La promesa a Abraham

La promesa hecha a Abraham

Anthony F. Buzzard

Un torrente de luz brillante se derrama en el Nuevo Testamento cuando dejamos de desarraigarlo de su entorno hebreo del Antiguo Testamento. La promesa a Abraham fue que él sería el progenitor del Mesías y que él (y el Mesías) tomarían el control de la tierra y posesión de ella para siempre: "Toda la tierra de Canaán, donde se encuentra ahora a el extranjero, voy a darte a ti y a tu descendencia después de ti, y yo seré tu Dios "(Génesis 17:8).

Para cada israelita piadoso el horizonte estaba iluminado con esta gran promesa del pacto. Así fue que las palabras de despedida de Isaac contenían la bendición final para su hijo Jacob: "Que Dios te dé a ti y a tus descendientes la bendición dada a Abraham para que puedas tomar posesión de la tierra en que viven ahora como extranjeros, la tierra que Dios dio a Abraham "(Gen. 28:4).

Dos mil años más tarde, cuando el Nuevo Testamento fue escrito, Abraham no había venido personalmente a la posesión de la tierra prometida (literalmente, "la tierra de la promesa [hecha a Abraham]"). Esteban, poco antes de su martirio, explicó que "Dios ninguna herencia le dio a Abraham aquí, ni siquiera un palmo de tierra. Pero Dios le prometió que él y sus descendientes después de él poseerían la tierra" (Hechos 7:5).

El escritor a los hebreos sabía bien que Abraham había sido "llamado a ir a un lugar que había de recibir como herencia" (Heb. 11:8), domicilió en la tierra prometida sólo como un extranjero. Lo que Abraham esperaba era la posesión permanente de "la tierra de la promesa." El terreno en cuestión, por supuesto, se encuentra en nuestro planeta y fue esta tierra "que había de recibir como herencia" (Heb. 11:8). Se trata de una ciudad "celestial" ya que es divinamente ordenada por el Dios del cielo y serán bendecidos con la presencia del propio Mesías como el agente de Dios supremo. Pero la herencia garantizada con juramento a Abraham definitivamente estará en la tierra. De otro modo no habría sido invitado a mirar hacia el norte, sur, este y oeste (Génesis 13:14)? El pacto de Dios le aseguró que "voy a dar toda la tierra que ves a ti y a tu descendencia para siempre" (Génesis 13:15). A Abraham no se le pidió mirar hacia arriba al cielo para entender su futura herencia, sino para que supiera lo incontable de su descendencia.

El acuerdo formal de Dios para dar la tierra a Abraham se celebra como el fundamento base del plan divino para la humanidad. En tiempos de angustia la esperanza de los fieles para sí mismos es la seguridad de que: "Dios se acuerda de su alianza eternamente, de la palabra que él mandó para mil generaciones, del pacto que hizo con Abraham, el juramento que hizo a Isaac, también lo confirmó a Jacob como un decreto, a Israel como pacto eterno: A ti te daré la tierra de Canaán como porción de tu heredará "(Sal. 105:8-11).

En el nacimiento de Jesús, María canta la magnífica bendición de Dios que ha "recordado que ha sido misericordioso con Abraham y su descendencia para siempre, como él dijo a nuestros padres" (Lucas 1:54, 55). Zacarías retoma el cántico de alabanza a Dios que "ha mostrado misericordia a nuestros padres y se acordó de su santa alianza, el juramento que juró a nuestro padre Abraham" (Lucas 1:72, 73). La promesa era para el dominio mundial - un imperio Mesiánico - por medio de Jesucristo, un tema querido por los Apóstoles cuando ansiosamente preguntaron a Jesús, después de un entrenamiento intensivo de seis semanas en los "asuntos del Reino" (Hechos 1:3), "Señor, restaurarás el reino a Israel en este tiempo?" (Hechos 1:6). Este episodio, que causó tanta alegría a Lucas, ha avergonzado a comentaristas cuyos intereses están muy alejados de los intereses de los discípulos escogidos del Mesías. Es hora de que los lectores de la Biblia renuncien a una tradición errónea que critica a los Apóstoles por su pregunta "política" sobre el Reino. Jesús no los reprendió por algún malentendido. La pregunta sobre el Reino y la restauración del gobierno en todo el mundo bajo el Mesías cristiano sigue siendo una pregunta crucial. El cumplimiento del mayor deseo de Jesús y de los Apóstoles espera el regreso de Jesús para gobernar y reinar con sus santos en el Reino venidero.

La promesa a Abraham que él sería "heredero del mundo" (Rom. 4:13) espera el cumplimiento en el regreso de Cristo. Mientras tanto, Dios ha permitido amablemente a los gentiles que creen en el evangelio del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo (Hechos 8:12), y que se someten al bautismo, a ser coherederos con Abraham y Cristo. "Si somos cristianos", dice Pablo triunfalmente, "ustedes son descendientes de Abraham y herederos según la promesa" (Gálatas 3:29). ¿Y cuál es la promesa?

La promesa garantiza que la "bendición de Abraham" vendrá a los gentiles en Cristo (Gál. 3:14). Ya hemos visto lo que era la bendición en Génesis 28:4: para ganar la posesión permanente de la tierra en la que Abraham, Isaac y Jacob eran extranjeros.

A través de la muerte del Mesías somos redimidos por la sangre del pacto. Nuestros pecados han sido perdonados. El perdón está supeditado también a la recepción inteligente del Evangelio acerca del Reino (Marcos 4:11, 12;. Cp Lucas 8:12). A través de la fe en el pacto de Dios con Abraham y David y el Mesías, ratificado y avalado por la muerte de Cristo, debemos esforzarnos para ganar la posesión de la promesa hecha a Abraham. Nuestra esperanza es gobernar el mundo con Cristo cuando él intervenga para asumir su papel mesiánico como el primer gobernante y único y exitoso del mundo. Hasta entonces debemos "vivir una vida digna de Dios, que está llamando [nos] a su Reino y gloria" (I Tes. 2:12).

"Cuando el mundo sea regenerado", Jesús promete: "Cuando el Hijo del Hombre venga a sentarse en su trono de gloria, ustedes también se sentarán en doce tronos para administrar las doce tribus de Israel" (Mat. 19:28). "Si sufrimos con él vamos a gobernar como reyes juntamente con él", dice Jesús a través de Pablo a su iglesia (II Tim. 2:12). El apóstol repite el mensaje a los Corintios: "¿No sabéis que los santos van a gobernar el mundo Y si el mundo ha de venir bajo su jurisdicción ..." (I Cor 6:2, Moffat.). Jesús reafirma el objetivo cristiano: "Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y él las regirá con vara de hierro; él los hará pedazos como la cerámica, así como yo he recibido autoridad de mi Padre "(Apocalipsis 2:26, 27). Y Jesús añade: "El que tenga oídos para oír, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (Apocalipsis 2:29). El Mesías se ocupará violentamente del mundo a su regreso. Tal venganza no es característica de él, pero va a ser una expresión necesaria de la ira de Dios. El Señor Jesús "se revela desde el cielo ... en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocen a Dios ni obedecen al evangelio" (II Tes. 1:7, 8). En la actualidad, a los cristianos se les manda de nadie tomar venganza, siguiendo el ejemplo de Jesús cuando vivió en Israel.

¿Cuál es el mensaje de esperanza?

¿CUÁL ES EL MENSAJE QUE BRINDA VERDADERO CONSUELO, GOZO, PAZ, ESPERANZA Y BENDICIÓN?

Un Examen Breve de Romanos 15
Por Mario A Olcese

Frecuentemente recibo e-mails de personas que me dicen que tal o cual pastor les han cambiado sus vidas y la de sus familias. Me dicen que Carlos Cash Luna, Benny Hinn, Pat Robertson, y otros les han sido de bendiciòn y que ahora se sienten felices y en “sintonía” con el Señor. No obstante, me pregunto: ¿cuál es el mensaje que ellos oyeron y que cambió sus vidas? ¿Acaso será la vana promesa de que pueden ser prosperados hasta hacerse ricos en este mundo presente si siembran su “semilla” fielmente? ¿Acaso es la promesa de que si cumplen con ser fieles diezmadores para su iglesia y su pastor serán multiplicados sus ingresos personales y familiares? Tenemos que ser muy claros en esto, pues de lo contrario ese cambio o transformación “espiritual” durará muy poco, cuando se den cuenta finalmente de que todo sigue igual o peor en sus vidas, mientras que sus líderes se van enriqueciendo día a día a costa del sudor de los fieles.

Definiendo la Esperanza que da gozo Pablo escribió: “Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu Santo” (Rom. 15:13). Aquí Pablo dice que el gozo viene por el creer para que podamos abundar en esperanza—¿pero creer en qué? Pues un poco antes, en el versículo 4, Pablo había escrito: “Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza”.

Aquí Pablo recalca que la esperanza que produce gozo, paz, y consolación es aquella que viene por el creer en las cosas que fueron escritas para nuestra enseñanza. —¿Y qué cosas fueron escritas para nuestra enseñanza y consolación? La respuesta salta a la vista en los versículos 16,19,20,29 cuando Pablo lo resume en una frase: el evangelio. Estas son sus palabras: “Para ser ministro de Jesucristo á los Gentiles, ministrando (enseñando, entregando) el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los Gentiles sea agradable, santificada por el Espíritu Santo”… de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, he llenado todo del evangelio de Cristo. De esta manera me esforcé á predicar el evangelio…Y sé que cuando llegue á vosotros, llegaré con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo”.”

Así que el evangelio de Cristo, que es el evangelio de Dios el Padre, condensa todo lo que fue escrito para ser enseñado a Judíos y Griegos para que diera verdadera esperanza y bendición a los creyentes. Así que el verdadero evangelio brinda las bendiciones duraderas que uno esperaría de un Dios amoroso. No es extraño, entonces, que Pablo aconsejara a permanecer en la esperanza del evangelio, con estas palabras: “Si empero permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído…” (Col. 1:23).

¿Pero de qué se trata ese evangelio de Cristo? En primer término debo señalar lo dicho por Pablo sobre la misión central de Jesús en el verso 8, y que dice: “Digo, pues, que Cristo Jesús fue hecho ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas á los padres”. Así que Cristo vino a ratificar las promesas hechas a los padres. Con esta introducción Pablo relaciona las cosas que fueron antes escritas para nuestra enseñanza con lo que Cristo vino a confirmar, es decir, las promesas que Dios hizo a los padres.

Este es el evangelio de Cristo, y el evangelio de Pablo, y el evangelio cristiano para los gentiles también, para que ellos glorifiquen a Dios junto con los Judíos creyentes. Dicen los versos 9-11: “Y para que los Gentiles glorifiquen á Dios por la misericordia; como está escrito: Por tanto yo te confesaré entre los Gentiles, Y cantaré á tu nombre. Y otra vez dice: Alegraos, Gentiles, con su pueblo. Y otra vez: Alabad al Señor todos los Gentiles, Y magnificadle, todos los pueblos”. Por eso no me sorprende que Pablo haya seguido el ejemplo de Jesús de predicar el reino de Dios, que es la misma esperanza de la promesa hecha a los padres: “Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios á nuestros padres, soy llamado en juicio” (Hechos 26:6).

O como él también lo dijera en Hechos 28:20: “porque por la esperanza de Israel estoy rodeado de esta cadena”. ¿Cuáles son las promesas hechas a los Padres y que compartimos por fe? En Hechos 26:6 vimos que Pablo predicaba la esperanza de la promesa hecha a los padres, pero en Hechos 20:25 él había dicho que había estado predicando el reino de Dios: “Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro”. Así que el Reino de Dios que predicó Pablo es la misma promesa hecha a los padres que lo llevó a juicio, y que Cristo vino primero a anunciar y a confirmar a sus paisanos, para que los que lloran puedan recibir consolación (Mateo 5:4).

El reino de Dios comprende las cosas que fueron escritas en las Escrituras para ser enseñadas y creídas por los potenciales creyentes a fin de que pudieran recibir verdaderamente consolación, esperanza, y gozo verdaderos y duraderos. Recordemos que Dios hizo pactos con los padres, los cuales tenían que ver con una tierra (Génesis 12:3;13:15;15:18) y con un rey justo (Isaías 32:1) que restauraría todas las cosas a su estado original (Hechos 3:19-21). Esta era la esperanza de José de Arimatea, un fiel discípulo de Jesús (Marcos 15:43), y de los apóstoles del señor (Hechos 1:3,6,7).

Es evidente, entonces, que lo que da verdadera esperanza, gozo y bendición es la promesa del reino de Dios, la cual significará la felicidad de los pobres en espíritu, la consolación de los que lloran, la herencia de la tierra renovada para los mansos, la saciedad para los hambrientos y sedientos de justicia, la misericordia para los misericordiosos, la comunión con Dios para los limpios de corazón, la filiación divina para los pacificadores, y la bienaventuranza para los que son perseguidos por su fe (Mateo 5:3-11).

El Mensaje de esperanza y gozo es ignorado por los evangelistas famosos de hoy Desafortunadamente el divino mensaje de esperanza y de gozo del reino de Dios es poco o casi nada predicado en las iglesias de hoy. De hecho, los evangelistas contemporáneos lo ignoran por completo, y lo que es peor, lo han sustituido por uno trucado, vano, y de dicha temporal y pasajera llamado: “El evangelio de la prosperidad”. Este evangelio es satánico, engañoso y efímero, que hace “feliz” a unos pocos, y desgraciados a la mayoría.

Ahora bien, de hecho podemos decir que hay un evangelio de la prosperidad, pero no para hoy, sino para la era del reino, la Edad donde todos los fieles alcanzarán las bendiciones prometidas por el Señor según sus obras presentes. En la Parábola de la Diez Minas Jesús expone claramente esta verdad de la retribución venidera según las obras presentes (Lucas 19). Hoy estamos sembrando en este mundo para cosechar en la parusía del Señor Jesucristo, el Amo de esta tierra que aparecerá para tomarnos cuenta de lo que hemos producido para él durante su ausencia. Recuerde, serà en la era venidera, la era del reino, cuando usted serà realmente un hombre rico, pròspero, y revestido de poder y autoridad reales.

La promesa a Abraham ampliada para el Mesías

La promesa a Abraham ampliada para el Mesías
Anthony F. Buzzard

En Abraham, la promesa mesiánica de la tierra de Canaán, se amplió a todo el mundo. Miqueas 5: 2 anunció la venida del Mesías como "gobernante de Israel", y "será engrandecido hasta los confines de la tierra" (Miqueas 5: 4). Esta información se repite en el Evangelio del Reino, para que la promesa de la tierra a Abraham se convierta en el Reino de Dios en el cristianismo como la promesa del Evangelio Cristiano. Jesús promete esta recompensa a los santos que están en Tiatira, a condición de que se aferren "hasta que venga": "Yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro, como las vasijas de barro se rompen en pedazos, la misma autoridad que he recibido de Dios "(Apocalipsis 2: 25-27). Aquí Jesús y los santos son co-herederos del / Reino /mundo /tierra según lo prometido también a Abraham (Rom. 4:13).

Abraham aparece entre todos los demás héroes de la fe en Hebreos 11. Ese capítulo enumera la promesa de la herencia de la propiedad "la tierra de la promesa" y entonces la promesa de una semilla, Cristo, y la promesa de la resurrección de Jesús como se tipifica en la "resurrección" (en sentido figurado) de Isaac de la muerte (He. 11: 17-19). Hebreos 11: 8-10 nos dice que Abraham vivió en la tierra de la promesa (la tierra prometida) como un extranjero y junto con todos los demás fieles nunca recibió las promesas, pero murió, "sin haber recibido lo prometido" (Hb 11.: 13, 39). Esto significa, por supuesto, que sólo mediante la resurrección futura los héroes de la fe heredarán las increíbles promesas que Dios había hecho con ellos.

Como un comentarista señala: "la confianza de Abraham en la promesa de Génesis 15 llamado por la bendición divina de Abraham, que iba a tener un hijo y descendientes tan innumerables como las estrellas. Las palabras por Pablo en Rom. 4:13 tiene connotaciones mesiánicas; la promesa era que a través de uno de estos descendientes, toda la tierra sería bendecida, y a través de él la verdadera simiente de Abraham [tenga en cuenta que los verdaderos cristianos son ahora la simiente de Abraham (Gal. 3:29)] heredaría el dominio mundial [este es la herencia del Reino prometido en el NT]. "2 La clave de nuestro tema es que "si usted es un cristiano, es la descendencia de Abraham y heredero de la promesa hecha a Abraham que iba a heredar el mundo" (Gal. 3:29 y Rom. 4:13). Pero, ¿cuánto de esto es puesto a los potenciales conversos hoy? No ha sido reducido el Evangelio a un mensaje sólo sobre el perdón personal?

La historia de Abraham comenzó cuando el Dios de Israel le dijo que dejara su tierra natal, la promesa a Abraham y a sus descendientes es un nuevo hogar en la tierra de Canaán (Génesis 12). Esta es la tierra que ahora se conoce como Israel, llamado así por el nieto de Abraham, cuyos descendientes naturales son el pueblo judío. La tierra se refiere a menudo como la tierra prometida debido a la repetida promesa de Dios (Génesis 12: 7; 13:15; 15:18; 17: 8) para dar la tierra a los descendientes ("semilla") de Abraham y a Abraham mismo. Hechos 7: 5: "Dios no le dio a Abraham un pie cuadrado de la tierra, sino que prometió darla a Abraham y a su descendencia después de él."

La esencia de la fe cristiana se encapsula en este verso: "Y creyó a Jehová, y Jehová lo contó como justo debido a su fe" (Génesis 15: 6, NVI). ¿Tiene esa fe? ¿Qué pasa si las promesas hechas a Abraham no se ponen ante el converso potencial? Sería él / ella entonces invitada a la fe con la información adecuada? ¿No equivaldría esto a una forma de engaño, si la creencia en una de  las promesas a Abraham - progenie, propiedad y prosperidad - fuera omitida de las invitaciones a la salvación por la fe?

El Dr. Rice, un escritor estadounidense entendió que había sido entrenado en una vista postmilenial pero se entregó al premilenarismo, era consciente del velo que mucha predicación atrae a más de la verdad central de la venida del Reino de Dios en la tierra: "Los predicadores y maestros de la Biblia han caído en el mal camino de la espiritualización de la Palabra de Dios, explicando las promesas como distantes y haciendo que la Biblia diga lo que no dice. En muchas ediciones de la Biblia, los hombres han contaminado el mensaje del Evangelio con sus opiniones que explican el significado literal del libro inspirado ... Cuando Dios profetiza bien a Jerusalén o al monte de Sion, o predice el futuro del monte de Sion, muchos maestros dicen que Dios no quiso decir lo que dijo, sino que se refiere al 'cielo'. están equivocados [y aquí viene lo fuerte!], por completo, tontamente con una presunción equivocada!

La Biblia dice lo que quiere decir y quiere decir lo que dice. Dios tiene un plan eterno conectado con la ciudad de Jerusalén en Palestina y se predijo tan claramente que los estudiantes de la Biblia honestos deben aceptarlo. El Monte Sión es la colina al sur-oeste de Jerusalén, la parte más antigua y la más alta de la ciudad; que a menudo se llama la ciudad de David. El término monte de Sion a menudo se utiliza también para toda la ciudad de Jerusalén. "3 La verdad fundamental sobre la esperanza y el destino cristiano está bien descrito por los comentarios de James Dunn en Romanos 4:13: "Pablo entiende todos los que creen ser descendientes de Abraham ... La idea de la herencia era una parte fundamental de la comprensión judía [Cristiano ahora! ] de su relación de pacto con Dios, por encima de todo, de hecho, casi exclusivamente, en relación con la tierra - la tierra de Canaán, les corresponde por derecho de herencia como se había prometido a Abraham ... ya antes de Pablo, el concepto de la tierra se ha ampliado desde Canaán hasta abrazar toda la tierra (Sir 44:21; Jubileos. 17: 3; 22:14; 32:19; I Enoc 5: 7; Esdras 6:59:. 'el mundo por venir "; II Ap 14 Baruc : 13; 51: 3).

Rom 4:13 es un buen ejemplo de la medida en la que el propio pensamiento de Pablo refleja las ideas que eran muy extendidas en otras ramas de la teología judía [que es también la teología cristiana, o debería serlo!], Cp. Mateo. 5: 5; He. 1: 2. Pablo asume la forma ampliada de la promesa ... La bendición prometida a Abraham y a su descendencia (incluyendo las naciones) es la restauración del orden creado por Dios, del hombre a su estado adánico como administrador del resto de la creación de Dios ... no por ello menos importante en el concepto de la filiación es que se une en el tema de la herencia ... la importancia del tema de la herencia es doble. Como se convertirá rápidamente en claro, que lleva una clara implicación del "todavía no". Los creyentes son herederos ahora que aún no han entrado en su herencia completa ... Central de autocomprensión judía era la convicción de que Israel era la herencia del Señor, el pueblo elegido de entre todas las naciones de la tierra para ser su propiedad (Deut. 32: 9).

"Integral a esa fe nacional fue la convicción de que Dios había dado a Israel la herencia de Palestina, la tierra prometida. Este es el axioma que Pablo evoca y se aplica al nuevo movimiento cristiano en su conjunto, gentiles, así como Judíos, son herederos de Dios; la especial relación de Israel con Dios se ha extendido a todos los que están en Cristo. Y la promesa de la tierra se ha transformado en la promesa del Reino; la idea de la herencia cristiana como la herencia del Reino estaba evidentemente lo suficientemente bien establecida en las iglesias conocidas por Pablo [por que era el Evangelio!], por lo que no tenía necesidad de ser más explícito ... la herencia del Reino ... es algo que aún se espera por los creyentes ... Pablo llega al corazón de la fe en la alianza de su pueblo. Pablo no tenía ninguna duda que el Evangelio que proclamaba era una continuación y cumplimiento de las promesas de Dios a Abraham. "4" la fe de Abraham era la misma fe justificadora de los cristianos.
"Por lo tanto, 5 los cristianos son herederos de la tierra, el planta, el mundo!

La herencia del "cielo" no se promete a los creyentes en ninguna parte! La historia del mundo culmina en un gobierno mundial para estar en las manos de Jesús y de los santos en una tierra renovada! Daniel 7:14, 18, 22, 27 y una cantidad de versos describen este futuro feliz que ofrece el Evangelio Cristiano. Un desvío gigantesco y oscurecimiento de la esperanza se produjo cuando las iglesias comenzaron a hablar de "cielo" y de tocar el arpa en un lugar lejos de la tierra. Este concepto de niebla se hizo cargo de la forma de pensar de los miembros de la iglesia. Se convirtieron en antipáticos a través de una educación errónea a la esperanza apasionada y atractiva que ofrece la Biblia.

Vuelva a leer y reflexionar sobre la sorprendente descripción de Pablo de la salvación a través de "la fe de Abraham" en Romanos 4 y Gálatas 3. Allí encontrará la clave del estudio inteligente de la Biblia. Abraham no es una figura judía distante no relacionado con la fe cristiana. Durante 100 años (Abraham fue llamado a los 75 y murió a los 175) Dios trabajó con Abraham y su familia. Él modeló para nosotros una vida de obediencia fiel a las promesas de Dios, y Jesús es a quién se le dio las promesas. Sin esta base en "la fe de Abraham" el NT es separado de sus raíces en la Biblia Hebrea. La promesa dada a Abraham "que él sería heredero del mundo" (Rom 4,13) fue repetida por Jesús cuando ofreció a los mansos la tierra (Mat. 5: 5).

Está llegando el tiempo para los santos "apoderarse del reino" (Dan. 7:22) y con Jesús crear las condiciones pacíficas para todos! En la Escritura la promesa de Jesús (Mat. 5: 5) que los fieles heredarán la tierra fue sencillo y clara! Hoy en día la palabra "tierra / mundo" ha dejado de tener su significado real en la mente de muchos. Hoy en día nadie entiende mal que el ganador de la carrera en los Juegos Olímpicos consigue la medalla de oro; no sale con un viaje gratis a Disneylandia!


2 Matthew Black, New Century Bible sobre Romanos, p. 78.
3 La venida del reino de Cristo, p. 95.
4 Comentario sobre Romanos 1-8, págs. 212, 213, 462, 234.
5Comentario Púlpito sobre Romanos, p. 110.

La tierra prometida a los hijos de Abraham

La tierra prometida a Abraham y sus descendientes
Anthony F. Buzzard

La clave de la trama de la Biblia entera subyacente en toda la historia de la Biblia, se ejecuta como un hilo dorado a través de la Escritura, es la promesa hecha a Abraham de lo que iba a recibir, como recompensa por su obediencia al llamado de Dios para salir de Ur de los caldeos, la prosperidad, la progenie, y la propiedad. Esta sorprendente garantía, divinamente prometida de éxito, al cual se invita a los cristianos a compartir como hijos espirituales de Abraham, se resume en la frase compacta "la bendición de Abraham." Esta frase hermosa y memorable sólo se encuentra dos veces en la Escritura, en Gálatas 3:14 y Génesis 28:4. Esto proporciona el enlace esencial entre los dos Testamentos.

Esa bendición de prosperidad, progenie y propiedad (la tierra para siempre) se define por Pablo en Romanos 4:13 como "la promesa dada a Abraham y a su descendencia de que él sería heredero del mundo" (tierra, BBE, Básico de la Biblia en Inglés) . Esta es exactamente la promesa de Jesús a sus seguidores en Mateo 5: 5. "Los mansos heredarán el planeta / territorio ", citando el Salmo 37, que increíblemente  no menos de cinco veces define el objetivo y el destino de los fieles. Esto no tiene nada que decir acerca de "ir al cielo como un alma sin cuerpo en la muerte." Para confirmar este punto, tenga en cuenta las palabras del Dr. J.A.T. Robinson en Cambridge: " el 'cielo' es, de hecho, nunca usado en la Biblia para el destino de los moribundos" (Al final Dios, p 104.). Se obtiene una impresión muy diferente en los funerales y en los sermones comúnmente escuchados! donde el único objetivo reconocible del creyente es el "cielo". Pero no de acuerdo con la Escritura.

El drama bíblico pende en este notable tensión: Abraham y su descendencia sin embargo, nunca han heredado el planeta / la tierra. De hecho Esteban en el sermón que le costó la vida (Hechos 7, el capítulo más largo en ese libro) dice explícitamente que "Abraham no heredó ni un pie cuadrado de la tierra prometida"! Sin embargo, "Dios la prometió a él y   a su descendencia" (Hechos 7: 5). Esa promesa maravillosa tiene sus raíces, por supuesto, en Génesis 12, 13, 15 y constantemente a lo largo de la Biblia Hebrea.

¿Cómo es que la promesa por escalonamiento ha de encontrar la plenitud, ya que Abraham murió hace tiempo? Dios en verdad, como siempre, la reivindicará. La solución obvia y única es que Abraham tendrá que ser resucitado cuando Jesús regrese con el fin de ocupar su lugar asignado en el Reino / tierra, de nuevo para poder ser introducido por Jesús. Hebreos 11: 8 recuerda claramente que Abraham vivió en la tierra prometida, al igual que sus hijos, pero en los versículos 13 y 39, "[estos héroes de la AT] Todos murieron sin haber recibido las promesas." ¡Ahí está! Todo depende de la consecución fiel a la herencia del planeta / la tierra como se había prometido a los abatidos por Jesús en Mateo 5: 5 y descomprimido con más detalle en Apocalipsis 5:10 (cp Ap. 2: 26-27; 3:21 ; 20: 1-6.; Jer 27: 5).

No sólo ganan la tierra, ellos gobiernan y reinan con Jesús en ella. Añádase a esto la sorprendente promesa de Jesús a Pedro, que le preguntó sobre que recompensa los apóstoles podrían esperar (Mat. 19:27), después de todo el trabajo agotador y malos tratos que habían recibido de la "iglesia" establecida. La respuesta de Jesús fue transparente. En ese mundo renacido cuando el Hijo del Hombre regrese a la tierra y ocupe su puesto en su trono de gloria, los apóstoles también ocuparán 12 tronos y se dedicarán a la tarea de gobernar las tribus reunificada en ese momento en la tierra (véase Mat. 19:28, y ponga este versículo en su refrigerador!). La referencia, por supuesto, es el nuevo orden de la sociedad prevista en todos los profetas y especialmente en Isaías 65: 17ss y 66:22. Viene un nuevo orden mundial en la tierra, que se inaugurará en el regreso de Jesús, y nos insta por el Evangelio a prepararnos con toda urgencia para ese acontecimiento venidero. Esta es la sustancia de la esperanza cristiana, y la esperanza es la base, dijo Pablo, por las virtudes de compañerismo, de amor y de fe (Col. 1: 4-5).

Sin una comprensión adecuada de la esperanza, la fe y el amor se ven disminuidos y frustrados. Es mucho mas de lo que usted cree. Y creer y tener una pasión por la verdad es de suma importancia (2 Tes. 2:10). La fe cristiana se llama "la fe de Abraham" (Rom. 4:16), y Abraham es el padre espiritual de los fieles (Rom. 4:11). No es de extrañar entonces que el Evangelio fue predicado con antelación a Abraham (Gal. 3: 8). Esto en definitiva es el Evangelio del Reino, el Evangelio predicado por Jesús y Pablo (Marcos 1: 14-15; Lucas 4:43; Hechos 19: 8; 20: 24-25; 28:23, 31), que brilla por su ausencia ¡en las iglesias y la predicación! Para más detalles por favor lean mi El Reino Venidero del Mesías: Una solución al enigma del Nuevo Testamento (gratuitamente en nuestro sitio). También mi libro Padres Nuestros que no están en el cielo.

Durante un breve resumen ver nuestro vídeo de diez minutos en youtube "Jesús es aún un Judío." He aquí, pues es la historia fácil de toda la Biblia, para ser enseñada a los viejos y los jóvenes por igual. Dios está trabajando para restaurar la paz en nuestra tierra torturada, usando Su agente El Mesías e Hijo de Dios. Lucas 1:35 explica con sencillez lúcida la base por la que Jesús es el Hijo de Dios (no leer la RV en este verso. Se os engaña en el pensamiento de que hay más de una razón para la filiación de Jesús!). Jesús, el Señor Mesías (Lucas 2:11) fue engendrado en el vientre de María por milagro. Desde luego, no llegó de una vida pre-humana en otro lugar! Anunció el Reino de Dios, que es lograr la reversión de la calamidad a que llegó la raza humana en Adán y Eva.

Marcos 1: 14-15 nos manda a no dejar de creer en el destino del hombre, que es gobernar en el reino, la propia tarea en la que Adán fracasó. Jesús, la persona humana perfecta y sin pecado, el segundo Adán, modeló la vida perfecta, dedicado a la voluntad de su padre, que es el único y verdadero Dios del verdadero monoteísmo (Juan 17: 3). Jesús afirmó la creencia en el Dios monoteísta unitario de su herencia bíblica (Deut. 6: 4; Marcos 12:29). Jesús también confirmó las promesas hechas a los padres de la Biblia Hebrea (Rom. 15: 8).

Así, el Evangelio Cristiano fue predicado con antelación a Abraham (Gal. 3: 8). La promesa fue que los creyentes fieles deben recibir todo el mundo como su herencia (Jer. 27: 5). La promesa a Abraham se especifica como la garantía de que él sería "heredero del mundo" (. Rm 4,13). Así, la promesa de la tierra a Abraham es exactamente el Reino de Dios, la promesa de la Nueva Alianza, y Jesús dijo esto con la promesa de posesión del planeta/ tierra a los mansos (Mat. 5: 5). El hecho interesante es que Abraham hasta el día de hoy no ha recibido un pie cuadrado de su herencia. Hechos 7: 5 es un maravillosa "Juan 3:16" verso! El punto que se pueden obtener aquí, es que Abraham y todos los fieles que ahora están muertos, durmiendo el sueño de la muerte (Sal. 13: 3), deben al regreso de Jesús levantarse de la muerte (1 Cor 15:23) para recibir su herencia prometida. (Así también Daniel en Dan. 12:13).

Las condiciones ideales en la tierra después se presentarán, y escenas tales como Isa. 65: 17ss y 66:22, donde se tendrán en cuenta los mortales (no los santos que para entonces han ganado la inmortalidad) excepcionalmente y los desafortunados, o incluso bajo el juicio, si mueren a la edad de 100! Jesús y sus discípulos querían y esperaban con interés la gran "restauración de todas las cosas." Tendrá que ser un renacimiento (palingennesia) del mundo, cuando el Mesías se sentará en el trono de su gloria. En ese momento los apóstoles serán co-gobernantes con Jesús, y la administración de las 12 tribus reunificado en la tierra (ver Mateo 19:28 y Lucas 22: 28-30.).

Este nuevo orden mundial en la tierra es también llamado el apokatastasis - en cielo, donde Jesús está actualmente, él debe conservarse allí "hasta que el apokatasis de todas las cosas, de las que hablaron los profetas" (Hechos 3:21 "poner todo en orden.", cp Hechos 1: 6). Nada de esto está conectado de forma remota a la idea popular engañosa sobre "ir al cielo" ¡cuando morimos! María, incluso, en este momento está muerta durmiendo el sueño de la muerte, ciertamente no funciona como una intercesora. Ella se despertará cuando Jesús regrese y sea parte del gran Reino de Dios que se creará en una tierra renovada (Dan 2:44;. 7:18, 22, 27, etc.).

Por favor lea la siguiente forma adecuada y quede sorprendido: "Debemos cuidarnos de una espiritualización unilateral. Ciertamente, los profetas no piensan en el cielo. Arados y podaderas tienen tan poco que ver con el cielo como espadas y lanzas "(Comentario de Lange).

"Los registros de la vida y la enseñanza de nuestro Señor no parecen ser de ir al cielo, como el creyente moderno lo hace de forma natural ... Sobre todo no hay ninguna sugerencia de que Jesús esté ofreciendo a sus discípulos el cielo después de esta vida" (Strawson, Jesús y el Futuro vida, p. 38).