Lo que creemos y enseñamos ¡si importa!

Lo que creemos y enseñamos ¡si importa!

por Robin Todd, Washington

Hay un número alarmante de pastores, maestros y creyentes que parecen preguntarse si realmente importa lo que creemos en lo que respecta a la consecución de la inmortalidad o la salvación. Algunos se preguntan si tal vez incluso se puede creer una cosa como la verdad bíblica, pero al mismo tiempo aceptar otras ideas que tienen igual autoridad que la Biblia cuando se trata de la salvación. Esto puede ser una ilusión peligrosa. Una preocupación predominante que alimenta a esta pregunta es que Dios seguramente no condenaría a miles de millones de personas a la aniquilación total sólo porque ellos no tienen la información adecuada con el fin de tomar la decisión correcta para la salvación. Por supuesto, para aquellos de nosotros que tenemos una "esperanza más amplia" para una población humana engañada e ignorante, esto no es un miedo que tenemos que avalar (y no me refiero al "universalismo" - la idea de que todo el mundo está para ser salvada).

Pero dejando a un lado la cuestión de la "esperanza más amplia" por el momento, echemos un vistazo más de cerca a la conclusión alcanzada por algunos de los que creen que no hay diferencia salvación determinante en lo que la gente cree. Tenemos que averiguar de dónde esa noción en última instancia proviene. Muchos pueden haber echado mano de este concepto de una preocupación por el bienestar de los seres humanos. Pero puede haber un origen más siniestro para ello. Puede estar profundamente arraigado en el miedo injustificado. Un verso poco consultado en Hebreos 2: 14-15 dice que Jesús participó de carne y sangre ", que a través de la muerte pudo hacer impotente al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y pudo liberar a los que por el temor de la muerte estaban sometidos a esclavitud durante toda la vida. "Nótese que es a través del miedo al rechazo final (final de muertos) que los seres humanos fueron llevados a una condición de pecado y corrupción, y continuar en eso mismo.

Esto sin duda nos lleva de nuevo a la historia de Génesis 3 entre Eva y Satanás en el Jardín del Edén. Hay un Satanás, la personalidad malvada sobrenatural que ideó la mentira fatal que dijo a Eva, quería sembrar duda y poner en cuestión un artículo inicial de la fe entre Dios y Sus hijos, por lo cual había árboles que se podían comer y los que no se podían. A su pregunta, "¿Dios dice que no comáis de todo árbol del huerto?" , la  respuesta de  Eva, "Sí, podemos comer del fruto de los árboles del jardín, pero del fruto del árbol que está en el medio del jardín, ha dicho Dios: "No comeréis de él, ni lo tocaréis , o morirás" (Génesis 3: 2-3). En primer lugar este archi-engañador sutilmente llamó la atención de Eva a la única cosa que ella y su marido  podían  temer, y ella se centró en una relación distorsionada basada en el miedo con Dios, en lugar de una fe basada en el amor (no hay miedo en amor, 1 Juan 4:18).

Tenga en cuenta que el miedo se indica en la respuesta de Eva. Por lo menos, su respuesta algo exagerada era una indicación de su enfoque. A continuación, desde esa posición temerosa Satanás simplemente les aseguró que si comían o no, igual ellos no morirían. En otras palabras, no te preocupes por eso, no hace ninguna diferencia lo que usted cree, el resultado será el mismo de cualquier manera - la inmortalidad. Él no estaba pidiendo dudar de la intención de Dios que es vivir para siempre siguiendo su plan. Él no estaba sugiriendo que la verdad estaba mal, pero él estaba sugiriendo que una persona también tendría esa misma inmortalidad a través del conocimiento que podría obtener fuera del formateado y aprobado el plan de Dios.

La sutileza de este impostor no conoce límites! Según él, se trataba de una propuesta de ganar / ganar! Comer o no comer ya no era la cuestión. Cualquier opción podría dar lugar a la vida. Realmente no importa ... lo que fueron tentados a creer. Conducidos a continuación, por el miedo, se tomó la decisión que supuestamente aliviaba  ese miedo. Ellos comieron del árbol prohibido. Lo que hicieron, causó que los hijos inmediatamente posean un sentimiento de vergüenza por su condición imperfecta e incompleta, y esconderse de Dios por el temor hizo cualquier cosa menos aliviarlos. Esto es lo que sucede cuando salimos de esa gracia predeterminada y la relación llena de fe con nuestro Padre. Un hijo no debe tener este tipo de vergüenza y miedo agravado cuando él / ella está dentro de la relación basada en lo que paternalmente Dios quiere para nosotros. Sin embargo, el sistema de todo lo que hemos vivido durante milenios no es uno basado en la parenteral.

Encontrar maneras de auto-justificarse se ha convertido en la búsqueda permanente de la humanidad, lo que resulta en una gran cantidad de religiones que van por delante de los corazones de los hombres. Así que toda la idea de que puede haber una verdad reconocida, pero que realmente no importa para la salvación si alguien la cree o cree otra cosa, es un concepto que nace del miedo y la duda. Y que el miedo es satánico en tipo y origen, siendo injustificado y malo. La situación se resume así en 1 Juan 4:18: "No hay temor en el amor; sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor involucra castigo, y el que teme no es perfecto en el amor. "Pero para aquellos que son de Dios, se dice," Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para temer de nuevo, sino que habéis recibido un espíritu de hijos por el cual clamamos: ¡Abba! Padre!'" (Rom 8:15).

El miedo a la muerte a veces nos puede causar ser esclavos del pecado y la corrupción. Esto no es lo que debe habitar en un hijo o hija, de hecho, no puede morar en nosotros, y aún así ser un verdadero hijo o hija de Dios en la manera que Él ha determinado y que es lo más saludable. Uno termina con sistemas de justicia falsos de un tipo u otro. Pero ahora, saliendo de este miedo, hemos llegado de nuevo en una relación basada en lo paternal con Dios. Y esto lo hemos hecho a través de la esperanza que nos ha dado en Cristo Jesús. Tenga en cuenta que la "ley" en sí misma  no es mala. Debemos estar como Pablo dijo "dentro de la Torá del Mesías" (1 Corintios 9:21). Pero el sistema legal sustituyó al del propio Moisés basados. La ley en el NT para los cristianos está en el espíritu y no en la letra (Rom. 7: 6).

No podemos creer algo como verdad bíblica, y luego decir que no importa para la salvación si alguien más lo cree o no (y por lo tanto, si lo enseñamos o no). Esto no es sólo una violación deshonesta de conciencia, sino que es un argumento impulsado por el miedo y la duda. Es precisamente la misma forma de pensar que se presentó en el mismo comienzo de nuestra historia cuando el enemigo de Dios confrontó a nuestros primeros padres. El Evangelio del Reino predicado por Jesús y que se nos presenta en la Biblia es el poder de la salvación (Romanos 1:16;.. 1 Tesalonicenses 2:13), que nos lleva lejos de ese miedo, y fuera del pecado y la muerte que le sigue.
Ese Evangelio de la venida del Reino y Jesús Cristo no ha sido objeto de este trabajo en particular, pero se espera que la Iglesia de Dios entienda lo que es. Y nosotros, como Pablo, no debemos avergonzarnos de ello, disminuir, o poner excusas por ello. Si reconocemos en efecto, hay una verdad que tiene este poder para salvar, entonces también tenemos que ser lo suficientemente valientes como para proclamarlo sin reservas (como en Rom. 1:16).

Tal vez deberíamos estar advertidos por las palabras de Pablo cuando dibuja una conexión entre lo que ocurrió en el Jardín y las sutilezas más recientes: "Me temo que como la serpiente engañó a Eva con su astucia, sus mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de la devoción a Cristo. Porque si alguien viene y predica a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis ... Porque los tales son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. No es de extrañar, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Por lo tanto, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia "(2 Cor. 11: 3-15).

No seamos siervos descuidados de un "espíritu diferente" o un "evangelio diferente". No hay que repudiar, o disminuir las doctrinas y promover las ideas basadas en el miedo, pero confiando en el Dios que tiene un propósito y un plan específico para llevar a cabo ese propósito. Al creer en y promover ese Evangelio estamos manteniendo la fe en Dios y somos uno con su mente y espíritu. Este es el espíritu y este es el Evangelio a través de la cual viene la salvación, y no hay otro. No tenemos que dejar que el miedo nos convenza de cualquier "espíritu o evangelio diferente." Se hace una diferencia con lo que se cree y lo que se enseña! De hecho, la inmortalidad de cada ser humano está determinada por ella.

El Pecado de reducir el Evangelio

Estándar del discipulado de Cristo

Anthony F. Buzzard

Jesús hace demandas inflexibles en nosotros como discípulos suyos. No hay cristianismo de tiempo parcial o mal concebido como Jesús lo ve. Hoy en nuestro mundo de soluciones rápidas y trucos trillados que a veces estamos expuestos a lo "fácil de usar" formas de ser salvo rápidamente y sin dolor. Algunos predicadores parecen no reflejar el planteamiento contundente de Jesús al joven noble que quería "vida eterna." Sólo "puso levanta tu mano o inclina la cabeza y cree que muero por ti."

Pero Jesús dijo: "Si quieres para ser salvo, guarda los mandamientos. "" No todo el que dice Señor será salvo. "Inmediatamente oímos al rabino y Salvador emitir una orden difícil. La obediencia a Jesús es la esencia de la salvación.  El joven también tenía que estar dispuesto a renunciar a los ídolos de la riqueza que podría haber amenazado a su éxito espiritual. "Dios da su espíritu a los que le obedecen" (Hechos 5:32). "Jesús fue hecho el autor de salvación eterna para todos los que le obedecen" (Heb. 5: 9). "Si alguien no se adhiere a las palabras que dan salvación a saber, las de nuestro Señor Jesucristo," no sabe nada (ver 1 Tim. 6: 3). "Si alguno viene a vosotros y no trae la enseñanza de Cristo ..." (ver 2 Juan 9, 10). "El que cree en el Hijo tiene la vida; pero el que desobedece al Hijo ... la ira de Dios pesa sobre él "(Juan 3:36).        

Obviamente "creer" no cuenta como creer si no se desarrolla en la obediencia.  Jesús fue muy claro en este punto: "No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino [salvarse], pero sólo aquellos que hacen la voluntad de Dios. Muchos dirán en ese futuro día: Señor, Señor, prediqué como cristiano en tu nombre; expulsamos demonios en tu nombre e hicimos milagros en tu nombre '"Luego vienen las escalofriantes palabras:". Yo nunca te reconocí; dejadme, hacedores de maldad "(Mat. 7: 21-23).  Al carcelero de Filipos también se le dio sus instrucciones. Se había preguntado: "Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?" "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo", fue la respuesta apostólica  (Hechos 16:30, 31). Pero hay mucho que "creer en Jesús" - la obediencia a "larga distancia" y una vida de discipulado en los pasos de Jesús, tomar la cruz del sufrimiento de los opositores hostiles, y persistir sin vacilar hasta la muerte.

Es demasiado fácil reducir (como dicen los teólogos) el Evangelio, lijar hasta sus bordes ásperos, duros - olvidar las palabras de Jesús y el resto de contenido por el hecho de que él murió y resucitó. Es demasiado fácil para un solo pasaje (fuera de contexto) de Pablo y olvidar por completo las palabras de Jesús acerca de la salvación. Eso es para reducir el tamaño del Evangelio. Sí, se puede encontrar uno de los textos de prueba reconfortantes.  I Corintios 15: 1-3 se mantiene a menudo como una declaración completa del Evangelio, aunque Pablo dijo deliberadamente ahí que la muerte y resurrección de Jesús son "los artículos de primera importancia [es] protois" en el Evangelio, no todo el Evangelio.  Jesús murió y resucitó es sin duda absolutamente innegociable como Evangelio.

La creencia en su origen sobrenatural como virginalmente engendrado también es parte de la fe del Nuevo Testamento. Seguirle en obediencia a sus palabras y predicación es también indispensable. Y ahí es donde debemos empezar. Jesús dijo: "No todo el que me dice: 'Señor, Señor', será salvo." Pablo dijo: "Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo." Una contradicción? Por supuesto que no. Pablo era amado siervo de Jesús. ¿Pero pueden ser mal manejados estos versos?  Ciertamente. Principalmente citar a Pablo fuera de su propio contexto y no permitir que Jesús sea escuchado. Ahí es donde está el peligro. Jesús puede ser "reducido" y casi eliminado. ¿Cómo puede hacerse esto? No es difícil. Usted simplemente no predica mucho de la palabra y las enseñanzas del Jesús histórico. Usted predica todo el tiempo de las cartas de Pablo, sin darse cuenta de que Pablo está escribiendo a los creyentes que ya conocían la fe de su exposición anterior a los evangelistas.

Las cartas de Pablo están diseñadas para hacer frente a los problemas especiales que enfrentaban las iglesias. Asumen mucho. Ellas asumen que hemos captado plenamente el Evangelio como Jesús lo predicó el Evangelio acerca del Reino de Dios.  Jesús había advertido con suficiente claridad. "El que oye mi palabra, y cree al que me envió" está en el camino a la salvación (Juan 5:24). Oigamos de nuevo en una traducción moderna refrescante: "En verdad os digo, que el que oye mi palabra, y el que cree en aquel que me envió, tiene vida eterna; él no será juzgado, sino que ha venido de la muerte a la vida "(BBE). Pero lo que está escuchando y creyendo es su palabra? ¿Qué significa esa frase inocente? Estamos de vuelta a la obediencia por supuesto.  Y eso significa la inteligente comprensión y aceptación obediente del Evangelio de Jesús sobre el Reino.

Mi palabra, dijo Jesús, es la clave de todo, la clave de obediencia y de la salvación. La palabra en cuestión se llama "la palabra acerca del reino." (Mateo 13:19). Esa palabra es como una semilla (Lucas 8:11). Contiene la chispa vivificante de la inmortalidad. Entra en tu vida como el Evangelio del Reino. Es el agente de renacimiento (1 Pedro 1: 23-25.). Todo esto Jesús resumió cuando dijo: "Os es necesario nacer de nuevo ... nacer del Espíritu" (Juan 3: 5, 7). El Evangelio de la palabra del Reino se planta como semilla en su corazón cuando usted lo abraza inteligentemente.  A continuación, debe crecer en ti y producir el fruto necesario del espíritu, el fruto que nace de la palabra creadora del Evangelio.

La "palabra de Dios", no debemos cansarnos de repetir, no es sólo "la Biblia". La palabra es el Evangelio, el Evangelio como Jesús, el predicador fundador del Evangelio (Heb. 2: 3), lo predicó. El Evangelio de salvación. El Evangelio que es "energizante" en ti ", como Pablo dijo en I Tesalonicenses 2:13, o como el poder dinámico que transforma al pecador muerto en un discípulo de vital importancia:" Porque no me avergüenzo del evangelio de Dios "(Evangelio del Reino, véase Marcos 1:14, 15). ¿Por qué?  Debido a que el evangelio "es poder de Dios para salvación." (Romanos 1:16).

Jesús era inflexible cuando hizo hincapié en la importancia de conocer su palabra y palabras para la salvación: "El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su igual por mí y por la causa del Evangelio, la salvará" (Marcos 8: 35). Jesús siguió esto con: "Quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta adúltera y pecadora sociedad, Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles" (Marcos 8: 38).  Pablo estaba muy consciente de la enseñanza de Jesús cuando dijo: "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree" (Rom. 1:16). ¿Qué Evangelio? Pablo había definido: "el evangelio de Dios" (Rom. 1: 1). ¿Y qué es eso? Jesús nos lo dijo. Él vino "predicar el Evangelio de Dios y decía: 'El Reino de Dios está llegando. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio "(Marcos 1:14, 15). Allí tenemos el secreto.

El Evangelio del Reino, incluyendo por supuesto a los hechos esenciales acerca de Jesús muerto y resucitado, es el motor de la vida cristiana.  No es de extrañar, entonces, "el diablo está listo para arrebatar la palabra sembrada en el corazón, por lo que no puede creer [ese Reino Evangelio] y ser salvo" (Lucas 8:12). La salvación está inextricablemente ligada a las palabras salvadoras de Jesús que se resumen como el Evangelio del Reino. Pero ¿oyes esa definición del evangelio hoy?   El mismo mensaje del Evangelio del Reino para Todos. Cuando los Judios se convirtieron en beligerantes y hostiles hacia Pablo y Bernabé, cerraron su ministerio exclusivo a los Judios y se volvieron a los gentiles (Hechos 13:50).  El mensaje de Pablo a los Judios fue directo al grano. Tenían que aceptar al Mesías Jesús que había llegado: "Que se sepa, hermanos, que por medio de él el perdón de los pecados es proclamado a usted. Y a través de él todos los que creen son justificados [para estar bien con Dios] en lo que se refiere a todas las cosas, en las que no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés "  (Hechos 13:38, 39).

"La vida eterna" significa "La vida en la edad venidera del Reino." La Biblia no promete el "cielo" para los creyentes - y mucho menos para los espíritus desencarnados o almas en la muerte. La Biblia promete sólo resurrección (de toda la persona) en la futura venida de Jesús (1 Cor. 15:23) quien luego premiará a los cristianos "en la resurrección de los justos" (Lucas 14:14). Estos serán tenidos por dignos de la era venidera del reino restaurado en la tierra. "Pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo [no 'van al cielo'!]  Y la resurrección de entre los muertos, ni se casarán ni se darán en casamiento" (Lucas 20:35).

¿Por qué uno tiene que luchar para que los feligreses crean estas simples promesas? "Heredarán la tierra." ¿Está claro o no? Cuan rara vez son estas palabras promovidas o escuchadas entre los feligreses? ¿Están escuchando congregantes?  Los cristianos no están destinados a ir al cielo, pero si a heredar la tierra. Sí, su recompensa se celebra actualmente como reservada para ellos con Dios en los cielos. Pero cuando Jesús regrese la recompensa viene del cielo a la tierra con él. ¿Se jubilará en el banco en el que ha estado ahorrando su dinero todos estos años? Jesús declaró la meta cristiana con toda claridad, pero nadie en la iglesia parece tener eco en sus palabras: "Bienaventurados los mansos; ellos heredarán la tierra "(Mateo 5: 5.). "Ellos reinarán como reyes de la tierra" (Apocalipsis 5:10).  Toda esta charla sobre el "cielo" es una forma rápida de llegar a confundirse en su lectura de la Biblia.

La salvación implica Nuestra Elección Tenemos que cooperar con Dios para nuestra salvación. No podemos pasar la pelota y hacer a Dios y Jesús entera y exclusivamente responsable de nuestra salvación. De lo contrario, ¿por qué dirigirse Dios a la raza humana para decirnos que "elijamos"? Si Dios ya ha tomado una decisión irrevocable predestinada para nosotros, Él está jugando juegos verbales con nosotros.  No, Él nos instruye a "escoger la vida" en lugar de la muerte (Deut. 30:19).  ¿Por qué iba alguien a elegir la muerte cuando él o ella puede elegir vivir, escuchando y obedeciendo al Agente de Dios, el Señor Mesías? "Ocupaos en vuestra salvación," viene el grito apostólico a nosotros (Filipenses 2:12).

Dios te ayudará ciertamente como Él trabaja con usted y usted con Él. ¿No era necesario que Jesús hubiera dicho al joven noble, "No tiene sentido preguntar acerca de la vida eterna, porque usted no está predestinado para ello"? O bien podría haber dicho: "Usted no tiene necesidad de preguntar, porque ya está predestinado a la vida eterna."  Él dio ninguna de estas respuestas, pero invitó al noble para tomar la decisión responsable. Armonía entre la "predestinación" o controversia "gracia gratuita" se resuelve fácilmente.

Nosotros elegimos nuestro destino y Dios trabaja con nosotros para asegurar un resultado exitoso. Todos los que quieran venir que venga. Dios quiere que todos se salven. La única manera de llegar con éxito es ceder a la fuerza de atracción del Evangelio del Reino predicado por Jesús y Pablo (véase Hechos 08:12; 19: 8; 20:24, 25; 28:23, 31). No hay manera de Dios, excepto a través de Jesús y de su Evangelio.

El Plan ha sido predeterminado. Es nuestra sabiduría ponernos en línea con el Plan y rendir nuestras voluntades al mismo. La gracia de Dios viene a nosotros en su Evangelio de gracia de la salvación en el reino venidero. Tenemos que tomar la decisión de aceptar los términos de la salvación. Sí, el menos sofisticado o talentoso a veces hacer un mejor trabajo de recibir el Evangelio. "Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte y lo vil del mundo y Dios ha escogido, las cosas que no lo son, para que Él pueda anular lo que es,  para que ningún hombre pueda presumir delante de Dios "(1 Cor. 1: 27-29). Una vez iniciada, la carrera hacia el Reino de Dios es sobre y "a través de muchas tribulaciones que estamos destinados a entrar en el Reino" (Hechos 14:22).

En Filipenses 3:13, 14 Pablo expone el reto para los creyentes: "Hermanos y hermanas, no me reconozco a mí mismo que he llegado a la meta; pero una cosa hago ... prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento . de Dios en Cristo Jesús "Pablo quiere" conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a su muerte; si en alguna manera llegase a la resurrección de los muertos "  (Fil. 3:10, 11). Apenas suena como si todo es inevitable en algún decreto fijo. Pablo debe luchar para perseverar hasta el fin.

La idea de una incondicional (la condición es el arrepentimiento y creer el Evangelio) aceptación de los pecadores por Dios, tanto antes de aceptar a Cristo,  sino también después de que se convierten, por muy persistente que continúe en el pecado, constituye un grave peligro. Causa una falsa sensación de seguridad y puede ascender al descuido sobre el pecado. Si soy salvo, dicen algunos, por un decreto eterno que me impide caer, ¿por qué debo ser molestado con la lucha por el premio?

Pedro nada sabía de un predeterminismo calvinista. Se nos ha dado "preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a participar de la naturaleza divina,  habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia" (2 Pedro 1: 4.). "Mis hermanos, presten aún más atención para hacer su selección y aprobación cierta; porque haciendo estas cosas no caeréis jamás "(2 Ped. 1:10). No hay problemas en el cristianismo, ni la creencia en un éxito inevitable, no importando qué se haga.

No hay chispa o alma inmortal en nosotros como seres humanos. La inmortalidad tiene que ser adquirida por abrazar las palabras de Jesús, que son las palabras de Dios que le encargaron. Se nos insta a buscar la inmortalidad. Todavía no tenemos más allá de toda posibilidad de perderla.  La pérdida de la salvación no es un tema en el que se concentren los escritores del Nuevo Testamento, pero la amenaza está ahí, sin embargo, como una advertencia de que "el que piensa estar firme" (1 Cor. 10:12) debe darse cuenta de que puede caer.

Perseverar en hacer el bien es la tarea cristiana esencial y tenemos que persistir hasta el final. "La salvación está ahora más cerca que cuando creímos" (Romanos 13:11.) - Un verso que obtiene sorprendentemente poca ventilación en círculos o tractos cristianos. La fe suena como un trabajo duro: "Con toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud; y en la virtud ciencia; y al conocimiento de auto-control; a la paciencia y dominio propio y la paciencia, piedad;  y a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal caridad [amor]. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, se aseguran de que no van a estar ociosos ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo "(2 Pedro 1: 5-8.).

Esta enseñanza "más dura" de las palabras de Jesús y de los apóstoles acerca de la salvación será rechazado por algunos que parecen haber absorbido una especie de "mantra" en el sentido de que todo lo que necesita hacer es "creer en Jesús",  sin más definición o explicación.

El texto generalmente apelado y proporcionado en extensiones (que no dicen nada acerca de las palabras de Jesús en relación con ser salvo) es Romanos 10: 9: "Si dices con tu boca que Jesús es el Señor, y tienes fe en tu corazón que Dios tiene le hizo volver de entre los muertos, tendrás la salvación ". Este hermoso texto debe ponerse en su propio contexto. Pablo acababa de hablar sobre "la fe que predicamos" (v. 8).  Para saber de qué se trataba, se debe consultar a los informes de la actividad evangelística de Pablo en Hechos 19: 8, 20:24, 25 y 28:23, 31.

Ahora observamos qué más dice Pablo en Romanos 10.  El versículo 14 dice: "¿Cómo pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? " Pablo insiste en que para ser salvo se debe escuchar no sólo hablar de Jesús, sino que hay que escucharlo a él, esto es oírlo predicar su Evangelio. Pablo, debidamente traducido aquí, como en el NASV, enseña que escuchar a Jesús es necesario para la salvación. Apenas poco razonable, desde que Jesús fue el predicador original del Evangelio (Heb. 2: 3). Ahora, por fin cuenta de cómo Pablo concluye su enseñanza en Romanos 10. El versículo 17: "Así que la fe [verdadera creencia] es por el oír, y eso significa escuchar la palabra de Cristo." La palabra, el Evangelio, es decir, que Jesús predicó para la salvación. Así que los dos versos suelen extraerse injustamente, es decir, 9, 10, tergiversan fácilmente a Jesús y Pablo.

La verdadera fe se basa en el Evangelio del Reino traído por Jesús, que mandó en la Gran Comisión y predicó siempre por Pablo. Los lectores deben ser advertidos contra un Evangelio reducido o disminuido, basado en unos pocos versos sacados de contexto. La clave es volver a Jesús y su Evangelio del Reino. Entonces, también, Pablo no será mezclado.