La Blasfemia de Jesús...segün el Sanedrín

LA BLASFEMIA DE JESÚS DE NAZARETH ... Según el Sanedrín
Por Juan Baixeras

El propósito de este artículo es examinar los cargos contra Jesús que lo llevaron a ser crucificado. ¿Le acusaron de que él decía ser Dios, o que él decía ser el rey de Israel ungido por Dios? Al mismo tiempo vamos a examinar con gran detalle quien la gente pensaba que Jesús era, y lo que es más importante, ¿quién creía Jesús que era?. En otras palabras, ¿pensó el pueblo durante el ministerio de Jesús que Jesús afirmaba ser Dios omnipotente en la carne como la teología trinitaria, o fue el conflicto aceptarlo como el Mesías prometido, un hombre ungido por el Espíritu de Dios de la Línea de David que restauraría Israel a su gloria anterior?

La función más importante del Nuevo Testamento es probar que Jesús de Nazaret es el Mesías prometido que gobernará en el reino de Dios, y a través de quien tenemos el perdón de los pecados. En ninguna parte del Nuevo Testamento se intenta reclamar o convencernos de que Jesús de Nazaret es realmente Dios Todopoderoso. Las personas a lo largo de la historia han tratado de usar el evangelio de Juan para intentar probar este pensamiento, pero los versos que han usado en apoyo de esta idea han sido tomados completamente fuera de contexto o simplemente mal interpretados de manera irresponsable. Juan mismo nos da la razón por la que escribió su evangelio en Juan 20:31: "Pero estas cosas han sido escritas para que ustedes lleguen a creer que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios".

Al usar el evangelio de Juan incorrectamente para probar que Jesús es el Dios Todopoderoso en la carne, la gente realmente está diciendo que Juan realmente no sabía la verdad acerca de Jesús. Estas personas están afirmando que saben más sobre el evangelio de Juan que Juan. No puedo pensar en una manera más simple o más clara de decir por qué Juan escribió su evangelio que la forma en que lo dijo en Juan 20:31. Si los escritores del N.T. creyeron que Jesús era Dios Todopoderoso, habría sido tan simple escribir un versículo de explicación sobre este asunto. ¿Por qué no lo hicieron? Escribieron sobre todo lo demás. Sólo un versículo que diga algo como "Jesús, que es Dios Todopoderoso, la segunda persona de la trinidad, que vino en la carne", no sólo habría evitado casi 1800 años de conflicto, sino que habría sido una necesidad real para la primera Iglesia.

Cuando el Segundo Pacto fue inaugurado por Jesús hizo la Ley Mosaica obsoleta, es decir, cuando la ley del amor cumplió la Ley Mosaica, hubo gran conflicto entre los primeros cristianos. Pablo escribió volúmenes en casi todas las cartas explicando por qué el Antiguo Pacto ya no era obligatorio por causa de Cristo. Si se hubiera revelado en el N. T., que Dios ya no era uno, como los judíos siempre han pensado de Dios, sino que ahora Dios estaba compuesto de tres personas separadas, esto por lo menos, habría creado una gran controversia entre los Primeros cristianos. Habría requerido volúmenes de explicaciones para convencer a los judíos de que era verdaderamente así. Sin embargo, no hay una sola oración de explicación, ni un escritor que intente convencer a nadie de que Dios está ahora compuesto de tres personas y no sólo una como los judíos siempre han pensado de Él.

Esta falta de conflicto en el N. T., debe ser una gran BANDERA ROJA para cualquiera que piense que la Doctrina de la Trinidad está en el N. T., ¡La falta de conflicto es alarmante! Este artículo no tratará de explicar todos aquellos versículos que algunas personas afirman que apoyan a la Trinidad, hay varios documentos al final de este estudio que harán precisamente eso. Antes de proceder, hay algunos títulos y una costumbre judía con la que debemos estar familiarizados para poder entender correctamente la Biblia.

Jesús tiene varios títulos que se usan para él, que todos significan lo mismo. Son simplemente diferentes maneras de decir lo mismo. No voy a cubrir todos estos títulos porque la mayoría de ellos son autoexplicativos, pero voy a enumerar una explicación del significado de "El Hijo de Dios", porque este título de alguna manera ha sido retorcido para significar "Dios el Hijo", un Título que no aparece en ninguna parte de la Biblia.

Mesías = Hijo de Dios = Rey de Israel = Hijo del Hombre = Cristo = Hijo de David

Todos estos títulos significan lo mismo. Consultaremos algunas fuentes y compararemos sus conclusiones con muchos versículos de la Biblia que usan estos títulos juntos.

Hijo de Dios - A este título para Jesús le ha sido dado significados y atributos que nunca le fueron destinados. La gente ha utilizado erróneamente la relación padre-hijo humano para describir este título de Jesús. Ellos han pensado que desde que un hijo humano tiene la esencia real (hecho del mismo materia) de su padre, que por lo tanto, este título implica que Jesús siendo el Hijo de Dios es de la misma esencia de Dios. Esta conclusión le llevará directamente a la Doctrina de la Trinidad.

Esta es la fórmula que adoptaron en el Concilio de Nicea en 325 dC cuando dijeron: "El Hijo es de la misma sustancia que el Padre". Fue en este concilio que Jesús fue hecho Dios por primera vez. El Espíritu Santo, curiosamente, no fue incluido en la fórmula. Fue incluido cincuenta y seis años más tarde en otro concilio. Vamos a ver lo que este título realmente significa:

Hijo de Dios - En el Antiguo Testamento, Israel es descrito como el primogénito de Dios (Éxodo 4:22) y es llamado Su hijo. Por lo tanto, hay prioridad para llamar al Mesías "Hijo de Dios" porque él es el representante por excelencia de Israel (Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, volumen 4, pág. "Hijo de Dios" Denota una relación íntima con el Padre. Es obvio que la filiación no debe ser entendida de una manera pagana cruda. Esto confirma la afirmación de Dalman de que el concepto hebreo de "hijo" no denotaría un extenso círculo de relaciones (Adán fue llamado  "hijo de Dios" (Lucas 3:38), Dios llama al Rey Salomón Su "hijo" en 1 Crónicas 28: 6. Para Pablo, "Hijo de Dios" es esencialmente una descripción cristológica que expresa "la solidaridad del Hijo con Dios".

La proximidad al Padre es el significado básico de "Hijo de Dios" (Ibid, pg 204). Esta cercanía era una relación que era compartida por los reyes ungidos de Dios de Israel. Puesto que Jesús es el rey ideal de Israel, es naturalmente el Hijo ideal de Dios. Así es como el término llegó a ser sinónimo de Mesías y rey ​​de Israel. Todas son formas diferentes de decir lo mismo.

La Enciclopedia Pictórica Zondervan de la Biblia Vol. 4 pg. 204 establece: "El último capítulo de la primera epístola de Juan hace todo posible hincapié en el principio de que la filiación es la marca de Mesías, lo mismo ocurre con el cuarto evangelio, donde el Hijo de Dios es sinónimo de Mesías y ocurre con más frecuencia que cualquier otro, Haenchen sostiene que la misma ecuación: Mesías = Hijo de Dios = Hijo del Hombre Se aplica al evangelio de Marcos. Lo mismo puede decirse del resto del Nuevo Testamento. " Aspectos del monoteísmo Pg.90 dice: "La idea de que el rey davídico era el hijo de Dios está bien establecida en la Biblia hebrea en 2 Samuel 7:14 y en el Salmo 2: 7.

Es natural que el futuro rey mesiánico también sea considerado como el Hijo de Dios Dios, decir que el rey era el hijo de Dios, sin embargo, no implica necesariamente divinización. " Este es el significado del título "Hijo de Dios". Mesías = Hijo de Dios = rey de Israel = Hijo del Hombre. El Mesías tiene la relación más cercana y más íntima con el Padre. Ahora veamos si la Biblia está de acuerdo con las fuentes mencionadas. Juan 1: 41 y 49: "Hemos encontrado al Mesías ... Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel". Juan 11:27: "He llegado a creer que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios". Mateo 26: 63-64: "Te ordeno que nos digas bajo juramento ante el Dios vivo si eres el Mesías, el Hijo de Dios, Jesús le respondió: 'Tú lo has dicho. Ahora verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder. " Mateo 16:16: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios". Marcos 14:61: "¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?" Entonces Jesús respondió: "Yo soy, y verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder". Marcos 15:32: "Que el Mesías, el rey de Israel, descienda de la cruz para que podamos ver y creer". Lucas 22: 67-70: "Si tú eres el Mesías, díganos ... ¿Eres tú el Hijo de Dios?" Juan 19: 3 y 7: "Dios salve, rey de los judíos, y le golpearon repetidamente ... según la ley debía morir, porque se hizo hijo de Dios". Lucas 23: 35-37: "Salvó a otros, que se salve a sí mismo si es el elegido, el Mesías de Dios ... Si eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo". Lucas 23: 2: "se opone a los impuestos que damos al César y sostiene que él es el Mesías, un rey". Juan 19: 19-21: "Pilato tenía una inscripción escrita y colocada en la cruz, que decía:" Jesús, el Nazareo, el Rey de los judíos "... Entonces los principales sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato:" No escribas " El Rey de los Judíos ", sino que él dijo:" Yo soy el Rey de los Judíos ". Marcos 10:47: "Él comenzó a gritar y decir: 'Jesús, Hijo de David."

Hay muchos más versos, pero creo que estos serán suficientes para mantener este documento tan corto como sea posible. Como se puede ver el título "Hijo de Dios" se usa indistintamente o en conjunción con Mesías, Rey de Israel, Hijo del Hombre e Hijo de David. Esto también se verifica en el Antiguo Testamento en el Salmo 2: 2-7 que usa "Mi hijo", "Mi rey" y "Mesías" para el salvador prometido que está por venir. Repasemos el Salmo: "Y los príncipes conspiran contra el SEÑOR y su Mesías ... Yo mismo he instalado a mi rey en Sión ... Tú eres mi hijo, hoy soy tu padre. " Los escritores del Nuevo Testamento no presentaron nuevos títulos para el Mesías, usaron títulos que ya existían en el Antiguo Testamento. Cualquier otra definición de Hijo de Dios quitará el verdadero significado del título a algo que nunca fue intencionado por su autor judío.

Ahora veamos la razón por la que Jesús fue condenado a muerte. La razón que nos da la Biblia es que Jesús fue condenado a muerte por blasfemia. ¿Blasfemia por qué? ¿Era por pretender ser Dios, o era por pretender ser el Mesías, el rey de Israel? Muchos grupos que creen en la Trinidad usarán Juan 10:33 para afirmar que Jesús estaba afirmando ser Dios. Esto contradice la razón por la que Juan nos da de por qué escribió su evangelio, y también es una grosera interpretación errónea de las Escrituras. Este versículo se explicará más adelante en este artículo. Jesús fue llevado ante el Sanedrín y finalmente condenado a muerte por ellos por la acusación de blasfemia. En el caso de Jesús, la blasfemia era por pretender ser el Mesías. En ninguna parte del Nuevo Testamento dicen jamás que la blasfemia era porque él decía ser Dios. Echemos un vistazo a algunos relatos muy específicos de su juicio.

Marcos 14: 60-64: "El sumo sacerdote se levantó ante la asamblea y le preguntó a Jesús, diciendo: ¿No tienes respuesta? ¿Qué demonios testifican contra ti? Entonces el sumo sacerdote le preguntó: "¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?" Entonces Jesús respondió: "Yo soy, y verás al Hijo del Hombre sentado a la La mano derecha del Poder y viniendo con las nubes del cielo. "Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo:" ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? "Ustedes han oído la blasfemia ¿Qué creen? Merecedor es de morir ". Mateo 26: 63-66: "Entonces el sumo sacerdote le dijo: 'Te ordeno que nos digas bajo juramento ante el Dios vivo si eres el Mesías, el Hijo de Dios,' Jesús le respondió: 'Tú lo has dicho. Tú: De ahora en adelante verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo. 'Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo,' ¡Él ha blasfemado! ' De los testigos, ya has oído la blasfemia, ¿cuál es tu opinión? »Dijeron en respuesta:« ¡Él merece morir! ».

Como puede ver claramente, la pregunta que el sumo sacerdote hizo a Jesús fue si era el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús respondió: "Yo soy", y que lo verán sentado a la derecha del Poder (Dios), que es una referencia al Salmo 110: 1 que habla del Mesías sentado a la diestra de Dios. Cuando el sumo sacerdote escucha esto, dice: "¡Ha blasfemado!" ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Ahora has oído la blasfemia: "Y lo condenan a morir. En ninguna parte está la acusación de que Jesús afirmaba ser Dios Todopoderoso.

La acusación es que él afirmaba ser el ungido de Dios, el Mesías. Aunque el A.T., no nos da esto como un crimen punible con la muerte, el N.T., nos dice que según el Sanedrín fue castigado con la muerte. Esto es posible debido al hecho de que el Sanedrín había expandido las leyes de Dios de una manera que nunca fue intencionada por Dios. Un ejemplo de esto sería en su interpretación errónea de guardar el Sábado. Jesús tuvo varios enfrentamientos con ellos debido a su fracaso para entender el verdadero significado del sábado. El Sanedrín había extendido la Ley del Sábado para incluir cosas tales como prohibir a alguien atar un nudo en el Sábado porque era considerado trabajo, o tirar el agua del plato en el Sábado porque eso también era considerado trabajo. Obviamente, esto no era la intención de guardar el Sábado. Es muy posible que hayan extendido la ley de la blasfemia para incluir una amplia gama de cosas para satisfacer sus propósitos.

Debido a sus propias tradiciones, el Sanedrín consideró la afirmación de Jesús de ser el Mesías como blasfemia y castigable con la muerte. Juan 19: 7 dice: "Tenemos una ley, y según esa ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios". Cuando Jesús es llevado ante Pilato el cargo es el mismo, excepto que el único título que Pilatos usa es "Rey de los Judíos". Estoy seguro de que el Sanedrín trajo a Jesús a Pilato y usó sólo este título de Jesús "a propósito para que tenga una connotación política para que Pilato más fácilmente le sentenciaría a morir. Los romanos no se preocupaban de la religión de los judíos, pero sí se preocupaban por la insurrección, y cualquier persona que afirmaba ser un rey aparte de César era considerada una amenaza para el imperio y sería severamente tratada.

Echemos un vistazo al juicio de Jesús ante Pilato. Lucas 23:14: "Me trajiste a este hombre y lo acusaste de incitar al pueblo a rebelarse". Juan 19: 33,37 y 39: "Entonces Pilato volvió al pretorio y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los Judíos?" Jesús le respondió: "¿Dices esto por ti mismo o te lo han dicho? Pilato respondió: "¿soy judío?" ... Pilato le dijo: "¿Entonces tú eres un rey?" ... ¿Quieren que les suelte al Rey de los Judíos? " Pilato le pregunta a Jesús si es el Rey de los Judíos. En todos los relatos de Jesús ante Pilatos, Pilato nunca le pregunta a Jesús si es el Mesías, el ungido, o cualquier otro título para el Mesías. Sólo le interesa el título de "Rey de los Judíos" por su asociación con la revuelta.

Cuando Jesús le pregunta si se le ocurrió esta idea por sí mismo, Pilato le responde: "Yo no soy judío, ¿verdad?" Por supuesto Pilato no llegó a esta idea por sí mismo, él no era judío y ni lo haría Juan 19: 12 y 15 continúa este pensamiento y dice que los judíos dicen lo siguiente para que Jesús sea ejecutado por rebelión: "El rey de los judíos" "Todo el que se hace rey se opone a César". Y, "¿Crucificaré a vuestro rey?" Los principales sacerdotes respondieron: "No tenemos rey más que César". Lucas 23: 2: "Se opone al pago de impuestos a César y sostiene que él es el Mesías, un rey."

Aunque Pilato no encontró a Jesús culpable de las acusaciones presentadas contra él, él sucumbió a sus demandas para satisfacer a la multitud y evitar un motín (Mateo 27:24 y Marcos 15:14). Nadie en ninguna de las pruebas de Jesús pensó que Jesús estaba clamando ser Dios Todopoderoso. Jesús nunca pensó en sí mismo como Dios, siempre afirmó ser el Mesías, el ungido de Dios.

Vamos a ver quién Jesús dice ser de sus propios labios. Marcos 14:61: "¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?" Entonces Jesús respondió: "Yo soy, y verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder".

Al hablar a la mujer samaritana, Jesús declara en Juan 4:25: "La mujer dijo:" Yo sé que el Mesías viene, el llamado el ungido, cuando él venga, nos lo dirá todo "Jesús le dijo:" Yo soy ", el que habla contigo".

En Mateo 16: 15-16, cuando Jesús le pregunta a Pedro: "¿Quién dices que soy?" Pedro le dice a Jesús: "Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente." Entonces Jesús responde: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque la carne y la sangre no te lo han revelado, sino mi Padre celestial. Jesús felicita a Pedro por su creencia, y da crédito a la revelación de Pedro como que vino de Dios. Jesús nunca pensó en sí mismo como Dios Todopoderoso como creen los credos de los siglos IV y V, ni afirma que lo es. Pensaba en sí mismo como el Mesías, el Hijo de Dios.

¿Donde está el Trono de David para Jesús?

¿CUÁNDO Y DÓNDE SE SIENTA CRISTO EN EL TRONO DE DAVID?
The Middletown Bible Church

Escudriñad las Escrituras...

Los dispensacionalistas progresivos enseñan que cuando Cristo subió a la mano derecha de Dios, Él se sentó en el trono de David. Así ellos enseñan que 1) Cristo se sienta ahora en el trono de David, el reino de David que ha sido ya inaugurado; 2) el trono de David está localizado ahora en el tercer cielo.

Busquemos ahora las Escrituras para ver lo que Dios dice sobre el trono de David, dónde está localizado y cuándo se sentará el Mesías en él. “En verdad juró Jehová a David, Y no se retractará de ello: De tu descendencia pondré sobre tu trono Si tus hijos guardaren mi pacto,Y mi testimonio que yo les enseñaré, Sus hijos también se sentarán sobre tu trono para siempre”.

El pasaje de arriba habla del trono de David. ¿Dónde estará localizado el trono de David? El pasaje continúa “Porque Jehová ha elegido a Sion; la quiso por habitación para sí. Allí haré retoñar el poder de David; He dispuesto lámpara a mi ungido” (Salmo 132:13,17).

El trono de David estará localizado en Sion (Jerusalén), no en el tercer cielo. Es allí en Sion que Dios hará que el cuerno de David aparezca. “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto” (Isaías 9:7).

¿Cómo serán las condiciones cuando el Mesías se siente en el trono de David? En aquel tiempo el gobierno de la tierra estará sobre Sus hombros (Isaías 9:6) y la tierra disfrutará de paz cuando el Príncipe de Paz se siente sobre el trono de David. Tales condiciones no son seguramente encontradas durante esta edad de la presente iglesia. “Entrarán por las puertas de esta ciudad, en carros y en caballos, los reyes y los príncipes que se sientan sobre el trono de David, ellos y sus príncipes, los varones de Judá y los moradores de Jerusalén; y esta ciudad será habitada para siempre” (Jeremías 17:25).

El único modo de llegar al trono de David es por vía de las puertas de la ciudad de Jerusalén (ver también versos 19-24). “Y di: Oye palabra de Jehová, oh rey de Judá que estás sentado sobre el trono de David, tú, y tus siervos, y tu pueblo que entra por estas puertas. Así ha dicho Jehová: Haced juicio y justicia, y librad al oprimido de mano del opresor, y no engañéis ni robéis al extranjero, ni al huérfano ni a la viuda, ni derraméis sangre inocente en este lugar. Porque si efectivamente obedeciereis esta palabra, los reyes que en lugar de David se sientan sobre su trono, entrarán montados en carros y en caballos por las puertas de esta casa; ellos, y sus criados y su pueblo” (Jeremías 22:2,4).

“Así ha dicho Jehová: Escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá” (Jeremías 22:30).

El trono de David está en Jerusalén de Judá, en la tierra, no en el cielo. “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra” (Jeremías 23:5-6).

¿Cuándo estará el Mesías sobre el trono de David? Esto ocurrirá cuando el Mesías, el Rey, reine y ejecute justicia EN LA TIERRA. En este tiempo Israel morará sin peligro. Esto sólo puede significar que Cristo se sentará en el trono de David durante Su reinado milenario y no antes. “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra” (Jeremías 33:15).

“En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitará segura, y se le llamará: Jehová, justicia nuestra” (Jeremías 33:16).

El TIEMPO cuando el Mesías asumirá el trono de David es aquí señalado, así como el LUGAR. EL TIEMPO: el reinado milenario de Cristo cuando la justicia caracterizará a la tierra y cuando la paz y la seguridad caracterizarán a Jerusalén. El LUGAR: "en el territorio," esto es EN LA TIERRA, en la ciudad de Jerusalén. “Ni a los sacerdotes y levitas faltará varón que delante de mí ofrezca holocausto y encienda ofrenda, y que haga sacrificio todos los días. podrá también invalidarse mi pacto con mi siervo David, para que deje de tener hijo que reine sobre su trono, y mi pacto con los levitas y sacerdotes, mis ministros” (Jeremías 33:18,21).

El trono de David aquí tiene que ver con sacerdotes Levíticos. Cristo no puede estar sobre el trono de David aparte de una asociación con los sacerdotes Levíticos. Durante esta edad presente no hay ningún funcionamiento de sacerdotes Levíticos. Durante el milenio los sacerdotes Levíticos /Zadocianos estarán asociados con Cristo y sirviendo en el templo milenario (Ezequiel 40:46; 43:19; 44:15; 48:11). “Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre” (Ezequiel 37:24-25).

El David resucitado, que es llamado tanto REY como PRÍNCIPE, estará directamente implicado en el gobierno milenario, que sirve bajo Cristo: "directamente bajo Cristo, teniendo autoridad sobre todo el Israel, estará el resucitado David, a quien le dan ambos títulos de rey y príncipe. Él será el rey porque él gobernará sobre Israel, pero él será un príncipe porque estará bajo la autoridad de Cristo" (Arnold Fruchtenbaum, las Huellas del Mesías, la página 282).

Ver a Jeremías 30:9; Ezequiel 34:23-24 y Oseas 3:5. Estos pasajes a menudo son explicados de un modo no literal como no refiriéndose a David mismo, sino al Hijo mayor de David, el Señor Jesús Cristo, aunque la interpretación literal debe ser preferida. Pero sin tener en cuenta esto, durante esta presente edad de la iglesia, nunca se nos dice que David reina como Rey o como Príncipe.

David, el futuro rey/príncipe, sólo es mencionado en un contexto milenario, terrenal, judío. “Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines. Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días” (Oseas 3:4-5).

Hoy Israel está sin un rey y Cristo no gobierna en el trono de David. En lo venidero, Israel volverá y buscará al Señor. Entonces ellos no estarán sin un Rey. Su Rey estará en el trono de David en Jerusalén. “En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice Jehová que hace esto. He aquí vienen días, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán. Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo” (Amós 9:11-15).

“Nuestros pies estuvieron dentro de tus puertas, oh Jerusalén. Jerusalén, que se ha edificado Como una ciudad que está bien unida entre sí. Y allá subieron las tribus, las tribus de JAH, Conforme al testimonio dado a Israel, para alabar el nombre de Jehová. Porque allá están las sillas del juicio, los tronos de la casa de David. Pedid por la paz de Jerusalén; sean prosperados los que te aman” (Salmos 122:2-6).

El levantamiento de la tabernáculo caído de David tiene que ver con la restauración de Israel (v.14) cuando Dios "los plantará sobre su tierra, y ellos no van a ser lanzados más de su tierra" (v.15). Esto implica que antes del milenio el tabernáculo de David estaba en una condición de caído. Cristo, por lo tanto, no restauró el trono y el templo de David cuando Él se sentó en la mano derecha del Padre. El templo de David no ha sido todavía restaurado, pero será en lo venidero cuando Cristo asuma Su trono milenario. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1:32,33).

Note que Su sesión en el trono de David está claramente unida con Su reinado sobre la casa de Jacob (Israel). Hoy, Cristo es la Cabeza sobre la Iglesia, que es Su cuerpo. No es sino antes del futuro milenio que Cristo gobernará sobre la casa de Jacob. Es entonces que el reino será restaurado otra vez a Israel. “Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:6-8).

Por favor observe lo que el Señor no dijo. Él no dijo esto: ¡"En no muchos días me sentaré en el trono de David y el reino será restablecido!" No, el reino sería restaurado a Israel, pero todavía no. El nuevo programa de Dios, la iglesia, estuvo a punto de comenzar. Cuando Dios restaure el reino a Israel, Jerusalén será el PUNTO CENTRAL. En el nuevo programa de Dios con la iglesia, Jerusalén es simplemente el PUNTO DE PARTIDA mientras los testigos de Cristo van a las partes más remotas de la tierra. “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (Hechos 2:29-36).

Este pasaje es usado por los Dispensacionalistas progresivos en su tentativa de demostrar que Cristo se sentó en el trono de David cuando Él se sentó en la mano derecha de Dios. Sin embargo, el pasaje no dice que Cristo está sentado ahora sobre el trono de David. Sí dice (v.30) que Dios levantó a Cristo para sentarse en el trono de David. Es obvio que la resurrección era un requisito previo para que Cristo pueda sentarse en el trono de David. ¿Cómo podría un Mesías muerto sentarse en el trono de David? Compare a Juan 12:32-34 donde los Judíos fueron dejados perplejos por el problema de cómo un Mesías muerto podría reinar por siempre y para siempre.

El reino prometido a David no comienza con la exaltación de Cristo y su asentamiento en el cielo. Comienza con la regreso de Cristo a la tierra. Esto está aclarado en Hechos 2:34-35. La palabra clave es "HASTA". Cristo no volverá a la tierra y no se sentará sobre el trono de David hasta que Sus enemigos sean hechos Su escabel. “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo” (Hechos 3:19-21).

En los primeros capítulos del libro de Hechos la nación de Israel le fue dada la oportunidad de ARREPENTIRSE. Si ellos se habrían arrepentido, el Señor Jesús habría dejado Su trono celestial y habría venido a Su trono terrenal, así restaurando el reino a Israel. Note otra vez nuestra palabra clave, "HASTA". Cristo se sienta en la mano derecha del Padre y el cielo lo recibe HASTA QUE el tiempo correcto venga para mandar de regreso A JESÚS a la tierra. Es sólo entonces que la restitución/restauración de todas las cosas ocurrirá y el reino será restaurado a Israel. Es entonces y sólo entonces que Cristo se sentará en el trono de David, en la tierra, en Jerusalén.

Para un estudio fascinante del ofrecimiento de Dios del reino en el libro de Hechos, ver El Asimiento Estratégico de la Biblia por J. Sidlow Baxter (Zondervan). “Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar, Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Señor, quien hizo todas las cosas” (Hechos 15:14-17)

Este pasaje muy claramente pone adelante el programa de tiempo de Dios de cómo se relaciona Su programa presente (la Iglesia que es Su cuerpo) y Su futuro programa (el reino prometido). Primero tenemos el programa presente de Dios que envuelve a Dios que visita a las naciones (los Gentiles), tomando de ellos un pueblo para Su Nombre. La Iglesia es la asamblea llamada de Dios, constituida de Judíos y Gentiles salvados, unidos juntos en un cuerpo, compartiendo una VIDA y SEÑOR en común. "DESPUÉS DE ESTO" (después de que el programa "de la iglesia" de Dios haya sido completado) Cristo volverá y el tabernáculo de David será construido otra vez y establecido. El reino será restaurado a Israel cuando Cristo se siente sobre el trono de David, todos en cumplimiento del pacto Davídico.

El Mesías en la posición de Dios su Padre

Trucos de Traducción "Existiendo en forma de Dios" (Fil. 2: 6).
Anthony F. Buzzard

Si usted está leyendo la NVI, "siendo en forma de Dios" (la nota marginal lo hace mejor), está siendo engañado. Si Jesús es Dios, eso hace dos dioses, ya que todos sabemos que el Padre es Dios. De hecho, el Padre es, como dijo Jesús, el "único que es Dios verdadero" (Juan 17: 3). Eso es clara y fácil. Así es el Shemá ( "Escucha, Israel" de Deut. 6: 4, Marcos 12:29). En Filipenses 2: 5 Pablo habla acerca del Mesías Jesús. Por el Mesías Jesús, quiere decir "el hombre Cristo Jesús" (1 Tim. 2: 5). Él no está discutiendo una persona pre-humana "Dios", un "Dios el Hijo", un título que no aparece en ninguna parte de la Escritura.

Dios en la Biblia es estrictamente una persona, el Padre (Mal. 2:10 y cientos de pasajes). Pablo está instando a sus congregaciones a imitar y compartir la mente de Cristo Jesús, que a pesar de que disfrutó de la elevada condición de ser únicamente el Mesías e Hijo de Dios, no hizo uso de su condición y la posición elevada y única para pensar en sí mismo. Al estar en la forma o la imagen de Dios, adoptó la forma o condición de siervo / esclavo y aprendió la obediencia hasta la muerte. Debido a este maravilloso ejemplo de un ser humano, con su vida sin pecado vivió en perfecta sumisión a Dios (un modelo ideal efectivo para todos nosotros),

Dios súper elevó a su Hijo a la posición de la diestra de Dios donde está ahora. Esa posición hace que el Señor Jesús humano único (adoni, "mi señor," Sal. 110: 1) esté al lado de Dios. Y todo esto es para la gloria de Dios que es el Padre (Fil. 2:11, como 1300 veces en el NT). Así se deben entender las palabras de Pablo en Filipenses 2: 5- 11 que son una clase práctica e inteligible para todos nosotros. La misma lección se repite en 2 Corintios 8: 9. Un ejemplo interesante de la misma palabra "forma" (morfé en griego) se produce en Tobías 1:13 (un libro apócrifo): "El Altísimo me concedió el favor y la forma de Salmanasar, por lo que me hice agente de compras para todas sus necesidades. "el uso de morfé en los Setenta y los apócrifos refleja significados como" una forma que se puede ver ", o" una apariencia o aspecto que se puede observar ". En Colosenses 1: 15-16 Jesús es la "imagen del Dios invisible". Su traducción puede decir que esto es bastante engañoso ya que el Padre estaba solo en la creación (Isa 44:24 "por él fueron hechas todas las cosas.". ). El griego dice que las cosas se hicieron "en Jesús" o "con él a la vista." El "en" (en) se dice que es causal (debido a) por una autoridad de serie en griego (Moulton, Milligan, Turner).

Jesús no fue el creador; el Padre lo era. El hijo comenzó a existir en el vientre de su madre como informa Lucas 1:35, junto con Mateo 1:18, 20 y 1 Juan 5:18 (no la RV): "El que fue engendrado por Dios [Jesús] [preserva al Cristiano]."

El Rey prometido en Jeremías

Lo que va a pasar a Israel en el Medio Oriente. Una Visión futura.
Anthony F. Buzzard

Hace unos 2.600 años Jeremías nos informó con esta predicción clara: "Vienen días, dice Jehová el Señor, cuando voy a restaurar la bienestar de mi pueblo Israel. Voy a traer de vuelta a la tierra que yo di a sus padres y ellos poseerán. "Estas son las palabras que habló Jehová acerca de Israel y de Judá [primero las malas noticias]: He oído voz de temblor y espanto y no hay paz. Pregunta ahora y ve si un hombre puede dar a luz. ¿Por qué veo cada hombre con las manos sobre sus lomos, como mujer de parto, y por qué todas las caras se han vuelto pálidas Por desgracia, ese día que viene es grande, y no hay día como aquel. Es el tiempo de angustia para Jacob [gran tribulación]. [Ahora las buenas noticias]: Pero ella será librada. Y sucederá en ese día futuro, dice Jehová de los ejércitos, que yo quebraré el [el enemigo de Israel] yugo de su cuello y romperé sus coyundas, y extranjeros ya no será capaz de hacerlos sus esclavos .
En su lugar, servirán a Jehová su Dios y a David su rey a quien yo levantaré [es decir, resucitar] para ellos. "No temas, Jacob, siervo mío, dice Jehová. No desmayes, Israel. Pon la mirada, te voy a traer de lejos y a tu descendencia de la tierra de su cautiverio. Y volverá Jacob, y estará tranquilo y seguro, y no habrá quien le espante. Porque yo estoy con vosotros, dice Jehová, para rescatarles. Pero destruiré a todas las naciones entre las cuales te dispersé, pero no los voy a destruir por completo, y, de ninguna manera te dejaré sin castigo "(Jer. 30: 3-11).

Este pasaje y el paralelo en Jeremías 33, 14 son algunas de las preciosas oraciones y profecías que hablan de un gobernante ideal para venir desde la línea de David del AT que traerá la justicia, la seguridad y el bienestar que la línea continua de los gobernantes davídicos nunca trajeron. La Biblia NET señala: "Aunque hubo reyes periódicos como Josías que hizo cumplir los ideales establecidos en Jer. 22: 3 (Jer 22:15), por lo general fueron más como Joaquím que no lo hicieron (ver Jer 22:13.). De ahí que el Señor puso fin al gobierno de David. La posibilidad de que el ideal, sin embargo, se mantuviera debido a la promesa de Dios a David (2 Sam. 7:16). La descendencia de David llegó a ser como un árbol que fue cortado, dejando sólo un muñón. Pero a partir de ese tronco Dios traería un "brote", una "ramita" que pudiesen cumplir los ideales de la realeza. (Ver Isaías 11: 1-6; Zac. 3: 8; 6:12 para esta metáfora y la comparación de Daniel 4: 14-15, 23, 26 para un uso diferente pero relacionado de la metáfora.).

El rey ideal prometido que es Jesús es claro que aún heredará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre (Lucas 1: 32-33). El destino cristiano es ser parte de esa futura administración con Jesús. Más de la Biblia NET, que señala: "Cabe señalar que este breve oráculo de liberación implica la reunificación de Israel y Judá bajo el futuro gobernante davídico. Jeremías ya ha hablado de esta reunificación anteriormente en 3:18 y tendrá más que decir sobre él en 30: 3; 31:27, 31. Este mismo ideal en las profecías de Oseas (1: 10-11), Isaías (11: 1-4, 10- 12), y Ezequiel (37: 15-28), todos los cuales tienen un significado mesiánico y escatológico. "La palabra hebrea traducida como "justicia" en las profecías de Jeremías es muy amplia en su uso, y es difícil de captar todos los matices pertinentes para esta palabra en este contexto. Se utiliza para la 'reivindicación' en contextos legales (ver Job 6:29), para la 'liberación' o 'salvación' en contextos exílicos (ver Isa. 58: 8), y en el sentido de gobernar, juzgar con "justicia" (ver Lev 19:15; Isa. 32:. 1).

Aquí es probable que resume la justicia que el Señor ofrece a través levantar este gobernante, así como la seguridad, y el bienestar de ese resultado (ver Jer. 23: 5-6) "Ahora un comentario, relevante para nuestros días, en el extremo peligro de la falsa enseñanza: "En cuanto a los falsos profetas mi corazón y mi mente están profundamente perturbados. Tiemblo por todas partes. Soy como una persona borracha, como una persona que ha bebido demasiado vino, debido a la forma en que el Señor y su santa palabra están siendo maltratados "(Jer. 23: 9). "Jeremías ya ha tenido mucho que decir acerca de los falsos profetas y su destino (véase 2: 8, 26; 5:13, 31; 14: 13-15). Aquí hay paralelo a la condena de los profetas malvados y su destino con el de los reyes malvados (21: 11-22: 30).

'Mi corazón es aplastado dentro de mí. Mis huesos tiemblan. "Ya se ha señalado en varias ocasiones que el "corazón" de la antigua psicología hebrea era el centro intelectual y volitivo de la persona, los riñones eran el centro emocional, y los huesos la resistencia y también el tema de la alegría, la angustia y la tristeza. Aquí Jeremías está hablando de su dolor de corazón y mente en la psicología moderna, una angustia que le lleva a temblar el cuerpo que compara con la de una persona borracha tambaleándose bajo la influencia del vino ". Jeremías estaba consternado por la forma en que la Escritura estaba siendo usada de manera incorrecta. Se quedó casi solo contra una masa de maestros religiosos engañosos. ¿Está agitado usted y en acción por una versión "lavada" del Evangelio?

Jesús, Rey de Israel para siempre

Edwin Mauricio Alza

Los sabios de Oriente llegaron preguntando por el Rey de los Judíos que había nacido, ellos habían visto la estrella que según la profecía de Balaam anunciaría al Rey más grande de Israel.

Números 24:17

Lo veré, mas no ahora; Lo miraré, mas no de cerca; Saldrá ESTRELLA de Jacob, Y se levantará cetro de Israel...

Herodes y los escribas identificaron al rey israelita por excelencia con el Mesías largamente esperado por los judíos.

...vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo:¿Dónde está el REY DE LOS JUDÍOS, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él. Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó DÓNDE HABÍA DE NACER EL CRISTO.

Los sacerdotes y escribas presentaron a Herodes la profecía de Miqueas para probar que el rey bendito nacería en Belén, la ciudad de David.

Miqueas 5:2

Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que SERÁ SEÑOR EN ISRAEL...

Zacarías el sacerdote inspirado identifica al poderoso Rey Salvador.

Lucas 1:58 Bendito el Señor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos levantó un poderoso Salvador En la casa de David su siervo.

El ángel habló a los pastores de ovejas sobre el rey nacido en la ciudad de David.

Lucas 2:10

Pero el ángel les dijo:No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la CIUDAD DE DAVID, un Salvador, que es CRISTO el Señor.

Simeón entendió que había visto al Ungido de Jehová, es decir, el Rey escogido por Dios.

Lucas 2:26

Y le había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al UNGIDO DEL SEÑOR

La pregunta de los apóstoles a Jesús resucitado sobre sí restauraría el Reino a Israel tiene implícito el concepto que Jesús tiene que ser el Rey de Israel.

Hechos 1:6 

Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo:Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?

Pedro anuncia a Israel que Jesús es el heredero del trono de David.

Hechos 2:30

Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne LEVANTARÍA AL CRISTO para que se SENTASE EN SU TRONO.

Todo esto nos enseña que el Mesías de Israel era esperado para encargarse del reinado sobre la nación israelita, a nuestro Señor Jesús le espera un futuro como Rey de la nación que será cabeza de las naciones en su reino eterno. Huelga decir que ninguno de todos los involucrados sabían de un futuro morando en el cielo.