¿Cómo empezar a ser salvo?

¿Qué debo hacer para ser salvo?

Anthony F Buzzard

Estuve recientemente en Malawi, que es un país de África, situado entre Mozambique y Zambia. En Malawi, hay muchos creyentes fieles en la "fe de Abraham", y me refiero a la creencia que Jesús es el Mesías, el Hijo humano engendrado sobrenaturalmente por el Dios de Israel, su Padre (Lucas 1:35; Mat. 1: 20; I Juan 5:18, no en la RV); y la creencia que Jesús un día regresará a esta tierra para inaugurar un reino mundial de la paz y prosperidad, regido desde el trono de David en Jerusalén como una ciudad renovada - un gobierno que estará formado por todos los fieles que han seguido a Jesús, en preparación para esa venida del Reino.

 Cada día un número de líderes de la iglesia, armados con sus Biblias Chichewa, se reunieron en una ubicación central en una zona de la aldea al sur de Blantyre para un estudio bíblico intenso con respecto a las grandes cuestiones del destino humano. Se nos unió un gran contingente de líderes de nuestras iglesias de Mozambique. El tema a tratar fue: ¿Qué debemos hacer para ser salvos?

Una respuesta extraña y problemática se le ha dado a esta pregunta perenne en la literatura cristiana popular, que se ha hecho eco en miles de estaciones de radio y televisión y promovido por decenas de extensiones que se encuentran en las iglesias locales y las librerías religiosas. El mensaje presentado por esta avalancha de información es algo como esto: Para ser salvo debe "aceptar a Jesús en su corazón," "invitarlo a tu vida", ya que usted es un pecador que está destinado a ser torturado en el infierno por toda la eternidad. Para evitar esta horrible perspectiva "hay que pedirle a Jesús, que es Dios, para salvarse." Haz una oración simple y cree que Jesús murió por tus pecados. Si usted hace esto, cuando llegue la muerte, lo llevarán instantáneamente a los cielos como un alma sin cuerpo, para disfrutar de la presencia de Dios y de Jesús para siempre.

 La oferta de salvación se presenta así, y se basa casi siempre en ciertos versículos seleccionados en los escritos de Pablo, en uno de sus libros, Romanos, no suena en absoluto como el Evangelio de la salvación predicado por el Jesús histórico. Al parecer, al omitir algunos, si no la mayoría, de los elementos fundamentales de la predicación de Jesús se reduce el mensaje de salvación a la creencia que Jesús murió y resucitó, pero no dice nada en absoluto de lo que Jesús requiere, en los que se hacen sus seguidores. No dice nada de la meta cristiana. Se omite toda referencia al Evangelio como Jesús lo predicó.

¿Jesús, de hecho, invita al público sólo a "arrepentirnos y creer en su muerte por nuestros pecados"? La respuesta debe ser sin duda un "no" claro! Uno sólo tiene que abrir la Biblia y examinar los tres relatos paralelos de su ministerio y su predicación del Evangelio de Mateo, Marcos y Lucas al ver que Jesús inicialmente, mientras llevaba la predicación del Evangelio de salvación, no dijo ni una palabra acerca de su muerte y resurrección. Aquí están los hechos: 

Durante dieciséis capítulos Mateo nos da información acerca de Jesús, su creación sobrenatural por Dios en el vientre de su madre (Mateo 1:18, 20), su tentación en el desierto y su ministerio evangélico itinerante e incansable anuncio del Evangelio sobre el Reino. Es sólo en Mateo 16:21 que Jesús por primera vez ", comenzó a decir a los discípulos que él debía ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, los sumos sacerdotes, y ser muerto, y resucitar al tercer día."

Jesús, dice Mateo, había estado ofreciendo a conciencia el salvador mensaje sobre el Reino, el Evangelio, a todos los que le iba a creer. Sin embargo, en esas etapas tempranas (antes de Mat. 16:21) que él no había dicho nada acerca de la creencia en su muerte y resurrección. ¿Qué debemos aprender de estos hechos? Simplemente que creer en la muerte de Jesús y su resurrección de la muerte es sólo una parte del Evangelio de salvación. No es todo el asunto. Sería muy falso decir, como una popular evangelista sostiene, que la mitad del evangelio es la muerte de Jesús y la otra mitad es su resurrección. Tal afirmación simplemente suprime la información fundamental de salvación presentada por Jesús sobre el Reino de Dios. 

Afirmar que el Evangelio se completa cuando se presentan la muerte y la resurrección de Jesús es cortar el Evangelio por en medio y lo privaría de su primer y fundamental elemento: el Reino de Dios.

Imaginemos que un hombre está conduciendo su coche a 150 kilómetros por hora en la dirección equivocada en la carretera. Imagine entonces que le instamos simplemente a reducir su velocidad, pero no le adviertes cambiar de dirección. ¿Le has salvado de una muerte inminente? Obviamente no. Imaginemos que un hombre está conduciendo su vehículo a una velocidad vertiginosa hacia un acantilado. Si le dices simplemente que reduzca su velocidad, ¿qué bien le has hecho? Él caerá a una muerte segura por el precipicio si él va a 5 ó 95 kilómetros por hora. Qué bueno sería decir a un conductor que no tiene combustible en su tanque sólo para presionar con más fuerza sobre el pedal del gas?

Nuestras ilustraciones están destinadas a señalar el hecho de que una parte en el Evangelio, que no tiene en cuenta el elemento principal de la predicación del Evangelio de Jesús, es peligrosa. Podría, de hecho, inducir a un falso sentido de seguridad. Yo recuerdo haber dicho varias veces a nuestros pastores africanos: 
¿Qué harías si fueras el diablo y quisieras engañar a las personas para que acepten la "salvación", mientras que al mismo tiempo retienes uno de sus elementos esenciales en la audiencia del Evangelio de salvación? ¿Cómo sería posible astutamente resistir una oferta de salvación con una mano y al mismo tiempo tomarla con la otra? ¿Cómo se podría presentar una contradicción absurda y peligrosa? Sólo al ofrecer una parte del mensaje de salvación de Jesús, pero no todo. Una parte la verdad es mucho más eficaz para el engaño que una falsedad total.

Esto nos parece muy problemático que las ofertas más populares de la salvación por lo general comienzan ignorando por completo a Jesús! De este modo, otro "Jesús" puede ser convincentemente ofrecido, mientras que Jesús real es, de hecho, mantenido fuera de la vista por completo. Todos estamos familiarizados con Romanos 10. En ese capítulo Pablo habla de confesar a Jesús como Señor, creer en su resurrección, y ser salvos. Esta información es, por supuesto, perfectamente cierta, pero cuando se lo retira y se lo desconecta del contexto inmediato y más amplio de Pablo, y se lo divorcia del Evangelio salvífico mensaje de Jesús mismo, puede llegar a ser a traición engañosa,

Las cartas de Pablo se inspiran en los documentos que contienen la fe pura. Pero ellas no se escriben a personas que llegan a la fe por primera vez. Son por así decirlo comunicaciones "de segundo nivel", para el desarrollo y confirmación de la fe de los lectores que ya habían sido expuestos en primera persona al Evangelio. Para saber más acerca de la presentación inicial de Pablo para el público, debemos consultar el libro de los Hechos, donde se describe el método y el mensaje de Pablo. Es allí donde nos encontramos con él y la predicación del Evangelio de la salvación en términos que prueban que él anunció exactamente el mismo Evangelio del Reino que Jesús tenía delante de él.

¿Por qué estos versículos en Hechos no son traídos a la atención del público constantemente? ¿Por qué se seleccionan los textos de las epístolas de Pablo y se ofrecen como información primaria del Evangelio cuando el libro de los Hechos nos dice claramente lo que Pablo predicó como el Evangelio de salvación? 

En Hechos 19:8 nos exponen directamente a la información de salvación presentada por el Apóstol: "Pablo entró en la sinagoga y durante tres meses habló con valentía" Así que la presentación de la salvación requiere un largo período de enseñanza y predicación. ¿Y cual era el tema y el método de Pablo? Él daba "argumentos y convenciendo con referencia al Reino de Dios" (19:8). La respuesta a la predicación de Pablo se hizo típico. "Algunos fueron tercos y no quisieron creer", es decir, aceptar la salvación al creer su Evangelio acerca del Reino. 

Pablo entonces separó sabiamente a los individuos receptivos de su audiencia y les "argumentaba" o discutía con ellos todos los días en la escuela de Tirano. Lucas nos dice que este método garantizó que "en conjunto Asia [la provincia occidental de Asia Menor] oyó la palabra" (Hechos 19:10). Y por "palabra de Dios" Lucas no da a entender sólo la Biblia en general, sino específicamente el mensaje del Evangelio de salvación sobre el Reino.

Uno de los mayores ejemplos de pérdida de información vital se produce cuando el público utiliza el término "palabra de Dios"meramente como un sinónimo de Biblia. Esto es, por decirlo así, desdibujar la diferencia entre la base de una manzana y la propia manzana. El término "palabra de Dios" o "palabra" se utiliza casi siempre en el Nuevo Testamento para describir al vital Evangelio salvífico mensaje del Reino de Dios como fue predicado siempre por Jesús y por sus seguidores y discípulos obedientes, los apóstoles.

"Palabra de Dios" o "palabra" no se limita a indicar la Biblia en su conjunto; describe la salvación esencial, la inmortalidad del Mensaje del Evangelio según lo autorizado por primera vez por el mismo Jesús. Como la mayoría de lectores de la Biblia parecen muy conscientes de esta "palabra de Dios" frase taquigráfica o "palabras" como el Evangelio salvador del Reino, que constantemente fallan en ver que es el mensaje de salvación en el Nuevo Testamento. 

Cuando, por ejemplo, "toda la ciudad se reunió para oír la palabra de Dios", no se reunían para una conferencia general sobre la Biblia como un todo; Estos, eran reunidos para escuchar el Evangelio salvador del reino. Lucas deliberadamente nos dice que la predicación del Evangelio del Reino es llamado - para abreviar - la palabra de Dios. En Lucas 4:43 Jesús nos dice expresamente cuál fue función, el punto de todo su ministerio: "Debo predicar el Evangelio del Reino de Dios a los demás también: eso es lo que me enviaron a hacer" - es decir lo que Dios me asignó como tarea.

¿Quién mejor que Jesús para decirnos lo que pensaba que era su ocupación, día a día? Aquí, en Lucas 4:43 abre su corazón para nosotros y declara el punto fundamental de ser un siervo de Dios. Es para anunciar el Evangelio acerca del Reino de Dios. 

Ahora observe el versículo siguiente (recuerde que la partición de capítulos a menudo son engañosos y no son parte del texto original): Las personas se reunieron alrededor de Jesús para "escuchar la palabra de Dios" (Lucas 5:1). ¡Ahí está! Una pista clave para entender el Nuevo Testamento. La palabra o mensaje de Dios es la dinámica de mensajes / Evangelio / Palabra predicada por Jesús. Él es el predicador pionero de la salvación (Heb. 2:3). Él es el único cuyas palabras deben ser escuchadas y comprendidas, si queremos entrar en el sendero que conduce a la inmortalidad - la vida indestructible - en el Reino venidero.

Tomemos otro ejemplo: En Hechos (!También escrito por Lucas, pero en Mozambique nuestros excelentes amigos estaban convencidos con gran parte de la opinión pública que Pablo escribió los Hechos), mira a 8:4: "Los que se habían dispersado iban por todas partes anunciando la palabra." Muestre esto a sus amigos y pídales indicar que, "¿Qué significa eso? ¿Qué estaban diciendo a la gente "Siga leyendo el versículo 5: Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria (territorio pagano)"?. Les anunciaba a Cristo "Una vez más, ¿qué se entiende por" anunciar a Cristo "? ¿Acaso Felipe se colocó en la esquina de la calle y repitió la palabra "Cristo" una y otra vez?! Obviamente no.

Lucas ya nos ha dicho lo que quiere decir "palabra de Dios" (Lucas 5:1; 4:43). 
Una vez más en el contexto inmediato, explica él mismo. En el versículo 12 de Hechos 8 nos encontramos con una definición completa de lo que es un evangelista cristiano que recibe el encargo: "Cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio [o Buena Nueva, que es exactamente lo mismo que el evangelio] acerca del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo fueron bautizados, hombres y mujeres. "Así que aquí tenemos una brillante explicación de Lucas sobre el contenido del Evangelio cristiano de la salvación. "Predicar la palabra" = "predicar a Cristo" = "predicando el Evangelio del Reino de Dios y el nombre de Jesús."

Sin un anuncio del Reino de Dios como Evangelio salvador no hay predicación bíblica de Jesús Cristo. Lo que ha ocurrido en la predicación popular es una pérdida de ese elemento esencial del Reino. Es muy frecuente que la parte de Jesús en nuestra salvación se limita a su muerte y resurrección. Esto es fundamentalmente engañoso. Por el contrario, Jesús vino como una persona histórica para predicar la salvación, para predicar por medio del evangelio salvador del Reino. La voz del cielo en su bautismo ordenó: "Este es mi Hijo. Escúchenlo a él. "La voz no dijo:" Este es mi Hijo. Véanlo morir en la cruz, y será todo lo que necesitas. "

Podemos poner el mismo punto de otra manera. Hebreos 5:9 nos dice que la salvación se concede a aquellos que obedecen a Jesús. No dice que la salvación es dada a aquellos que sólo creen que Jesús murió y resucitó. Obedecer a Jesús es responder afirmativamente a sus órdenes verbales. ¿Qué significa esto, lógicamente? Obviamente que escuchemos atentamente a sus órdenes. ¿Cuál es su primer pedido? Léalo en Marcos 1:14, 15. Primero una declaración y luego el mandato para creer lo que Jesús anunció. "El Reino de Dios está cerca. Arrepiéntanse [reorienten su vida y piensen en una nueva dirección] y crean en el Evangelio "sobre el Reino. Ahí es donde comienza "aceptar a Jesús". No comienza en los escritos de Pablo. Comienza con prestar atención a Jesús como dice Hebreos (2:3) que fue el predicador de la salvación. "La salvación fue predicada por primera vez por Jesús."

Esto realmente no es muy complicado, a menos que uno abandone el hecho evidente que Jesús fue el mensajero de la salvación. La salvación se encuentra en una respuesta inteligente a su Evangelio del reino, el mensaje que nos dio fue la razón de ser de toda su carrera en la obediencia a su Padre, el Dios de Israel. La muerte y resurrección de Jesús, que se produjo más tarde, por supuesto, agregan al mensaje fundamental del reino.

Varias "escuelas teológicas" han inventado teorías complejas sobre el Evangelio para ocultar las evidencias claras del Nuevo Testamento. Algunos han declarado osadamente que el reino de los cielos no es el mismo que el Reino de Dios. Esas frases son de hecho idénticas en significado. Otras "escuelas" han argumentado que el Evangelio del Reino de Jesús no es el Evangelio de la salvación en absoluto, sino más bien un mensaje temporal predicado solamente a los Judíos, y sólo por Jesús. También esto es evidentemente falso. Sólo hay un Evangelio, y es el evangelio que Jesús predicó primero a sus compatriotas judíos y luego se envío, a través de los Apóstoles, a todo el mundo. "Id por todo el mundo y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado, y luego estaré con vosotros hasta el fin del mundo," la segunda venida (Mateo 28:19, 20).

Más descuidados en los debates del Evangelio son los textos del Evangelio del Reino en Hechos (1:3; 1:6; 14:22; 19:8; 20:24, 25; 28:23, 31). Estos versos y todos sus equivalentes en términos de "la palabra" o "la palabra de Dios" confirman que los Apóstoles fueron de hecho obedientes a Jesús, y no dejaron de transmitir a todo el mundo el mismo Evangelio del Reino el mensaje que Jesús había traído y enseñado. 

En un discurso final, Jesús dijo: "Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo y luego el fin [de la era] vendrá." El Evangelio del Reino es el anuncio final de Dios al mundo de su intención de establecer el Reino en la tierra, con sede en Jerusalén, la ciudad capital del Reino, cuando Jesús regrese en poder y gloria para inaugurar ese imperio Mesiánico en todo el mundo (Lucas 21:31; Apocalipsis 11:15-18).

Tomás ¿El Incrédulo?

Tomás ¿El Incrédulo?

Otro de los personajes interesantes de la Biblia es Tomás. La historia de su celebérrimo incidente con Jesús solo se relata en el Evangelio de Juan.
Y como sucede con Jonás, creo que la historia no ha sido benevolente con su figura.
“Tomás, el incrédulo”. Así suelen referirse a este discípulo de Jesús.

Pero para conocer un poco más acerca de la personalidad de Tomás, vayamos unos capítulos atrás en el mismo libro de Juan

La muerte de Lázaro

"Dicho esto (Jesús ) añadió:
- Nuestro amigo Lázaro duerme, pero voy a despertarlo.
- Señor – respondieron sus discípulos -, si duerme es que va a recuperarse.
Jesús les hablaba de la muerte de Lázaro, pero sus discípulos pensaron que se refería al sueño natural. Por eso les dijo claramente:
- Lázaro ha muerto, y por causa de Ustedes me alegro de no haber estado allí, para que crean. Pero vamos a verlo.
Entonces Tomás, apodado “el gemelo”, dijo a los otros discípulos:
- Vayamos también nosotros, para morir con él."

Esta historia nos muestra a un Tomás absolutamente diferente del arquetipo del incrédulo. A decir verdad, todo lo contrario.
Tomás no solo no objetó la veracidad de los dichos de Jesús, sino que agregó “Vayamos también nosotros, para morir con él”.
En otras palabras, Tomás quería ver el milagro en carne propia. Confiaba de tal manera en su Señor, que se ofreció a morir, con la idea de experimentar por si mismo el milagro.

¿Incrédulo?
Nada de eso. Tomás era un hombre de una Fe inmensa, que no tenía dudas acerca del poder de Jesucristo y que estaba convencido de que éste no le iba a fallar. No se creía cualquier cosa, mas cuando tenía la certeza de la palabra dada por Dios la aceptaba sin miramientos.

Jesús consuela a sus discípulos

En el capítulo 14 de Juan, tenemos otro acercamiento a la personalidad de Tomás.
"- Ustedes ya conocen el camino para ir adonde yo voy.
Dijo entonces Tomás:
- Señor, no sabemos a dónde vas ¿Cómo podemos conocer el camino?
- Yo soy el camino, la Verdad y la Vida – le contestó Jesús -. Nadie llega al Padre si no es por mí. Si ustedes realmente me conocieran, conocerían también a mi Padre. Y ya desde este momento lo conocen y lo han visto."

Resulta interesante, que ninguno de los discípulos tenía en claro a que camino se refería Jesús, ni siquiera, quien era en realidad Jesús. Pero hubo uno que se atrevió a preguntarlo: Tomás.
La archifamosa y doctrinalmente fundamental frase “Yo soy el camino, la Verdad y la vida. Nadie llega al Padre si no es por mí” quizá no hubiera existido sin no fuese por el atrevimiento de Tomás para preguntar. Todos se quedaron callados, más la intervención de Tomás sacó de la boca de Cristo una de las revelaciones más importantes de la Teología.

¿Incrédulo?
Yo diría que era una persona que le gustaba profundizar, de no quedarse con dudas.

Jesús resucitado

San Juan capítulo 20, relata el episodio que `crucificaría` a Tomás con el eterno calificativo de “el incrédulo”.
Pero analicemos la cuestión por un instante.

El versículo 19 relata como Jesús se apareció a once de sus discípulos, entre los cuales no estaba Tomás. Los discípulos, a contrario de lo que muchos piensan, no saltaron en gritos de júbilo tales como ¡Hallelujah! ¡¡Resucitó! ¡Era cierto! ¡Bienvenido!.
Por el contrario, reaccionaron atemorizados y llenos de espanto porque creían estar viendo a un fantasma.
¿Alguna vez has visto a un muerto caminando?. Pues solo imagínatelo.
Fue necesario que Jesús estuviera durante largo tiempo explicándoles que no era un fantasma, sino que era Él mismo resucitado.

Ahora bien, pasados los días, los discípulos le contaron a Tomás que habían estado con Jesús. A sus compañeros los discípulos (no a Jesús) les dijo:
"- Mientras no vea yo la marca de los clavos en sus manos, y meta mis dedos en las marcas, y mi mano en su costado, no lo creeré –"

Dice la Biblia que:
“Una semana más tarde estaban los discípulos de nuevo en la casa, y Tomás estaba con ellos. Aunque las puertas estaban cerradas, Jesús entró y, poniéndose en medio de ellos, los saludó: - La Paz sea con ustedes
Luego le dijo a Tomás:
- Pon tu dedo aquí y mira mis manos. Acerca tu mano, y métela en mi costado. Y no seas incrédulo sino hombre de Fe.
- ¡Señor mío y Dios mío! Exclamó Tomás.
- Porque me has visto has creído – le dijo Jesús -; dichosos los que no han visto y sin embargo creen."

En primer lugar notemos el tiempo que pasó desde la primera aparición de Jesús a los discípulos, que Tomás no presenció.
En segundo lugar, es interesante que Tomás no le pidió a Jesucristo que le permita tocar sus heridas. Fue el mismo Cristo quien le ofreció hacerlo.

Tomás, obedeciendo el requerimiento de Jesús, y seguramente turbado por escuchar de boca de Jesús sus propias palabras, se acerca y de inmediato se da cuenta de la realidad de la presencia de Jesucristo:
- ¡Señor mío y Dios mío! – exclama Tomás. Esta expresión resume admiración y humillación. Tomás estaba maravillado.

La frase que sigue, es habitualmente tomada como un reproche de Jesús a Tomás, mas yo creo que no se trata de eso.
Al igual que el resto de los discípulos, Tomás creyó en la resurrección porque había experimentado tener cara a cara al Maestro. Pero esta posibilidad de verlo en persona ya no sería posible otra vez, hasta la Segunda venida de Cristo. De allí que Jesucristo diga “dichosos lo que no han visto y sin embargo creen”.
Estos “dichosos”, somos nosotros, los creyentes de hoy en día, quienes creemos en Jesús o Yashuah solamente por fe.

¿Incrédulo?
Tomás tuvo el privilegio de tocar con sus propias manos el cuerpo del Mesías resucitado. Tomás era una persona que no gustaba de las dudas, de fe inmensurable y de devoción irreprochable.
El mensaje del personaje de Tomás es: Señor , quiero palpar la bendición de tal manera que no tenga dudas que proviene de ti. Tomás no desea que sus sentidos o sentimientos turben su percepción y pueda perderse la maravillosa realidad de Cristo.

Lo notable de todo esto, es que Jesús, jamás dejó sin respuesta a Tomás. Antes bien utilizó sus inquietudes para revelar sus enseñanzas y más grandes misterios a los demás.

La enseñanza de Tomás

¿Cuántas bendiciones - me refiero a bendiciones reales - se pierden las personas que en su apuro se compran cualquier ilusión?
Quizás no sería tan fácil el negocio de los mercaderes de ilusiones que pululan desde siempre, si habría más personas con el carácter de Tomás.

- Daniel E. Dañeiluk

Cae el principio de autoridad y aumenta el caos

 "La Iniquidad Insoportable A Los Ojos De Dios"

Por Pr. Pablo Dañeiluk (compendio).

En Argentina y otros países de Hispanoamérica, se vive una epidemia de violencia. Los delincuentes cada vez son más chicos y los delitos cada vez más grandes.
Y la respuesta del Estado, lejos de ser efectiva, propugna el imperio de la marginalidad de la mano de la doctrina del abolicionismo.
Los impulsores de esta doctrina salida del infierno, otrora llamados progresistas del derecho o “garantistas”, propugnan la dilución de toda Autoridad, excepto, por supuesto, la de ellos.

Y así, la violencia se retroalimenta con impunidad, creando un circulo vicioso del que nadie sale ganador, ni siquiera los violentos. Encerrados en él, rehenes del sistema, se encuentran las víctimas, los hombres y mujeres de buena voluntad que creen en la honestidad y el respeto del uno por el otro.

Ahora bien, esto no es algo nuevo. Ya en Génesis 9:11, se menciona a la violencia como causa del Diluvio. Así es que estamos frente a un problema tan viejo como mayúsculo: “La iniquidad insoportable a los Ojos de Dios”-

Pero si ocurrió antes, seguramente la Biblia tiene algo para enseñarnos.
Examinaremos algunos fragmentos de la palabra de Dios que, como veremos, se contradicen casi sistemáticamente con los planteos de los iluminados de hoy en día.

1) Eclesiastés 8:11: “Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos dispuesto a hacer el mal”.

Resulta más o menos frecuente hablar del “error”. -“Me equivoqué”- suele escucharse de boca de los delincuentes.
¡Que enternecedor! El delincuente “erró” el camino.

Sin embargo, la Biblia no habla de “errores” sino de “decisiones” concientes tomadas, libre albedrío mediante, y surgidas del corazón del hombre. El camino del mal es el que transita quien impulsado por sus deseos lo elige una y otra vez.

La desidia de las autoridades, la poca voluntad en esforzarse por detener a quienes elijen el camino del mal, o la corrupción que los rige (a las autoridades), otorga una luz verde explícita para que los malvados continúen su camino.
Impunidad, iniquidad, de esto habla Eclesiastés 8:11

2) Isaías 26:10 “Se mostrará piedad al malvado y no aprenderá Justicia, en tierra de rectitud hará iniquidad”.

No se malentienda, no pretendo hacer una apología de la tortura, porque quien reclama algo de orden suele ser tildado de represor, fascista y otros motes por el estilo.
Y no soy yo, sino Dios mismo a través de su profeta Isaías quien pone blanco sobre negro.

El tratamiento que se les brinda a los delincuentes, bajo el amparo de la política de derechos humanos (que no está mal, sino fuera porque se tergiversa radicalmente el concepto), es tan benévolo que aún les concede privilegios que no goza el común de las personas.

El delincuente no teme ser apresado por causa de la ley o la disciplina. El delincuente solo reniega de su falta de libertad, si esto implica la imposibilidad para seguir haciendo “su” vida. Y si teme ir a la cárcel, no es por el régimen, sino por la convivencia con el resto de sus pares, generalmente otros malvados. Esta convivencia de lobos con lobos es lo que se teme.

Pero al policía, el que anda fuera de la ley ya no le teme. Tampoco al juez. Los escupe en la cara, y cuando no lo hace, es tan solo porque no le conviene.

Tratar al delincuente como un niño que tropieza es otra de lasaberraciones que conducen al imperio de la violencia. El delincuente debe ser tratado con firmeza de acuerdo a leyes justas.

3) Romanos 13:1 – 7. “Sométase toda persona a las autoridades; porque no hay autoridad sino de parte de Dios (...) porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres pues no temer a la autoridad? Haz lo bueno (...) porque (el magistrado) es servidor de Dios para tu bien (...) Porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para quien hace lo malo (...)”

¡Increíble! Pareciera que Pablo no leyó acerca de las doctrinas abolicionistas.

Una de las cosas que se perdió en estos tiempos de violencia es el respeto a la Autoridad. Sucesivas irrupciones de militares que usurparon el poder público, especialmente en Latinoamérica, sin dudas ha contribuido a consolidar esta corriente idiosincrásica.
Hoy en día, los maestros de escuela no son vistos como Autoridad, como funcionarios. Cualquier padre (o alumno) se atreve a increparlos sin mayores motivos ni razones. Los policías son insultados por el solo hecho de portar uniforme, y sus muertes son galardones en la carrera de cualquier infeliz que se precie de ladrón.

Pablo nos enseña que por mandato de Dios están los jueces y policías (Si, Si, lean otra vez el texto de Romanos 13) ¿Para rehabilitar a los que erran? Nada de eso. La Biblia es extrema en este punto al utilizar la palabra “vengador”. Dicho de otra manera, el fiscal, el juez, el policía, el agente penitenciario, etc. están al servicio de... ¡Dios! para hacer que“quien las hace las pague”. ¿Suena duro? Pues recrimíneselo al Apóstol Pablo o a su mentor... Dios.

4) 1ª Pedro 2:13 y 14. “Por causa del Señor, someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior, y a los gobernadores, como por él enviados, para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien”

Una de las mayores hipocresías sociales y jurídicas es la prédica de que las cárceles son lugares en donde el reo debe resocializarse. Por ejemplo, la Constitución argentina contradice claramente lo que plantea la Biblia:“Las cárceles no son para castigo”, establece.

Una vez mas me veo en la obligación de aclararle a los hipócritas que “castigo” no significa, de ninguna manera “apremios ilegales”. Entonces lo diré de otra manera: Las cárceles deberían ser lugares para encerrar a los malvados y así proteger a los buenos; y para que con su encierro paguen en parte por el mal que han hecho. ¿Resocialización? Podría ser que alguien lo logre, mas no será por causa de la cárcel ni mucho menos en ella.
Mientras el corazón del hombre sea malo (Mateo 15:19), solo faltará la necesidad y la oportunidad para que la reincidencia sea un hecho.

5) Mateo 15:19. Dijo Jesús “Porque del corazón del hombre salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias”.

No está mal que la ciencia trate de entender el fenómeno de la delincuencia. Sin embargo, lo que suele ocurrir es que con argumentos y argucias, partiendo del uso non sancto que provee el derecho o la psicología entre otras materias, se pretende “justificar” la conducta del delincuente sin mas motivo que este, endilgando las responsabilidades a la Sociedad, refiriéndose tangencialmente a gente de bien que nada tiene que ver con la política ni las leyes.

Que la familia, el barrio, la pobreza, la droga... ¡Sí! ¡Correcto! Vale, pero solo en parte.
En medio de la peor familia y el abandono de la crianza, en el mas desprestigiado barrio marginal, con las carencias mas básicas, rodeados de vecinos de malos hábitos... Con todo esto NO basta para ser delincuente. A lo sumo podría hablarse de factores facilitadores.
Jesucristo dijo que “la maldad nace del corazón”. Pretender justificar la conducta delictiva y al delincuente con el argumento de que la culpa la tiene el medio en que creció, es contradecir de plano a Jesucristo.

6) Proverbios 13:24. “El que detiene el castigo, a su hijo aborrece, mas el que lo ama desde temprano lo corrige”.

Obviamente este es un consejo destinado a los padres. Sin embargo nos da una idea cabal de cómo es el desarrollo conductual a partir de la infancia. En varias partes de la Biblia leemos acerca de la naturaleza pecaminosa, del corazón del hombre naturalmente volcado hacia el mal. Y vemos, no solo en este pasaje bíblico, como Dios hace hincapié en la necesidad de disciplinar al niño. “Un arbolito recién nacido es posible enderezar, pero ya no cuando es añoso”.

Y cuando la disciplina no es aplicada (porque se vive en un mundo indisciplinado, egoísta, anárquico, con padres indisciplinados) especialmente en la familia; y cuando un niño se perfila como delincuente, debería intervenir el Estado, pero de manera efectiva.
Por supuesto, en el ámbito familiar, y como dice la Biblia, disciplina no implica desamor.

En los reductos urbanos y suburbanos es posible ver a niños delincuentes de ocho, diez, doce años. ¿Cuál será el futuro de estos chicos si nadie hace nada? ¿Qué será si nadie les enseña disciplina? Porque disciplinar es justamente eso, enseñar, encaminar.

En Argentina los menores de 16 años son inimputables. ¡Por favor! ¿Acaso no comprenden sus actos ni dirigen sus acciones? La corta edad, a lo sumo podría ser un atenuante, pero de ninguna manera un eximente de la responsabilidad por un delito cometido. Los legisladores deberían revisar lo obvio.
Falta de dirección e impunidad es una conjunción perversa.
¿Amamos a los niños? ¿Acaso no nos duele verlos en las calles?
“Démosle pan” –propondrán algunos-. ¡Cierto! Pero démosle también disciplina.

7) Proverbios 13:24. “Cuando se hace justicia tiembla el malhechor”

¿Vemos a los malhechores temblar? ¡¡No!! Los que tiemblan son los honestos, aterrorizados, intentado protegerse tras las rejas de sus casas, obligados a vivir como paranoicos.

No hay justicia. Hay violencia, impunidad y corrupción.
Pero ¡Atentos! La Biblia enseña que cuando Dios se cansa, entrega el destino del hombre a juicio de sus propias maldades (Romanos 1). Así fue en los días de Noé, y así está siendo en estos días. Creo que Dios está hastiado.
Si bien el Creador prometió que nunca mas mandaría un diluvio, el clima equiparable al de los tiempos de Noé nos advierte de un suceso mucho mas trascendente que podría ocurrir en breve.

¡La Venida de Cristo está a las puertas!

Porque los falsos religiosos no ven ni oyen?

VIENDO NO VEAN, Y OYENDO NO ENTIENDAN.

Luc 8:10 Y Él les dijo: A ustedes se les ha concedido entender el misterio del reino de Dios, pero a los demás se les habla en parábolas, para que VIENDO NO VEAN, Y OYENDO NO ENTIENDAN.

Hace ya varios meses llego a mi vida un momento de tristeza y dolor en mi espíritu, al observar la condición actual de la iglesia y a la gente que asiste ha ellas, ya que con el surgimiento de tantas doctrinas, maestros, pastores, predicadores y apóstoles falsos que abundan hoy en día...la gente esta siendo desviada y mal enseñada con doctrinas totalmente falsas y heréticas ,al ver esto me sentí dolido, frustrado y consternado en mi corazón y le preguntaba al Señor Jesús porque permitia que todos eso falsos averguencen su nombre, afectando también a los verdaderos discípulos asi como cristianos genuinos y auténticos que El ha llamado para precicar la verdad?.

Entonces El Señor Jesús hablo tiernamente a mi corazón y me llevo a un pasaje en la Escrituras donde me dio la respuesta, mostrándome que era necesario que el Trigo y la Cizaña crecieran juntos: Mateo 13:24-30, es decir es necesario que todos estos falsos engañadores surjan tratando de engañar a los llamados, para así probar el corazón y la sinceridad de todos aquellos que han escuchado el evangelio, sacando a la luz lo que realmente los motiva en sus corazones ya sea lo espiritual o lo terrenal (cosas materiales, casas, coches,dinero), esto ultimo y búsqueda de la gente se debe a un Evangelio materialista y sensual que están presentando todos estos falsos ministros con sus doctrinas torcidas.

En días pasados visitando el blogspot de un buen amigo, observe unos vídeos que publico acerca de la supuesta manifestación milagrosa de lluvia de diamantes, piedras preciosas y polvo de Oro que han surgido y que promueve una seudapastora en una iglesia de México, al observar los objetos y evidencias que presentan, a pura simple vista se ven falsos estos diamantes, y si deberás fueran auténticos yo no me atrevería a mostrarlos en la vía publica de las calles de este país, con toda la delincuencia y violencia que hay...esto me podría llevar por lo menos a un asalto si no es que hasta un secuestro, a esta manifestaciones le podemos agregar otro supuesto movimiento que a tomado también mucha fuerza:

Un supuesto Avivamiento que hay en algunas ciudades de México, lo único que podemos observa en estos eventos nos es mas que pura Psicologia motivacional y emocionalismo excesivo.

Y que decir de las mega campañas y cruzadas de milagros donde uno puede ser sanado de todo tipo de enfermedades raras y hasta de callos en los pies, juanetes,uñas enterradas,ojos de pescados,etc., la verdad yo jamas he visto paralíticos levantarse de las sillas de ruedas en esas reuniones, nunca a verdaderos sordos oír, y mucho menos a personas completamente ciegas ver en esos eventos y esto lo digo con conocimiento de causa, ya que lo he visto en los programas de television y porque también fui testigo de todo un Show montado en una de estas campañas orquestada por un reconocidisimo pastor guatemalteco, el único milagro que yo pude ver fue como se multiplicaba las ofrendas cuando se retacaban cientos de cubetas de dinero en un evento que supuestamente la entrada era GRATIS,así que al ver todo esto que esta pasando me surgió otra pregunta que le hacia al Señor Jesús nuevamente y le decía con tristeza en mi corazón, como era posible que la gente no pudiera darce cuenta de las mentiras que todos estos impostores,mercenarios y mercaderes del templo de un falso evangelio que ellos predican? bueno esta fue la respuesta que encontré en la Palabra.

Durante el ministerio del Señor Jesús también hubo gente que su expectativa de ellos era que El Mesías prometido en el Antiguo Testamento finalmente los liberaría de todos esos años de cautiverio y esclavitud que vivieron por mucho tiempo en ese entoces vivían bajo el yugo Romano, cuando veían todas las señales que Jesús que siempre hizo bajo un propósito,muchos entonces empezaban a seguirlo porque El Señor no solo los sanaba, si no también los alimentaba y esto para muchos les fue muy atractivo.

Fue entonces que Jesus hacia uso de las parabolas en sus enseñanzas y cierto dia el hizo la ilustracion de un sembrador Lucas 8:4-8, y al terminar sus discipulos les preguntaron porque les enseñaba asi? a lo que Jesus les contesto:

Luc 8:10 Y Él les dijo: A ustedes se les ha concedido entender el misterio del reino de Dios, pero a los demás se les habla en parábolas, para que VIENDO NO VEAN, Y OYENDO NO ENTIENDAN, cumpliendoce asi la profecia escrita en Isaias:

Isa 6:9 Dijo entonces el Señor: «Ve y dile a este pueblo: "Por más que oigan, no entenderán; por más que miren, no captarán".
Isa 6:10 Cierra la mente de este pueblo, tápales los oídos, ciérrales los ojos. Si no fuera así, entenderían lo que ven y lo que oyen, se volverían a mí y yo los sanaría».

Los "otros" de los cuales Jesús habla aquí, habían oído la misma enseñanza que los discípulos habían oído desde el principio de su ministerio. Habían observado los mismos milagros que los discípulos habían observando. Pero los "otros" veían y oían con ojos cerrados y oídos tapados; es decir, su corazón estaba lleno de prejuicio debido a su concepto erróneo del Mesías y su reino.

¿Por qué habló Jesús en parábolas? 

1.- Para revelar la verdad. Las parábolas son "ventanas" que dejan entrar la luz. Nos ayudan mucho en nuestro entendimiento de verdades celestiales. Jesús podía "colgar la verdad" sobre las cosas y actividades más comunes para que la veamos y entendamos mejor. Por ejemplo, en (Mateo 13) Jesús dice varias veces, "El reino de los cielos es semejante a" y luego sigue la comparación. Jesús habla de "Los misterios del reino de los cielos". La palabra "misterio" se usa en el Nuevo Testamento en un sentido especial. No significa algo misterioso, oscuro y difícil o imposible de entender, sino algo que no se podía saber sin revelación de Dios,

(1 Cor. 2:9-13; Efes. 3:3-6). Así Jesús explica con parábolas la naturaleza verdadera del reino. Vemos la armonía entre las parábolas de Jesús y la enseñanza apostólica que se registra en los Hechos y en los otros libros del Nuevo Testamento.

2.- Para conservar la verdad. Las parábolas nos ayudan mucho para recordar la enseñanza. ¿Quién no se acuerda del "Hijo Pródigo" y del "Buen Samaritano"? Es fácil recordar las parábolas. Cada una es una "obra maestra", sin igual en los escritos y discursos de los más destacados autores, filósofos, estadistas, etc. del mundo entero. Los nombres de Sócrates y Platón son muy reconocidos, pero ¿qué enseñaron?

3.- Para dejar que sus enemigos se juzgaran solos. De esta manera Jesús despertó la conciencia de la gente para que pudiera ver su propia rebeldía. Natán usó este medio (2 Sam. 12:1-7), dejando que David pronunciara su propio castigo por haber adulterado con Betsabé y por haber muerto a Urías. Jesús usó este medio. La parábola de los labradores malvados (Mateo 21:33-46). Dice el v. 45, "Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos". Sin embargo, éstos estaban endurecidos en su rebelión y tales parábolas no les detuvieron en su plan de matar a Jesús.

4.- Para esconder la verdad, para que los insinceros no la entendieran. En este párrafo Jesús explica uno de los propósitos de las parábolas (compárense Mateo 13:13-15; Marcos 4:10-12). Parece que esto contradice lo que ya se afirmó, pero es cierto. Jesús habló por parábolas para ilustrar la verdad para los sinceros y al mismo tiempo para ocultar la verdad de los insinceros. Siempre ha habido personas insinceras que no quieren la verdad, y no la aceptarán cuando se les presente. Al hablar en parábolas Jesús dejó a éstos en oscuridad.

-- Viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. --

 

Jesús explica por qué les habla por parábolas. Uno de los propósitos principales era para esconder la verdad de los insinceros. Muchos de los judíos de aquel tiempo abusaron de su privilegio de aprender la verdad de Dios. Jesús "a lo suyo (su universo, creado por El) vino, y los suyos (los judíos) no le recibieron" (Jn. 1:11). A consecuencia de esto quedaron aun más confirmados en su desobediencia a pesar de haber escuchado estas enseñanzas divinas. 2 Cor. 3:14-15, tenían velo puesto sobre su corazón.

2Co 3:14 Pero ellos se negaron a entender esto, y todavía ahora, cuando leen la antigua alianza, ese mismo velo les impide entender, pues no les ha sido quitado, porque solamente se quita por medio de Cristo.
2Co 3:15 Hasta el día de hoy, cuando leen los libros de Moisés, un velo cubre su entendimiento.

"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" (Mateo 5:6).

Lamentablemente estos no tenían hambre y sed de justicia. Más bien, tenían sus ojos, oídos y corazones cerrados. 

Estados Unidos en la profecia biblica?

 Los Estados Unidos en la Profecía Bíblica

¿América la Hermosa?

Por Dr. David R. Reagan

                         

 

¿Donde están los Estados Unidos en la profecía bíblica? Es una pregunta que me hacen adondequiera que voy. Es algo natural que debamos preguntarnos. Dado que Estados Unidos no es mencionado específicamente por su nombre en la profecía bíblica, las personas han recurrido a su imaginación para encontrar nuestra nación en las Escrituras.

¿Una nación "de gente alta y lampiña"?

Algunos han señalado a Isaías 18, el cual habla de un pueblo "de gente alta y lampiña" quien es "temido por doquier". El pasaje además declara que esta es una "nación poderosa cuya tierra es surcada por ríos". El capítulo termina afirmando que la gente de esta nación traerá "una ofrenda" al Señor cuando El regrese a reinar desde el Monte de Sion.

Debido a que estos versículos hablan de una nación poderosa cuya tierra está dividida por un gran río, algunos han llegado a la conclusión que la nación es los Estados Unidos, dado que está dividida por el Río Mississipi.

                                     

 

 

Pero los versículos iniciales de este capítulo indican que está hablando de "Cus", el antiguo nombre de Etiopía. En la época en que Isaías escribió este pasaje, Etiopía fue una parte del imperio egipcio y el río referido es indudablemente el Nilo.

¿Una "aldea" de Tarsis?

Probablemente, uno de los pasajes más populares donde la gente afirma haber encontrado a E. U. es en Ezequiel 38, donde el profeta describe una invasión contra Israel que será lanzada en los tiempos finales por una nación "de las partes remotas del norte". Los versos descriptivos acerca de una potencia norteña aclaran que esta nación es Rusia. Lo que no es tan claro es dónde encajan los E. U. en esta invasión.

Aquéllos que nos encuentran en el pasaje, apuntan a Ezequiel 38:13 que dice que los "mercaderes de Tarsis y todas sus aldeas" (o "leoncillos" dependiendo de la traducción) se pronunciarán en contra de la invasión. El argumento es que Tarsis es Bretaña y las "villas" o "leoncillos" son las naciones anglo parlantes como los EU y Australia, que fueron fundadas por inmigrantes británicos.

Para decir lo menos, esta es una interpretación altamente imaginativa. Su validez está seriamente cuestionada por el hecho de que nadie conoce con certeza la verdadera identidad de "Tarsis". Además, recientes descubrimientos arqueológicos indican que Tarsis fue más probablemente España, no Bretaña.

¿Una "gran águila"?

                                        

 

Otro pasaje favorito para aplicar la imaginación es Apocalipsis 12:13-17. Estos versículos declaran que en la mitad de la Tribulación, Dios le proveerá un medio de escape para el remanente judío en Israel. Serán transportados al desierto a un lugar oculto en las "alas de una gran águila".

Algunas personas han agarrado estas imágenes para enseñar que los EU, cuyo símbolo nacional es el águila, suplirán el transporte aéreo del tiempo del fin que salvará al remanente judío.

Pero la Biblia es su propia mejor intérprete. Y cuando observa la frase "alas de un águila", encontrará que es la misma frase que Dios usó en Éxodo 19:4 para describir la forma en la que Él sacó de Egipto a los israelitas. Dios es el águila, no los Estados Unidos (vea Dt. 32:11)

¿"Babilonia la grande"?

                                    

 

Esto nos lleva al pasaje final más ampliamente usado para identificar a los EU en la profecía bíblica. Es Ap. 18, donde se describe la destrucción de "Babilonia la grande".

No hay duda de que los EU comparten muchas similitudes con el imperio comercial corrupto descrito en este capítulo. Pero los EU no son un cumplimiento de Apocalipsis 18. El capítulo describe el último imperio mundial gentil que dominará la tierra en la época de la Segunda Venida del Señor. Es el imperio del Anticristo.

Una conclusión

                                      Así que, ¿dónde están los Estados Unidos en la profecía bíblica? La respuesta es que no estamos mencionados directa y específicamente. Estamos cubiertos por las profecías generales que se relacionan con todas las naciones, pero más allá de eso, nuestro destino del tiempo del fin debe ser un asunto de especulación.

Las profecías generales que aplican a los EU incluyen aquéllas que dicen que todas las naciones serán juzgadas (Is. 34:2-3) y que todas las naciones cesarán de existir, excepto la nación de Israel 8Jer. 30:11 y 46:28)

Una especulación

Yo personalmente creo que la razón por la que los EU no están mencionados en la profecía del tiempo del fin es porque dejaremos de ser súbitamente una potencia mundial y, por lo tanto, no jugaremos un papel significativo en los eventos del tiempo del fin.

La destrucción del poder americano es probable que ocurra en dos etapas. La primera, podría ser una catástrofe económica que será el resultado de la situación de deuda descontrolada. Nuestro dios es el dólar y el Señor va a destruir ese dios cuando el peso de nuestra deuda colapse nuestra economía.

La segunda etapa podría ocurrir cuando Rusia lance su invasión contra Israel (profetizada en Ezequiel 38 y 39) Creo que es muy probable que ellos lancen un ataque nuclear preventivo contra nuestra nación, dado que nosotros somos el único país en el mundo que posiblemente podría acudir en defensa de Israel. Este ataque podría estar sugerido en Ez. 39:6, donde dice que caerá fuego sobre "los que moran con seguridad en las costas"

El ataque ruso probablemente vendrá de submarinos desplegados en nuestras costas Este y Oste. Cada submarino ruso transporta más poder de fuego que todas las bombas lanzadas en la II Guerra Mundial. Un ataque como ése nos daría una alarma de sólo 7 minutos, ni siquiera el tiempo suficiente para lanzar un contra ataque.

Con los EU inmovilizados, los rusos atacarían entonces a Israel y, de acuerdo con Ezequiel, su ejército será eliminado sobrenaturalmente por Dios en las montañas de Israel (Ez. 39:1-4) El más grande vacío de poder en la historia de la humanidad será creado casi de la noche a la mañana. El mundo será envuelto por el pánico.

Dentro de ese vacío aparecerá una dinámica y carismática personalidad política europea que será energizada por Satanás. Empezará a conducir al mundo en su favor a través de sus propuestas brillantes de paz mundial. El mundo estará maravillado por él (Ap. 13:8)

Una objeción

 

Algunos argumentan que desde el colapso del gobierno soviético, Rusia es ahora demasiado débil como para lanzar cualquier ataque contra Israel o los Estados Unidos. Pero la economía de Rusia se ha recuperado debido a las vastas reservas petrolíferas de la nación, y a que su poder militar está intacto, ¡incluyendo miles de cabezas nucleares!

De hecho, Rusia es mucho más peligrosa para el mundo actual que antes del colapso soviético. El incremento del peligro está enraizado en la inestabilidad del gobierno.

No hay esperanza para la democracia en Rusia, porque los valores sociales que son esenciales para la labor de un sistema democrático no existen. Ni tampoco hay ahí alguna experiencia histórica con la democracia. Antes de los Comisarios, estaban los Zares.

Como predije desde el principio, el experimento con la democracia no duró mucho. Vladimir Putin ha creado una nueva tiranía que esta obsesionada con la expansión territorial. Putin recurrirá muy probablemente a una de las técnicas más antiguas de gobierno – a saber, provocar problemas en el exterior para distraer la atención del pueblo lejos de sus problemas domésticos. Ese problema extranjero será definitivamente la invasión contra Israel.

El paralelo de Habacuc

Admito que no me gusta este escenario especulativo. Pero parece ser la cadena de eventos más probables para mí. Cuando primero se me ocurrió, fui repelido particularmente por la idea de que Dios usara a Rusia para juzgar a nuestra nación. Yo pregunté: "¿Cómo puede un Dios santo castigar a aquéllos que son malos con aquéllos que son más malos"?

Mi búsqueda por una respuesta a esa pregunta me condujo al libro de Habacuc. Descubrí que Habacuc le hizo a Dios la misma pregunta cuando Dios le reveló que Judá sería juzgada por una invasión de los caldeos.

Dios nunca respondió la pregunta de Habacu. Sólo invita a Habacuc a proceder en fe, creyendo que Dios sabía mejor (Hab. 2:4) Después de una difícil batalla espiritual, Habacuc marchó en fe y dijo "Señor, incluso si los caldeos nos destruyeran completamente, Yo continuaré exaltando Tu nombre" (Hab. 3:17-19)

Los caldeos llegaron. Ellos destruyeron la nación de Judá y el Templo de Dios. Pero, ¿dónde están hoy los caldeos? En la cesta del polvo de la historia. ¿Dónde están los judíos? Reunidos en su tierra.

El punto es que Dios tiene la sabiduría y el poder para orquestar en la historia la maldad del hombre para el triunfo de Su voluntad. No nos toca a nosotros cuestionar Sus caminos. En lugar de eso, nos toca confiar en Él

Una conclusión sobria

Pero hay otro punto a considerar. ¿Somos más justos que los rusos? Creo que no.

De hecho, creo que espiritualmente somos más peligrosos para el mundo que lo que los rusos alguna vez han sido, porque somos el contaminante moral del mundo a través de la exportación de nuestros programas de televisión sórdidos, nuestra películas sucias, nuestra música satánica y nuestra degradante pornografía.

Somos un pueblo que le hemos dado la espalda a Dios. El día del juicio para nosotros será mucho más severo que para los rusos, porque "al que mucho se le da, mucho se le pedirá" (Lc. 12:48)

Otra posibilidad

Hay otro destino posible para los Estados Unidos. Si el Rapto ocurriera hoy, seríamos devastados porque nuestra nación contiene muchos más cristianos nacidos de nuevo que cualquier otra nación en el mundo – más que toda Europa Occidental combinada. Además, tenemos a muchos cristianos nacidos de nuevo en altas posiciones de comercio y del gobierno. El Rapto reduciría nuestra nación al caos, removiéndonos del escenario internacional como la potencia mundial dominante.

Podemos esperar y orar que esto será el destino de nuestra nación, porque si no lo es, nos dirigimos hacia la destrucción absoluta debido a nuestra rebelión contra un Dios de gracia que nos ha bendecido más que a cualquier otra nación que alguna vez haya existido.