Jesús sabe bien quién es él

¿Quién sabe mejor Quién es Jesús? Pues Jesús!

Anthony F. Buzzard

Si usted está de acuerdo con la proposición de sentido común del título, vamos a ver lo que Jesús tuvo que decir acerca de su propia identidad. Las iglesias se reúnen bajo una larga bandera - la creencia de que Jesús es Dios, que Jesús es el Señor, Dios de Israel. ¿Pero dijo Jesús tal cosa? Él podría fácilmente haber ido declarando: "Yo soy Dios" Pero nunca lo hizo. Ni una sola vez. ¿Quién entonces dice ser? La pregunta se arremolinó alrededor en esos días frenéticos del ministerio de Jesús. Algunos pensaban que Jesús era uno de los profetas, restaurado a la vida. Otros tenían otras opiniones. Jesús como un gran maestro, enamorado de la unidad y el buen orden, planteó la pregunta a sus alumnos principales: "Pero, ¿quién decís que soy yo?" (Mateo 16:15.). Olvídese de las conjeturas populares, y vamos a llegar a la verdad real. Pedro respondió con confianza: "Tú 

eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente". ¿Está claro? Quiere estar del lado de Jesús, estoy escuchando con atención la expresión de Jesús a la respuesta iluminada de Pedro a la gran pregunta - la pregunta realmente grande de la que toda la fe cristiana depende. Jesús recibió la respuesta espléndidamente correcta de Pedro con desbordante alegría. Pedro, Jesús dijo, había sido dotado de un milagro de entendimiento y fue capaz de definir quién era y es Jesús correctamente. Él es el Hijo de Dios y el Mesías. "Carne y sangre no te lo reveló, sino mi Padre que está en los cielos", y me propongo para construir mi propia Iglesia sobre esta verdad estupenda que yo soy el Hijo de Dios y el Mesías (Mat. 16: 17-18).

Jesús lo que nos dijo en términos claros fue: "Yo soy el Hijo de Dios, el Mesías." Él sabía quién era. Después de los tiempos del Nuevo Testamento la verdad fundamental, unificadora y estabilizadora no se quedó en su lugar. Sufrió los estragos de la filosofía griega que retrabajaron - y confundieron - toda la enseñanza bíblica acerca de Dios y de su Hijo, el Mesías. Pero mientras que la Escritura se estaba escribiendo y los apóstoles estaban todavía vivos para mantener fuerte, el grito continuó a salir: "Estas cosas [todo el evangelio de Juan] fueron escritas para que creáis que Jesús es el 

Cristo, el Hijo de Dios "(Juan 20:31). ¿Suena familiar? Incluso más tarde en las comunicaciones de Juan de despedida en sus epístolas, la nota de urgencia si algo ha aumentado es. "El que niega que Jesús es el Cristo" ha perdido - el que niega que Jesús es el Hijo de Dios. Busque 1 Juan 2:22; 4:15; 5: 1, 5, 10, 13, 20 para una superproducción de énfasis en este punto. Todo esto es bastante simple y directo, siempre y cuando mantengamos el idioma cambiado más adelante en filosófico como "dos naturalezas", "tres hipóstasis" y "una sustancia", para que no nos cieguen tenemos las palabras mucho más fáciles de Jesús.

Sobre la roca base yo soy el Cristo, el Hijo del Dios vivo, la Iglesia de Jesús se funda. Nada acerca de ser Dios! ¿Qué más podemos decir de Mateo? Él parece haber dado mucha atención a quién es Jesús. Él abre su libro con el título que Jesús es el hijo de David y de Abraham y también, por supuesto, de Dios, que era el padre de Jesús, haciendo que su génesis, el origen (Mateo 1:18;. Note la palabra con cuidado) . Ah, pero el libro de Juan, ¿cómo se ajusta a la clara enseñanza de que Jesús es el Hijo de Dios y Cristo? Perfectamente. ¿No dijo Juan expresamente que todo su libro fue escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios (20:31)? Fíjense bien en los primeros días de Jesús. ¿Qué dicen los discípulos? "Hemos encontrado al Mesías" (Juan 1:41). Hemos encontrado al Hijo de Dios (ver Juan 1:49). ¿Estaban equivocados? Absolutamente no.

Ahora vienen las palabras precisas y confirmadas de Jesús en Juan 4 donde se encuentra, junto a un pozo, una mujer pagana en Samaria. Jesús, con su estilo omnímodo maravilloso que le permite hablar a todo el mundo, se dedica a su conversación. Esto es lo que ella lo sabe: "Sabemos que el Mesías viene" (v 25).. Mirando a sus ojos, Jesús respondió: "Yo soy, el que habla contigo" (Juan 4:26). Jesús no estaba jugando y cambiando toda la conversación, engañando así a la dama. 

Algunos nos quieren hacer creer que no hay conexión entre "el Mesías" de la declaración de la señora y la respuesta de Jesús: "Yo soy." Hemos aprendido del mismo Juan que escribió todo lo que él escribió para convencernos de que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios (20:31). "Yo soy el Cristo" (¡aleluya!) Confirma la expectativa de la señora que el Mesías de hecho venía. Ella tuvo el privilegio de conocer a esa misma persona. Jesús debe saber quién era y lo sabe ! Dijo aquí en Juan 4:26, tal como lo dijo en los otros evangelios. Yo soy - el Mesías. El griego por esta maravillosa frase "yo soy él" es ego eimi (pronunciado en la moderna ego imi griego).

Juan ha puesto magistralmente esta frase como el código para "Yo soy el Mesías" - ciertamente no "Yo soy Dios"! La primera y fundamental ocurrencia del "yo soy" es el refrán que acabamos de examinar. Hay varios otros en Juan. La consistencia requiere que la misma frase se pueda poner 

en español por las mismas palabras cada vez. Lamentablemente sus traducciones, deseosos de hacer que usted piense en otra dirección, no han permitido ver que Jesús hace exactamente lo mismo: "Yo soy el Mesías" enunciado en Juan 8:58. Muy injustamente los traductores dejaron la importante palabra cuando traducen "ego eimi" en Juan 8:58. Al hacerlo, hacen difícil para que usted pueda recordar la pretensión de mesianidad en 4:26: "Yo, el que habla contigo, soy él." Jesús persistente y consistentemente sigue manteniendo su pretensión de mesianidad. Después de todo, era su intención declarada para fundar su Iglesia sobre esta verdad. Incluso antes de Abraham, que con alegría esperaba al Mesías, Jesús es el Mesías prometido, el esperado por venir. "Yo soy el Cristo, el Mesías."

Unos capítulos más adelante en Juan 10 Jesús se enfrenta a Judios hostiles que están profundamente descontentos con su pretensión de mesianidad y filiación única - lo que significa que él estaba hablando y actuando de forma única por su padre, el Dios único, cuyo "propio Hijo" Jesús afirmó ser. Enojados y maliciosamente los Judios (al menos algunos de sus líderes) acusaron a Jesús de hacerse pasar por Dios. ¡Qué oportunidad para Jesús confirmar exactamente lo que sospechaban - que él estaba afirmando ser Dios, o al menos un dios ¿Por qué Jesús no simplemente respondió diciendo: "Sí, eso es correcto," soy Dios". eso es lo que soy - Dios "? Él no hizo tal cosa. Explicó que estaba actuando como portavoz del único que es Dios, su Padre, pero lejos de ser Dios mismo (lo que con razón se habría juzgado como blasfemia), él era el Hijo de 

Dios. ¿Por qué están tan perturbados de como el único Dios me envió en una misión como el Mesías ", les dije:" Yo soy el Hijo de Dios?" (Juan 10:36). De los labios de Jesús mismo tenemos la verdadera identidad de Jesús. ¿Está usted preparado para creer que él sabía quién era y era capaz de decírselo a ellos y a nosotros? En su juicio, con la consistencia completa afirmó la acusación de que él era "el Mesías, el Hijo del Bendito" (Marcos 14: 61-62). ¿Suena familiar? Para coronar todo Jesús resume todo nuestro deber como creyentes: "Esta es la vida del siglo venidero [vida eterna]: que lleguen a conocerte a Ti [al Padre], el único que es verdaderamente Dios, y a Jesucristo a quien enviaste "(Juan 17: 3). 516 veces, sin embargo, en el Nuevo Testamento, Jesús es llamado el Cristo. 

¿Es el punto sobre la identidad claro?

Vayan a través del libro de los Hechos y encontrarán exactamente la misma verdad que se está emitiendo en todas partes. "¿Usted cree que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios?" "Dios ha hecho a Jesús Señor y Cristo" (Hechos 8:37; 2:36). Otro título ha surgido aquí, lo que requiere el máximo cuidado - Señor. Usted recordará inmediatamente que Jesús es "el Señor Jesús Cristo", "nuestro 

Señor Jesús Cristo", "Cristo Jesús, mi Señor." Nuestro más extenso de todos los escritores y maestros del Nuevo Testamento es Lucas, compañero de Pablo en sus viajes. La información primaria de Lucas acerca de la identidad de Jesús aparece en los primeros capítulos de su obra. El ángel Gabriel se encarga de dejar claro quién es Jesús. En Lucas 1: 32-35 Gabriel lleva a cabo su ministerio de enseñanza con algunas breves palabras instructivas, que nunca deberían haber sido pasadas por alto o mal entendidas. Al bebé de María se lo identificó como el Hijo del Altísimo. Jesús es también el hijo de David, debido a su relación de sangre, como descendiente de David. 

Luego, en respuesta a la pregunta muy razonable de María como puede ser un embarazo sin el concurso de un marido humano, estas palabras, que necesitan ser gritadas a los cuatro vientos: "el espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, y precisamente por eso el bebé que será engendrado será santo, el Hijo de Dios "(Lucas 1:35). Una vez que nace el bebé extraordinario, se les dijo a los pastores: "Hoy les ha nacido en la ciudad de David, un salvador, que es Cristo el Señor" (Lucas 2:11). No me apresuro a añadir, el Señor Dios! Sino el Señor Cristo y el Hijo del Altísimo. ¡Suena familiar!

Aquellos que confían que los ciegos estaban teológicamente correcto cuando se dirigían a Jesús como Señor, hijo de David (Mateo 20:31;. 15:22). Este es el equivalente exacto del Señor Mesías / Cristo. Hijo y Cristo son títulos, por supuesto, con raíces en el Salmo 2, donde el único Dios de Israel y de todos nosotros anunciaba: "Hoy yo te he engendrado ... pondré mi rey en mi santo monte ... Pídeme y te [mi hijo] daré toda la tierra por heredad ". Esa generación del Hijo ocurrió 

hace unos 2000 años. Sabemos esto simplemente del seguimiento de la palabra "engendrar" del Salmo 2: 7 a la misma palabra en Mateo y Lucas desde el principio, que se engendra y en el nacimiento del Hijo. El decreto, "Hoy voy a engendrarte" (Sal. 2: 7) se hizo realidad en el día en que María concibió por milagro y el ángel aseguró a José: "Lo que ha sido engendrado [traido a la existencia] en ella es del santo espíritu. "(Mateo 1:20). El niño por lo tanto (engendrado) era, por supuesto, el Hijo de Dios. Lucas informa la misma buena noticias de Gabriel: "Precisamente por" (dio kai) el milagro en María, el niño se llamará (= será) el Hijo de Dios (Lucas 1:35). Tome eso como la definición más brillante de Hijo de Dios y aférrese a lo largo del resto del Nuevo Testamento. Pero tenga cuidado de no convertirlo en su cabeza o de pie al revés y destruir todo al convertirlo en "el Dios Hijo." No hay tal persona en la Biblia.

En Hechos 13:33 Pablo, viajando a menudo con Lucas, y naturalmente en armonía con Lucas, coloca el engendramiento, principio, venida a la existencia del Hijo en el inicio de la vida de Jesús (apenas ciencia de cohetes, como dicen!). Fue cuando Dios lo "levantó", es decir, lo puso en la escena humana así como levantó a Moisés, al Faraón o a David, que el engendramiento de Jesús ocurrió. Exactamente como hemos aprendido de Mateo 1:20 y en Lucas 1:35 (arriba). No se deje engañar por la RV que añadiendo la palabra "de nuevo" o "resucitado" en Hechos 13:33. Esto sería confundir la sencillez de la verdad al hacer a Jesús Hijo de Dios solamente en la resurrección: "lo resucitó". Pero la resurrección de Jesús se describe en el versículo 34, y un texto diferente del Antiguo Testamento proporciona la prueba de la resurrección. A continuación un vistazo a la misma verdad simple sobre la procreación, comienzo y nacimiento de Jesús en Romanos 1: 3-4. 

Jesús está allí el Hijo de Dios, un descendiente de David (Pablo y Lucas en Lucas 1: 32-35 en perfecta armonía) de acuerdo con la línea de la sangre humana, y se instala como Hijo con poder a su exaltación a la diestra del Padre. Jesús no se convirtió en Hijo en la resurrección, ni en su bautismo. Él era el Hijo de Dios, al ser procreado milagrosamente en María (Lucas 1:35 otra vez).

Entonces en Hebreos 1. Dios no habló a través de un Hijo en los tiempos del Antiguo Testamento (Heb. 1: 1-2). Esto debería poner fin a cualquier especulación acerca del Hijo de ser el ángel de 

YHWH del Antiguo Testamento! El punto de Hebreos 1 es para recordarnos que Jesús no es un ángel, nunca lo fue, y por lo tanto tampoco un arcángel (un ángel de alto rango). Si Jesús fuera el ángel de YHWH , su venida a la existencia en María sería imposible y la historia que hemos descrito anteriormente se descarrilaría y se pondría más allá del reconocimiento. Hebreos 1: 1 a 2: 5 nos da una cuenta de la nueva creación del pacto en Jesús, el "mundo venidero sobre el que estamos hablando" (2: 5). Esto comenzó cuando Dios cumplió su promesa dada en 2 Samuel 7:14 que Él mismo, engendraría, traería a la existencia a su propio Hijo: ". Yo le seré por padre, y él será Mi hijo" Vimos cómo llegó esa promesa a la realidad en Lucas 1 y Mateo 1. Para hacer el mismo punto sobre la procreación, la procreación del Mesías, el Hijo de Dios, el escritor de Hebreos cita el 

Salmo 2 sobre el comienzo del Hijo de Dios ("Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy", Sal. 2:7 citado en Hebreos 1: 5). Una tercera cita se ubicará en el punto: "Cuando él trae a su Hijo al mundo", es decir, le ha traído por engendramiento sobrenatural. Puesto en este Nuevo Testamento toda la información en conjunto, los datos son totalmente consistente y coherente, se nos insta a creer simplemente que Jesús es, como él mismo declaró, el Hijo de Dios (Juan 10:36). Y realmente debería saberlo, y realmente deberíamos creerle - decimos los creyentes!

La alternativa a esta creencia es suscribirse a la extraña idea de que Jesús es Dios el Hijo, miembro eternamente existente de un Dios trino. Este concepto, juzgado como un misterio imposiblemente difícil e ilógico, incluso por los expertos, hace descarrilar la identidad bíblica de Jesús por completo. Peor aún si precipitó los más terribles conflictos, excomuniones, cazadores de herejes, inquisiciones y quema en la hoguera. Pregunte a sus amigos judíos. Ellos le dirán que el Mesías, el ungido de Dios, no es Dios mismo, por que eso haría dos dioses, ya que el Padre es Dios. Lucas 2:11 

y 26 proporcionan la distinción elemental y fundamental entre Dios y Jesús. Hay dos señores de la Biblia. En primer lugar, el Señor Dios, que es una sola persona, por lo que se lo describió por miles de pronombres personales singulares. En segundo lugar, el Señor Mesías, que comenzó a existir hace unos 2000 años (Lucas 2:11). Esos dos señores están muy bien descritos y distinguidos por el verso más popular citado del Antiguo Testamento en el Nuevo.

El Salmo 110: 1 habla de YHVH abordando al Señor de David, el Mesías. Ese segundo señor es adoni en el texto hebreo. Esa forma de la palabra de Señor nunca significa Dios. Obviamente no, ya que en la Biblia, Dios no habla a otro Dios absoluto. Eso sería politeísmo y el último desastre 

teológico. Las Biblias que ponen una letra mayúscula en ese segundo señor en el Salmo 110: 1 le engañan. Cuando la palabra hebrea es Adoní se entiende correctamente como señor o amo (no es un título para Dios). Pero en el Salmo 110: 1 los traductores de diferentes versiones rompieron sus propias reglas al ponerla en mayúscula. Se suponía que debían imaginar que el segundo señor de alguna manera era el Dios-hombre de los credos tradicionales. Pero una vez que a las personas se les enseña que Jesús es el Señor Dios, esto por supuesto produce el "problema" (una palabra favorita en los escritos teológicos!) De cómo dos Yahvés realmente podrían ser un solo Yahvé. Jesús, después de todo cree que la más importante de todas las verdades es que creamos que "el Señor nuestro Dios es el único Yahvé", o Señor (Marcos 12:29).

Un escritor experto en la Trinidad se comprometió en una revista teológica a la proposición "Dios es al mismo tiempo una persona y tres Personas"! Los cimientos del universo fueron sacudidos y el curso del desarrollo de la iglesia fue de forma permanente desordenada por la decisión de los Concilios de la Iglesia 'para hablar de tres personas que son cada una Dios pero misteriosamente e ilógicamente solo un Dios. Esto implicó la imposición en el Hebreo Bíblico orientado de categorías extraídas del mundo extraño de la filosofía griega. Este fue un desastre del que hay necesidad de recuperación y restauración, por lo que todos los que se reúnen en la iglesia cristiana se reúnen para creer en un solo Dios Padre, y un Señor, el Mesías, el hombre Jesús Mesías (ver 1 Tim. 2: 5) .Este es la simple verdad que necesitaban.

Abandonando el credo de Jesús y la sustitución por un credo diferente de tres-en-uno ha sido una tragedia que tantos observadores expertos han señalado:

"En el año 317, una nueva discordia surgió en Egipto con consecuencias de carácter pernicioso. El objeto de esta controversia fatal que encendió tales divisiones deplorables en todo el mundo cristiano, fue la doctrina de tres personas en la Deidad, una doctrina que en los tres siglos anteriores había escapado felizmente de la vana curiosidad de las investigaciones humanas. "1

"Cuando miramos hacia atrás a través de los largos años del reinado de la Trinidad ... vamos a percibir que algunas doctrinas han producido el mal más puro." 2

"La doctrina cristológica nunca en la práctica ha derivado simplemente a modo de inferencia lógica de las declaraciones de la Escritura ... La Iglesia no tiene por lo general en la práctica (sea lo que hayan afirmado estar haciendo en teoría) basada su cristología exclusivamente en el testimonio del Nuevo Testamento. "3

"Los griegos distorsionaron el concepto de agencia legal de Jesús a la identidad ontológica, la creación de un conjunto lógico de credos y doctrinas para causar confusión y el terror para las generaciones posteriores de los cristianos." 4

"En ninguna parte se identifica en el Nuevo Testamento a Jesús con Dios." 5

"Debido a que la Trinidad es una parte tan importante de la doctrina cristiana más tardía, llama la atención que el término no aparezca en el Nuevo Testamento. Del mismo modo, el concepto desarrollado por tres socios co-iguales en la Deidad que se encuentra en las formulaciones de los credos posteriores no pueden ser claramente detectados dentro de los límites del canon. "6

"¿Cómo vamos a determinar la naturaleza de la distinción entre el Dios que se hizo hombre y el Dios que no llegó a ser hombre, sin destruir la unidad de Dios, por un lado o interferir con la cristología en el otro? Ni el Concilio de Nicea, ni los Padres de la Iglesia del siglo IV respondieron satisfactoriamente a esta pregunta. "7

"La adopción de una frase no bíblica en Nicea constituyó un hito en el crecimiento del dogma; la Trinidad es cierta, ya que la Iglesia - la Iglesia universal que habla por sus Obispos - lo dice, aunque la Biblia no ... Tenemos una fórmula, pero ¿Qué contiene esa fórmula!? Ningún niño de la Iglesia se atreve buscan responder. "8

Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías. Hijo de Dios se define por Lucas 1:35 y Dios es el Dios y Padre de Jesús, el Mesías, el Señor Mesías nacido en Belén hace unos 2000 años. Ese Mesías está destinado a volver a tomar las riendas del gobierno mundial y salvarnos de nuestra pérdida asombrosa de la sencilla Verdad. La verdad nos hace libres, como dijo Jesús tan bien (Juan 8:32). 

Dos o tres que son cada uno Dios hace tres Dioses, por mucho que nos puedan protestar. Si cada uno de los miembros del Dios trino es Yahvé entonces no pueden juntos hacer un Yahvé. Uno nunca hará tres, por mucho que ofusquen el lenguaje que se produce para convencernos. Un X no equivale a tres X. Jesús mandó a la creencia en un único Yahvé (Marcos 12:29), y por supuesto en sí mismo como el Señor Mesías, no como un segundo Señor Dios. Pablo lo resumió en una fórmula breve y fácil de entender: "Para nosotros los cristianos hay un solo Dios, el Padre, y no hay Dios fuera de Él" (1 Cor. 8: 4, 6). Pablo aquí acumula en el singular de las formas gramaticales de 

designación, por supuesto, una singular y única persona, el Padre. El acceso a ese Dios único se obtiene a través de la mediación de un hombre Mesías Jesús, que no es el Señor Dios (eso haría dos!) Pero el Señor Mesías, es el mediador entre Dios y los hombres (1 Tim. 2: 5).

Con este credo prístino del Nuevo Testamento una nueva era de diálogo inteligente se puede abrir entre las tres grandes religiones del mundo: el judaísmo, el islam y el cristianismo. Es hora de renunciar al rompe-cerebro, confundiendo las fórmulas de algunos expertos trinitarios. Cito en el cierre la exasperación de un profesor de Harvard, quien escribió un libro clave titulado Razones 

para no creer la doctrina de la Trinidad. Andrews Norton lamentó las complejidades terribles a las que la pérdida del credo prístino había conducido. Se refería a los intentos de los "teólogos" para explicar cómo Jesús podría ser 100% Dios y 100% hombre. La enseñanza involucrada la que se llamó la "Comunicación de Propiedades":

"La doctrina de la Comunicación de las propiedades", dice Leclerc, "es tan inteligible como si uno fuera a decir que hay un círculo que es tan unidos con un triángulo que el círculo tiene las propiedades del triángulo, y el triángulo las de el círculo. " "Se discutió extensamente por Petavius con su redundancia habitual de aprendizaje. El gran folio de ese escritor que contiene la historia de 

la Encarnación es uno de los monumentos más impresionantes y más melancólicos de la locura humana que el mundo tiene que exhibir. En la historia de otros departamentos de la ciencia encontramos abundantes errores y extravagancias; pero la teología ortodoxa parece haber sido la región peculiar de palabras sin sentido; de doctrinas falsas declaradamente en su sentido propio, y que no se explica en ningún otro; de los absurdos más portentosos presentados como verdades de 

la mayor importancia; y de proposiciones contradictorias tiradas juntas sin un intento de reconciliarlas. Un error principal que atraviesa todo el sistema, así como otros sistemas de la 

filosofía falsa, es que las palabras poseen un significado intrínseco no derivado del uso de los hombres; que no son meros signos de las ideas humanas, sino una especie de entidades reales, capaces de entender de qué trasciende nuestras concepciones, y que cuando se expresan a la razón humana sólo un absurdo, aún pueden ser significativas de un alto misterio o una verdad oculta , y son para ser creídas sin que se les entienda ".

1 JL Mosheim, Institutos de Historia Eclesiástica, Nueva York: Harper, 1839, vol. 1, p. 399.

2 Andrews Norton, una Exposición de Motivos para no creer la Doctrina de los Trinitarios En cuanto a la naturaleza de Dios y la Persona de Cristo, Hilliard, Gray & Co., 1833, p. 287.

3 Maurice Wiles, la reconstrucción de la Doctrina Cristiana, Londres: SCM Press, 1974, pp 54, 55..

4 Profesor G.W. Buchanan, de la correspondencia, 1994.

5 William Barclay, una autobiografía espiritual, Grand Rapids: Eerdmans, 1975, p. 50.

6 "Trinidad", en el compañero de Oxford a la Biblia, Oxford University Press, 1993, p. 782.

7 I.A. Dorner, Historia del Desarrollo de la Doctrina de la Persona de Cristo, Edimburgo: T & T Clark, 1882, Div. I, Vol. 2, p. 330.

8 "Dogma, Teología Dogmática," en la Enciclopedia Britannica, 14ª edición, 1936, vol. 7, pp. 501, 502

¿Se convirtió Dios en el postrer Adán?

Más acerca de Quién es Jesús

Anthony F. Buzzard

Hemos mencionado anteriormente la claridad maravillosa proporcionada por declaración lúcida de Jesús de que la predicación del Evangelio del Reino fue la base y la razón de toda su misión y su carrera (Lucas 4:43). Si bien estamos hablando de la claridad y de la razón, nunca debemos olvidar el poder explosivo de Lucas 1:35, que también da la razón bíblica por la que Jesús es el Hijo de Dios. "Por eso precisamente (DIO kai)", dice Gabriel en una misión de Dios, "el Santo Ser engendrado [= traído a la existencia] será llamado Hijo de Dios."
Es en ese texto, que creemos, y en muchos como él, la historia de la Iglesia tendrá que ser revisada drásticamente un día.

Mientras que las iglesias se apoyan sobre el dogma de que el Hijo de Dios es un ser increado, sin principio y sin fin, Gabriel aquí arroja una bomba en la teología tradicional. Gabriel habla del Hijo como el que fue procreado en María, en el tiempo, y en la cadena biológica humana. Él define al Hijo de Dios, precisamente como alguien que "viene a la existencia", que tiene un principio y que es él mismo (no un resumen de la "naturaleza humana") descendiente directo de David e Hijo de Dios.

No nos atrevemos a interferir con la intención del Creador para crear la cabeza de la nueva raza de la humanidad por un milagro biológico realizado en una joven judía. El paralelo es con Adán. Aquí estamos en presencia, hace apenas 2000 años, del milagro estupendo por el cual Dios se embarcó en una segunda creación. El primero había fracasado en Adán y toda su progenie. El segundo, encabezado por el único y "propio Hijo," de Dios tiene éxito, tanto Jesús y los que siguen sus enseñanzas como el Mesías de Dios.

La noción de que este segundo Adán fue realmente, en su origen y centro personal y ego, Dios mismo arruina la historia. La verdadera historia es que Dios creó un nuevo Adán, a quien llamó Jesús. Imagine una "teoría de la conspiración," salvaje y lejos de la verdad como la idea (en realidad sostenida por algunos) que los aviones que asaltaron las Torres Gemelas fueron realmente planificados por los propios Estados Unidos y no fueron secuestros en las líneas aéreas comerciales. Imagine que un día alguien se le ocurrió la teoría de que cuando los astronautas regresan a la tierra realmente están visitando la Tierra desde otro lugar, que su origen se encuentra en otras galaxias y luego hacen un viaje a la tierra.
Realmente nunca se ubicó desde una plataforma de lanzamiento en esta tierra. Ellos son seres de otro lugar. Algo como esto ha sucedido a la historia cristiana de las Escrituras.

El Hijo de Dios, se dice, realmente no es originalmente un ser humano, sino un segundo miembro de una eterna Divinidad Trina, que un día salió  literalmente para la tierra, y entró en un vientre, para "tomar" la naturaleza humana y "nacer". Esa especie de Jesús, tejido ahora desde el pasado de casi 2000 años en el tejido de los credos y las confesiones tradicionales y reforzado por tratados voluminosos sobre la "teología sistemática", en realidad no es el Jesús judío del Nuevo Testamento, cuyo origen es claramente como un sobrenaturalmente engendrado ser humano.

El público es en gran parte inconsciente del Jesús del sistema al que se suscriban, pero cuando se desempaqueta este "Jesús" se descubre que es mucho menos que humano. Él es, de hecho, Dios mismo, eternamente preexistente. O si usted es un Testigo de Jehová cree que él es realmente Miguel Arcángel que visitó la tierra haciéndose pasar por un hombre.

Ninguno de estos modelos se ajustan al punto real del Mesías de Dios (Lucas 2:26). El Señor Mesías (Lucas 2:11) no es el Señor Dios. Él es el Hijo de Dios que es un solo Señor. Él es el segundo Adán, y Adán no preexistió a su propio nacimiento. Jesús tiene que ser el descendiente directo del Rey judío David. Otros candidatos fueron fraudes.

Mateo trabajó duro para contradecir la post-bíblica historia revisada, formada en la imaginación de los griegos "padres de la iglesia" de mentalidad filosófica. Él abre los documentos del Nuevo Testamento al hablar del "origen" del Hijo de María (Mat. 1:18, génesis). A José se le dio la verdadera historia. "Lo que se genera, [3] o es engendrado en ella, es del Espíritu Santo,"la presencia operativa y el poder de Dios mismo (Mateo 1:20). El "origen" del Hijo está en la tierra, no en otro reino no humano.

Ciertamente, Dios hizo un milagro para pasar por alto la necesidad de un padre humano procreador, pero su Hijo único, sin embargo, es un miembro, desde el principio, de la raza humana. Esa historia cristiana fue cambiada dramáticamente desde el siglo II en adelante, después de los tiempos bíblicos.

Operando dentro de un sistema gnóstico griego de pensar, los "padres de la iglesia" comenzaron a construir un nuevo concepto de quién es el Hijo de Dios. Él debe haber sido, dijeron, un intermediario preexistente entre el Dios lejano y la tierra. El único Dios lejano no podría, según este argumento, a sí mismo venir. a la tierra. Necesitaba un intermediario en la forma de un no humano Hijo "engendrado" no en María, sino en el espacio exterior antes de Génesis 1. Esa historia se impuso, y ha sido uno de los objetos de esta revista agitar a los lectores en una búsqueda Bereana de la realidad sobre la verdadera historia cristiana, en lugar de la griega artificial fabricada en el siglo II, a lo largo de un modelo gnóstico.

Jesús no fue en realidad una emanación o gnóstico "eón." Él fue en su origen un bebé de carne y hueso concebido por María, engendrado por el poder del espíritu de Dios. Como tal, es uno de nosotros, aunque único ya que no tiene padre humano, y es libre de pecado - un pionero de la nueva raza humana de la nueva creación de Dios, y el modelo para el hombre en armonía con el Dios Único.

Dave Hunt es un maravilloso exponente del Nuevo Testamento, pero dudo que se haya enfrentado de lleno a Lucas 1:35. No hay doctrina de la Encarnación allí, no hay historia de un Hijo preexistente que entre en el vientre de su madre desde el exterior y que aparece como un ser humano. No hay camino hacia la Trinidad. Pero el Sr. Hunt tiene que encontrar pruebas de una Trinidad. Él simplemente lee en Lucas pasajes en los que él cree que ha encontrado en otro lugar. Pero es lo que hace justicia a los textos que él imagina le permiten encontrar en Lucas y Mateo? ¿Y qué pasa cuando Mateo y Lucas se convierten en Trinitarios? Jesús mismo era un Judio creyendo según su herencia que Dios es sólo el Padre (Juan 17: 3). Tal es la maravillosa simplicidad de la definición bíblica de Dios. ¿
Cómo Dios puede ser tres y sin embargo realmente uno se ha presentado como un incomprensible "misterio." Pero la Biblia no sabe nada de enigmas inescrutables. Fue sólo cuando la palabra "Señor" como un título para Jesús fue mal entendido que comenzaron los problemas y disputas. El argumento fue así: "'Señor' es una de las palabras para Dios en la Biblia hebrea." Esto, por supuesto, es cierto. Lo que no es cierto es que "Señor" aplicado a Jesús significa que él va a ser identificado como "el único Dios."

Jesús es el "Cristo el Señor" (Lucas 2:11) el "Señor Mesías," el Señor Jesús Mesías "(muchas veces). Él es la persona humana única ahora a la diestra del Dios Único, su Padre. Pero él es el señor humano del Salmo 110: 1, no Dios mismo. Él es adoni (mi señor), como se refiere a Jesús en el Nuevo Testamento, y no Adonai (el Señor Dios). Pablo expuso su confesión en 1 Corintios 8: 4-6. Él está firmemente arraigado en el Shema de Deuteronomio 6: 4 y de Jesús en Marcos 12:29: "Para nosotros hay un solo Dios, el Padre, y no hay otro Dios fuera de Él." Pablo es, pues, un monoteísta unitario. Él lo había sido toda su vida.
A continuación, añade que junto a ese único Dios, ahora hay un ser humano exaltado que es "un solo Señor Jesús Mesías." Pablo no ha "enriquecido" el credo de Israel! Él no ha "revisado" el misma. Él no ha "ampliado" el mismo. Ello sería traicionar su herencia monoteísta. Seguramente haríamos bien en hacerse eco de la creencia de Jesús y Pablo. Trate de hacer esto públicamente. Unas cejas pueden ponerse en relieve - hasta ahora nos asimos de algunos de los hechos más básicos de la Biblia.

El evangelicalismo parece sentirse amenazado por cualquier sugerencia de que su propio criterio importante para la definición de un cristiano - "Jesús es Dios" - podría no ser justo con la Biblia. Las etiquetas suelen ser fijas en los fieles de cualquier punto de vista que se oponga al supuesta estándar de oro "Jesús es Dios" - eso es de los herejes, los liberales, los no creyentes, y así sucesivamente. Pero aquellos de nosotros que estamos insistiendo en que Jesús es el Hijo de Dios, no Dios, no hemos abandonado la fe del Nuevo Testamento, aunque nosotros oponemos a las decisiones de los consejos de 300 años después de la ascensión de Jesús. Nosotros sólo estamos pidiendo una respuesta razonable a lo que para nosotros es una pregunta muy razonable: Si Jesús es Dios, y el Padre es Dios, entonces esto no hace dos que son Dios y por lo tanto, dos dioses? Y nos preguntamos, si Jesús citó y aprobó el credo unitario judío, "Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es el único Señor," ¿por qué no escuchamos este credo unitario en las iglesias evangélicas?

Edith Schaeffer, esposa del erudito evangélico Francis Schaeffer, compuso una protesta maravillosa contra mucho de lo que ella experimentó en el evangelicalismo cuando escribió el cristianismo es judío. (Esta revista resuena con ese hecho simple y obvio.) La señora Schaeffer comienza con las famosas líneas: "Qué extraño de Dios elegir los Judios, pero no tan extraño como los que optan por el Dios de los judíos y el odio al Judio." Pero realmente eligen al Dios judío, o han elegido un Dios extraño? Tal vez las líneas deben seguir: "Qué extraño que aquellos que eligen al Jesús judío no eligen a su Dios judío - eso es lo realmente extraño."

¿Reconocerías al verdadero Jesús?

A decir verdad, algunos de nosotros estamos siguiendo a otro Jesús

por Brian Wright

Cambiando canales de televisión una noche me encontré con un viejo programa que no había visto en años. Yo no veo el chiste de lo que la televisión muestra en estos días, pero este programa en particular me fascinó en la infancia. Fue llamado "Diga la verdad ".

Para aquellos de ustedes que no están familiarizados con el programa, se estructuró al igual que una historia de detectives. El espectáculo comienza con una breve introducción de una persona interesante, pero que no es muy conocida. Entonces tres invitados se presentan para ser interrogados. Cada invitado dice ser la persona descrita en la introducción. Un panel de celebridades se permite cuestionar brevemente a los tres invitados. Al final del tiempo permitido para el interrogatorio, cada miembro del panel deberá emitir su voto para el invitado que cree que es realmente la persona descrita en la introducción.

Cada invitado que recibió un voto ganó una recompensa monetaria. Cada invitado hacia todo lo posible para convencer al panel a través de sus respuestas y el comportamiento que él era la persona real. Después de terminado, el panel vota y explica por qué votaron para un invitado especial, el presentador de televisión anunciaba con gran anticipación, "Que el verdadero [insertaba el nombre] por favor ponerse de pie!" La diversión para el espectador del programa era no sólo observar el desarrollo del drama, sino también aventurarse a una conjetura propia.

La tensión aumentaba cuando el primer invitado y luego otro fingían subiendo y luego regresando a su asiento. La persona real finalmente se quedaba sola ante el aplauso atronador y gritos de alegría (de los que habían identificado correctamente a la persona real) y exclamaciones de decepción (de los que habían sido engañados por un impostor). A cada uno de los "impostores" a continuación, se le pedía indicar su verdadero nombre, de dónde era y lo que realmente hacía para vivir. Los miembros de los grupos que habían votado por uno de los impostores luego explicaban por qué habían sido engañados. Los miembros del panel engañados soportaban las bromas de buen carácter que recibían de los que no fueron engañados y se comprometían a hacerlo mejor la próxima vez.

Puede sonar como una tarea sencilla escoger la persona "real", pero muchas veces los "impostores" obtenían más votos que la persona "real". ¿Cómo fueron capaces de engañar al panel y a la audiencia?

Los "impostores" estaban confiados con sus respuestas, sobre todo al principio. Tenían un poco de conocimiento de la biografía de la persona "real" y los mejores impostores habían hecho investigaciones adicionales sobre la ocupación "real" de la persona. Por encima, parecían ser el artículo genuino. Era sólo por un estudio más detenido que un interrogador astuto era (a veces) capaz de enredar a un impostor en los detalles y por lo tanto exponerlo.

Me pregunto cómo al panel y a la audiencia, les hubiera ido si Jesús hubiera sido invitado a este programa? Tal vez hubiera sido algo como esto:

Locutor: "Buenas noches, damas y caballeros. Nuestro invitado especial de esta noche es un hacedor de milagros! Él sana a los enfermos, devuelve la vista a los ciegos y proclama buenas noticias. Él nació en circunstancias inusuales en una ciudad ocupada por los romanos de Belén hace casi 2000 años. Invitados de honor, hagan el favor de decirnos su nombre? "

Invitado 1: "Yo soy Jesús de Nazaret."

Invitado 2: "Yo soy Jesús de Nazaret."

Invitado 3: "Yo soy Jesús de Nazaret."

Pregunta del Grupo Especial: "¿Qué significa el término" Mesías "?"

Invitado 1: "Es la forma hebrea del apellido de mi familia, Cristo."

Invitado 2: "Es el título hebreo que me identifica como la segunda persona de la Deidad."

Invitado 3: "Se trata de una palabra hebrea que significa literalmente 'el ungido' e indica que soy un agente de Dios, un hombre designado por él para actuar en su nombre."

Pregunta: "¿Cuál es el mandamiento más importante?"

Invitado 1: "Me dio diez mandamientos. Son igualmente importantes ".

Invitado 2: "Me dio muchos mandamientos, además de los diez. El más importante es amar a tu prójimo ".

Invitado 3: "El Señor, nuestro Dios, Jehová uno es."

Pregunta: "¿Qué es el Evangelio?"

Invitado 1: "Morí para que los que creen en mí, no mueran sino que vivan conmigo para siempre en el cielo."

Invitado 2: "Yo soy el segundo miembro del Dios trino, que vivió como hombre y murió por los pecados de los hombres con lo que los predestinó para recibir una recompensa en el cielo."

Invitado 3: "Las buenas noticias acerca del Reino de Dios y cómo puede ser alcanzado por los que creen el mensaje."

Pregunta: "¿De verdad murió en la cruz?"

Invitado 1: "No. Yo soy Dios y no puedo morir. "

Invitado 2: "Sí, pero sólo la parte totalmente humana de mí murió."

Invitado 3: "Sí".

Pregunta: "¿Con qué autoridad sanó a los enfermos y perdonó a los hombres sus pecados?"

Invitado 1: "Por mi autoridad como miembro de la trinidad de Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob."

Invitado 2: "No necesito la autoridad de nadie para llevar a cabo estos y otros milagros."

Invitado 3: "Por la autoridad concedida por mi Padre, el único Dios verdadero."

Pregunta: "¿Cuál fue su primer milagro?"

Invitado 1: "La creación de los cielos y la tierra de la nada."

Invitado 2: "Encarnarme a mí mismo como un ser humano."

Invitado 3: "Convertir el agua en vino en una boda."

Pregunta: "¿Qué hacen los santos en el cielo?"

Invitado 1: "Continuamente cantar alabanzas a mí."

Invitado 2: "Ellos interceden por los creyentes pecadores."

Invitado 3: "No están en el cielo. Los que han muerto están durmiendo en sus tumbas a la espera de la resurrección. Los que viven están trabajando para hacer más discípulos ".

Pregunta: "Lo que finalmente sucede a los pecadores arrepentidos?"

Invitado 1: " Son conscientemente torturados en el infierno por toda la eternidad en el instante de su muerte."

Invitado 2: "Permito que Satanás y los demonios atormenten sus almas para siempre en el infierno."

Invitado 3: "Creo que un día se los juzgará por sus hechos y han de morir una segunda muerte en el lago de fuego."

Pregunta: "¿Cuándo vas a venir de nuevo a la tierra?"

Invitado 1: "Yo no voy a volver."

Invitado 2: "vuelvo cada vez que un creyente muere."

Invitado 3: "No sé."

Panel pregunta de seguimiento para el invitados 3: "Por favor, aclare su última respuesta. Pensé que lo sabías todo? "

Invitado 3: "No sé cuando ..."

Locutor: "Lo siento, número de invitados tres. Estamos fuera de tiempo por hoy. Panel, por favor entreguen sus votos. ¿El Jesús real es el invitado 1, el número 2 o el invitado número 3? Lo sabremos después partimos para un mensaje de nuestro patrocinador ".

Locutor: "Bienvenido de nuevo a "Diga la verdad '! Espero que hayan disfrutado el mensaje comercial importante traído a usted por nuestro patrocinador. Recuerdo a la gente, que los que saben se apresuran a comprar pasta de dientes del Sr. Sparkle. En el trabajo o en el camino, usted estará seguro de cegar a los demás con el briloo del Sr. Sparkle! Y ahora, el momento que todos han estado esperando ansiosamente. Que el verdadero Jesús de Nazaret por favor ponerse de pie? "

Estamos casi fuera de tiempo. ¿Cómo vamos a hacer esta decisión tan crítica? Los tres invitados lucen la parte. Cada uno suena religioso y sincero. Sus respuestas son similares, pero definitivamente no son idénticos. Algunas respuestas fueron largas; algunos fueron cortas. Tal vez sólo el Jesús real podría ofrecer largas respuestas detalladas. Pero tal vez no! [1]

Cada invitado respondió a las preguntas utilizando términos técnicos y con conceptos que hemos escuchado antes, pero ya que no somos ministros entrenados, no podemos comprender plenamente. Algunos de los conceptos expresados por el número de invitados 3 sonaban un poco extraño. Me di cuenta de que las personas que se sientan a mi alrededor no lo tomaron demasiado en serio. Tal vez eso es suficiente para eliminarlo de la consideración adicional?

El hombre que estaba sentado a mi izquierda en ocasiones va a la iglesia; seguramente él debe por lo menos tener un conocimiento suficiente de segunda mano para saber qué invitado es realmente Jesús. Él no está seguro pero cree que Jesús podría ser el invitado número 1. Tal vez deberíamos estar de acuerdo con él?

Pero, por otro lado, la señora sentada a mi derecha asiste a la iglesia regularmente y ella sigue y sigue en lo mucho que ama a Jesús. Ella no se preocupa de las respuestas que se dieron, pero ella está segura de que el verdadero Jesús es el número de huésped 2. Ella ha estado cantando intensamente y agitando sus manos en el aire durante todo el programa.

Me gustaría participar en ella con más conversación pero ella ha comenzado a hablar en un idioma que no entiendo y ha caído de repente hacia atrás. Me asusta un poco, pero ella es obviamente una persona muy espiritual, convencida de que ella está siguiendo al verdadero Jesús. ¿Es seguro para nosotros confiar en su juicio?

Afortunadamente no tenemos que depender de los que tienen conocimiento de segunda mano o los que son "espirituales" y sinceros. Tal vez tienen razón, pero hay una posibilidad muy real de que están sin cuidado siguiendo a un Jesús falsificado y astuto sin siquiera darse cuenta. Jesús advirtió que llegará un día en que él dirá a los que pensaban que eran seguidores, pero no lo eran, "Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. "[2] ¿Cómo va a ser devastador para los que oigan hablar a Jesús estas palabras a ellos cuando están esperando oír que eran siervos buenos y fieles? Algún día todos vamos a ser responsables de lo que creemos. Hay demasiado en juego como para dejar que otros piensen por nosotros.

Aquellos que siguen a Jesús escuchan y responden a lo que dice. "Mis ovejas oyen mi voz". [3] Pero, por supuesto, el impostor también atrae a las ovejas. El impostor no anunciará claramente a las ovejas que él es un impostor. Pocos serían engañados si fuera este transparente. El engañará a la oveja descuidada, aquellos que no pertenecen a Jesús, mezclando la verdad con mentiras.

Entonces, ¿cómo podemos nosotros, las ovejas, discernir la voz del verdadero Jesús de la de un Jesús falsificado? Al prestar atención a las palabras que se están poniendo en la boca de "Jesús" [4] y la comparación con diligencia con las Escrituras. [5] Jesús falsificado engañará a los incautos [6], pero no será capaz de ponerse de pie bajo estrecha vigilancia. [7]

En su segunda carta a la iglesia en Corinto, Pablo reprendió a la congregación por aceptar "otro Jesús". [8] ¿Supo usted escoger al verdadero Jesús, en nuestro ejemplo, o, como algunos de los corintios en los días de Pablo, ¿ha sido engañado en aceptar un impostor? Tal vez todos deberíamos tomar un segundo vistazo a las respuestas de los invitados antes de ser rápidos para responder. [9] ¿Qué tenemos que perder al reexaminar nuestra fe? Los que aceptan a "otro Jesús" corren el peligro de morir por segunda vez. [10] Los que aceptan la enseñanza del verdadero Jesús serán recompensados a su regreso [11] con la vida en el reino de Dios. [12] Vale la pena echarle un segundo vistazo . ²

Se han llevado a mi Señor

"Se han llevado a mi Señor"

Cómo las Iglesias obstruyen la creencia en Jesús como el Mesías

 Las trágicas palabras de María Magdalena, aún inconsciente de la resurrección de Jesús, en busca de su amado Mesías (Juan 20:13), cristalizan el problema con las definiciones de los "ortodoxos" sobre quién es Jesús. La confesión maciza del Nuevo Testamento es que Jesús es "el Mesías, el Hijo de Dios." Mesías es su título oficial como Rey del Reino venidero. Él es el gobernante ungido de la casa de David, destinado a ser instalado como monarca supremo en un mundo renovado. Esto sucederá cuando regrese a esta tierra para llevar a cabo esa gran "restauración de todas las cosas de que hablaron los profetas" (Hechos 3:21). Esa venida del Reino de David y del Mesías es el tema del Evangelio cristiano (Lucas 4:43, etc), además de la muerte expiatoria y la resurrección de Jesús (Hechos 8:12). (Para más detalles, por favor lea nuestros libros de la venida del reino del Mesías y Padres nuestros que no están en el Cielo: El Cristianismo Olvidado de Jesús el Judío)

Jesús es proclamado en el Nuevo Testamento (y en las profecías del Antiguo Testamento) como el Hijo de Dios. Mientras que el "Mesías" es su designación real, el Hijo de Dios es el título que describe su relación única con el único Dios, su Padre. Jesús es el único ser humano (aparte de Adán y Eva) que ha sido engendrado sin padre humano. Adán es igualmente llamado hijo de Dios como ser creado directamente por Dios (Lucas 3:38).

El dogma eclesiástico de larga data y profundamente arraigado ha endilgado a Jesús un título que él no reconocería y no reclamaría - ". Dios el Hijo" Por esto se entiende (si se investiga los credos de la mayoría de las denominaciones) que el Hijo, aunque engendrado, es un ser increado sin principio, co-igual y co-esencial con el Único Dios, su Padre. Dogma decreta que este Hijo será reconocido como "eternamente engendrado." Esta frase curiosa, que data de las meditaciones del padre de la iglesia todavía excéntrico brillante Orígenes (c. 185-254) se ha diseñado para imprimir en la mente la idea de que "Jesús es Dios "y que cuando se hizo hombre, se mantuvo, sin embargo, plenamente Dios. La teoría es que "Dios el Hijo", segundo miembro de una Trinidad eterna de tres Personas, tomó para sí "naturaleza humana" mediante la introducción en las entrañas de María y es concebido como un bebé.

Como el Dios-Hombre, 100% Dios y 100% hombre, era, sin embargo, una sola persona.

Tal individuo parece ser una persona de dos caras, dos personas en una. La teoría trinitaria declara, sin embargo, que Jesús "era hombre", pero no "un hombre." Si él fuera realmente un individuo humano con un yo humano, entonces él tendría dos yo, el preexistente yo divino de Dios el Hijo, que existió siempre, más el yo humano que deriva de María. La posición "ortodoxa" se aleja de esta dificultad diciendo que "la naturaleza humana", que no es una personalidad humana individual, se derivó de María.

Entonces, ¿dónde se encuentra el yo de Jesús, el centro de su personalidad,? La tradición manda que el yo de Jesús de Nazaret, se origina en el hecho de Hijo de Dios que fue sin principio. Su yo, en otras palabras, es el Hijo de Dios, que no tiene principio, pero es totalmente Dios.

Si tu cabeza está girando a lo que parece a muchos una cuenta obtusa y abstracta de la persona que vive que conocemos como Jesús, entonces pregunte en los círculos de la derecha sobre "lo que cree su iglesia." Se le puede ofrecer la explicación anterior, si su fuente sabe la historia de los dogmas de la iglesia. El credo que produjo el Dios-Hombre fue elaborado por los clérigos a lo largo de varios siglos, culminando en la fórmula del Concilio de Calcedonia en el año 451 AD.

Estamos convencidos con muchos estudiosos a través del tiempo que la imagen eclesiástica de quién es Jesús es simplemente increíble. Está a kilómetros de la cuenta del hombre Mesías que se da en la Biblia. Crucial a la imagen tradicional de Jesús es la idea de que él es el "Hijo eterno de Dios", es decir, que estaba "eternamente engendrado."

Pero como muchos se han quejado, una "generación eterna" es un disparate imposible. Engendrar es el medio para traer a la existencia e implica un tiempo antes de que comience tal existencia. "Eterno" es lo que se encuentra fuera de tiempo. Uno no puede lógicamente ser "eternamente engendrado", más de lo que el hielo puede ser muy caliente.

Una investigación de las bellas narraciones del nacimiento de Lucas y Mateo nos convencerá que esos escritores, que, al igual que Lucas, vivían muy cerca de aquellos que conocieron a Jesús, o lo conocieron personalmente (Mateo), no sabían nada en absoluto de un Hijo de Dios, que fue "engendrado eternamente." No hay autoridad más alta que un ángel enviado del Dios Altísimo mismo. Tal fue Gabriel quien hace unos 2.000 años llegó a casa de la virgen María para informarle que iba a tener un bebé antes de vivir con su prometido, José.

En contraste con los siglos en los que los cristianos discutían sobre quién es Jesús, Gabriel presentó una teología del Hijo de Dios en pocas bien elegidas, declaraciones concisas. En primer lugar, aseguró a María que ella iba a ser la madre del Mesías (ciertamente no como más tarde fue reclamada "la madre de Dios!"). basado en una serie de promesas mesiánicas conocidas de la Biblia hebrea, Gabriel con claridad brillante dijo que el hijo de María, iba a "ser grande y será llamado Hijo del Altísimo [Dios], y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará como rey sobre la casa de Jacob para siempre, sin fin. "Este es el emocionante mesianismo judeo-cristiano .

Con este maravilloso compendio de las promesas del Antiguo Testamento entresacadas de 2 Samuel 7 y Salmos 2, 89, Gabriel esbozó la trayectoria del único celebrada Hijo engendrado en María (compare con Mateo 1:20:. "Aquello que es engendrado en ti es del espíritu santo "). Teniendo en cuenta las preguntas, entonces Gabriel respondió a la consulta muy razonable por parte de María. ¿Cómo sería esto, ya que ella aún no estaba viviendo con un hombre?

Gabriel entonces pronunció estas extraordinarias palabras: "El Espíritu santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá, y esa es precisamente la razón por la que el engendrado será santo, el Hijo de Dios."

Si los cristianos han de mantener la pureza de la fe del Nuevo Testamento, deberían reflexionar sobre cada sílaba de esta declaración autoritativa de Dios a través del ángel. El "Espíritu Santo" (sin artículo en el griego: el significado es, pues, el poder creador de Dios, como en otro tiempo en el Génesis), efectuará un milagro asombroso en María, y lo que va a ser producido por este acto de Dios es una persona con el privilegio de ser llamada, es decir, que es el Hijo de Dios. "Por esta razón, de hecho (dio kai), será llamado santo, Hijo de Dios."

La declaración divina, junto con el mensaje que lo corrobora dado a José en Mateo 1:20 debería ser suficiente para enterrar la enseñanza legendaria y especulativa, tan querida por los feligreses, que el Hijo de hecho no comenzó a existir por la concepción milagrosa, sino que de hecho había existido en la eterna prehistoria. Esa historia post-bíblica de Jesús aparece como ficticia cuando se compara con la cuenta lúcida de la realidad que se nos ofreció gentilmente por Dios a través de Gabriel.

Elisabeth y María sabían perfectamente quién era este niño asombroso. Él no era Dios, sino el Hijo de Dios! Había en su manera de pensar un solo Dios y que el solo Dios es el Padre de Jesús. Todos los hijos, como se entendería, se derivan de sus padres y no pueden, mientras que las leyes del lenguaje prevalezcan, ser "co-eterno" con su padre - de la misma edad.

Tras el anuncio de la procreación / concepción del niño Jesús, María partió inmediatamente para compartir su extraordinaria buena noticia con su pariente Isabel, madre de Juan el Bautista (Lucas 1:39-45). Elizabeth añadió su palabra a la verdad de quién es Jesús cuando habló de María como "la madre de mi Señor" (Lucas 1:43). Por "mi señor" se refiere, como es natural para alguien que conocía las promesas mesiánicas, al "señor" del Salmo 110:1, el texto de prueba favorito del Nuevo Testamento. Pero desde luego no quiere decir "mi Dios". Dios no puede tener una madre. Dios no puede nacer o morir. El Mesías, por otra parte, estaba destinado a surgir en una familia judía israelita. Él estaba destinado a morir.

Entonces, ¿cómo surgió la increíble confusión de "mi Señor Mesías" con "el Señor Dios"? En pocas palabras, cuando los padres de la iglesia ya no apreciaron los orígenes hebreos de Jesús y su lugar como el Mesías humano prometido, el Hijo de Dios. Sí, el Hijo de Dios, no en la eternidad, pero en el tiempo, hace unos 2000 años, cuando Elisabeth tenía seis meses de embarazo de Juan.

Jesús es el Hijo de Dios, precisamente por (dio kai) el milagro obrado por Dios en María (Lucas 1:35), y por ninguna otra razón. La teología de Gabriel, siendo la teología del Nuevo Testamento y de Dios, no necesita adornos, sin adiciones "sensacionalistas" de representación de todo el origen del Hijo como un ser creado directamente de la mano de Dios. Las enseñanzas de Gabriel atraviesa siglos de debate confundido acerca de la naturaleza del Mesías como Hijo.

Según el magnífico relato de Gabriel el Hijo, el Salvador es un único, sobrenaturalmente engendrado Hijo de Dios, en paralelo a Adán que era también hijo de Dios por un acto creador directo. Lucas y Mateo 1:1 presentan la historia majestuosa de la nueva creación de Dios de las personas humanas, comenzando por su propio amado Hijo, Su Hijo unigénito.

Es problemático leer la Biblia sin saber que los hijos son engendrados por sus padres, que el medio para engendrar para llevar a la existencia, y desde que el Hijo de Dios fue engendrado (Mateo 1:20, Lucas 1:35; 1 Juan 5:18, no en la RV), no siempre existió.

Es importante saber también que "hoy" no significa "para siempre." Fue un padre de la iglesia y su filosofar especulativo pronunciado por decreto eclesiástico que "hoy" en efecto no significa "hoy", sino "en la eternidad" que todo el caos sobre el "Hijo de Dios" surgió.

Dios y Jesús,. El rumbo perdido después de los apóstoles

Dios y Jesús: ¿Fácil o complicado?

Anthony F. Buzzard

"Antes bien, creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2 Ped. 3:18).

 Los seres vivos crecen! Pedro desafió a los destinatarios de su carta a crecer. Los versos anteriores en el capítulo introducen burladores, ignorantes voluntarios, los inestables y torcedores de Escrituras. Cuidado, no sea que les infecten sus teorías. Sus contribuciones son contraproducentes para el crecimiento espiritual y se traducirá en el estancamiento o la regresión. Crean enseñanzas aberrantes que corrompen y contaminan el pueblo de Dios. Ellos enseñan como doctrinas, mandamientos de hombres. Ellos deben, a toda costa, ser advertidos rechazados y evitados.

 Un ejemplo es el desarrollo post-bíblico y la alteración de las palabras de Pedro, "nuestro Señor y Salvador Jesucristo." En un principio, los cristianos y sus líderes utilizaron constantemente la expresión Dios y Jesús. Note la introducción en cada una de las epístolas. Pablo, Pedro, Santiago, Esteban, Judas y Jesús mismo utilizan continuamente la frase. Lo suyo suena como una buena compañía para mí. Su fórmula señaló de manera concluyente la gran verdad bíblica dada por Jesús: "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3).

 Poco a poco, la demografía de la iglesia cambió. Más y más miembros eran gentiles, parcialmente convertidos del paganismo. Cada vez menos provenían de un trasfondo judío basado en la Biblia de entonces. El pensamiento griego infectó la teología de la iglesia. Desarrollaron místicas interpretaciones alegóricas de la Escritura. La simple relación padre-hijo creída por Jesús y los discípulos del primer siglo fue interrogada, cuestionada y a continuación, amalgamada con las ideas de las filosofías paganas politeístas de los griegos. A Jesús le fueron dados títulos extraños, tales como: Dios hijo, co-eterno, co-igual, omnisciente, omnipotente, Yo Soy, y totalmente Dios. Un concilio de la iglesia, cuando la iglesia cumplió casi 300 años, votó. Ya no fue más hablar de Dios y Jesús. Ahora para la mayoría, la expresión ortodoxa llegó a ser "Dios de Dios."

 Por otra parte, los que creyeron que "hubo un momento en que Jesús no existía", o que "antes de ser engendrado no existía," fueron anatemizados. Una gran cantidad de gimnasia semántica fue necesaria para llevar a cabo este cambio. "Padre" significó algo diferente de su definición habitual al igual que las palabras "hijo", "engendrado", y "uno". Con el tiempo, al "tres" también le dieron una definición extraña a su sentido natural. Por desgracia, nuestro Señor y Salvador Jesucristo fue reemplazado por nuestro Dios y Salvador Jesucristo. [2] La fe de nuestros padres se deslizó de su pureza y el cielo debe haber llorado.

 Los corruptores de la verdad podrían haberse quedado con sólo la Biblia. Pero no, se fueron a otros lugares en busca de sabiduría. Así como el antiguo Israel quería averiguar cómo las naciones alrededor de ellos adoraban, por lo que estos individuos incorporaron ideas acerca de Dios, de las religiones helenísticas de su entorno.

 Hoy, sus descendientes están satisfechos con el crecimiento que han experimentado. Pero, en la mente del Señor Yahweh no es progreso, sino retroceso. Es una visión que deshonra a Cristo, no es una vista superior. Desde luego, no estaría contento si alguien me dijera que estoy en pie de igualdad en todos los aspectos con mi papá. Él tenía muchas cualidades extraordinarias que nunca voy a ser capaz de igualar. Y, por supuesto, llegué a existir después de él. Eso es gran parte lo que es un padre.

 La teoría "Jesús es Dios" viola descaradamente el primer mandamiento. Contrario a lo que Dios deja claro en la Escritura. Nadie es igual a Él (Isaías 40:25). Nadie creó el mundo, si no Él (Isaías 44:24). No lo hizo acompañado. No podemos pretender saber más que Dios mismo, quien se reconoce sin rival (Is. 44:8). El hombre mortal se envalentona a sí mismo para tomar la palabra inspirada de Dios y contaminar sus declaraciones claras con conceptos del paganismo!

 Jesús viene por una iglesia gloriosa, "que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha" (Efesios 5:27). Un popular quizás y a veces ridiculizado anhelo aunque puede ser alcanzable, debemos anhelar definir nuestro sistema de creencias sobre la base de las Escrituras, y no de concilios.