¿Qué significa que Jesús fue engendrado?

¿Engendrado o creado?

Carlos Javier Jiménez

“Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre.” El Símbolo Niceno-Constantinopolitano (381DC)

La evidencia de los extraordinarios métodos hasta donde los Trinitarios han llegado para justificar un credo anti-bíblico, es vista cuando la palabra "engendrado" es privada de su significado verdadero y dado un nuevo significado "teológico", no reconocido por ningún léxico. Estas exposiciones convenientes nos enseñan hasta donde la tradición humana, filosófica, trata de suprimir el simple sentido evidente en la terminología bíblica. 

“Yo seré su padre, y él será mi hijo.” 2Sam 7.14; 1Cro 17.13

“Tú eres mi hijo», me ha dicho; hoy mismo te he engendrado [yalad].” Sal 2.7

“Tú eres príncipe en el día de tu poder, con esplendor de santidad; desde el seno, antes de la aurora, yo te he engendrado [gennao].” Sal 110.3

“Él es el Hijo de Dios, no por la naturaleza o por los deseos humanos, sino porque Dios lo ha engendrado.” Juan 1.13, algunos manuscritos antiguos.

“Pero a todos los que la recibieron [Jesús] les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.” Juan 1.13, Biblia de la Jerusalén (1976)

“Aquel que fue engendrado por Dios lo guarda” 1 Juan 5.18

“Nosotros también les anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual Dios nos ha cumplido a nosotros, sus hijos, levantando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: "Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy".” Hechos 13.32-33

“¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: «Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy», ni tampoco: «Yo seré un padre para él, y él será un hijo para mí»?” Heb 1.5
“Por eso, tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino que fue Dios quien le dijo: «Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy».” Heb 5.5

Según el famoso Diccionario Vino de Palabras del Nuevo Testamento “ninguno de estos pasajes [Hech 13.33; Heb 1.5; 5.5] indica que Cristo viniera a ser el Hijo de Dios al nacer.”

El comentario del Complete Wordstudy Dictionary dice: “[engendrar] habla sobre la relación entre Dios y el Mesías, cual llama Su Hijo. La designación de esta relación por palabras con una noción temporal ha molestado a teólogos, quienes ofrecen varias explicaciones.”

El antiguo patriarca Orígenes [185-254DC] lo comprendió como refiriéndose a la relación del Hijo dentro de la Trinidad y fue el primero de proponer el concepto de una ‘generación eterna’. Donde el Hijo es dicho ser engendrado eternamente por el Padre. 

“[Cómo puede] una mente humana comprender cómo el Dios no engendrado es hecho el Padre del único engendrado Hijo. Porque Su generación es tan eterna y perpetua como el brillo que es producido por el sol. Porque el Hijo no es hecho por haber recibido el aliento de vida, o por cualquier otro acto externo, pero por Su propia naturaleza.” Origines, Principios, 1.2.4. [212-215DC.] 

Las enseñanzas de Orígenes fueron más tarde condenadas como herejes en el Segundo Concilio de Constantinopla [553CD]. Culpándolo de haber "distorsionado" la doctrina bíblica y tradicional de la generación eterna del Hijo, por lo tanto, confundiendo el concepto de la eternidad. Esto resulto en la deterioración de la doctrina Trinitaria en los siguientes siglos.

Casi cada teología problemática que ha surgido de la Trinidad tienen su comienzo en el sinnúmero de escrituras que Orígenes dejo [algunos antiguos mencionan más de 6 000 libros]. Aunque sus ideas Platónicas fueron también rechazadas por el Concilio de Nicea [325DC], quienes insistentemente confesaban la generación del Hijo “antes de todos los siglos”, el fantasma de Origines sigue alimentando las ideas filosóficas y místicas de muchos teólogos Trinitarios.
San Agustín de Hipo [350-430DC] en su Exposiciones de los Salmos dice: 

“Aunque ese día también pueda parecer dicho proféticamente del nacimiento de Jesucristo según la carne; y en la eternidad no hay nada en el pasado que pueda dejar de existir, ni en el futuro como si ya no fuera, pero solo presente, ya que cualquier cosa que sea eterno, siempre es; pero en relación al ‘hoy’ [de Sal 2.7], implica [eternidad], una interpretación divina es dada a esa expresión, “hoy mismo te he engendrado“, por lo cual la incorrupta fe Católica proclama la generación eterna del poder y la Sabiduría de Dios, que es el único-engendrado Hijo.”

C. S. Lewis en Mero Cristianismo [escrito c. 1942-45] dice: 

“Uno de los credos dice que Cristo es el Hijo de Dios ‘engendrado, no creado’; y agrega ‘engendrado por su Padre antes de todos los siglos’…Estamos hablando de algo que sucedió antes de que la naturaleza misma fuera creada, antes del principio del tiempo… ¿Qué significa eso? En lenguaje moderno las palabras engendrar o engendrado no se utilizan demasiado, pero todo el mundo sabe todavía lo que significan. Engendrar es convertirse en el padre de algo o alguien. Crear es hacer.

Y la diferencia es esta: cuando alguien engendra, engendra algo de la misma clase que el. Un hombre engendra bebes humanos…un pájaro engendra huevos que luego se convierten en pajaritos. Pero cuando uno hace, hace algo de una clase diferente que uno. Un pájaro hace un nido…un hombre fabrica un radio…etc.

Esto es lo primero que queremos aclarar. Lo que Dios engendra es Dios, del mismo modo que lo que engendra un hombre es un hombre. Por eso los hombres no son Hijos de Dios en el sentido en que lo es Cristo. Pueden parecerse a Dios en algunos aspectos, pero no son cosas de la misma clase. Son mas como estatuas o cuadros de Dios. Una estatua tiene la forma de un hombre pero no está viva. Del mismo modo, el hombre tiene…la ‘forma’ de Dios, pero no tiene la misma clase de vida que tiene Dios.”

¿Qué significa engendrad?
Significado secular

Diccionario Gratis de la Web:
1 Verbo transitivo: Dar existencia una persona o un animal a un nuevo ser por medio de la fecundación.

Diccionario de la Lengua Española:
1. Procrear, propagar la propia especie.
2. Causar, ocasionar, formar.

Diccionario de Uso del Español de América y España:
1. Verb. Trans. Dar existencia a una persona o un animal a un nuevo ser por medio de la fecundación: “hay dos muchachos engendrados con una diferencia de horas que nacieron, idénticos, el mismo día.” “aseguraba que él disponía de la simiente necesaria para engendrar hijos.” 

2. Producir algo un efecto o resultado o ser el origen o la razón de que una cosa ocurra: “el uso de la violencia engendra más violencia.”

Etiologia Préstamo (siglo 12) del latín ingenerare ‘hacer nacer’, ‘engendrar’, ‘crear’, derivado de genus, generis ‘origen, nacimiento, raza’ y éste de gignere ‘engendrar’.

Diccionario Enciclopédico VOX:
Transitivo: dar origen los padres [a un nuevo ser]. transitivo-pronominal: causar, ocasionar, formar.

Diccionario Portugués-Español:
1. engendrar, concebir, crear, dar a existir.
2. diseñar, ingeniar.

El Pequeño Larousse:
Verbo transitivo: Producir…por reproducción: engendrar un hijo.
Figurativamente: Causar, ocasionar: engendrar una desgracia.

Significado Bíblico

La palabra traducida “engendrado” en Sal 2.7 es del hebreo yalad, que significa: «procrear, engendrar, generar». En esencia, el vocablo se refiere a la acción de «dar a luz» y a su resultado, «procrear, engendrar» hijos. En Sal 2.7 el rey tipifica al futuro Mesías, el Hijo que Dios «engendró» en la virgen María, quien después se puede decir dio a luz a un ser “procreado” por ambas personas.

Por lo tanto, la palabra “engendrar” conlleva un significado perfectamente fácil de entender: originar, procrear, causar nacer. Aun mas, la lectura nos dice que el Hijo fue engendrado en un tiempo especifico: “…yo te he engendrado hoy.” Sal 2.7

En la LXX, la versión griega del AT más usada por los escritores del NT, la palabra yalad es traducido gennao [engendrar]. Esto concuerda con la creencia de los evangelios del NT: 

“José, hijo de David, no tengas miedo de llevar a María tu esposa a casa, porque lo que ha sido engendrado [gennao] en ella, del Espíritu Santo es.” Mat 1.20

Resumen:

1 Juan 5:18 dice que “aquel que fue engendrado por Dios lo guarda”. La referencia es al Hijo de Dios que fue engendrado. En Lu 1:35 el que es engendrado o el que va hacer engendrado en María, es el Hijo de Dios. Más expresamente, Gabriel nos explica la precisa razón de cómo este engendramiento va hacer, es decir, nos explica como este nuevo ser humano viene a existir [por primera vez].

Mat 1:1, 18 habla del genesis o la generación, comienzo, origen del Hijo de Dios. Mat 1:20 nos dice que lo que es engendrado (gennao) en María es un producto del espíritu creador de Dios, el Espíritu Santo [cp. Lu 1.32-35]. Dios es el Padre natural de Jesús por el hecho de su creación divina. Esta palabra también es directamente relacionada con el verbo ginomai, “el traer a existir".

Esta evidencias bíblicas destruye completamente la doctrina de la ‘generación eterna’ de la Segunda Persona de la Trinidad, el Hijo de Dios. Una protesta fuerte debe ser levantada en base a lo que dicen las escrituras y el método histórico-gramático con el cual debería ser leído. Ya que en cualquier diccionario griego o español uno encuentra inmediatamente que el "originar" significa "generar" y "generar" es "engendrar," "traer a existir". Pero el significado de la palabra "engendrar" tuvo que ser desechado por temor a que el verdadero origen del Hijo de Dios fuera aclarado.

El sostente de la generación eterna se basa en este juego de palabras: “en términos de la generación humana, engendrar significa crear [origen], pero en términos divinos, el Hijo es engendrado no creado”. El concepto entero de generación eterna es una estructura mítica, sin justificación por el texto bíblico o por alguna definición léxica de palabras. Cuya enseñanza implica un asalto del significado apropiado de palabras. El idioma ha sido aporreado a la muerte.

Resultando en el sufrimiento de algunos miembros de la iglesia y sus líderes, quienes están sometidos a conceptos caóticos y confusos. Dejándolos sin poder “responder a todo el que les pida razón de la esperanza por su fe” [1Pe 3.15] y el no poder “corregir a los que se oponen, con la esperanza de que Dios les conceda que se arrepientan para así conocer la verdad” [2Tim 2.25].

Todos estos versículos ilustrar el simple hecho del cumplimiento de la promesa en 2 Sam 7:14, que El único Dios iba a crear un Hijo a través de su creación por el Espíritu Santo [Lu 1.35]. Haciéndolo el descendiente biológico de David por María [Lu 1.32]. El NT desempaca esta promesa de acuerdo a Sal 2.7, cual habla del engendramiento del Hijo de Dios en María. Un milagro biológico que trae a existir Jesús de Nazaret – a través de su generación por Dios, en un específico tiempo en la historia de la humanidad y no en algún tiempo místico “antes de todos los siglos” [cp. Símbolo niceno].

¿Un principio sin principio?

Más sobre la escena del crimen: el "Nunc Stans"

Anthony F. Buzzard

 ¿Qué diablos es eso, usted puede preguntar? Es la frase latina ("pie ahora") destinado a describir la idea de que para Dios todo el tiempo es presente! "Nunc stans" es el "eterno ahora," la idea de la eternidad como de pie todavía en el presente. Se podría concebir eternamente como estar cerca de ver que toda la historia sucede siempre, pero la idea de nunc stans es como si usted experimenta todo el tiempo en un solo momento, que nunca termina. Así que un Dios que percibe los nunc stans sabría todo lo que ha sucedido y lo que sucederá en el mismo momento por toda la eternidad. Sería como ser capaz de ver todo el tiempo hacia adelante de él en otra dimensión o algo así.


Ahora viene la crisis! Deje que nuestros lectores se detengan y piensen aquí! En el Salmo 2: 7 leemos una declaración brillante sobre el origen del Hijo de Dios. Es Dios mismo quien pronuncia la siguiente proposición: "Tu [el Mesías] eres mi Hijo: Hoy te he engendrado = te traje a la existencia." Cuando vas a la iglesia protestante o católica estás comprometiendo a la creencia de que el "hoy" de la procreación, la venida a la existencia del Hijo (Sal. 2: 7; repetido en LXX Salmo 110: 3.) Es no un día en el tiempo, sino un día sin fin, porque con Dios no hay hoy! Este argumento fue construido por los padres de la iglesia del siglo cuarto con el fin de justificar la creencia de que Jesús es el Hijo eterno de Dios, que no tuvo principio en el tiempo.


Como uno de los padres de la iglesia, escribió: "El Hijo tuvo un principio sin principio." Ahora la pregunta crítica: ¿Es esa noción de un "principio sin principio" y la idea compañera que "hoy" con Dios significa un tiempo sin fin es un concepto honesto y honorable? ¿O es pura ofuscación y confusión del lenguaje fácil? Uno se acuerda de una compañía farmacéutica que vende los beneficios de su nueva terapia. Pero ocultos a la opinión pública son algunos efectos secundarios graves. En la iglesia los de la banca parecen tan poco interesados en la base de su convicción declarada. ¿Saben ellos o les importa que los ingenieros y fabricantes de su doctrina central acerca de Jesús como Dios el Hijo, el "eternamente engendrado Hijo", fueron lo suficientemente sinceros para decir que la creencia en Dios el Hijo les compromete automáticamente a la creencia de que "hoy con Dios no puede significar 'hoy'"?


¿Es el "principio sin principio" una frase formada para los seres humanos racionales e inteligentes? ¿Qué tal "1 + 1 + 1 = 1", que millones de creyentes no dudan en declarar como dogma central? Acabemos invitando a reflexionar sobre las palabras del famoso cristólogo Dr. James Dunn: "Por supuesto, hay siempre la posibilidad de que" la superstición pagana popular 'se convirtió en' la superstición popular cristiana, 'por una asimilación gradual y la propagación de la creencia en el nivel de la piedad popular "(Cristología en la fabricación, p. 251).

Generación o engendramiento.

La "Generación eterna del Hijo," la falsa enseñanza que eliminó el origen del Hijo de Dios de la historia!
Anthony F. Buzzard

Desde el Internet les traemos lo siguiente de un partidario de la "generación eterna." ¡Los cristianos necesitan entender los problemas con la Trinidad! A continuación encontraremos que los trinitarios siguen insistiendo en la idea incomprensible de "generación eterna," la doctrina de que Jesús como Hijo de Dios tiene un "principio sin principio." (no moleste a sus hijos con esta confusión rompe-cerebro!)

Jung S. Rhee, ex profesor de Teología Sistemática en el Seminario Teológico Fuller: "En la formación de la doctrina de la Trinidad, el concepto de la generación eterna del Hijo fue uno de los factores esenciales e importantes. Sin embargo, es rechazado o ignorado en la mayoría de discusiones contemporáneas de la Trinidad. Este descuido contemporáneo de la generación eterna no es legítimo ni tolerable. Porque este fenómeno extremadamente raro revisa de manera arbitraria y reduce la doctrina bíblica y confesional de la Trinidad. Aunque la hostilidad liberal del siglo XIX para la doctrina de la Trinidad se ha superado en gran medida en el siglo XX, no ha ido acompañado de un renacimiento del concepto de generación eterna."

En el año 325 dC, la Iglesia Cristiana admitió la doctrina de la generación eterna del Hijo en los artículos de fe esencial para la salvación y la convirtió en un pilar de la doctrina de la Trinidad. El Credo de Nicea confiesa:

"Creo ... en un solo Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, nacido del Padre antes de todos los mundos; Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero; engendrado, no creado, consustancial con el Padre, por quien todo fue hecho. "

"La doctrina de la generación eterna del Hijo consiste en dos conceptos complementarios que se describen en dos términos técnicos: eterna y generación. Primero, Jesucristo es el Hijo de Dios en el sentido literal y metafísico de "Hijo." El Padre es el origen, la fuente, y la causa del Hijo, y el Hijo es la descendencia, la imagen, y el derivado del Padre. La eliminación de la diferencia entre la generación humana y la generación divina debido a la diferencia de la naturaleza, la relación entre el Padre y el Hijo es, precisamente, "padre e hijo" en su sentido real. El Hijo es, como confiesa el Credo de Nicea, «el unigénito Hijo de Dios, nacido del Padre antes de todos los mundos." El engendramiento y filiación de Jesús no es metafórico, sino metafísico. "

Mi comentario: Mateo 1:18, 20 y Lucas 1:35 ha sido destruido! A Dios no le está permitido, dice la doctrina de la generación eterna, tener un hijo en el tiempo.

"En segundo lugar, Jesús Cristo es eterno. Esta es una afirmación no sólo de su pre-existencia, sino también de su perfecta Deidad. Su generación trasciende el tiempo y la medida del tiempo. Él fue engendrado antes de los siglos. Por otra parte, su existencia no tiene principio, porque el Padre no puede ser Padre sin el Hijo. El Credo de Atanasio dice claramente: "Y en esta Trinidad ninguno es antes o después de otro ... las tres personas son co-eternas. "Aunque el matrimonio de estas dos palabras "eterno" y " generación " salvaguarda la doctrina ortodoxa y bíblica de la Trinidad, que ha sido no obstante desafiada continuamente como" contradictoria ". En este cargo, los antiguos herejes arrianos y atacantes contemporáneos comparten el mismo razonamiento, aunque difieren en sus intenciones. Mientras que la herejía arriana ha sacrificado "eternidad" para guardar "generación", los atacantes modernos sacrifican "generación" para salvar "la eternidad."

"La incapacidad moderna para afirmar la doctrina de la generación eterna del Hijo indica la confusión, división y deficiencia en la comprensión moderna del Dios Uno y Trino, en quien creemos. La exclusión contemporánea de la generación eterna de los elementos esenciales de la Trinidad y su negligencia era inimaginable en el siglo IV, cuando se formó la doctrina ortodoxa de la Trinidad. Gregorio de Nisa describe vívidamente su interés contemporáneo en la generación eterna: 'No es posible cambiar dinero, para comprar pan o ir a los baños sin involucrarse en los debates sobre el problema de si se puede o no se puede hablar de la generación en la Trinidad. "... Ciertamente, su cargo era con el fin de justificar su opinión herética, pero es irónico que el rechazo estadounidense de la doctrina de la eterna generación comenzó a partir de estos teólogos de Nueva Inglaterra.


Nathaniel Emmons (1745-1840 [! 95 años]), discípulo de Samuel Hopkins, criticó la doctrina de la generación eterna e incluso la llamó 'Tontería eterna ', contrariamente a su maestro, Emmons lo rechazó: 'Nos sentimos obligados a rechazar la generación eterna del Hijo, y la procesión eterna del Espíritu Santo, como tales misterios que no se pueden distinguir de absurdos reales ...' " Emmons todavía, increíblemente, se las arregló para creer en la Trinidad, pero cuánta razón tenía de llamar a la doctrina de la generación eterna un "sin sentido eterno."

De acuerdo con Mateo 1:18, 20 ("engendrado en ella") y Lucas 1:35 ( "el niño engendrado") Jesús vino a la existencia,es decir, fue engendrado, seis meses después de la concepción de Juan el Bautista (Lucas 1:26), no en la eternidad!

El místico Dios el Hijo

El místico Dios el Hijo
por Anthony F. Buzzard

El origen del trinitario "Dios el Hijo" se encuentra en el misticismo filosófico.  Tenga en cuenta las palabras de un distinguido experto en la historia del pensamiento cristiano:

"Primero tenemos que ver cómo el problema trinitario se desarrolló después de la cristología original. Orígenes [de su entendimiento de quién es Jesús] estaba impregnado de tal piedad mística que sus declaraciones pudieron convertirse en la fórmula de un credo. No hay que olvidar que cuando los pensadores griegos [los llamados Padres de la Iglesia] produjeron una confesión o credo, eso puede parecer como filosofía abstracta para nosotros, pero para ellos era la intuición mística de las esencias, de las facultades del ser.
Por ejemplo, en Cesarea un credo fue utilizado en el bautismo que tuvo como añadido las fórmulas místicas de Orígenes: «Creemos en Jesucristo, el Logos de Dios, Dios de Dios, Luz de Luz, la Vida de la Vida, el primogénito de todas las criaturas, generado por el Padre antes de todas las generaciones." Esta es la filosofía y el misticismo. Es la filosofía griega helenística, la filosofía helenística se unió con las tradiciones místicas de Oriente. Por lo tanto los conceptos filosóficos abstractos aparentemente podrían convertirse en confesiones místicas "(Paul Tillich, Una historia del pensamiento cristiano, p. 68).

Hay muchas cuentas finas disponibles en la actualidad de la forma en que se están convirtiendo las tendencias místicas para confundirse con el cristianismo bíblico (véase, por ejemplo invasión oculta Dave Hunt, Harvest House Publishers, 1998).  De lo que la mayoría no son conscientes entre los feligreses es el hecho de que las influencias filosóficas, místicas fueron responsables de traer a la existencia la doctrina del Dios Trino.  Esto ha sido llamado por los eclesiásticos un "misterio tremendo".  La Biblia no conoce tal doctrina incomprensible de Dios.  Miles de iglesias se reúnen bajo la bandera de la doctrina de la Trinidad (aunque el miembro de la congregación promedio no tiene idea de cómo explicar este credo inescrutable).

Los feligreses se comprometen a la creencia de que la Divinidad existe como una esencia se manifiesta en tres Personas co-iguales y co-eternas.  En un intento por hacer que este credo histórico accesible a los creyentes ordinarios, un apologista cristiano popular dice que "Dios es Un Qué "en tres 'Quiénes'." El "Uno" de esta definición es la Esencia Una (en griego ousia)  o Ser de Dios.  El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son las tres "quién es".

Una sencilla reflexión revelará que esto no puede ser el credo de Jesús y la Biblia.  Dios es presentado en las Escrituras, no como un "qué", sino como una sola persona.  La única persona, que es el Dios de la Biblia, es designada por pronombres en singular y miles de verbos singulares y miles de veces.  Cuando el Hijo aparece (en el Nuevo Testamento) es siempre una persona separada y distinta.  Él habla de su Padre y él mismo como "nosotros", utilizando las mismas leyes universales de la gramática en la que el Padre habla de sí mismo como "yo"  Jesús se refiere a su padre como "el único que es verdaderamente Dios" (ho theos monos alethinos - Juan 17:3).

Al ser cuestionado, niega que él sea Dios, con el argumento de que él es el ejemplo supremo de un agente divinamente comisionado de Dios.  En su defensa de Jesús recordó a la gente que los jueces de Israel fueron abordados por Dios como "dioses" (theoi - Juan 10:35, 36).  En ese caso, siendo el último portavoz acreditado del Único Dios, tenía derecho a ser llamado "el Hijo de Dios."  Si Jesús hubiera pensado que él era Dios, su argumento del Salmo 82:6 habría sido inútil.