicto, cuando en realidad es la creencia de una completa tontería. Y como Peter Berger observó sabiamente: "La capacidad de las personas para aceptar conceptos evidentemente sin sentido, en lugar de hacerlo con educación avanzada" Esta extraña tendencia, creo yo, se produce al hacer lo que Jesús desaconsejó - ofrece a otras personas una actitud de asombro intelectual indebida. Ser "iluminado" puede simplemente demostrar nuestra propia pereza mental o el miedo a ser diferente. A menudo el miedo a las represalias o rechazo desactiva nuestra integridad intelectual.

Voltaire (1751) comentó: "Es peligroso tener razón en los asuntos en los que las autoridades establecidas están mal." A veces es el sentido de misterio que nos abruma y nos persuade.

En la doctrina de la Trinidad, Tertuliano, un teólogo cristiano temprano y moralista (150-c.225), dijo: "Creo porque es absurdo."

Mucho más tarde la brillante mente de Isaac Newton nos dio este comentario sobre la Trinidad: "La raza humana es propensa a los misterios, y nada tiene por tan santo y perfecto como lo que no se puede entender." Él continuó diciendo que optó por interpretaciones bíblicas que "sin forzar reducir las cosas a la mayor simplicidad ... La verdad cada vez se encuentra en la sencillez, y no en la multiplicidad y la confusión de las cosas".

El sabio comentarista británico Henry Alford, hablando del informe de Lucas que María no consumaría su matrimonio hasta después del nacimiento de su primogénito, observó cómo los 

prejuicios y la preconcepción podrían bloquear la comprensión del lector de lo obvio: "La impresión a primera vista en el lector (Mt.1:25), sin duda es que "José no la conoció hasta que ..." se limitó al período de tiempo aquí mencionado ... No hay nada en la Escritura que tiende a eliminar esa impresión ... En general me parece que nunca nadie hubiera pensado en la interpretación del verso de cualquier otro modo que en su significado a primera vista, con excepción de la fuerza en conformidad con una noción preconcebida de la perpetuidad de la virginidad de María. "Mil millones de católicos romanos han sido persuadidos para torcer este hecho evidente y creen en la virginidad perpetua e incluso la impecabilidad de María.

Podríamos señalar que nadie podría haber malinterpretado Juan 17: 3, "Tú, Padre, [eres] el único que es verdaderamente Dios hasta que el concepto de la Trinidad intervino para destruir la llanura, la lógica y el lenguaje. El celo por alguna exhibición en nombre de una doctrina que admiten que no pueden explicar es increíble.

El Apologista Trinitario Millard Erickson cita: "Trata de entenderla [la Trinidad] y perderás tu mente." En contraste, el apóstol Pablo a Timoteo aseguró que "Dios no nos ha dado el espíritu de temor; sino de poder, de amor y de dominio propio" (2 Tim. 1: 7). Y Pedro dijo: Dios nos ha dado "todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud" (2 Pedro 1: 3.). Moisés nos asegura que "Las cosas secretas pertenecen 

a YHVH nuestro Dios, mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre." (Deuteronomio 29:29). Debemos decidir si nuestra doctrina es en verdad "revelada" o si se trata de una construcción complicada basada en la tradición post-bíblica.

Tal vez, como hizo Pablo en el Areópago, podríamos utilizar un poco de filosofía secular para ayudar a hacer nuestro punto.

Arthur Schopenhauer dijo: "No hay opinión, por absurda que sea, que los hombres no abrazarán fácilmente tan pronto como pueden ser llevados a la convicción de que se adopta generalmente."

Winston Churchill observó que "La mayoría de la gente, en algún momento de sus vidas, tropieza con la verdad. La mayoría le salta por encima, otros se limpian la chaqueta, y se dan prisa en sus negocios como si nada hubiera pasado."

George Orwell dijo:" Ahora nos hemos hundido a una profundidad en la que la reexpresión de lo obvio es el primer deber de los hombres inteligentes. "Orwell dijo lo "obvio" no lo "obtuso".

Es el propósito de este breve escrito recordarnos que tenemos que evaluar lo que sostenemos como verdad y como Isaac Newton dijo de la lectura de las Escrituras, "sin forzar, ni reducir las cosas a la mayor simplicidad ... La verdad cada vez se encuentra en la sencillez, y no en la multiplicidad y la confusión de las cosas". Si los profetas, Jesús o los apóstoles nunca mencionaron la Trinidad, como puede ser tan importante? ¿Podrían los escritores de la Biblia, en la lectura de la palabras Dios unos 11.000 veces, haber creído en un Dios trino cuando en ninguna de esas 11.000 apariciones "Dios" significó el Dios trino?

Hoy en día la mayoría sostienen tenazmente las doctrinas de procedencia dudosa, como las aprueban constantemente y a veces amenazantes desde el púlpito, adoptadas por la élite académica, o santificadas por la historia y por nombres famosos. Pocos hacen como los nobles de Berea. Tomaron tiempo para pensar y "buscaron cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así" (Hechos 17:11). "Debido a esto," Lucas añade, "se convirtieron en verdaderos creyentes" (17:12). Lucas elogió y recomendó su enfoque noble de la verdad. Hoy en día, muchos están cuestionando la autoridad de lo que dicen "conocimiento especial". Eminentes y teólogos 

conservadores están señalando los errores doctrinales que tiene la ortodoxia por un periodo de 1.600 años. Las personas que "conocen a su Dios" deben prestar atención y tiempo para examinar en oración lo que ellos piensan que creen. Si en el proceso hay un naufragio de principios de "fe", como es por cierto muy posible, habrá una gran necesidad de enseñanza bíblica sana para reconstruir la fe genuina y sustituir el adoctrinamiento que todos hemos sufrido. Cuando nos damos cuenta que nuestra convicción anterior no era bíblica ni verdadera, puede venirnos como un choque devastador.

Los que por la gracia de Dios sabemos mejor que debemos preparar los corazones para ser siervos de los quebrantados de corazón. Aquellos que aman la teología, la erudición y la tradición de la Iglesia más que la verdad de la revelación de Dios en las Escrituras y que no pueden concebir la posibilidad de que podrían estar equivocados, nunca estarán en una reorganización drástica de su fe.

Se ha dicho muy bien que cuando un hombre que está honestamente equivocado oye la verdad, o deja de estar errado o deja de ser honesto. Esto bien puede ser la opción para aquellos que honestamente examinan el credo de Jesús y la Trinidad. "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús Cristo, que según su grande misericordia nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Jesús Cristo de entre los muertos, a fin de obtener una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible ... reservada en los cielos para vosotros" (1 Pedro 1: 3-4.).

Un solo Dios, el Padre. Un hombre Mesías y único Evangelio del Reino. Esa preciosa herencia del Reino será nuestra cuando Jesús regrese para darnos la inmortalidad y nos coloque en su Reino en todo el mundo en una tierra renovada. En la mente muy judía de Jesús, se han previsto todas las grandes cosas del futuro de antemano en el cielo por Dios. Ellas se darán a conocer en el futuro en la tierra, con el regreso del Mesías a sentarse en el trono de Israel restaurado. Esta gran promesa es lúcidamente simple y clara en Mateo 19:28.

Los apóstoles entrenados por Jesús entendieron a fondo el Reino (Mat.13:51; cp Hch. 1: 3; Mat. 5: 5; Romanos 4:13; Apocalipsis 5:10) formularon la adecuada "última pregunta" en Hechos 1: 6: "Señor, ¿es ahora cuando vas a restablecer el Reino de Israel?" Estaban esperando ansiosamente su destino cristiano en el Reino venidero. Todo esto viene como una sorpresa para aquellos criados en una dieta de "cielo" como un lugar vago para las almas sin cuerpo en la muerte. ¿Por qué no intercambiar todo lenguaje del "cielo" por el Reino de Dios que vendrá? Y por qué no abrazar el credo de Jesús que el Señor Dios es el único Señor (Marcos 12:29), y desde luego no dos o tres.

El Pecado de reducir el Evangelio

Estándar del discipulado de Cristo

Anthony F. Buzzard

Jesús hace demandas inflexibles en nosotros como discípulos suyos. No hay cristianismo de tiempo parcial o mal concebido como Jesús lo ve. Hoy en nuestro mundo de soluciones rápidas y trucos trillados que a veces estamos expuestos a lo "fácil de usar" formas de ser salvo rápidamente y sin dolor. Algunos predicadores parecen no reflejar el planteamiento contundente de Jesús al joven noble que quería "vida eterna." Sólo "puso levanta tu mano o inclina la cabeza y cree que muero por ti."

Pero Jesús dijo: "Si quieres para ser salvo, guarda los mandamientos. "" No todo el que dice Señor será salvo. "Inmediatamente oímos al rabino y Salvador emitir una orden difícil. La obediencia a Jesús es la esencia de la salvación.  El joven también tenía que estar dispuesto a renunciar a los ídolos de la riqueza que podría haber amenazado a su éxito espiritual. "Dios da su espíritu a los que le obedecen" (Hechos 5:32). "Jesús fue hecho el autor de salvación eterna para todos los que le obedecen" (Heb. 5: 9). "Si alguien no se adhiere a las palabras que dan salvación a saber, las de nuestro Señor Jesucristo," no sabe nada (ver 1 Tim. 6: 3). "Si alguno viene a vosotros y no trae la enseñanza de Cristo ..." (ver 2 Juan 9, 10). "El que cree en el Hijo tiene la vida; pero el que desobedece al Hijo ... la ira de Dios pesa sobre él "(Juan 3:36).        

Obviamente "creer" no cuenta como creer si no se desarrolla en la obediencia.  Jesús fue muy claro en este punto: "No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino [salvarse], pero sólo aquellos que hacen la voluntad de Dios. Muchos dirán en ese futuro día: Señor, Señor, prediqué como cristiano en tu nombre; expulsamos demonios en tu nombre e hicimos milagros en tu nombre '"Luego vienen las escalofriantes palabras:". Yo nunca te reconocí; dejadme, hacedores de maldad "(Mat. 7: 21-23).  Al carcelero de Filipos también se le dio sus instrucciones. Se había preguntado: "Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?" "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo", fue la respuesta apostólica  (Hechos 16:30, 31). Pero hay mucho que "creer en Jesús" - la obediencia a "larga distancia" y una vida de discipulado en los pasos de Jesús, tomar la cruz del sufrimiento de los opositores hostiles, y persistir sin vacilar hasta la muerte.

Es demasiado fácil reducir (como dicen los teólogos) el Evangelio, lijar hasta sus bordes ásperos, duros - olvidar las palabras de Jesús y el resto de contenido por el hecho de que él murió y resucitó. Es demasiado fácil para un solo pasaje (fuera de contexto) de Pablo y olvidar por completo las palabras de Jesús acerca de la salvación. Eso es para reducir el tamaño del Evangelio. Sí, se puede encontrar uno de los textos de prueba reconfortantes.  I Corintios 15: 1-3 se mantiene a menudo como una declaración completa del Evangelio, aunque Pablo dijo deliberadamente ahí que la muerte y resurrección de Jesús son "los artículos de primera importancia [es] protois" en el Evangelio, no todo el Evangelio.  Jesús murió y resucitó es sin duda absolutamente innegociable como Evangelio.

La creencia en su origen sobrenatural como virginalmente engendrado también es parte de la fe del Nuevo Testamento. Seguirle en obediencia a sus palabras y predicación es también indispensable. Y ahí es donde debemos empezar. Jesús dijo: "No todo el que me dice: 'Señor, Señor', será salvo." Pablo dijo: "Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo." Una contradicción? Por supuesto que no. Pablo era amado siervo de Jesús. ¿Pero pueden ser mal manejados estos versos?  Ciertamente. Principalmente citar a Pablo fuera de su propio contexto y no permitir que Jesús sea escuchado. Ahí es donde está el peligro. Jesús puede ser "reducido" y casi eliminado. ¿Cómo puede hacerse esto? No es difícil. Usted simplemente no predica mucho de la palabra y las enseñanzas del Jesús histórico. Usted predica todo el tiempo de las cartas de Pablo, sin darse cuenta de que Pablo está escribiendo a los creyentes que ya conocían la fe de su exposición anterior a los evangelistas.

Las cartas de Pablo están diseñadas para hacer frente a los problemas especiales que enfrentaban las iglesias. Asumen mucho. Ellas asumen que hemos captado plenamente el Evangelio como Jesús lo predicó el Evangelio acerca del Reino de Dios.  Jesús había advertido con suficiente claridad. "El que oye mi palabra, y cree al que me envió" está en el camino a la salvación (Juan 5:24). Oigamos de nuevo en una traducción moderna refrescante: "En verdad os digo, que el que oye mi palabra, y el que cree en aquel que me envió, tiene vida eterna; él no será juzgado, sino que ha venido de la muerte a la vida "(BBE). Pero lo que está escuchando y creyendo es su palabra? ¿Qué significa esa frase inocente? Estamos de vuelta a la obediencia por supuesto.  Y eso significa la inteligente comprensión y aceptación obediente del Evangelio de Jesús sobre el Reino.

Mi palabra, dijo Jesús, es la clave de todo, la clave de obediencia y de la salvación. La palabra en cuestión se llama "la palabra acerca del reino." (Mateo 13:19). Esa palabra es como una semilla (Lucas 8:11). Contiene la chispa vivificante de la inmortalidad. Entra en tu vida como el Evangelio del Reino. Es el agente de renacimiento (1 Pedro 1: 23-25.). Todo esto Jesús resumió cuando dijo: "Os es necesario nacer de nuevo ... nacer del Espíritu" (Juan 3: 5, 7). El Evangelio de la palabra del Reino se planta como semilla en su corazón cuando usted lo abraza inteligentemente.  A continuación, debe crecer en ti y producir el fruto necesario del espíritu, el fruto que nace de la palabra creadora del Evangelio.

La "palabra de Dios", no debemos cansarnos de repetir, no es sólo "la Biblia". La palabra es el Evangelio, el Evangelio como Jesús, el predicador fundador del Evangelio (Heb. 2: 3), lo predicó. El Evangelio de salvación. El Evangelio que es "energizante" en ti ", como Pablo dijo en I Tesalonicenses 2:13, o como el poder dinámico que transforma al pecador muerto en un discípulo de vital importancia:" Porque no me avergüenzo del evangelio de Dios "(Evangelio del Reino, véase Marcos 1:14, 15). ¿Por qué?  Debido a que el evangelio "es poder de Dios para salvación." (Romanos 1:16).

Jesús era inflexible cuando hizo hincapié en la importancia de conocer su palabra y palabras para la salvación: "El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su igual por mí y por la causa del Evangelio, la salvará" (Marcos 8: 35). Jesús siguió esto con: "Quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta adúltera y pecadora sociedad, Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles" (Marcos 8: 38).  Pablo estaba muy consciente de la enseñanza de Jesús cuando dijo: "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree" (Rom. 1:16). ¿Qué Evangelio? Pablo había definido: "el evangelio de Dios" (Rom. 1: 1). ¿Y qué es eso? Jesús nos lo dijo. Él vino "predicar el Evangelio de Dios y decía: 'El Reino de Dios está llegando. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio "(Marcos 1:14, 15). Allí tenemos el secreto.

El Evangelio del Reino, incluyendo por supuesto a los hechos esenciales acerca de Jesús muerto y resucitado, es el motor de la vida cristiana.  No es de extrañar, entonces, "el diablo está listo para arrebatar la palabra sembrada en el corazón, por lo que no puede creer [ese Reino Evangelio] y ser salvo" (Lucas 8:12). La salvación está inextricablemente ligada a las palabras salvadoras de Jesús que se resumen como el Evangelio del Reino. Pero ¿oyes esa definición del evangelio hoy?   El mismo mensaje del Evangelio del Reino para Todos. Cuando los Judios se convirtieron en beligerantes y hostiles hacia Pablo y Bernabé, cerraron su ministerio exclusivo a los Judios y se volvieron a los gentiles (Hechos 13:50).  El mensaje de Pablo a los Judios fue directo al grano. Tenían que aceptar al Mesías Jesús que había llegado: "Que se sepa, hermanos, que por medio de él el perdón de los pecados es proclamado a usted. Y a través de él todos los que creen son justificados [para estar bien con Dios] en lo que se refiere a todas las cosas, en las que no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés "  (Hechos 13:38, 39).

"La vida eterna" significa "La vida en la edad venidera del Reino." La Biblia no promete el "cielo" para los creyentes - y mucho menos para los espíritus desencarnados o almas en la muerte. La Biblia promete sólo resurrección (de toda la persona) en la futura venida de Jesús (1 Cor. 15:23) quien luego premiará a los cristianos "en la resurrección de los justos" (Lucas 14:14). Estos serán tenidos por dignos de la era venidera del reino restaurado en la tierra. "Pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo [no 'van al cielo'!]  Y la resurrección de entre los muertos, ni se casarán ni se darán en casamiento" (Lucas 20:35).

¿Por qué uno tiene que luchar para que los feligreses crean estas simples promesas? "Heredarán la tierra." ¿Está claro o no? Cuan rara vez son estas palabras promovidas o escuchadas entre los feligreses? ¿Están escuchando congregantes?  Los cristianos no están destinados a ir al cielo, pero si a heredar la tierra. Sí, su recompensa se celebra actualmente como reservada para ellos con Dios en los cielos. Pero cuando Jesús regrese la recompensa viene del cielo a la tierra con él. ¿Se jubilará en el banco en el que ha estado ahorrando su dinero todos estos años? Jesús declaró la meta cristiana con toda claridad, pero nadie en la iglesia parece tener eco en sus palabras: "Bienaventurados los mansos; ellos heredarán la tierra "(Mateo 5: 5.). "Ellos reinarán como reyes de la tierra" (Apocalipsis 5:10).  Toda esta charla sobre el "cielo" es una forma rápida de llegar a confundirse en su lectura de la Biblia.

La salvación implica Nuestra Elección Tenemos que cooperar con Dios para nuestra salvación. No podemos pasar la pelota y hacer a Dios y Jesús entera y exclusivamente responsable de nuestra salvación. De lo contrario, ¿por qué dirigirse Dios a la raza humana para decirnos que "elijamos"? Si Dios ya ha tomado una decisión irrevocable predestinada para nosotros, Él está jugando juegos verbales con nosotros.  No, Él nos instruye a "escoger la vida" en lugar de la muerte (Deut. 30:19).  ¿Por qué iba alguien a elegir la muerte cuando él o ella puede elegir vivir, escuchando y obedeciendo al Agente de Dios, el Señor Mesías? "Ocupaos en vuestra salvación," viene el grito apostólico a nosotros (Filipenses 2:12).

Dios te ayudará ciertamente como Él trabaja con usted y usted con Él. ¿No era necesario que Jesús hubiera dicho al joven noble, "No tiene sentido preguntar acerca de la vida eterna, porque usted no está predestinado para ello"? O bien podría haber dicho: "Usted no tiene necesidad de preguntar, porque ya está predestinado a la vida eterna."  Él dio ninguna de estas respuestas, pero invitó al noble para tomar la decisión responsable. Armonía entre la "predestinación" o controversia "gracia gratuita" se resuelve fácilmente.

Nosotros elegimos nuestro destino y Dios trabaja con nosotros para asegurar un resultado exitoso. Todos los que quieran venir que venga. Dios quiere que todos se salven. La única manera de llegar con éxito es ceder a la fuerza de atracción del Evangelio del Reino predicado por Jesús y Pablo (véase Hechos 08:12; 19: 8; 20:24, 25; 28:23, 31). No hay manera de Dios, excepto a través de Jesús y de su Evangelio.

El Plan ha sido predeterminado. Es nuestra sabiduría ponernos en línea con el Plan y rendir nuestras voluntades al mismo. La gracia de Dios viene a nosotros en su Evangelio de gracia de la salvación en el reino venidero. Tenemos que tomar la decisión de aceptar los términos de la salvación. Sí, el menos sofisticado o talentoso a veces hacer un mejor trabajo de recibir el Evangelio. "Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte y lo vil del mundo y Dios ha escogido, las cosas que no lo son, para que Él pueda anular lo que es,  para que ningún hombre pueda presumir delante de Dios "(1 Cor. 1: 27-29). Una vez iniciada, la carrera hacia el Reino de Dios es sobre y "a través de muchas tribulaciones que estamos destinados a entrar en el Reino" (Hechos 14:22).

En Filipenses 3:13, 14 Pablo expone el reto para los creyentes: "Hermanos y hermanas, no me reconozco a mí mismo que he llegado a la meta; pero una cosa hago ... prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento . de Dios en Cristo Jesús "Pablo quiere" conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a su muerte; si en alguna manera llegase a la resurrección de los muertos "  (Fil. 3:10, 11). Apenas suena como si todo es inevitable en algún decreto fijo. Pablo debe luchar para perseverar hasta el fin.

La idea de una incondicional (la condición es el arrepentimiento y creer el Evangelio) aceptación de los pecadores por Dios, tanto antes de aceptar a Cristo,  sino también después de que se convierten, por muy persistente que continúe en el pecado, constituye un grave peligro. Causa una falsa sensación de seguridad y puede ascender al descuido sobre el pecado. Si soy salvo, dicen algunos, por un decreto eterno que me impide caer, ¿por qué debo ser molestado con la lucha por el premio?

Pedro nada sabía de un predeterminismo calvinista. Se nos ha dado "preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a participar de la naturaleza divina,  habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia" (2 Pedro 1: 4.). "Mis hermanos, presten aún más atención para hacer su selección y aprobación cierta; porque haciendo estas cosas no caeréis jamás "(2 Ped. 1:10). No hay problemas en el cristianismo, ni la creencia en un éxito inevitable, no importando qué se haga.

No hay chispa o alma inmortal en nosotros como seres humanos. La inmortalidad tiene que ser adquirida por abrazar las palabras de Jesús, que son las palabras de Dios que le encargaron. Se nos insta a buscar la inmortalidad. Todavía no tenemos más allá de toda posibilidad de perderla.  La pérdida de la salvación no es un tema en el que se concentren los escritores del Nuevo Testamento, pero la amenaza está ahí, sin embargo, como una advertencia de que "el que piensa estar firme" (1 Cor. 10:12) debe darse cuenta de que puede caer.

Perseverar en hacer el bien es la tarea cristiana esencial y tenemos que persistir hasta el final. "La salvación está ahora más cerca que cuando creímos" (Romanos 13:11.) - Un verso que obtiene sorprendentemente poca ventilación en círculos o tractos cristianos. La fe suena como un trabajo duro: "Con toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud; y en la virtud ciencia; y al conocimiento de auto-control; a la paciencia y dominio propio y la paciencia, piedad;  y a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal caridad [amor]. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, se aseguran de que no van a estar ociosos ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo "(2 Pedro 1: 5-8.).

Esta enseñanza "más dura" de las palabras de Jesús y de los apóstoles acerca de la salvación será rechazado por algunos que parecen haber absorbido una especie de "mantra" en el sentido de que todo lo que necesita hacer es "creer en Jesús",  sin más definición o explicación.

El texto generalmente apelado y proporcionado en extensiones (que no dicen nada acerca de las palabras de Jesús en relación con ser salvo) es Romanos 10: 9: "Si dices con tu boca que Jesús es el Señor, y tienes fe en tu corazón que Dios tiene le hizo volver de entre los muertos, tendrás la salvación ". Este hermoso texto debe ponerse en su propio contexto. Pablo acababa de hablar sobre "la fe que predicamos" (v. 8).  Para saber de qué se trataba, se debe consultar a los informes de la actividad evangelística de Pablo en Hechos 19: 8, 20:24, 25 y 28:23, 31.

Ahora observamos qué más dice Pablo en Romanos 10.  El versículo 14 dice: "¿Cómo pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? " Pablo insiste en que para ser salvo se debe escuchar no sólo hablar de Jesús, sino que hay que escucharlo a él, esto es oírlo predicar su Evangelio. Pablo, debidamente traducido aquí, como en el NASV, enseña que escuchar a Jesús es necesario para la salvación. Apenas poco razonable, desde que Jesús fue el predicador original del Evangelio (Heb. 2: 3). Ahora, por fin cuenta de cómo Pablo concluye su enseñanza en Romanos 10. El versículo 17: "Así que la fe [verdadera creencia] es por el oír, y eso significa escuchar la palabra de Cristo." La palabra, el Evangelio, es decir, que Jesús predicó para la salvación. Así que los dos versos suelen extraerse injustamente, es decir, 9, 10, tergiversan fácilmente a Jesús y Pablo.

La verdadera fe se basa en el Evangelio del Reino traído por Jesús, que mandó en la Gran Comisión y predicó siempre por Pablo. Los lectores deben ser advertidos contra un Evangelio reducido o disminuido, basado en unos pocos versos sacados de contexto. La clave es volver a Jesús y su Evangelio del Reino. Entonces, también, Pablo no será mezclado.

La inseguridad, el miedo y la ignorancia.

La inseguridad, el miedo y la ignorancia: ¿Cómo enfrentar y luchar contra ellas?

por Paul Arenque

Dios nos llama a ser amantes de la verdad y buscadores de la verdad. El apóstol Pablo nos dice en 2 Tesalonicenses 2 que las personas perecen porque rechazan amar la verdad. No sólo eso, sino que cuando se niegan a amar la verdad, Dios envía un poder engañoso, para que crean la mentira, "por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira "(2 Tes. 2: 10-11). ¿Está Pablo hablando aquí sólo de nuestra salvación o hay un contexto más amplio, por si nos negamos a buscar toda la verdad? ¿Dios puede bien enviar un poder engañoso, a cualquiera de nosotros, para que podamos fácilmente ser engañados en un número de diferentes áreas de la vida y de la fe? Yo creo que esta declaración de Pablo tiene de hecho una implicación más universal y más amplia. Consideremos primero los muchos ejemplos en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, Dios endureció el corazón del Faraón de Egipto por que él se negó a creer a los agentes de Dios, Moisés y Aarón; y Dios permitió que los oídos de los hijos del profeta Eli sean sordos a las palabras de advertencia de Eli para que no se arrepintieran de sus pecados y se volvieran a Dios (1 Sam. 2: 22-25).

En el Nuevo Testamento, vemos en Romanos 1 que Dios dio a los hombres más al engaño porque no quieren seguir en la verdad de Dios: "Y como ellos no les pareció tener á Dios en su noticia, Dios los entregó a una envilecida mente. "(Romanos 1:28). También vemos en 2 Timoteo que cuando los hombres no están dispuestos a buscar la verdad y sufrir la sana doctrina, Dios les permite encontrar maestros que les animen en su engaño. Estos "maestros" son en efecto el poder engañoso, que Dios manda: "Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino de acuerdo a sus propios deseos, ya que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros; y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán a las fábulas "(2 Tim. 4: 3-4).
Así que me parece que nadie, incluyendo a los creyentes, pastores, líderes de la iglesia y los estudiosos de la Biblia, puede ser engañado en algún área de su comprensión, si son siempre "los amantes de la verdad", si siempre están abiertos a la crítica, a otras perspectivas y estudiosos que pueden dar nuevas ideas e incluso mejorar nuestra Traducciones de la Biblia, que a su vez pueden conducir a la necesidad de descartar algunas de nuestras doctrinas o prácticas. De hecho, creo que este engaño enviado por Dios ha infectado a gran parte de la Iglesia Cristiana por los últimos 1900 años en una serie de áreas muy importantes de la fe y la práctica! Me parece que la Iglesia cristiana tradicional puede ser ciega a una parte significativa de la verdad clara de Dios. ¿Por qué es que los pastores sinceros y serios parecen felices descansando en sus creencias que están tal vez arraigadas desde la Universidad Bíblica o de su tiempo en los bancos? ¿Por qué tantos pastores parecen dispuestos a leer mucho, leer las críticas honestas de estudiosos de la Biblia, de leer las críticas de sus oponentes, para ser desafiados y confrontar las creencias de ideologías tales como el catolicismo, la teología del reemplazo, la religión de prosperidad, el materialismo, el paganismo y el Islam, etc?
Parece que muchos de ellos son inseguros y temerosos. La Escritura nos dice en Apocalipsis 21: 8 que la cobardía es un pecado. Los cobardes no entrarán en el Reino de Dios, la Nueva Tierra y la Nueva Jerusalén. ¿Tal vez sea el miedo o la inseguridad que impide a muchos ser buscadores serios y celosos de la verdad? Sin embargo, ¿no somos todos cobardes por naturaleza? ¿No estamos todos temerosos contra la corriente de este mundo - de pie contra la multitud cuando practican el mal? Cuando Pablo estaba en la cárcel estaba animado que muchos de sus hermanos en la fe ganaron confianza por su defensa de la verdad del Evangelio. "La mayoría de los hermanos, confiando en el Señor con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra de Dios sin temor." (Filipenses 1:14). Cada uno de nosotros tiene diferentes oportunidades de jugar nuestra parte en la enseñanza de la verdad. La Iglesia existe principalmente para enseñar el Evangelio del Reino de Dios, y lleve a la advertencia de corazón de parte de Jesús que nunca debemos avergonzarnos de él y de su Evangelio (Marcos 8:38).
Cada uno de nosotros individualmente y no nuestro pastor o líder de la iglesia el que se parará ante el Mesías, el Juez justo, y sabremos si nuestro corazón buscó en estas materias. Somos por tanto usted y yo, los que necesitamos estar seguros acerca de dónde estamos delante de Dios para nuestra propia tranquilidad y salvación.
Proverbios 24: 10-12 es sorprendente: "Si fueres flojo en tiempos de problemas, pequeña será tu fuerza! Rescata a aquellos que son llevados a la muerte; retén a los que tambalean hacia la masacre. Si ustedes dicen: 'Pero no sabíamos nada acerca de esto, "el que pesa los corazones no lo sabrá? El que mira por tu alma no lo sabe? Él paga a cada uno según lo que ha hecho? "

La siguiente es una respuesta a un investigador que trata de encontrar la Trinidad en el evangelio de Juan: Recibí tu carta de Juan y gran parte de lo que dijiste fue realmente bueno.
Creo que tal vez en este número de Dios, hay que tener cuidado que prestar mucha atención a la confesión unitaria de Jesús. "Tú, Padre, eres el único que es verdaderamente Dios" (17: 3). ¿Es esa declaración inaceptable? ¿No nos dice obviamente que nadie más es el verdadero Dios? Jesús es el Hijo de Dios y Lucas 1:35 explica muy bien cómo y por qué y cuándo. La NVI te ha engañado en Juan 16:28. Jesús nunca dijo que iba a volver a Dios. Usted encontrará esta una cuestión muy interesante para investigar en Juan 13: 3, 16:28 y 20:17.
La NVI, tenga en cuenta, da una traducción engañosa en estos pasajes.

Una vez que hemos aceptado Juan 17: 3 (arriba), a continuación, Juan 17: 5 no puede contradecir 17: 3, obviamente. Tenga en cuenta que la gloria que él "tenía" es la gloria en el plan ya que Jesús se la dio a usted también antes que naciera (Juan 17:22, 24). Esto es muy judío, los Judíos piensan en todas las grandes cosas del Plan como existiendo desde el principio. Pero usted no estaba con Cristo, literalmente, antes de que naciera, sin embargo usted estaba en ese sentido judío (Ef. 1: 4).

Creo que es peligroso decir que Jesús fue el creador de la vieja creación, ya que Dios estaba totalmente solo en esto como Isaías 44:24 lo dice claramente. Así que Jesús fue y es el Hijo de Dios y 2 Samuel 7:14 se aplican a Jesús en Hebreos 1: 6 que nos dice que el Hijo comenzaría a existir. No puede haber estado ayudando a crear antes de que existía! No hay Dios el Hijo, ya que eso haría dos dioses! Una vez que decimos que Jesús es Dios contamos con dos Dioses - y contradice el Shemá que Jesús dice es el mandamiento más importante (Marcos 12:29).

Jesús aprendió todo de Dios a medida que crecía en sabiduría y en estatura. Si fuera Dios no tendría nada que aprender! Y Dios, obviamente, no puede morir. Jesús murió. El Hijo de Dios murió. Me pregunto por qué se podría aceptar una "P" capital en "palabra" en Juan 1, sobre todo porque todas las traducciones antes de la King James dicen: "Todas las cosas fueron hechas por medio de ello [la palabra]." La "palabra" es la palabra de la boca de Dios y se convirtió en un ser humano [se hizo realidad] cuando Jesús fue engendrado por el Padre en María (Mat. 1:20). Usted puede encontrar en esto un gran tema para investigar y está a la vista como usted sabe de los eruditos modernos Abrahamicos y muchos ahora también. Yo les recomiendo encarecidamente un poco más de reflexión sobre este tema maravilloso. Como ustedes saben, yo no nací en el entendimiento de la fe de Abraham, pero reconozco que son muy buenos en este tema. Que Dios los bendiga siempre.

Nacer del Espíritu= Nacer de la Palabra del Reino

El Espíritu Santo y la Palabra

Anthony F. Buzzard

El espíritu santo o espíritu de Dios o de Jesús es la expresión que se usa en la Biblia para describir la presencia operativa y poder de Dios. Dios se extiende a sí mismo para trabajar en su propia creación de varias maneras. El espíritu de Dios es muy personal, como viniendo de la Persona de Dios o del Mesías. Pero el Espíritu Santo no es la tercera persona de la Trinidad. Nadie canta al Espíritu Santo en la Biblia. Nadie ora al espíritu santo o adora al espíritu santo. No es bíblico decir: "Ven, Espíritu Santo." Se podría estar llamando a un espíritu extraño.

La Biblia usa varias palabras como sinónimos virtuales. Es muy común en las Escrituras encontrar que los escritores repiten frases poco variadas. Un ejemplo: "Preparen el camino del Señor; allanad sus senderos "(Is. 40: 3). Una frase amplifica la otra. O "que estéis perfectamente unidos en una misma mente y el mismo entendimiento" (1 Cor. 1:10). La mente y el entendimiento transmiten más o menos la misma idea aquí.

Jesús era un maestro en la repetición de un punto al afirmar de manera positiva y negativamente: "Si alguno oye mis palabras y no las guarda ... El que me rechaza y no recibe mis palabras ..." (Juan 12:47, 48).

Para enseñar la verdad efectivamente hay que decirla de manera positiva y negativa. Dios es uno y Dios no es una Trinidad. Es una ilusión agradable suponer que la gente nos va a entender si decimos sólo lo positivo. El grado de confusión que estamos tratando de deshacer requiere ambas afirmaciones positivas y negativas. "La verdad es que ..." "Es falso que ..." "Espíritu" está muy cerca en significado a "mente." Así es como se puede demostrar esto. Pablo en 1 Corintios 2:16 cita de la versión griega (LXX) de Isaías 40:13. Él pregunta: "¿Quién ha conocido la mente del Señor, quién le instruirá? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo "Ahora note el hebreo del mismo texto:".? Quién ha dirigido el Espíritu de Jehová, o le aconsejó o le ha informado "(Isaías 40:13.). La mente y el espíritu se intercambian aquí. Pablo sabía que la versión hebrea hablaba del espíritu de Jehová. Pero la mente es prácticamente lo mismo y él felizmente cita la versión LXX que tiene "la mente" para "espíritu". El significado es el mismo.

El espíritu de Dios y del hombre es el conglomerado de ideas y palabras y experiencias que conforman la mente. Nuestra tarea como cristianos es asimilar la mente de Cristo, que es la mente de Dios, su Padre. Pablo dijo: "La actitud de ustedes debe ser la que estaba en el Mesías Jesús" (Fil. 2: 5). Pudo muy bien haber dicho: "Que el espíritu de Jesús more en vosotros." Pablo también dijo: "La palabra [Evangelio] del Mesías more en abundancia" (Col. 3:16, y el significado es realmente el mismo. Como cristianos hemos de asimilar la mente, el corazón y el espíritu de Dios y de Jesús. Esto hacemos cuando nos exponemos constantemente a las palabras de Jesús y de la Escritura y de este modo al Evangelio del Reino de las palabras de Jesús. Tomando estas palabras en nosotros, por la lectura regular, la meditación y la "digestión", aprendemos, como dijo Jesús, "comer a" Jesús, alimentarse de él (Juan 6: 54-58).

Estamos para alimentarnos del pan que nos ha dado y alimentarnos de él como el humano Mesías, su carne y su sangre, y por supuesto su muerte sacrificial conmemorada en la cena del Señor, que la iglesia del Nuevo Testamento celebraba como parte de una comida comunitaria frecuente . De este modo llegamos a ser como Jesús como nuestras mentes están entrenadas para cumplir con la mente y el espíritu de Jesús. Por desgracia, en la iglesia hemos a menudo enseñado cosas que no reflejan la mente, el corazón y el espíritu (corazón está muy cerca de significado de espíritu y mente) de Jesús. Se nos ha enseñado a hablar de "ir al cielo" y que sus familiares muertos están "en el cielo". O incluso de María y de los santos estando ahora "en el cielo." Jesús nunca pensó tal cosa. Nunca dijo nada de eso. Jesús siempre invitó a la gente no a "ir al cielo", sino a "heredar el [futuro] Reino de Dios" cuando Jesús regrese.

Se nos invita a heredar la tierra (Mat. 5: 5). ¿Por qué contradecir a Jesús al hablar de "ir al cielo"? Pablo nos exhorta a someternos a un programa y proceso de ser "transformados por la renovación de la mente," para que podamos conocer la voluntad y la mente y el espíritu de Dios y de Jesús (Rom. 12: 2). Isaías se quejó de que las personas habían sido cegadas por las ideas falsas - tan cegados que no podían entender la Escritura. La sanción por no ajustar nuestras mentes y espíritus a la mente y el espíritu de Dios era que "el Señor ha derramado sobre vosotros espíritu de sueño profundo. Él ha cerrado los ojos de los profetas; ha cubierto las cabezas de los videntes "(Is. 29:10). El resultado de esta terrible ceguera espiritual fue que "la visión será para vosotros como las palabras de un libro sellado, que cuando se le dan al que sabe leer [teológicamente educados] diciendo 'Por favor lea esto", dirá: 'No puedo, porque está sellado. "Entonces el libro será dado al que no sabe leer, diciendo:' Por favor, lea esto", y dirá: 'No puedo leer' "(vv. 11, 12).

Entonces la Biblia nos dice cómo esa situación desastrosa se ha producido. "Porque este pueblo se acerca con sus palabras [no han renunciado a la religión!] Y quieren honrarme con su servicio de labios, pero su corazón está [la comprensión, la mente, el espíritu] lejos de mí, y su temor [sus sistemas teológicos y las formas de adoración] son sólo una tradición aprendida de memoria "(v. 13). La mente de la gente no ha sido instruida e informada por las palabras, espíritu, mente, el corazón de Dios y de Jesús. Han aprendido lo que creen que saben de la Biblia de la tradición y los sistemas denominacionales. Han desarrollado ciertos hábitos malos que los engañan haciéndoles creer que han entendido la Biblia cuando no es así. Un ejemplo: van a leer en Eclesiastés 12: 7 del espíritu de volver a Dios que lo dio. Su iglesia les ha dicho que esto significa que una persona va conscientemente al cielo al morir como un espíritu sin cuerpo. Lo que su iglesia no les ha enseñado a ellos se encuentra anteriormente en Eclesiastés 9: 5, 10, que en la muerte no hay conciencia o actividad en absoluto! Los muertos no saben nada en absoluto. Pero eso no es lo que la Iglesia les dijo.

Así que acaban por leer sus tradiciones memorísticas aprendidas en las Escrituras y por ende la tuercen. El poder de "grupo" para adoctrinar es muy grande. Los resultados del adoctrinamiento viven, incluso a veces durante generaciones. Lo que aprendemos de niños o en nuestro primer encuentro serio con maestros de la Biblia está escrito casi de modo indeleble en nuestra conciencia. A menudo es el único marco de referencia que tenemos. Nos aferramos a este a pesar de los argumentos más contundentes en contra de ello! Por eso es importante aliarnos con los escritores bíblicos y aprender de ellos.

El Camino Internacional logró convencer a sus miembros de que el bautismo en agua es un legalismo innecesario y no debe ser practicado. Para los entrenados en teología estable, tal concepto es sorprendentemente ajeno a lo que leen en la Biblia. Después de todo, justo en la Gran Comisión, Jesús mandó a sus discípulos a bautizar a la gente hasta el final de la edad, y Pedro mandó a los gentiles, en el nombre de Jesús - en su autoridad - ser bautizados en agua (Hechos 10:47, 48). En una denominación fue inculcada la enseñanza que no hay diablo externo, ni demonios. Para el lector común no criado dentro de los estrechos confines de esa denominación, tal idea es simplemente increíble. Lo que una persona ve claramente - que Jesús habló con el diablo, que el diablo se le acercó y le habló y que Jesús habló a los demonios y ellos a él - se ha hecho incomprensible para una denominación.

A veces toma generaciones corregir este error fundamental, lo que equivale de hecho a un asalto a la veracidad del Nuevo Testamento. Negar la existencia del mal sobrenatural es eliminar toda una dimensión de la Escritura. Todo depende de cómo se forman nuestras mentes, corazones y espíritus. Todo depende de las palabras que puedan entrar en nuestras mentes, ya sean verdaderas o falsas. Las palabras son la expresión del espíritu y de la mente. Espíritu es la suma total de lo que nuestras mentes se han convertido a través de la exposición a las ideas, verdaderas y falsas. El cristianismo es un proceso de purificación de la mente bajo la influencia del Espíritu Santo y de la mente y la inteligencia de Dios y Jesús. El Espíritu Santo nos trae santa inteligencia, temperamento y disposición, y así los frutos del espíritu. El fruto del espíritu nace de una semilla particular. Jesús explicó esto brillantemente en la parábola del sembrador que nos da la teología de la conversión y la salvación de Jesús.

Todo depende de nuestra recepción o no recepción del Evangelio, o palabra del reino (. Matt 13:19). O escuchamos y entendemos este Evangelio del Reino, o no lo hacemos. El diablo sabe que el tema del Reino es el punto de apoyo en el que el éxito o el fracaso radica. Como Jesús señaló, en un informe de inteligencia asombrosamente revelador: "Cada vez que alguien escucha la palabra de Dios [palabra / Evangelio del Reino, Mat. 13:19] el diablo está ahí para arrebatar lo que se ha sembrado [como semilla] en su corazón, de modo que él no lo pueda creer y ser salvos "(Lucas 8:12). Guauu! Lea eso de nuevo. Pondere esto. Enseñe a sus hijos. Muestre a sus amigos, que probablemente han sido engañados en pensar que un cristiano es alguien que simplemente cree que Jesús murió y resucitó.

Ciertamente, la muerte y la resurrección de Jesús son elementos indispensables de la fe cristiana, pero antes de esos acontecimientos, Jesús explicó que la mente / palabra / espíritu de Dios y de Jesús debe ser asimilados por nuestro creer el Evangelio del Reino, la semilla de inmortalidad (Lucas 8:11; 2 Tim 1:10). La palabra, las palabras de Jesús, son las transportadoras de espíritu. Transforman nuestra mente, el pensamiento y el espíritu a la semejanza del espíritu, la mente y el pensamiento de Jesús.

Las palabras son el índice de la mente.

Esta verdad se encuentra en toda la Biblia. Escuche esta fundamentalmente importante declaración de la Señora Sabiduría en Proverbios 1:23, 24. La Sabiduría, es decir, Dios hablando por Su Sabiduría nos dice: "Vuélvanse a mi reprensión [es decir, arrepiéntanse]. Mira, yo derramaré mi espíritu sobre vosotros. Voy a darles a conocer mis palabras. Porque llamé pero se negaron ... "Aquí yace el peligro, de nuestra negativa a creer las palabras de Dios en las Escrituras. Note como "derramar mi espíritu" es equivalente a ". Darles mis palabras", dijo Jesús, magníficamente: "Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida" (Juan 6:63). Jesús como la encarnación de la sabiduría de Dios derramó espíritu en nosotros a través de sus palabras y, al igual que la Sabiduría en Proverbios, dio a conocer los secretos del Reino de Dios (Mat. 13:11). Esos secretos o misterios que se nos dan son nada menos que el conocimiento del programa de la inmortalidad desarrollado por Dios, para prepararnos ahora para posiciones de liderazgo en la venida del Reino (Mateo 19:28, 29;. Rev. 2:26; . 3:21; 5: 9, 10; 20: 1-6; 1 Cor. 6: 2; 2 Tim 2,12) y para darnos la inmortalidad en la resurrección futura (1 Corintios 15:23)..

¿Qué tan valioso es esta información? Jesús nos aconsejó tratar el Reino Evangelio como más precioso que la perla más preciosa. Nos aconsejó renunciar a todo para adquirir ese conocimiento, a sufrir lo que fuere por ese conocimiento del Reino y que podamos difundirlo como luz en todas partes, en un mundo oscuro e ignorante.

¿Qué tan importante es la comprensión? R. T. Francia comenta también sobre cómo Jesús, según Mateo, considera que la respuesta a esta pregunta. "La visión de Mateo de la iglesia es la de un cuerpo excepcionalmente privilegiado de personas a las que los misterios divinos se han revelado ... Ellos han puesto en marcha un curso de formación en la comprensión de los misterios, tanto intelectual y práctico ... Lo que distingue a los malos de los buenos se expresa en una variedad de formas ... Los cuatro tipos de suelo [en la parábola del sembrador] 'escuchan la palabra' [del reino]. Mateo incluye dos veces la cuestión del 'entendimiento'. Es la falta de entendimiento que marca la primera y más desesperada categoría de oyentes (13:19), mientras que el suelo fértil representa a aquellos 'que oyen y entienden' ...

Una profesada lealtad a Jesús e incluso actividad carismática exitosa en un contexto cristiano no son garantía de probar en última instancia, para estar entre los salvados." [2] Francamente se refiere aquí a la solemne advertencia de Jesús que muchos afirman haber hecho milagros en su nombre y sin embargo, ser rechazados en el juicio (Mat. 7: 21-23). ¿Cómo pudo surgir esta terrible situación?

Simplemente porque el espíritu se mide adecuadamente mediante la comprensión y no por "ocurrencias" físicas. Es muy fácil dejarse arrastrar a una falsa espiritualidad, dejando fuera la base de la verdadera fe que es una mente / espíritu renovado bajo la influencia del Evangelio de Reino. Uno puede exhibir todo tipo de comportamiento "espiritual" e incluso insistir en ello como una marca de la verdadera espiritualidad. Aquellos, por ejemplo, que hacen del "hablar en lenguas" la condición indispensable de la espiritualidad han perdido el punto de la enseñanza de Jesús. Lo que cuenta, fundamentalmente, es el fruto del espíritu y el fruto nace de la palabra / semilla / evangelio del Reino. Es la comprensión de quién es Jesús y de su Evangelio salvador del Reino, la que sienta las bases de la verdadera espiritualidad. Y no hay sustitutos.

El Dr. John Meagher informó la enseñanza de Jesús tan bien. Describió en cuenta las enseñanzas de Jesús de Marcos en la parábola del sembrador. "Jesús implica que aquellos que no entienden el misterio del Reino no tendrá perdón de sus pecados" (Marcos 4:11, 12). "La comprensión indispensablemente es requisito previo ... el punto de apoyo sobre el que se hace la diferencia entre la salvación y la condenación. El relato paralelo de Mateo igualmente traza una línea entre los que tienen, a los que se les da los secretos del Reino, y aquellos a los que se le retiene este privilegio, que no tienen [los que tienen y los que no tienen "!], Y de quien todo será quitado (Mateo 13: 11-12; cp 25: 29-30). En este último caso, los que no entienden, debe entender, arrepentirse y ser sanado (13: 13-15), pero los que no lo hacen, se pierden ... Mateo da fe de las nefastas consecuencias de no confesar la fe en Jesús : el que le confiese delante de los hombres será reconocido por él ante el Padre (10:32) ... "Mateo presupone un conocimiento de la Palabra [del Reino] como requisito previo a la salvación. En esta versión de la parábola del sembrador ... la descalificación clave en la semilla al borde del camino es los que oyen la palabra del reino, pero no la entienden, y por lo tanto la palabra queda fácilmente sin efecto. La diferencia clave en la semilla en buena tierra es que la palabra no sólo se escucha pero también se entiende: esto es lo que hace que sea posible llevar el fruto por el cual la salvación viene (13:19, 23). Por sus frutos los conoceréis, y por sus frutos serán juzgados; pero para Mateo, no menos que para Marcos y Lucas, los frutos en cuestión son las que crecen a partir de la semilla de la palabra [del reino] rectamente entendida ". [3]

Es común escuchar a la gente decir: "No me enseñe" doctrina ", pero enséñeme "la vida cristiana '". Este punto de vista muestra un triste malentendido acerca de Jesús. Él insiste en que la vida cristiana, la verdadera vida cristiana, comienza con una verdadera comprensión de quién es él como Mesías y de su simiente / evangelio / palabra del reino. El fruto sólo puede nacer de esa semilla / palabra y no otra. No hay diferencia alguna entre ser "nacido del Espíritu" (Juan 3: 3, 6, 8) y el ser "Nacido de la palabra" Ver el Reino, es entender el Evangelio del Reino, es la base de nacer del espíritu. Pablo también se refirió al nacimiento del espíritu como el nacimiento basado en la promesa (Gal. 4:28, 29).

Pablo enseñó que los cristianos reciben el espíritu al escuchar y creer el evangelio (Gál. 3: 2). Jesús había dicho lo mismo en la parábola del sembrador. Pedro, a quien las claves de acceso al Reino se le habían dado por Jesús (. Mateo 16:18, 19), define el proceso de salvación / conversión muy bien, a partir de su señor. "En la obediencia a la verdad purificaos a vosotros mismos para un amor sincero de hermanos ... Ustedes han sido renacidos de nuevo no de simiente corruptible, sino de incorruptible semilla, es decir, la palabra viva de Dios ... que es la palabra Evangelio predicado a ustedes" (ver 1 Ped. 1: 22-25). Este es el renacimiento de la palabra y es el mismo proceso que el renacimiento del espíritu.Trabajo hace mucho tiempo dando a entender que las palabras son expresiva del espíritu y de la mente. Necesitamos el espíritu / palabra / mente de Dios. Necesitamos que esté en nuestro ser interior. Y esto es por el estudio y la meditación. Viene de desear tal alimento espiritual, hambrientos por ella como la energía para mantener la vida lo único que puede llevar a la inmortalidad en el reino venidero (1 Corintios 15:23;. Lucas 14:14).

Escuche la maravillosa ecuación de Job de ideas paralelas: "¡Qué ayuda eres para los débiles! [Dice burlonamente a sus acusadores] ¿Cómo has salvado al brazo sin fuerza! ¿Qué consejo le habeis dado al que es sin la sabiduría! ¿Qué visión útil has proporcionado abundantemente! ¿A quién has anunciado palabras? ? De quién es el espíritu que se expresó a través de ti" (Job 26: 2-4). Las palabras son la expresión del espíritu. El espíritu se forma en nosotros por la acumulación de conocimiento basado en la verdad, las palabras verdaderas.

El espíritu se mide por su conformidad con las palabras inspiradas por el Espíritu de Dios y de Jesús en la Biblia. "Probar los espíritus", dice Juan (1 Juan 4: 1), como los falsos espíritus se arremolinaban alrededor de la iglesia hacia el final del primer siglo. ¿Cómo se hace esto? Mediante la medición de los "estilos de culto", "bailando en los pasillos", o alguna expresión extática? No. Al enterarse de lo que está en la mente de la persona en cuestión. ¿Cómo se le entiende? ¿Quién dice él es Jesús? Este es el criterio para probar la espiritualidad. Si todavía habla de "ir al cielo", qué espíritu está impulsando su mente? Transforma su mente para que él suene como Jesús, que habló de heredar el Reino, nunca de los creyentes "ir al cielo"? El cristianismo se mide por su conformidad a la mente / espíritu / enseñanza / corazón de Jesús y sus apóstoles.

Lo que bloquea la entrada (Sal. 119: 130), de las palabras que dan la vida de Jesús es nuestro propio mal entendimiento obstinadamente mantenido de la Biblia. Con ellos no sólo dividimos el cuerpo de Cristo e impedimos la unidad, pero ponemos un dominio absoluto sobre nuestras propias gargantas. En esta situación, necesitamos un "ajuste" espiritual - para usar la analogía del mundo de la quiropráctica. Estos ajustes son muy difíciles de conseguir en algunos lugares de la iglesia, ya que varias facciones mantienen sus posiciones fuera de ajuste y defienden su territorio extraño.

¿Que hace la gente cuando muere?

¿Qué "hace" la gente cuando muere?

por Anne Mbeke

"El hombre es sin existencia consciente en la muerte." [1] Hace poco fui a través de una experiencia que me abrió los ojos a la cuestión del "sueño de los muertos" de una manera que no había imaginado posible. Mi médico me dijo que tenía que someterme a una cirugía para extirpar algunos tumores uterinos que estaban creciendo demasiado rápido y demasiado grandes y que amenazaban otras funciones en mi cuerpo. Debo decir que me fui al hospital en la mañana con gran inquietud. No estaba segura de cómo iba a resultar. Me habían advertido o como dicen "informado" de posibles complicaciones, incluso la muerte!

Ahora bien, yo no soy una persona valiente - no para tanto! Estaba muy nerviosa, aunque me las arreglé para ocultar esto muy bien en ese momento. Me quedé pensando, supongamos que esto es así? ¿Qué pasa si no lo hacen bien? ¿Qué pasa si algo sale mal ... Me di cuenta entonces de lo desesperadamente que quería vivir y no morir!

Para empeorar las cosas, mi cirujano tenía una emergencia que requirió que viaje fuera del país en el día de mi cirugía! Algo de confianza tenía, sabiendo que ella no iba a estar en de rededor hasta el momento en que yo "volviera"! Bueno, para no hacer el cuento tan largo, estoy escribiendo este artículo, así que las cosas no pudieron haber ido tan mal! Pero el punto es, que cuando se me administró la anestesia, no tenía ni idea, la última cosa que recuerdo estar diciendo es que yo estaba fría, y una persona puso una manta caliente sobre mí. Casi cinco horas después, me desperté y tenía mucho dolor. Sin embargo, era como si tal vez sólo una fracción de segundo hubiera ocurrido, y no el conjunto de cinco horas!
De hecho, si hubieran sido mil años entre mi último pensamiento consciente y el punto de despertar, no habría significado nada para mí. Sólo recuerdo que era de noche cuando fui llevada a la sala de recuperación, mientras que mi último momento "despierta" fue a media mañana. Mis temores eran sólo reales para mí entonces porque tenía conocimiento consciente del procedimiento antes de que se iniciara. Pero no sentí nada, no sabía nada, no temía nada, e incluso nada sospechaba porque yo no estaba consciente!
Sin conocimiento en la muerte
Entonces, ¿qué significa todo esto? Debo decir que me sentí reconfortada al saber que realmente "descansamos" cuando dormimos / morimos. No he muerto, pero el proceso a que me sometí es el de apagar toda la conciencia a través de la anestesia, mientras se realiza la cirugía. Es el sueño más profundo que he tenido, y probablemente lo más cerca que nunca voy a llegar al sueño de los muertos antes de que la cosa sea real! Ya no hay pensamiento, no hay dolor, no te preocupas por nada. No tuve participación en el proceso de la eliminación de los tumores que hubo en la conversación que debe haber tenido lugar durante esta cirugía, incluso si hubiera querido. Por qué no? Debido a que estaba completamente fuera de ella, y mi destino estaba en manos del anestesiólogo quien según me dijeron se quedó con los cirujanos todo el proceso, sólo para supervisar y asegurarse de que quedé fuera de mi . Yo para esto he pagado una cantidad de dinero porque mi vida estaba literalmente en sus manos.
El escritor de Eclesiastés: "Porque los que viven saben que morirán; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga, porque su memoria está olvidada. En verdad, su amor, su odio y su celo han perecido, y ya no tendrá una participación en todo lo que se hace debajo del sol "(Ecl. 9: 5, 6). Este versículo obviamente descarta cualquiera de las muchas expresiones engañosas que la gente usa cuando uno muere - "se ha ido a su recompensa" - lo que implica que el hombre recibe su recompensa en la muerte. En cierto sentido, esta expresión sería cierta, si por ella se entiende el hecho de que al momento siguiente de la conciencia después de la muerte será la resurrección, el punto en el que serán premiados los creyentes. Desafortunadamente los defensores de esta idea errónea no piensan de esta manera. Se eliminan o cambian la recompensa / prometida que significa para ello "ir al cielo" en lugar de heredar la tierra / tierra que fue prometida primero a Abraham. [2] Por lo tanto, con una comprensión equivocada de lo que la recompensa es, ¿cómo van a saber dónde se puede encontrar?
Estoy de acuerdo en que "es imposible explicar la religión cristiana sin aclarar el significado del término Reino de Dios". [3] Por desgracia no muchos predicadores han invertido su tiempo y energía para explicar esto. No es de extrañar que una gran cantidad de buenas intenciones y cristianos sinceros están atrapados con la idea de que cuando uno muere, va al cielo para recibir su recompensa! Es increíblemente simple, pero tengo que decir que yo también crecí con la misma predicación de "ir al cielo". Pero cuando me tomé el tiempo para estudiar la Biblia por mí misma, empecé a darme cuenta de que yo no tenía la imagen correcta del destino del hombre, y por lo tanto lo que las personas muertas hacen - es decir nada! Sólo Cristo tiene la autoridad que le ha sido dada por Dios para hacer algo por los muertos - resucitarlos en su Venida. "He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según lo que haya hecho" (Apocalipsis 22:12). Esto implica que la recompensa se dará en la Venida de Cristo. En cualquier caso, no se puede recibir una recompensa en la muerte porque como Alva Huffer dice correctamente: "Para recibir una recompensa, uno debe tener conocimiento. Los muertos, sin embargo, son inconscientes "[4]
Por otra parte, el autor de Hebreos deja claro que nadie ha recibido la recompensa sin embargo, ni siquiera los santos patriarcas del Antiguo Testamento:". Todos éstos murieron en fe, sin recibir la promesa, pero ellos después de haber visto le dieron la bienvenida a la distancia, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. "(Hebreos 11:13). Esta promesa / recompensa no se asigna a las personas cuando mueren, sino que será otorgada a todos los creyentes en la Venida. El salmista dice: "Los muertos no alaban a Dios, ni cuantos descienden al silencio" (Sal. 115: 17). Me imagino la emoción cuando la recompensa / promesa se de a conocer y se otorgue a los creyentes - parece casi inevitable que habrá gran regocijo y alabanza, y celebración y gritos de júbilo! El salmista nos recuerda que los muertos no pueden hacer esto!
El profeta Isaías también dice: "Porque el Seol no puede agradecerte, la muerte no puede alabarte; los que descienden a la fosa no pueden esperar tu fidelidad "(Is. 38:13). La resurrección, por lo tanto, es la única manera que los que mueren / sueñan / descienden a la fosa o tumba o Seol o Hades puede esperar la fidelidad de Dios. Una vez más, los "héroes de la fe", grabados en Hebreos no habrían tenido que esperar su recompensa si esto fue conferido a la muerte. Estamos informados de esto por el escritor de Hebreos: "Y todos éstos, aunque obtuvieron aprobación por su fe, no recibieron lo prometido, porque Dios había provisto algo mejor para nosotros, para que aparte de nosotros no fueran perfeccionados "(Heb. 11:39, 40).
Los creyentes serán perfeccionados significa que tienen inmortalidad concedida a ellos en la resurrección. Cristo es el "perfeccionador" de nuestra fe. ¿Por qué? Debido a que es el primer fruto entre todos los que duermen, y la primera muestra de un ser humano inmortalizado. Dios promete la misma vida futura para todos los que le temen, porque "hemos de ser como Cristo", dice el apóstol Juan. Esto significa seremos resucitados a la inmortalidad como Cristo lo está. Esto es lo que muchos de nuestros padres de la iglesia llaman "La inmortalidad condicional" - otorgada con la condición de que uno se encuentre en los requisitos del Reino. Durante la cirugía, no podía hacer ninguna contribución a cosa alguna, incluso si yo lo hubiera deseado. No he tenido visiones o sueños de cualquier tipo, mientras que en este estado es como ser apagado a. La "nada." - Sólo que fue por un par de horas.
Georgia Power (compañía eléctrica) puede decidir desconectar la fuente de alimentación principal, por lo que ninguna cantidad de encendido de interruptores de alimentación individuales en los hogares que utilizan la energía de Georgia puede traer ningún poder a sus hogares. Pero el dueño de una casa puede apagar las luces durante una hora, y luego volver a activarlas. Sentí como la principal fuente de alimentación - el aliento de vida que Dios sopló en Adán para hacer de él un ser vivo - todavía estaba encendido para mí, excepto que los médicos, con el conocimiento de que Dios les dio, fueron capaces, por así decirlo, de apagar el interruptor de modo que parecí que no había espíritu en mí por un tiempo. Esperaron y me volvieron a encender cuando el procedimiento se había completado. Supongo que si la fuente de alimentación principal - aliento de vida, que viene de Dios - se hubiera realmente apagado, no me hubiera despertado con independencia de lo que hicieron los médicos!
Para los que dicen que los creyentes van al cielo al morir, hay una fuerte evidencia de lo contrario. Según lo citado anteriormente de Apocalipsis, Cristo no volvería a la tierra con su recompensa para los creyentes si ya están en el cielo disfrutando de la recompensa! Una vez más, está escrito que sólo Cristo ascendió al cielo después de resucitar de entre los muertos y coronado con la inmortalidad. El apóstol Pedro, predicando después que Cristo había ascendido al cielo, dice: "Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor:" Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies "'" (Hechos 2:34, 35). Pedro estaba, obviamente, citando el Salmo 110: 1, que también es citado por el autor de Hebreos cuando él explica quien es Cristo en relación con Dios, los ángeles y el hombre (Hebreos 1:13.). El autor se refiere a Dios hablando a Cristo que era el único en este momento sentado a la diestra de Dios, en el que, como el autor de Hebreos dice, está haciendo intercesión por los creyentes ante el Padre (Hebreos 7:25).
La muerte como "Dormir", "Reposar", incluso "acostarse" La muerte ha sido descrita como "sueño" en las Escrituras - no sólo en el Nuevo Testamento, sino en el Antiguo Testamento. En todos los casos, la referencia es claramente a la muerte. Algunos expresan como "descansar", mientras que otras traducciones usan la expresión "acostarse". Algunos de estos versículos se enumeran a continuación:
Deuteronomio 31:16: "Y Jehová dijo a Moisés: He aquí, estás a punto de dormir con tus padres ..." "Esto fue hacia el final de la vida de Moisés, y se hace eco de la visión del profeta Daniel cuando se le dijo," Pero en cuanto a ti, sigue tu camino hasta el final; entonces vas a entrar en el descanso y subir de nuevo por tu porción asignada al final de la edad. "(Dan 12:13). Esta es una declaración de gran alcance sobre el sueño / descanso de los muertos! Esto demuestra aún más, como se explicó anteriormente, que uno tiene que "resucitar" (después de la muerte) con el fin de recibir su recompensa en el "fin del mundo".
1 Reyes 2:10: ". Y David durmió con sus padres y fue sepultado en la ciudad de David" Vale la pena señalar que el apóstol Pedro, hablando después que Cristo había ascendido al cielo, dijo: "Hermanos, puedo decir con confianza del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy "(Hechos 2:29). Más tarde, Pablo dijo: "Porque David, después de haber servido el propósito de Dios en su propia generación, durmió, y fue colocado entre sus padres, y vio corrupción" (Hechos 13:36).
Job 7:21: "Por ahora me acostaré en el polvo; y Me buscaréis, pero no existiré. "Otra vez en Job 14:12 el escritor dice:" Así que el hombre se acuesta y no se levanta. No hasta que los cielos ya no estén, que lo harán despertar ni se despertará de su sueño. "Él no será despertado o" llamados fuera "hasta la resurrección.
Salmo 13: 3: "Considera y respóndeme, oh Jehová Dios mío; ilumina mis ojos, o voy a dormir el sueño de la muerte ".
Jeremías 51:39: "Y que dormirán sueño eterno y no despertarán."
Daniel 12: 2: "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua." Aquí está la foto de la resurrección - cuando los creyentes serán despertados de su "sueño eterno" para recibir su recompensa, y los pecadores para responder por lo que hicieron con la vida que Dios les dio.
Juan 11: 11-14 da el ejemplo clásico del uso del término "dormir" por el mismo Jesús. Cuando murió Lázaro, Jesús dijo que Él entonces "le había llamado de la tumba" al que estaba "dormido". - Tome en cuenta que él no lo llamó desde los cielos. Los muertos no pueden ya estar "recostados" con Cristo en el cielo si tiene que volver y llamar a todos aquellos que "duermen en Cristo" para la vida de resurrección. "Él les dijo:" Nuestro amigo Lázaro duerme; pero voy, a despertarle de su sueño. "Los discípulos entonces le dije:" Señor, si duerme, sanará. "Ahora Jesús había hablado de su muerte, pero ellos pensaban que estaba hablando de sueño literal. Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto "(Juan 11: 11-14).
Hechos 7:60 registra la muerte de Esteban: "Luego de caer de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado!" Habiendo dicho esto, se quedó dormido"
1 Corintios 11:30: "Por eso hay entre ustedes muchos débiles y enfermos, y muchos duermen".
1 Corintios 15: 6: "Después de eso se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales viven aún, pero algunos ya duermen." El versículo 20 dice: "Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos, primicias de los que durmieron "Esto me da mucha esperanza - a sabiendas de que, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos, nosotros también seremos resucitados de entre los muertos, si creemos a Dios, y a Jesucristo, su Hijo a quien Él enviado a predicar el mensaje de una esperanza futura - el Reino de Dios como estaba destinado a ser!
En 1 Tesalonicenses 4: 13-15 nos da una explicación acerca de la muerte y resurrección en un lenguaje muy claro. Obviamente, Pablo se enfrentó a las preguntas y desafíos a la fe como lo hacemos hoy, y en particular sobre la cuestión del destino humano. Por otra parte, muchos de sus oyentes no creían en la resurrección de los muertos. Él usa la palabra "sueño" de manera intercambiable con la palabra "muerte", cuando dice: "Pero no queremos que ignoréis, hermanos, acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen la esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Jesús. Por esto decimos a ustedes por la palabra del Señor: que nosotros que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. "Pablo compara a los que están vivos (su audiencia) con los que durmieron (los que están muertos).
1 Tesalonicenses 5:10: ". ... Que murió por nosotros, para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos con él" Despierto o dormido, vivo o muerto parece ser intercambiables en el sentido de aquí. Al hacer un comentario sobre las diferencias entre el hombre y la bestia, Edwin Froom dice que cuando los animales mueren, dejan de ser, de forma permanente - no hay vida futura. Del hombre, dice, "al redimido y al hombre regenerado se lo llamará adelante de su sueño por Cristo ... a una vida que se mide con la vida de Dios, y en la comunión eterna con Dios a partir de entonces." [5]

Esta es la imagen de la resurrección. Parece claro que este autor utiliza el término "sueño" en el sentido de la muerte, tal como hemos visto en las Escrituras. El redimido será llamado, al igual que Lázaro fue llamado sucesivamente después de que él había sido muerto (dormido) cuatro días.

Debo decir que, en conclusión, estoy fascinada con el tema del sueño de los muertos, sobre todo porque me doy cuenta de lo mal informada que estaba cuando como una niña asistía a la Escuela Domingo. En definitiva, es más fácil para mí entender esto, ya que incluso en mi lengua materna cuando uno muere, se dice que él o ella han "dormido" (onindo), que es la misma palabra que cuando vamos a dormir cada noche. Doy gracias a Dios que puedo hacer esta conexión, y les resulta fácil entender que los muertos no hacen nada porque no pueden!
[1] Alva G. Huffer, Systematic Theology, Oregon, IL: The Restitution Herald, 1960, p. 155.
[2] Genesis 12:1; 13:15; 17:6-8; Acts 7:5.
[3] Anthony F. Buzzard, Our Fathers Who Aren’t in Heaven, Restoration Fellowship, 1999, p. 51.
[4] Huffer, p. 158.
[5] Le Roy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of our Fathers, Washington, DC: Review and Herald, 1966, Vol. 1, p. 159.

El Corazón del asunto

El Corazón del asunto
Anthony F. Buzzard

Me gustan las enseñanzas sencillas de la Biblia. Es indiscutible que lo que se cuenta de Jesús sobre todas las cosas durante su estancia en Israel es que estaba predicando el Evangelio del Reino. Nadie que toma en serio el Nuevo Testamento puede disputar ese hecho. "Debo predicar el Evangelio del Reino a las otras ciudades también: es por eso que Dios me ha enviado" (Lucas 4:43). Esta es la clara declaración del propósito de Jesús, y es sorprendente para mí que Rick Warren parece hacer nada de ese pasaje de la Escritura cuando habla de La Iglesia con Propósito. Al parecer, la Iglesia no ha adoptado una declaración propia del propósito de Jesús. Pero también ha olvidado el credo unitario monoteísta, "el Señor nuestro Dios, Jehová uno es", grabado en el famoso debate con un escriba simpático en Marcos 12: 28-34. "Jesús dio la bienvenida a la gente y empezó a hablar con ellos sobre el Reino de Dios" (Lucas 9:11). Cómo bellamente Pablo siguió a su maestro cuando "dio la bienvenida a todos los que vinieron a él y comenzó a predicar el Evangelio del Reino y enseñar acerca del Señor Jesucristo" (Hechos 28:30, 31).

Hay una ausencia alarmante de la frase "Evangelio del Reino" en la predicación moderna. En cambio, el Evangelio ofrecido al público se reduce al mensaje de "Jesús murió y resucitó." Miles de sitios web dedican decenas de tratados y ofrecen la salvación sobre la base del "arrepentimiento y creer en Jesús." Pero, ¿te dicen de que arrepentirte? ¿O lo que significa "creer en Jesús" ? Invariablemente estas invitaciones a la salvación no comienzan con Jesús. Proceden, más bien, de versículos aislados de Pablo, sin darse cuenta que Pablo se estaba dirigiendo a los conversos que ya sabían que el Evangelio era acerca del Reino.  Por lo general el mensaje de Pablo se limita a: "cree que Jesús es el Señor, que Dios le levantó de los muertos y serás salvo." Si eso es de hecho lo que Pablo entiende por el Evangelio, Pablo habría descuidado la predicación del Evangelio de Jesús y no hubiera podido llevar a Jesús a la gente, a través de la propia predicación de Jesús. Pero usted puede probar casi cualquier cosa, desde la Biblia al aislar ciertos versículos y olvidar el contexto más amplio.

En Romanos 10, donde Pablo, efectivamente, habla de llamar a Jesús Señor y de ser salvados por creer que Dios lo levantó de entre los muertos, las extensiones omiten dos hechos importantes. En primer lugar, que para la salvación hay que escuchar a Jesús predicando. "¿Cómo creerán en aquel de quien no han oído [predicar]?"  (Rom. 10:14). Nótese la sutil distorsión del griego en esas traducciones que hablan de oír hablar de Jesús, en lugar de realmente escuchar a Jesús predicar. Hay una diferencia y la NASV recibe el texto a la derecha con "¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído?" Es necesario, en otras palabras, para venir al alcance del oído a Jesús predicando su evangelio del Reino a través de los apóstoles.

Pablo concluye su sermón en Romanos 10:17 al decir: "La fe [o creencia] viene por el oír y el oír por la palabra de Cristo." El escuchar a Jesús y sus palabras sobre el Evangelio del Reino es el primer paso en la conversión. Marcos sabía esto muy bien y él se propuso hacer de ese momento tan directamente como él sabía.  Aquí se da un resumen de la totalidad de la fe cristiana. Jesús vino a predicar el Evangelio de Dios diciendo: "El Reino de Dios está cerca. Convertíos y creed que el Evangelio "(Marcos 1:14, 15). En esa declaración tenemos el meollo de la cuestión: El Reino de Dios, que es el corazón palpitante de todo el drama bíblico. Jesús es el teócrata final. Él representa el partido político de Dios, y llevando un manifiesto lleno de esperanza para la paz mundial, como lo anuncia el plan de su padre para llevar la paz a nuestra tierra torturada. "Buscad primero el Reino de Dios" (Mat. 6:33) y todas las enseñanzas correctas y el estilo de vida que van con él.

Del mismo modo que Jesús afirmó, como el más grande de todos los mandamientos, el credo judío de su patrimonio que hemos de "escuchar" y creer "que el Señor nuestro Dios, Jehová uno es", por lo que Jesús le da una prioridad igual a nuestra necesidad de "buscar ante todo el Reino de Dios. "Esto sólo es razonable, ya que el Reino es nuestro destino humano, nuestra perspectiva de vivir a lo largo de los siglos.  A raíz de la declaración resumen programático de la actividad de Jesús como jefe y predicador del Evangelio del Reino, no es de extrañar que sus ilustraciones, sus parábolas, amplíen la preciosa doctrina del Reino.

La parábola del sembrador es la parábola que, como dijo Jesús, debe primero entenderse, no sea que no seamos capaces de entender todo el resto de las parábolas (Marcos 4:13).  En las parábolas vemos el fruto de la propia meditación de Jesús en el gran tema del Reino. En Isaías 50: 4-11 nos enteramos de que el siervo sufriente había aprendido a ser un oyente perfecto de la voluntad de Dios. Dios había abierto sus oídos para escuchar. Mañana tras mañana como se propuso en un nuevo día, Dios despertó su oído para que pudiera escuchar la voz de Dios durante el día. Como un erudito observó, Jesús fue el oyente perfecto, sensible constantemente a la voluntad de su Padre. Jesús es el mejor maestro de la meditación desde que practica ese arte a la perfección. [4]

Jesús fue el estudiante impecable de la voluntad de Dios, y esto se refleja en su preocupación incesante por el Evangelio acerca del Reino. En sus parábolas Jesús nos transmite los misterios del Reino.  Nosotros recibimos la mente de Cristo cuando absorbemos estas brillantes exposiciones de la voluntad de Dios para nuestra salvación, y la paz para el mundo entero. En primer lugar hay que ser un buen oyente: ". El que tiene oídos para oír, oiga" Jesús elevó su voz cuando pronunció esas palabras con pasión (Lucas 8: 8). Mateo (en el capítulo 13) hace hincapié en el aspecto intelectual de una buena escucha. Debemos entender. Aquellos que no entienden pierden el Evangelio salvador del Reino. Lucas insiste en la necesidad de una audiencia retentiva. Debemos mantener firme la palabra del Reino y conservarla como la dinámica permanente de nuestra vida cristiana.

El corazón - el centro de nuestra personalidad - es el semillero del mensaje semilla que es el Evangelio o la palabra acerca del reino (Mateo 13:19.). Al meditar en las ilustraciones sobre el reino de Jesús nos apropiamos de lo que leemos, entendemos, retenemos, y sólo entonces se tiene fruto, cuando la semilla / palabra del reino hace su trabajo deseado en nosotros. Marcos recuerda la advertencia de Jesús: "Cuidad lo que oís."  La información que contiene el secreto de la inmortalidad. Lucas informa a Jesús (que debe de haber predicado la parábola sembrador una y otra vez) diciendo: "Cuiden cómo escuchan" La palabra del Evangelio es una lámpara que ilumina al oyente atento y entonces brilla de él al mundo oscuro alrededor. La persona que no retenga la palabra pierde su valor por completo. La meditación es el proceso por el cual nos aseguramos de que la palabra se absorbe de forma permanente en nuestro pensamiento y carácter.

Marcos añade otra dimensión al proceso de apropiación de las palabras de Jesús sobre el Reino: "En la medida que usted da será la medida que obtenga, y aún más se le dará a usted" (Marcos 4:23).  Por el contrario el que no va hacia adelante va a perder incluso lo poco que tiene. Todavía no penetramos en la escuela Reino de Jesús. El fruto de la palabra se ve en la actividad del oyente que difunde el Evangelio. El mensaje del Reino no debe ser escondido por el oyente, sino compartido con los demás. Sólo entonces podrá una persona realmente aferrarse al mensaje y recibir aún más de los secretos del Reino.

Tener fruto es ganar a otros para Cristo. Cuando una mujer miembro de la audiencia reacciona con las palabras "Bienaventurado el vientre que te trajo," Jesús le pone en una mejor perspectiva al responder: "Dichosos más bien los que oyen la palabra de Dios [la palabra acerca del reino, Mat. 13:19] y la guardan" (Lucas 11:28).  Lo esencial no es la vida física de la matriz, sino la vida espiritual del nuevo nacimiento (nacer de nuevo) a través de las enseñanzas del reino de Jesús. La iluminación real no proviene de sólo observar los milagros de Jesús, sino de escuchar su enseñanza y predicación. Sus palabras son palabras de vida, es decir, como "espíritu y vida" (Juan 6:63) que transmiten la misma vida de Dios mismo, cuya intención total se centra en el Reino de Dios.

Proverbios había anticipado la predicación de Jesús con estas palabras: "Hijo mío, está atento a mis palabras; guárdalas dentro de su corazón. Porque son vida a todos y sanidad encuentra para toda su carne. Guárdalas en tu corazón con toda diligencia,  porque en ella están los principios [el punto de partida] de la vida " (Prov. 4: 20-23). Las palabras de sabiduría que se nos ha dado en su forma más pura de Jesús son la fuente de nuestra vida. Como la nutrición espiritual que debe ser, como dice Juan, "comerlas" y tenerlas en nuestro propio ser. Jesús se quejó de que en el caso de sus oponentes, su Evangelio / Semilla / palabra no encontró lugar en sus corazones. Sus discípulos no obstante habían aprendido a interiorizar el Evangelio del Reino, como un tesoro precioso. Aparte de su palabra sobre el Reino, no podemos ser verdaderos discípulos.

Esto debe significar que cualquier evangelio que sea privado de su centro no va a mantener una vida espiritual. Es deficiente, carente de nutrientes espirituales necesarios y por lo tanto no pueden conducirnos a nuestra meta, que es la inmortalidad en la próxima resurrección. Dondequiera que las palabras de Jesús siguen existiendo, el mismo Jesús permanece. Jesús no está presente si sus palabras no están presentes.  Él es conocido y entendido por sus palabras y esas palabras se organizan en torno al concepto del Reino - su Evangelio. Los beneficios de la retención o permanencia en la Palabra del Evangelio de Jesús son extraordinarios: "Si vosotros permanecéis en mi palabra [Evangelio del Reino] seréis verdaderamente mis estudiantes / discípulos y pedid todo lo que queréis, y se les otorgará" (Juan 8: 31; 15: 7).

Por el contrario, el discípulo descuidado se ve amenazado con tener la palabra quitada de su corazón por el diablo, que no quiere que los creyentes tengan éxito. Jesús hace esta declaración devastadoramente interesante y reveladora acerca de la "mecánica" del proceso de la salvación: "Aquellos junto al camino son los que han oído. Luego viene el diablo y quita la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven "  (Lucas 8:12). La salvación está directamente relacionada con la recepción dispuesta e inteligente del mensaje del Reino de Dios como Jesús lo predicó. La base de todo esto se anunció desde el principio. "Convertíos y creed en el Evangelio del Reino" (compare con Marcos 1:14, 15). Esa es la declaración de la tesis del cristianismo.

El arrepentimiento no es sólo un alejarse de lo que definimos como pecado. Es un cambio sincero de la mente, que consiste en creer en el Evangelio del Reino. Ahí es donde Jesús comienza sus instrucciones a nosotros. Es como si Jesús dice:  "Arrepentíos, renunciando a su falta de fe en el Reino de Dios. Arrepentíos girando y abrazando con alegría el Evangelio del Reino". Marcos 4:11, 12 contiene el concepto de que a menos que creamos el mensaje / Semilla / palabra /Evangelio de Jesús no podemos arrepentirnos y ser perdonados. El arrepentimiento y el perdón en otras palabras, son contingentes sobre y depende de nuestra recepción inteligente del Reino/Evangelio.  "Para los que están fuera todo está en enigmas, por lo que de hecho pueden ver pero no pueden percibir y de hecho oír y no entender. De lo contrario se arrepentirían y obtendrían el perdón.

"Estas son enseñanzas asombrosas, y se imponen a las presentaciones superficiales del Evangelio que parecen omitir toda referencia a la predicación del Evangelio de Jesús y en su lugar nos dicen sólo acerca de su muerte y resurrección. El "Crucianitismo" no es el cristianismo.  El público parece estar fijo en la idea que el Evangelio puede ser predicado sin una sola referencia al Reino de Dios y la necesidad de arrepentirse para creer, como Abraham creyó a Dios (Génesis 15: 6), en la increíble promesa del Reino de Dios. El arrepentimiento en la enseñanza de Pablo y de Jesús no es más que una aceptación receptiva de las grandes promesas de Dios en Cristo.  Dios se deleita cuando sus criaturas prestan cuidadosa atención a lo que Él está anunciando a través de su agente supremo, el Mesías. Pero ¿y si el Evangelio del Reino no se ofrece en las concentraciones de evangelización? ¿Podría ser que al público se le ofrezca un mensaje parcial que carece de la potencia dinámica contenida en la predicación pura de Jesús y de los Apóstoles?

La palabra del Evangelio del Reino, Pablo dijo, está "opera poderosamente en vosotros" (I Tes 2:13). Es nada menos que el gran poder del espíritu de Dios desatado para nuestro beneficio y salvación. [1] La razón de las traducciones completamente diferentes, como entre el griego y el hebreo del Salmo 102 en estos versículos, es los puntos vocales hebreas. La percepción puede ser alterada si se cambian los puntos vocales, y en ocasiones no está claro cuál de los posibles sentidos es el correcto. De ahí la diferencia entre el hebreo y el griego aquí. [2] Algunos manuscritos griegos leen aquí "las cosas buenas que han llegado." El nuevo orden ha estado en preparación desde la primera venida de Jesús, y toda autoridad se le dio en la ascensión. [3] Ese "haber ido" (v. 19) se refiere a su ascensión se desprende de su reaparición en el versículo 22 (ver Hechos 1:10, 11; Juan 14: 2, 3, 12, 28; 16: 7, 28).   [4] Estoy en deuda para algunos de los siguientes conceptos a un artículo de John Kleinig en la Revisión Teológica Reformada de septiembre 1992.