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lunes, 29 de junio de 2015

¿Fuimos engañados por la "ortodoxia"?



¿Fuimos engañados?
¿Acaso Jesús y los Apóstoles no nos dijeron toda la historia?
¿Por qué tardó más de 300 años de la Iglesia a descubrir el camino de la salvación?
por Keith Relf, Nueva Zelanda
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Si hemos de creer, como los credos de la Iglesia establecen, que uno debe creer en la Trinidad para salvarse, ¿sobre que autoridad descansa esta fe? Una vez, no creyentes en la Trinidad fueron quemados en la hoguera. Esto no es aceptable por suerte hoy, pero los cuestionadores son sutilmente amenazados con las palabras de eruditos grandemente aclamados. Por ejemplo, Millard J. Erickson cita de la Trinidad: "Trata de explicarlo y perderás tu mente; pero trata de negarlo y perderás tu alma. "3 ¡Qué perspectiva horrible!

Esto es algo bastante duro y no puedo dejar de sentir que si esto es cierto, entonces Jesús y los Apóstoles fueron muy negligente de no hacer el asunto claro para nosotros. Aquellos de punto de persuasión trinitaria van a unos pocos versículos aislados, algunos incluso de procedencia dudosa, en los que, en el mejor de los casos hay que imaginar una inferencia a una doctrina que no pueden explicar. Compruebe 1 Juan 5: 7-8 en la KJV y luego en, digamos, NIV, ESV, NASV y otras traducciones modernas y encontrará el versículo 7 cambiado o desaparecido. La redacción se ha comprobado no ser obra de Juan, sino de un escriba Trinitario mucho más tarde. Fue una falsificación añadida para promover la Trinidad. Adiciones similares o libertades de traducción y "spin" aparecen en muchas Biblias y favoreciendo siempre al Trinitarismo. ¿Suena sospechoso?

Jesús dijo: "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17: 3). Juan dijo: "El que cree en él [Jesús] no se pierda, , sino que tenga vida eterna "(Juan 3:16) Pablo señaló el camino de la salvación en Romanos 10:. 9:" Si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios le ha resucitado de entre los muertos, serás salvo "- y muchas declaraciones similares ¿Cuántas
apelaciones evangelísticas se han hecho sobre la base de estas y similares Escrituras, ni una vez, sugiriendo que Jesús es Dios Sin embargo, al unirse a la iglesia, se hace necesario aceptar el dogma trinitario?. La doctrina es una teoría que después de luchar fue declarada por los ganadores en los concilios de la iglesia, después de un largo período de tiempo y de autoridad cuestionable. Jesús usa una manera de hacer evidente que nuestro Dios es su Dios. Él le dijo a María después de su resurrección, . "Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17) Pablo, hablando del trabajo final de la reconciliación en 1 Corintios 15:28, dijo: "Cuando todas las cosas hayan sido sometidas a él, entonces también el Hijo mismo se someterá a Aquel que puso todas las cosas bajo él, para que Dios sea todo en todos ".

Ahora bien, Jesús dice que él tenía más que enseñar a la Iglesia en Juan 16: 12-13: "Aún tengo muchas cosas que deciros, pero no las pueden sobrellevar. Sin embargo, cuando venga el Espíritu de la verdad, venga, os guiará a toda la verdad ... y os hará saber las cosas por venir "Y esta otra revelación fue dada después de Pentecostés cuando leemos en Hechos 1: 2:". Hasta el día en que Jesús fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido. "Ninguno de los escritos apostólicos dice nada acerca de la Trinidad. ¿Creemos que no fue hasta que habían pasado 300 años, que en un concilio de obispos sobre todo griegos, presidido por un emperador sol-adorador pagano, que Dios eligió para revelar "la piedra angular de la fe cristiana", como se nos dice que la doctrina de la Trinidad es hoy?

Entonces, incluso más tarde, el Credo de Atanasio declara: "Por lo tanto, quien quiera salvarse debe pensar así la Trinidad ... Además, es necesario para la salvación eterna que él también crea con razón, en la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo [es decir, la encarnación de una segunda persona de un Dios trino, el Hijo eterno de Dios, que no tuvo comienzo en el tiempo] ". El Profesor Loofs de Alemania, un alumno de Harnack, uno de los "príncipes" de la historia de la iglesia, dictaba en 1922 en el Oberlin College en Ohio y señaló que ninguno de sus colegas en Alemania cree que la cristología tradicional de Nicea (325) y Calcedonia ( 451) eran bíblicamente válidas. Fue este mismo Loofs que hablaba del politeísmo que había entrado en la Iglesia, camuflado, en el siglo II. Sí, un politeísmo corruptor se deslizó con una máscara. La necesidad de proporcionar un segundo "dios" en la forma de un "eón" gnóstico asestó un duro golpe para el monoteísmo estricto del propio credo de Jesús. Bajo el pretexto de promover a Jesús, los credos en realidad socavaron su humanidad y, al mismo tiempo amenazaron al estatus soberano del Único Dios, su Padre. Jesús, el Hijo engendrado en María (Mat. 1:20), fue reemplazado por un visitante extranjero de otro mundo. Cada cristiano sincero debe buscar las respuestas a las preguntas formuladas en este artículo - porque no hay misterio 4 en la naturaleza de nuestro Salvador ". Jesús Cristo hombre" Es un alivio a su vez la simplicidad de las Escrituras para aprender quién es el Hijo de Dios en relación con su Padre. Leer Lucas 1: 26-35.

domingo, 25 de abril de 2010

Papa promete por primera vez acciones en casos de pederastia

El papa Benedicto XVI se comprometió públicamente, por primera vez, a tomar acciones para enfrentar el escándalo mundial por las denuncias de abusos sexuales cometidos por sacerdotes.

Papa Benedicto XVI

El papa Benedicto XVI prometió hacerle frente a las denuncias de abuso sexual.

Al hablar este miércoles durante la audiencia pública en la Plaza de San Pedro, en Roma, el líder de la Iglesia Católica recordó que había compartido el sufrimiento de las víctimas de abusos durante una reciente visita a Malta y que les había prometido hacer frente a los casos.

"He compartido con ellos el sufrimiento y con conmoción he rezado con ellos; les he dado seguridades sobre las acciones de la Iglesia", aseguró el pontífice.

clicParticipe: ¿qué opina de la postura de la Iglesia Católica?

Sin embargo, no dio detalles sobre qué medidas estaba planeando el Vaticano.

En visitas previas a Estados Unidos y a Australia, Benedicto XVI también se había reunido con pequeños grupos de víctimas de pederastia, recuerda David Willey, corresponsal de la BBC en Roma.

La semana pasada, la Iglesia dejó en claro que iba a existir una política de tolerancia cero en todo el mundo en torno del abuso sexual de menores.

clicLea también: preguntas de BBC Mundo para la Iglesia Católica

Acusaciones

He compartido con ellos el sufrimiento y con conmoción he rezado con ellos, les he dado seguridades sobre las acciones de la Iglesia

Benedicto XVI, Papa

La Iglesia Católica está inmersa en un escándalo tras ser acusada de encubrir casos de abusos por parte de sacerdotes. La mayoría de las recientes revelaciones surgieron en Europa.

Sin embargo, Willey explica que Benedicto XVI aceptó el martes la renuncia de un obispo de Miami (Estados Unidos) que había sido acusado de encubrir los casos de 45 sacerdotes que habrían abusado de niños en esa diócesis.

Entre tanto, en América Latina este mes fueron arrestados curas en Brasil y Chile acusados de pederastia.

En marzo, el Papa escribió una carta a los católicos de Irlanda expresando su vergüenza y arrepentimiento por los miles de casos de abusos de menores en el país.

miércoles, 21 de abril de 2010

¿La política del silencio cómplice?

Lea la carta firmada por Ratzinger

Carta supuestamente firmada por el cardenal Joseph Ratzinger en 1985

Según la carta, el futuro pontífice rechaza la expulsión de un sacerdote acusado de abusos sexuales.

El Papa Benedicto XVI se vio envuelto en nuevas revelaciones sobre los escándalos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia Católica.

Ahora, la agencia de noticias Associated Press (AP) asegura tener una carta firmada por Joseph Ratzinger en 1985 (cuando aún era cardenal) en la que el futuro pontífice rechaza la expulsión de la Iglesia de un sacerdote acusado de abusos.

AP ha dado a conocer el contenido de la carta, escrita en latín y dirigida al obispo de Oakland (Estados Unidos), John S Cummins. A continuación les ofrecemos el texto de la misiva, de acuerdo a una traducción al inglés facilitada por la agencia de noticias.

clic¿Qué deben hacer los jerarcas católicos? ¡Opine!


Excelentísimo Obispo,

Tras recibir su carta del 13 de septiembre de este año sobre retirar de todas las responsabilidades del sacerdocio al Reverendo Stephen Miller Kiesle en su diócesis, es mi deber compartir con usted lo siguiente:

No es posible tampoco arrojar luz sobre el perjuicio que podría provocar en la comunidad de la Fe de Cristo el otorgar la expulsión, particularmente teniendo en cuenta la corta edad del demandante

A pesar de que los argumentos presentados en favor de esa expulsión son de grave importancia, esta corte juzga necesario considerar el bien de la Iglesia Universal además de el del demandante. No es posible tampoco arrojar luz sobre el perjuicio que podría provocar en la comunidad de la Fe de Cristo el otorgar la expulsión, particularmente teniendo en cuenta la corta edad del demandante.

Es necesario que esta Congregación someta incidentes de este tipo a muy cuidadosa consideración, lo que requiere un periodo de tiempo más largo.

Mientras, su Excelencia no debe dejar de facilitar al demandante todo el cuidado paternal posible, y además explicarle al mismo las razones de esta corte, que está acostumbrada a salvaguardar el bien común especialmente ante sus ojos.

Déjeme aprovechar esta ocasión para expresarle sentimientos de la más alta estima,

Su Excelencia Reverendísima,

Cardenal Joseph Ratzinger

¿Tiene el celibato algo que ver con los abusos?

Manifestación de protesta en la ciudad de Friburgo, al sur de Alemania, el 22 de febrero

La imagen de la Iglesia católica se ha desplomado en Alemania.

Muchos se preguntan a raíz de los recientes escándalos de pedofilia dentro de la Iglesia Católica si la abolición del celibato clerical contribuiría a evitar los abusos.

En Alemania, el país natal del papa Benedicto XVI, la cuestión suscitó un candente debate. El experto en sexología del Hospital berlinés Charite, Klaus Beier, hizo recientemente en un programa de debate de la televisión ZDF un comentario que los líderes católicos hubieran preferido no escuchar.

"Si alguien tiene un conflicto son su orientación sexual, incluyendo tendencias pedófilas, puede buscar refugio en una institución que te obliga a guardar el celibato", dijo Beier.

"He tratado a muchos pacientes que encajan en este caso... y es algo de lo que la Iglesia católica debería tomar conciencia".

Sexualidad anormal

Lo sorprendente, según el corresponsal de la BBC en Alemania, Paul Henley, es que varias de las figuras más destacadas de la jerarquía católica en este país se han sumado al debate, y no precisamente del lado de los que defienden el celibato.

"El celibato puede ser un estilo de vida que atraiga a personas que tienen una sexualidad anormal y que son incapaces de incorporar la sexualidad de modo normal en su vida".

Obispo auxiliar de Hamburgo, Hans-Jochen Jaschke

Uno de ellos ha sido el obispo auxiliar de Hamburgo, Hans-Jochen Jaschke. "El celibato puede ser un estilo de vida que atraiga a personas que tienen una sexualidad anormal y que son incapaces de incorporar la sexualidad de modo normal en su vida".

Las voces internas que piden la abolición del celibato reaccionan alarmadas por las encuestas sobre la imagen de la Iglesia Católica en Alemania que se ha desplomado después de que los medios airearan casi a diario desde enero nuevos casos de curas que abusaron de niños.

Un sondeo publicado por la revista Stern indica que casi la quinta parte de los católicos alemanes ha considerado abandonar la Iglesia Católica y que sólo el 17% continuaban confiando en ella como institución.

Sin embargo, incluso aquellos líderes católicos que vienen pidiendo desde hace tiempo la supresión del celibato -entre quienes se encuentra el teólogo Hans Kung, un conocido crítico del Vaticano- se han distanciado de cualquier intento de vincular la pedofilia con el voto sacerdotal de castidad.

clicOpine: ¿qué debe hacer la jerarquía de la Iglesia Católica?

Otro teólogo y psiquiatra, Manfred Luetz, que organizó en 2003 un congreso vaticano sobre el abuso a niños, defendió la postura de la Iglesia.

"El celibato no es un dogma. Pero creo que cuando estamos en medio de un debate sobre el abuso, no es el momento de cuestionar el celibato, porque estaríamos usando una estrategia que conviene a los abusadores", opinó Luetz.

"Los curas pederastas siempre dicen 'no somos culpables; la sociedad es culpable, la Iglesia es culpable, el celibato es el problema y no nosotros'. Yo no quiero ser cómplice de estas estrategias exculpatorias".

¿Puesta al día?

El doctor Luetz opina que la Iglesia debe tratar el tema de los abusos de forma transparente, preocupándose por prevenir más abusos y por atender a las víctimas, lo que, según él la Iglesia viene haciendo desde hace seis años, un tiempo en el que se han establecido líneas de acción para tratar los nuevos casos y se ha apoyado una campaña en Alemania para que las víctimas puedan delatar a los culpables.

"Sé que muchos abogan por la abolición del celibato porque piensan que es una puesta al día, ¿pero en qué consiste modernizarse?", se pregunta.

"La Iglesia protestante no exige el celibato y el número de sacerdotes que cuelgan los hábitos es mayor que el nuestro".

Muchos católicos alemanes que visitaban la famosa catedral de Colonia durante la pasada Semana Santa eran sin embargo de la opinión que el celibato era la causa de muchos de los problemas actuales de la Iglesia.

Una veinteañera opinó que el matrimonio de los curas sería una decisión saludable para la institución.

"Si estuviera permitido creo que no habría tantos problemas y no guardarían tantos secretos", dijo.

Damian Sassin, que fue un cura jesuita durante 20 años antes de abandonar el sacerdocio para casarse, también apoyó la reforma.

"El voto de castidad tiene parte de la culpa por la actual crisis de la Iglesia. Obviamente no es la única causa pero sí una de las más importantes", dijo.

"Me tomó un tiempo para... admitir finalmente que no podía vivir feliz y equilibradamente y sabía que había bastantes curas que obviamente no podían hacer lo mismo, pero que aún así no renunciaban al celibato y que se convertían cada vez en gente más extraña".

martes, 30 de marzo de 2010

Abusos sexuales dentro de la Iglesia Católica

Vaticano

El Vaticano ha sido afectado por las denuncias de abuso sexual de menores.

Una serie de denuncias de abuso sexual de menores y ocultamiento han afectado seriamente a la Iglesia Católica en las últimas semanas.

El escándalo incluso ha salpicado la figura de la máxima autoridad eclesiástica, el Papa Benedicto XVI.

BBC Mundo presenta una cronología de algunos de los casos más destacados de los últimos años.

25 marzo 2010 - Estados Unidos

El diario New York Times da a conocer documentos que indican que el Cardenal Joseph Ratzinger no respondió a más de 200 quejas de abuso sexual contra Lawrence Murphy, que trabajó en una escuela católica para niños sordos en Wisconsin entre 1950 y 1974. La Iglesia rechazó la denuncia.

22 marzo 2010 - Alemania

La diócesis de Ratisbona, en Alemania, lanza nuevas acusaciones contra cuatro curas y dos monjas en incidentes que supuestamente ocurrieron en los años setenta.

20 marzo 2010 - Irlanda

El Papa Benedicto XVI pide disculpas a las víctimas de décadas de abuso sexual y maltrato por parte de sacerdotes de la Iglesia Católica en Irlanda.

En la misiva, Benedicto XVI dice que los líderes de la Iglesia irlandesa cometieron "serios errores" en la respuesta dada a los casos de pederastia y señala que el Vaticano intervendrá directamente para restaurar la confianza.

Las disculpas del Papa, sin embargo, no se hace extensiva a otros países.

16 marzo 2010 - Brasil, Chile, Irlanda

El cardenal Sean Brady

El cardenal irlandés Sean Brady no tomó medidas contra el cura pedófilo Brendan Smyth

En Irlanda se conoce que el máximo responsable de la jerarquía católica en Irlanda, el Cardenal Sean Brady, estuvo presente en reuniones en 1975 en las que niños víctimas de abusos firmaron juramentos de silencio sobre las quejas contra el cura pedófilo Brendan Smyth.

Por otra parte, el Vaticano reconoce la existencia de varios casos de abusos en Brasil después de que el programa de televisiónConexao Reporter recogiera las denuncias de varios alumnos contra religiosos.

En unas imágenes de cámara oculta aparece el padre brasileño Luis Marques Barbosa, de 82 años, manteniendo relaciones sexuales con un joven en el estado de Alagoas, al noreste del país.

En Chile, un religioso español es detenido por posesión de pornografía infantil y por haber abusado supuestamente de al menos 15 menores en colegios españoles donde trabajó entre 1992 y 2005. El religioso, que dictaba clases desde enero de 2008 en la universidad Santo Tomás de Santiago de Chile, fue detenido en la capital chilena y podría ser extraditado a España.

10 marzo 2010 - Holanda

Los obispos holandeses ordenan que se investiguen más de 200 denuncias de abusos sexuales de supuestos casos que ocurrieron entre 1950 y 1970.

Enero-marzo 2010 - Alemania

Desde principios de 2010 emergen más de 300 casos de acusaciones de abusos físicos y sexuales en Alemania, el país de procedencia del Papa.

Varios de los casos son planteados por quienes fueron miembros del coro de niños del colegio "Regensbug Domspatzen", que durante 30 años fue dirigido por el hermano del Papa, monseñor Georg Ratzinger.

Junio 2009 - Argentina

El sacerdote Julio César Grassi, responsable de la Fundación Felices los Niños, es condenado a 15 años de prisión en Argentina por 15 casos de abuso sexual de menores que estaban bajo su cargo.

Mayo 2009 - Irlanda

La Comisión Investigadora de Abusos de los Niños en Irlanda revela tras casi 10 años de investigación cifras escalofriantes: se habían recogido más de 2.000 testimonios que relatan abusos físicos y sexuales por parte de sacerdotes. Este es uno de los los mayores casos de reconocimiento de los abusos sexuales de la Iglesia Católica en una investigación que abarca más de 35.000 niños en un período de 60 años (de 1920 a 1980).

Cuatro obispos dimiten y toda la jerarquía de la Iglesia católica en Irlanda rinde cuentas ante el Papa.

Enero 2009 - Italia

La prensa italiana recoge acusaciones de hombres sordos que decían haber sufrido abusos entre las décadas de 1950 y 1980 en el Instituto para los Sordos Antonio Provolo, en Verona, al norte del país.

La diócesis de Veróna dijo en ese momento que tenía la intención de entrevistar a las víctimas después de que el Vaticano se lo requiriese.

Octubre 2005 - Irlanda

Una investigación del Gobierno irlandés en una diocésis del condado de Wexford revela más de cien abusos a menores por partes de curas. El informe Ferns contaba con más de 271 páginas de extensión en las que se hacían alegaciones contra 21 de los sacerdotes que habían estado trabajando en la diócesis entre 1966 y 2002.

Una de las conclusiones del informe señala que si bien todos los curas envueltos en el escándalo fueron transferidos a otras partes de la Iglesia muchos de ellos volvieron a la misma diocésis una vez transcurrido un tiempo.

Febrero 2004 - Estados Unidos

Una investigación encargada por la Iglesia revela que más de 4.000 sacerdotes en Estados Unidos se han visto envueltos en acusaciones de abusos sexuales en los últimos 50 años implicando a más de 10.000 niños, la mayoría chicos.

Abril 2002 - Estados Unidos

El Papa Juan Pablo II emite una histórica condena por los abusos sexuales revelados en Estados Unidos. "No hay lugar en la Iglesia Católica para sacerdotes que abusen sexualmente de menores", dijo el Pontífice.

Enero 2002 - Estados Unidos

Uno de los mayores escándalos de todos los tiempos se desató a comienzos del 2002 en Boston, Estados Unidos. El diario Boston Globe publicó una serie de reportajes desentramando los abusos sexuales cometidos por cinco sacerdotes de ese estado, lanzando a la luz pública la cuestión de los abusos sexuales de la Iglesia a menores de edad.

El hecho de que las acusaciones saliesen a la luz animó a muchas otras personas a seguir el ejemplo, desencadenando un efecto en cadena a ambos lados del Atlántico y a iniciar una serie de juicios reclamando compensaciones económicas, lo que sumió a la Iglesia Católica en una de sus peores crisis en los últimos decenios. Los juicios también se realizaron en contra de la Iglesia Católica y por haber cubierto supestamente los casos denunciados y por no haber hecho nada al respecto.

En diciembre, el cardenal Bernad Law a cargo de la diócesis de Boston dimite.

2002 - Otros países

Australia: La figura más importante de la Iglesia en Australia, el arzobispo de Sidney, George Pell, ofreció miles de dólares a las familias de los niños que supuestamente sufrieron abusos por parte de los curas. La Iglesia pidió disculpas oficialmente a los niños inmigrantes de origen británico y maltés que sufrieron abusos sexuales entre 1930 y 1960.

Austria: La Iglesia admitió que las acusaciones de pedofilia contra su antiguo líder, el arzobispo de Viena, Hans Hermann Groer, eran ciertas.

Sudáfrica: El líder de la Iglesia en el país admitió que más de una docena de sacerdotes habían sido acusados de abusar sexualmente a niños, aunque esto ocurrió "hace muchos años".

Brasil: Los oficiales católicos en el país donde la Iglesia Católica tiene una mayor presencia en todo el mundo admiten que la pedofilia es un problema.

México: La Iglesia es acusada de cubrir los casos de abuso e incluso de pagar dinero para comprar el silencio de las víctimas.

1993 - Estados Unidos

Primer caso de condena legal contra la diócesis de Dallas en cuestión de abuso a niños por parte del sacerdote Rudolph Kos. La diócesis se ve obligada a pagar más de 31 millones de dólares a las víctimas del párroco.

1985 Estados Unidos

El abuso sexual por parte de sacerdotes se convierte en una cuestión nacional por primera vez en Estados Unidos cuando el párroco de Luisiana, Gilbert Gauthe es encontrado culpable de once casos de abuso a menores.

lunes, 22 de febrero de 2010

El Jesús católico

¿OTRO JESUS?

Mike Gendron

¿Es el Jesús de la Iglesia Católica el Jesús bíblico? Saber y creer que el verdadero Jesús es fundamental, porque Jesús dijo: “Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.” (Juan 8:24). Un Jesús diferente es anunciado por muchos engañadores (2 Corintios 11:3-4) que niegan Su obra terminada de redención.

Los mormones predican que Jesús es el hermano de Lucifer y fue un hombre que se convirtió en Dios. Los Testigos de Jehová predican que Jesús no era Dios, sino que afirmó que él era el arcángel Miguel. El catolicismo romano predica a un Jesús que no pudo purgar todo pecado o pagar la pena completa por el pecado.

El Jesús bíblico asegura que los cristianos se han salvado de la condenación. “Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.” (Romanos 5:9). El sacrificio único, perfecto y suficiente de Jesús completamente satisfizo la ira de Dios (1 Juan 2:2). El Catolicismo niega esta enseñanza fundamental y engaña a su pueblo en la creencia de que el sacrificio de la Misa satisface la ira de Dios no sólo para la los pecados de los vivos, sino también por los pecados de los muertos (Canon 3, Concilio de Trento). Los católicos son maldecidos con anatema por su iglesia si ellos dicen que son salvos de la ira de Dios, (Canon 30, Concilio de Trento). Los Católicos conocen a Jesús sólo como el que “abre la puerta” al cielo. Para que los católicos pasen por las puertas del cielo deben salvarse a sí mismos a través de la Misa y los sacramentos.

El Jesús de la Biblia hace expiación por el pecado. “a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre” (Romanos 3:25). Sin embargo, la Iglesia Católica enseña a los católicos que deben expiar sus pecados. “Esto puede hacerse a través de los dolores, las miserias y las pruebas de esta vida y, sobre todo, por la muerte. Por lo demás, la Expiación debe hacerse en la próxima vida a través del fuego y los tormentos de los castigos de purificación” (Concilio Vaticano II).

El Jesús de la Biblia es el único mediador entre Dios y el hombre (I Timoteo 2:15), pero la Iglesia Católica ofrece a María como la mediadora. El Papa Pío IX proclamó que “Dios ha encomendado a María el tesoro de todas las cosas buenas, para que todos sepan que a través de ella se obtienen toda esperanza, toda gracia, y toda la salvación. Porque esta es su voluntad: que obtengamos todo a través de María”.

El Jesús de la Biblia afirmó que El era el único camino al Padre Celestial (Juan 14:6). El Concilio Vaticano II lo niega diciendo, “el plan de salvación abarca también a aquellos que reconocen al Creador, en primer lugar, entre quienes están los musulmanes.”

Entonces, ¿por qué la Iglesia Católica Romana oculta al verdadero Jesús de sus seguidores?¡Debido a que el verdadero Jesús establece un pueblo libre! En contraste, la Iglesia Católica Romana mantiene el control de su pueblo a través de rituales legalistas, sacramentos y amenazas de Anatema. El Jesús bíblico salva a los creyentes de la esclavitud del pecado, el engaño y la religión

jueves, 14 de mayo de 2009

Papa ordena investigar a sus propios Legionarios

Legionarios de Cristo bajo la lupa
Redacción BBC Mundo

 

Papa Benedicto XVI
El Papa quiere ayudar a la congregación a solucionar sus problemas.

 El Papa Benedicto XVI ordenó que se investigaran las actividades de un grupo religioso de ultra derecha conocido como los Legionarios de Cristo, cuyo fundador fue el sacerdote mexicano Marcial Maciel.

El Papa, quien le encomendó el estudio a un equipo de obispos y sacerdotes, dijo que quiere ayudar a la orden religiosa mexicana a resolver sus problemas con "verdad y transparencia".

La congregación está a cargo de una universidad en Roma y de otras instituciones en Europa y América Latina.

Maciel, quien murió el año pasado, era un cercano amigo del Papa Juan Pablo II, el antecesor de Benedicto XVI.

 

Denuncias

El sacerdote mexicano fue acusado por algunos de sus seguidores de supuestamente abusar de miembros de la congregación, de tener una amante secreta y de ser el padre de una joven que ahora tiene más de 20 años.

De acuerdo con las denuncias, alrededor de 30 niños y jóvenes fueron las supuestas víctimas del clérigo en un periodo de 30 años.

 

Padre Maciel celebrando una misa solemne en Roma, 2005.  (Foto: Legionarios de Cristo)
Maciel murió de causas naturales en EE.UU.

 

El religioso, por su parte, negó siempre haber cometido abusos sexuales o practicado la homosexualidad.

El escándalo sobre la vida de Maciel salió a la luz pública hace cinco años, poco después de se que se le obligara a renunciar como líder del grupo.

En 2006, el Vaticano le prohibió a Maciel ejercer su ministerio como sacerdote en público.

Desde Roma, el corresponsal de la BBC, David Willey, señaló que la alta jerarquía católica le había pedido retirarse a la oración y a la penitencia.

No fue hasta que murió, a los 87 años, que su vida fue revelada, lo cual provocó consternación entre los sacerdotes y demás miembros de los Legionarios de Cristo, quienes hacen votos de pobreza, castidad y obediencia.

miércoles, 6 de mayo de 2009

Cambiaron al Dios Incorruptible por una mujer

¿Nacidos de Nuevo?  Los católicos y el Rosario

Muchas veces sale a relucir el tema de una persona en particular que asiste a una iglesia Católica local y que profesa ser "nacida de nuevo." Esas personas, las cuales permanecen aún bajo el mismo sistema religioso, han traído cierta confusión a los hermanos protestantes evangélicos en cuanto al Catolicismo mismo, especialmente porque escuchamos acerca de alegados cambios dentro de ese sistema. Esperamos que este artículo elimine cualquier confusión existente en cuanto al serio problema de los Católicos "nacidos de nuevo," y que también aclare concepciones equivocadas en cuanto al Catolicismo del día de hoy y su práctica generalizada de rezar el Rosario.

En cuanto a los Católicos "nacidos de nuevo," la pregunta medular NO es: "Existen?" porque en realidad hay unos cuantos que han sido verdaderamente salvados y por un corto tiempo se relacionan y congregan aún con sus conocidos religiosos del pasado, tal y como lo hacían antes de ser salvos y de su salida final del antiguo sistema religioso!

El verdadero asunto en cuanto a estas personas, es, sin embargo: ¿COMO ALCANZARON SALVACION, PARA EMPEZAR? Como con los Mormones y Testigos de Jehová, si un Católico es salvado, es porque él/ella ha escuchado el plan de salvación de alguna fuente externa, ya que todos estos sistemas religiosos proclaman un evangelio (plan de salvación), que como dice Pablo, "no es ningún evangelio" (Gal. 1:7). En otras palabras, el único y verdadero plan de salvación que trae vida eterna ¡NUNCA será enseñado en esos círculos, aunque cierta terminología sugiera lo contrario!

¡Más aún, el "nuevo nacimiento," en la mente de muchos Católicos, ocurrió en el momento de su bautismo de infancia! A la luz de su presente definición de "nuevo nacimiento" a través del bautismo de infancia (Vatican II [Vaticano II], Vol. 2, p.561), a todos los Católicos se les informa acerca de esta enseñanza, que sin excepción, pueden considerarse a sí mismos "nacidos de nuevo" y con una clara conciencia! ¡Así que como con los Mormones y los Testigos de Jehová, tenemos que definir términos con los Católicos también!

En cuanto al Rosario, ya que en TODAS las iglesias Católicas locales lo rezan, varios puntos importantes deben tocarse en cuanto a los Católicos que afirman haber "nacido de nuevo" y que desean permanecer en la misma atmósfera religiosa. Antes de hablar de esto punto por punto, debemos establecer primero que nada cuál es la política actual de la iglesia Católica en cuanto a la práctica del Rosario y qué dice la Escritura en cuanto a la misma, si es que en realidad somos "nacidos de nuevo."

La siguiente es la política del Concilio Vaticano II en cuanto al Rosario:

"La vida contemplativa de los religiosos estaría incompleta si no fuera dirigida en amor filial hacia aquella quien es la Madre de la Iglesia y de las almas consagradas. Este amor por la virgen se manifestará en la celebración de sus festividades y, en particular, con la oración diaria en su honor, especialmente el Rosario. La recitación diaria del Rosario es una tradición centenaria para los religiosos, por lo que no resulta fuera de lugar recalcar lo adecuado, la belleza y eficacia de esta oración, la cual propone para nuestra meditación los misterios de la vida del Señor" (Vatican Council II [Concilio Vaticano II], Vol. 2, p.251).

"Mientras que respecto a la libertad de los hijos de Dios, la Iglesia ha propuesto siempre ciertas prácticas de piedad para con los fieles con particular solicitud e insistencia. Entre estas debe mencionarse la recitación del Rosario: 'Nosotros ahora deseamos, como continuación del pensamiento de nuestros antepasados, recomendar fuertemente la recitación del Rosario familiar ... No hay duda alguna de que ... el Rosario debe considerarse como una de las mejores y eficaces oraciones comunes que la familia Católica es invitada a recitar. Queremos pensar, y sinceramente esperamos, que cuando la reunión familiar se torne en tiempo de oración, el Rosario sea una frecuente y favorita forma de orar.' De esta manera, la auténtica devoción a María, la cual se expresa en sincero amor y generosa imitación de la actitud espiritual interior de la Bendita Virgen, constituye un instrumento especial para sustentar la amorosa comunión en la familia y para desarrollar la espiritualidad conyugal y familiar. Porque ella, quien es la Madre de Cristo y de la Iglesia, es en forma especial la Madre de todas las familias Cristianas, y de las Iglesias domésticas" (ibid., pp. 865, 866, énfasis es nuestro).

Para reiterar y resumir lo que acaba usted de leer, el [Vatican Council II] Concilio Vaticano II dice:

1.     Su vida religiosa contemplativa está incompleta sin el amor a María. Este amor a María se manifiesta especialmente rezando el Rosario. El Rosario es adecuado hermoso y eficaz, de acuerdo al catolicismo de hoy (p. 251)!

2.     Un ejemplo de la "práctica de la piedad" es el Rosario. Esto significa que todos los Católicos manifiestan su "auténtica devoción a María" recitando el Rosario. Además, se supone que el Rosario es "una de las mejores y más eficaces oraciones" (pp. 865, 866).

ESTAS ASEVERACIONES REPRESENTAN LA POSICION OFICIAL DEL CATOLICISMO DE HOY. Creer lo contrario revela su falta de conocimiento en cuanto a esta oración Católica y cómo es vista oficialmente desde la perspectiva de ellos. Si alguien le dice a usted algo que contradice esta información, no está representando, adecuadamente, intencionalmente o no, la posición oficial del Catolicismo de hoy en cuanto a la importancia del Rosario en el Catolicismo de hoy.

Fijémonos ahora en cómo termina la oración del Rosario citando de la New Catholic Encyclopedia [Nuevo Enciclopedia Católica], Vol. 12, 1967, p. 667.

"El Rosario se comienza y se termina de varias maneras. En los Estados Unidos , comienza con la recitación de un Padre Nuestro, tres Ave Marías, y un Gloria al Padre, y termina con la recitación del Ave Santa Reina y la oración de la Fiesta del Rosario."

La siguiente es la oración de Ave Santa Reina, o sea, el final del Rosario:

"¡Ave, Santa Reina, Madre de Misericordia, ave, vida nuestra, nuestra delicia, y nuestra esperanza! A ti clamamos, los pobres desterrados hijos de Eva! A ti enviamos nuestros suspiros, lamentos y llanto en este valle de lágrimas. Vuelve abogada llena de gracia , tus ojos de misericordia hacia nosotros; y después de éste, nuestro exilio, muéstranos el bendito fruto de tu vientre, Jesús. Oh, clemente, Oh amorosa, Oh dulce Virgen María!"

La oración de Ave Santa Reina -- la cual proclama a María como "nuestra" VIDA, DULZURA, ESPERANZA y ABOGADA LLENA DE GRACIA -- tiene el respaldo oficial del Vaticano II. ¡Al llamar a María "nuestra vida," el Catolicismo de hoy está diciendo indirectamente, a través del Rosario, que ella juega un papel en nuestra salvación! ¡De acuerdo a la Biblia, esto es "otro evangelio" (Gal. 1:8,9) y si alguien cree aseveraciones como ésta en cuanto a María, no se salvará ni permanecerá salvo!

Este asunto de permanecer salvo, aunque enteramente pasado por alto por los evangélicos "salvo, siempre salvo," es uno muy relevante e importante que necesita discutirse entre los Católicos "nacidos de nuevo." Ya que hay que perseverar hasta el fin para ser salvo (Mat. 10:22) y mantener firme la confianza que tuvimos desde el principio en Cristo (Heb. 3:14), es crucial para un Católico que es salvado salirse del tipo de ambiente espiritual en el que doctrinas como esta, prevalecen y en los cuales otras formas de idolatría son rampantes, y buscar una iglesia en la que se predique la Biblia centralizando sólo en Cristo para la salvación.

También en cuanto al asunto de permanecer salvo y la doctrina, el Apóstol Juan escribió en 2 Juan 9: "Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo." ¡Por lo que resulta claro que el continuar en la enseñanza de Cristo -- en la que estuvimos cuando fuimos inicialmente salvos -- es esencial continuar para tener a Dios! Por lo tanto, cambiar a Cristo por María como nuestra "vida," como lo enseña el Rosario, y así mismo es proclamado por el Catolicismo de hoy, resulta espiritualmente letal.

¡Además de la oración de Ave Santa Reina, hay otras razones por las que el Rosario debe ser rechazado, y con él, el Catolicismo de hoy! ¿Después de todo, como puede ser verdadero un sistema religioso Cristiano, el cual también respalda y promueve el Rosario, y proclama de sí mismo lo siguiente?

"La Iglesia es católica: promueve la plenitud de la fe. Encierra en sí misma y administra la totalidad de los medios de salvación.... La única Iglesia de Cristo la cual según el Credo que profesamos es una, santa, católica, y apostólica, ... subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y los obispos en comunión con él. Aún así, muchos elementos de santificación y verdad se encuentran fuera de sus límites visibles"(Catechism of the Catholic Church [El Catecismo de la Iglesia Católica], Liguori Publications, p. 230, énfasis es nuestro).

Citando otra vez la misma página en la Nueva Enciclopedia Católica de la que citamos antes en cuanto al Rosario, leemos lo siguiente en cuanto a los "misterios":

"Los misterios se dividen en tres partes de cinco, llamados los Misterios de Alegría -- la Anunciación de la Encarnación de Cristo a María, su visita a Elizabeth, el nacimiento de Cristo, Su presentación en el templo, Su encuentro en el templo; los Misterios Tristes -- la agonía de Cristo en el jardín, Sus azotes, Su coronación con espinas, el cargar la cruz, la crucifixión y muerte de Cristo; Los Misterios Gloriosos -- la Resurrección de Cristo, Su Ascensión al cielo, el envío del espíritu Santo, la Ascensión de María al cielo, su coronación como Reina del Cielo" (énfasis es nuestro).

Por favor, observe: ¡"La asunción de María a los cielos" y "su coronación como Reina del Cielo" son puras fabricaciones sin ningún tipo de respaldo Bíblico! ¡Aún así, éstas, junto a la "la crucifixión y muerte de Cristo" y "la resurrección de Cristo" resumen el "epítome de todo el Evangelio," según el Catolicismo de hoy! Esto es añadirle al ya perfecto Evangelio y convertirlo en otra cosa, que no tiene ya la habilidad de producir salvación. Es como echarle agua a la gasolina y tratar de correr un automóvil con la nueva mezcla. (¡De los 15 "misterios," más de la mitad envuelven a María!)

La siguiente cita Católica verifica el punto de vista que sostienen del Rosario (y los antes mencionados misterios) como el "epítome del Evangelio completo":

"Las festividades litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios y las oraciones Marianas, como el Rosario, una 'epítome del Evangelio completo,' expresan esta devoción a la Virgen María" (Catechism of the Catholic Church [Catecismo de la Iglesia Católica], Liguori Publications, p. 253, énfasis es nuestro).

En marcado contraste con el Rosario (con sus "misterios") como el "epítome del Evangelio completo," como Roma lo proclama, el Apóstol Pablo claramente esboza un Evangelio completamente diferente, predicado por él -- el cual trae verdadera salvación. ¡Por favor observe que Pablo nunca mencionó a María directa ni indirectamente! De igual manera, Pedro, quien fue supuestamente el primer Papa, NUNCA mencionó a María en ninguno de sus dos libros del Nuevo Testamento. El siguiente es el Evangelio que proclamaron:

"Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; Por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he enseñado lo que así mismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchísimos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mi" (1 Cor. 15:1-8).

¡En vista de todo esto, Roma está claramente diseminando "otro evangelio" (Gal. 1:8,9), el cual tiene a María como su "vida" y a la gente supuestamente "naciendo de nuevo" en el bautismo de infancia! Aún así, muchos dicen que el Catolicismo ha cambiado y que es un sistema religiosos que podemos abrazar, con el que podemos tener unidad Cristiana. ¡Aún líderes protestantes contemporáneos bien conocidos como Billy Graham, Chuck Colson y Pat Robertson llevan este mensaje! Otros como Hank Hanegraaff y Norman Geisler, con reputación de apologistas, dicen lo mismo.

 

Finalmente, ¿que debemos pensar acerca de los católicos "nacidos de nuevo" que personalmente desean permanecer bajo enseñanzas como éstas? ¡Primero, debemos verle de la misma forma que veríamos a una persona que procede de un trasfondo Mormón y alega ser "nacido de nuevo" conforme a la Biblia, pero desea permanecer siendo Mormón -- esto es, su salvación no existe!

Debemos preguntarle a los Católicos "nacidos de nuevo" en qué versículos Bíblicos basan su salvación. Pregúntele si piensa que "nació de nuevo" cuando fue bautizado de niño. Debemos además mencionar específicamente que los sacramentos, las buenas obras, el pertenecer a una iglesia y María, no juegan NINGUN papel en nuestra salvación. Si un católico "nacido de nuevo" está en desacuerdo, debemos mostrarle por las Escrituras cómo se alcanza la verdadera salvación. Si rechazan la clara enseñanza de la Palabra, el testimonio que dan no es genuino. ¡Recuerde, no todo el que dice "Señor, Señor," entrará al reino de los cielos!

Si alguien es verdaderamente salvo, el espíritu santo, el "Espíritu de verdad," el cual reside en todo aquel que es "nacido de nuevo," nos guiará a la verdad según la Palabra según la Biblia. Si una experiencia, visión, testimonio y/o milagro contradice la Palabra escrita de Dios en cualquier aspecto, especialmente en cuanto a la salvación, debe ser inmediatamente rechazado.

Para un Católico que sea verdaderamente salvo, el auspiciar con su asistencia y dinero, un sistema religioso que mantiene a la gente en oscuridad espiritual y que les dirige a María y al niño Jesús, en lugar de dirigirle solamente a Jesucristo, sin su madre, es ser cómplice de "obras de maldad" (2 Juan 11)!¡Lo mismo puede decirse de los Protestantes que le dicen a los Católicos que se vuelvan al Catolicismo o tratan al Catolicismo moderno como una más de las sectas Cristianas!

Lágrimas pueden aún brotar en los familiares de aquellos que anuncian que no van a volver a la iglesia Católica. (Lo mismo puede decirse de un Mormón o Testigo de Jehová que es salvo y se muda a la verdad.) Esto significa que la familia podría dividirse, pero Jesús dijo claramente que esto ocurriría y continuó diciendo que nuestro amor por El debía ser mayor que el que sentimos por nuestros familiares, o "no somos dignos" de El:

"¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensión. Porque de aquí en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos, y dos contra tres. Estará dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra" (Luc. 12:51-53).

"No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre. A la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serán los de su casa. El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí" (Mat. 10:34-38).

En resumen, sólo lea:

1.     Cómo el Catolicismo de hoy respalda completamente la oración del Rosario.

2.     La oración del Rosario NO es la "epítome del Evangelio" como alega el Catolicismo de hoy, sino de hecho, una oración que cambia a Jesús por María llamándole nuestra vida, dulzura, esperanza, y abogada plena de gracia, ¡y la exalta hasta una posición de idolatría como "Reina de los Cielos"! Estos hechos convierten esta oración en una espiritualmente contaminante y nocivo para la expansión del reino y la verdad del evangelio.

3.     Una persona que alega ser "nacida de nuevo," pero que todavía reza esta oración señalando a María como su "vida," puede estar realmente en necesidad de salvación, la cual sólo se encuentra en Cristo Jesús, el único que sufrió y derramó su sangre en la cruz para darnos completa redención y salvarnos del infierno que merecíamos. Es a El a quien debemos mirar. Es a Él a quien debemos ir. Ya que esto fue lo que trajo resultados en tiempos bíblicos, también nos servirá para el día de hoy. El mensaje de Pablo era "arrepentimiento para con Dios y fe en Jesucristo" (Hechos 20:21). Este debe ser también nuestro mensaje.

Déjeme ahora terminar con mi propia versión del verdadero "epítome del Evangelio" en forma de oración, el cual he titulado: la oración de El Ave, Santo Rey:

¡Ave, Santo Rey y Señor Jesús, ave, vida nuestra (Col. 3:4), nuestra dulzura (Mt. 11:29) y nuestra esperanza (1 Tim. 1:1)! A ti clamamos, los pobres esclavos del pecado, (Jn. 8:34) hijos del diablo (1 Jn. 3:10)! Vuelve entonces, abogado pleno de gracia (1 Jn. 2:1), tus ojos de misericordia hacia nosotros y perdona todos nuestros pecados. Sólo en ti confiamos -- quien moriste en la cruz y fuiste sepultado pero resucitaste al tercer día (1 Cor. 15:1-8). Eres el único camino al Padre (Jn. 14:6), sólo en tu nombre hay salvación (Hechos 4:12) y eres el UNICO mediador entre Dios y los hombres (1 Tim. 2:5). Nuestros ojos están puestos solamente en ti para salvación. Oh, clemente, Oh amoroso, Oh, precioso Señor Jesús!