Teología sistemática por Alva Huffer 5

Teología Sistemática
por Alva Huffer
Lección 5

El Hijo de Dios

La Palabra de Dios nos enseña que hay un solo Dios, el Padre, que es uno en esencia y persona. Sólo hay una persona que es Dios. Enseña que Jesús no es Dios sino el Hijo de Dios. Él es divino, pero no la Deidad.  Jesús es la persona humana más altamente exaltada en el universo junto a Dios. Cristo eternamente estará sujeto a Su Padre, el Dios supremo.  El espíritu santo es el poder de Dios a través del cual realiza sus obras.

1.  Sólo hay una persona que es Dios. Jesús no es Dios, porque sólo hay una persona que es Dios. Esta persona ha sido identificada como el Padre. Jesús, por lo tanto, no puede ser Dios. No hay otra persona que pueda ser Dios en el mismo sentido en el que el Padre es Dios. "Para nosotros no hay sino un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros en él" (1 Cor. 8:6). "Un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos" (Efesios 4:6). Jesús es divino, pero no la Deidad. Él es el Hijo divino de Dios, pero no es la Deidad que es el Ser Supremo.

Juan 17:3.               A Ti, el único Dios verdadero
Romanos 15:6.       Dios y Padre
1 Corintios 8:6.       Un solo Dios, el Padre
1 Corintios 15:24.   Al Dios y Padre
2 Corintios 1:3        Dios y Padre
Efesios 1:17             Dios de nuestro Señor Jesucristo
Efesios 4:6              Un solo Dios y Padre de todos
1 Tesalonic 3:13      Dios y Padre nuestro
2 Tesalonic 2:16      Dios y Padre nuestro
Santiago 3:9            Dios y Padre
2 Juan 3.                  De Dios Padre

La unidad de Dios no es compuesta.  Un Dios significa una persona.  Esta persona es el Padre de nuestro Señor Jesucristo.

2.  Jesús como mediador no puede ser Dios mismo.
 "Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre"(1 Tim. 2:5).  Jesús es el mediador entre Dios y los hombres. Por tanto, Jesús no es Dios mismo. Si Jesús mismo fuera Dios e igual con Dios, como afirman los trinitarios, él no estaría en condiciones de servir como mediador.  Como mediador debe ser un tercero.  Si Jesús fuera Dios e igual con Dios, él sería uno de los dos partidos y no podía servir como mediador entre los dos - Dios y el hombre.  (Gal.3:. 20) El hecho de que Jesús es un mediador anula la posibilidad de ser parte de una trinidad.
Jesús insistió en que Él y Su Padre no son idénticos. Él y Su Padre son separados en personalidad, esencia y ser. Declaró que Él y Su Padre constituyen dos testigos independientes. "También está escrito en vuestra ley: que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí" (Juan 8:17, 18).

3.  Jesús es el Hijo de Dios.  Jesús no es Dios mismo ni parte de un Dios trino, porque Él es el Hijo de Dios y porque Dios es inmutable. Él no puede ser a la vez Dios y el Hijo de Dios. El Padre y el Hijo no son ni iguales ni idénticos. El Padre vivió antes del Hijo. El Hijo recibe su vida del Padre. El Padre es mayor que el Hijo.  Jesús fue engendrado por su Padre y nacido de María. Él es el Hijo del Dios vivo. El Nuevo Testamento está lleno de pasajes de las Escrituras que indican que Jesús es el Hijo de Dios.

4.  Dios es el Dios de Jesús. Jesús reconoció que el Padre, el único Dios verdadero era su Dios. Jesús nunca dijo ser Dios mismo. No pretendió ser igual a Dios. Él siempre consideró al Padre como superior a él, su Dios.  En las siguientes escrituras, Jesús se refiere al Padre como su Dios, o Dios es descrito como el Dios de Jesús.

Juan 20:17               A mi Dios ya vuestro Dios
Apocalipsis 3:12       ¡Dios mío, Mi Dios!
Mateo 27:46.            ¡Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
Marcos 15:34.          ¡Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
Salmo 22:1.              ¡Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
2 Corintios 11:31      El Dios y Padre de nuestro Señor
Efesios 1:3.               El Dios y Padre de nuestro Señor
Efesios 1:17.              El Dios de nuestro Señor Jesucristo
1 Pedro 1:3.               El Dios y Padre de nuestro Señor
Hebreos 1:8, 9          Dios, el Dios tuyo, ha ungido
Salmo 45:6, 7.           Dios, tu Dios, te ha ungido
Apocalipsis 1:6.         A su Dios (R.S.V., Diaglott)
2 Corintios 1:3.          Dios de nuestro Señor Jesucristo (R.S.V.)

5.  Jesús oró a su Dios, el Padre. Jesús reveló que él mismo no era Dios cuando Él oró a su Padre como Dios.  Si Jesús era igual a Dios, ¿por qué oró Jesús a Dios?  Los trinitarios afirman que Dios, Jesús y el Espíritu todos tienen una inteligencia y una sola voluntad.  Si la cuota de Jesús y Dios es una, y el poder de decisión, parece como una burla para una persona de una trinidad de orar a otra persona de esa trinidad.  Jesús demostró que Él es inferior a su Padre y que el Padre es el único Dios por el hecho de que Él oró a Dios.

Hebreos 5:7, 8.       Ofreció oraciones a él
Lucas 6:12.             Durante toda la noche en oración a Dios
Mateo 11:25.           Oh Padre, Señor del cielo y de la tierra
Juan 17:1.                 Padre, la hora ha llegado
Mateo 26:39, 42.     Padre mío, si es posible

6.  Jesús es inferior a Dios.  Jesús ocupa la posición más alta en el universo exaltado junto a Dios.  Jesús no es igual con el Padre.  Dios es más grande que Su Hijo, el Hijo es inferior al Padre.  Por tanto, Jesús no es Dios.  Reconociendo este hecho  no es para dejar de dar gloria debida a Cristo, es el reconocimiento de la verdadera relación entre Dios y Su Hijo.
Jesús dijo: "Mi Padre es mayor que yo" (Juan 14:28).  Cuando Jesús dijo: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30), Él no enseñó que Él y Su Padre eran uno en esencia o ser (como los trinitarios afirman) o uno vestido de cada persona (como Sabelianos enseñan).  Se refirió a la unidad de propósito y de perfecto acuerdo que existe entre Él y su Padre.  Jesús oró para que esta misma unidad se convertiría en una realidad entre sus seguidores.  (Juan 17:11, 21-23.) Jesús siempre dio cuenta de que su Padre es mayor que él.  Esto muestra claramente que Jesús no puede ser parte de un Dios trino.

Juan 14:28           El Padre es mayor que yo
Juan 10:29.          Mi Padre es más grande que todos
I Corintios 11:3.   La cabeza de Cristo es Dios
1 Corintios 3:23   Cristo es de Dios
Mateo 20:23        No es mío darlo, sino de mi Padre
1 Cor 15:24           Hijo mismo se sujetara al Padre

Después que el gobierno redentor de Cristo se ha completado y que Dios haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies, Jesús seguirá siendo sujeto a Dios. Dios será supremo. Él será todo en todos. "Porque ha puesto todas las cosas bajo sus pies. Pero cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa él, que fue quien puso todas las cosas bajo sus pies. Pero luego que todas las cosas estén sujetas a él, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó todas las cosas debajo de él, para que Dios sea todo en todos. "  (1 Cor. 15:24-28).
Jesús vivió como siervo de Dios.  Cedió perfecta obediencia a su Padre.  Él siempre hizo las cosas que agradó a Dios.  Esto demuestra que Jesús mismo reconoce que es inferior a Dios.

Zacarías 3:8        Mi siervo el Renuevo
Mateo 12:18        He aquí a mi siervo
Filip 2:7, 8            La forma de siervo
Heb 10:7, 9.         Yo vengo a hacer tu voluntad, oh Dios,
Juan 4:34            Yo hago la voluntad del
Juan 5:30            La voluntad del que me ha enviado
Juan 6:38            Para no hacer mi voluntad
Juan 8:29            Esas cosas que le agradan
Lucas 22:42        No se haga mi voluntad, sino la tuya
Romanos 5:19    A través de la obediencia de uno,

7. Jesús Inferior a Dios en Atributos. El Nuevo Testamento revela a Jesucristo como inferior a Dios en los atributos.  Esta es una indicación clara de que Jesús no es Dios mismo.  Él no es ni igual a Dios ni idéntico a Dios.  No es parte de un Dios trino.

Dios es infinito y perfecto en todos sus atributos.  En todas estas cosas Dios es inmutable.  Su perfección infinita no puede aumentar ni disminuir.  Lo que ha sido, que será Él siempre será. Jesús mismo demostró ser inferior a Dios en sus atributos. Inferior en el Conocimiento.  Dios es omnisciente.  Él es perfecto en conocimiento.  "Conocidas son a Dios todas sus obras desde el principio del mundo."  Su conocimiento es infinito, eterno y completo.  Jesús, por otra parte, no era omnisciente.  Jesús "crecía en sabiduría" (Lucas 2:52).  Si Jesús fuera Dios con un conocimiento infinito, ¿cómo podría haber aumentado en sabiduría?

El conocimiento de Dios es no derivado y no adquirido. Su conocimiento se origina dentro de sí mismo. "¿Quién le ha enseñado?"  (Isaías 40:13, 14.) Jesús, por su parte, recibió su conocimiento de Dios.  (Juan 8:28.)
El conocimiento de Dios incluye todas las cosas pasadas, presentes y futuras. Él sabe todas las cosas. Jesús, por su parte, era limitado en el conocimiento de la fecha de su regreso. (Mar13:32.) Jesús no es Dios.

Lucas 2:52         Jesús crecía en sabiduría
Juan 5:19          Lo que ve hacer al Padre;
Juan 8:28          Como el Padre me ha enseñado
Marc 13:32.      ¿No sabe la fecha de su regreso
Hechos 1:7         En la autoridad del Padre

Inferior en el Poder.  Dios es omnipotente. Él es todopoderoso. Él tiene un poder infinito. "Con Dios todo es posible". El poder de Dios se origina dentro de sí mismo. A través de Su poder Dios realiza todas sus obras. Jesús, por otra parte, no era omnipotente. El Cristo poder ejercido en la realización de milagros fue recibido de Dios. Él dijo: "No puede el Hijo hacer nada por sí mismo" (Juan 5:19). El poder que Cristo utiliza para llevar a cabo su obra en la Iglesia de hoy y que Él usará para gobernar la tierra en Su reino futuro lo ha recibido de Dios. El poder de Dios se originó dentro de sí mismo, Jesús recibió el poder de Dios. Jesús no es Dios.

Juan 5:19         No puede el Hijo nada por sí mismo
Juan 5:30.        Yo de mí mismo nada puedo
Juan, 8:28.       No hago nada por mí mismo
Juan 14:10.       El Padre, Él hace las obras

Inferior en la Vida.  Dios siempre ha existido.  Nunca hubo un tiempo en que Dios no existía.  Dios no sólo vivirá para siempre en el futuro, pero también ha vivido siempre en el pasado.  La vida de Dios es sin principio.  La vida de Cristo, por el contrario, tuvo un comienzo definido.  Hubo un tiempo en que Jesús no existió.  Jesús vivirá por toda la eternidad en el futuro, pero no ha vivido por toda la eternidad en el pasado.  Jesús es inferior a Dios en cuanto a la edad y la duración de la vida anterior.

Dios es la fuente de toda vida. No se deriva la existencia de nadie, Él posee vida en Sí mismo. Jesús, por su parte, recibió la vida de Dios. Si no fuera por Dios, Jesús nunca habría existido.  Jesús fue engendrado por el Padre. Su vida se deriva de Dios. El poder de Dios hizo que María  concibiera y diera a luz un hijo. Si no fuera por el poder sagrado de Dios, Jesús nunca habría nacido. "El espíritu santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios" (Lucas 1:35). Jesús dijo: "El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre" (Juan 6:57)          Los trinitarios querrán responder  que todo lo limitado y humano es dicho solo de Jesús hombre que al "encarnarse" quedo dependiente del Padre y que así y todo es totalmente divino por que es la segunda "persona" el verbo que fue convertido en la mínima expresión de vida que fecundó a María.

Y es este contra argumento que pretende resolver el problema, pero esto no explica como una persona de la "trinidad" perteneciente a una divinidad puede dejar de ser lo que es (presuntamente comparte todos los atributos del Padre) y convertirse en un ser dependiente e indefenso, eso haría mutar a Dios y con esta reducción de su constitución original tendría una variación en su gloria (Sant 1), además ¿qué caracteres físicos de Dios heredaría el encarnado? Siendo que Dios no tiene rasgos físicos (Jn 4:23)y si sabemos que Dios no engendra con simiente corruptible, ni voluntad de varón (Jn 1:13) sino con su Palabra (1Pe 1:23)
Entonces tenemos que Jesús no fue un híbrido, pero tampoco un Dios encarnado sino un humano engendrado milagrosamente ( Mat 1:20 y 1Jn 5:1) por la Palabra del Padre quien hizo sombra con su espíritu para fecundar un ovulo sin aporte de varón y que se inicie la reproducción celular solo con los cromosomas de la virgen.

Jesús recibió también la vida de resurrección del Padre. Dios resucitó a Jesús de entre los muertos por medio de su poder, el espíritu. (Hechos 10:40; 13:30; Rom. 10:09.)
Jesús voluntariamente dio su vida como un sacrificio. Tenía autoridad para entregarla, y él tenía la autoridad para recibirla de nuevo.  (Juan 10:17, 18.) Jesús no se levanto de la muerte.    Él fue levantado de la muerte por medio del poder de Dios. Dios es la fuente de toda la vida, Jesús recibió la vida de Dios.  Jesús no es Dios.

Dios no puede morir.  Dios es inmortal.  Él no está sujeto a la muerte.  Dios siempre ha sido inmortal y siempre será inmortal.  Es imposible que Dios muriera.  Jesús, en cambio, nació mortal.  Él murió.  Jesús tenía las características del hombre mortal.

Él experimentó el hambre (Mateo 4:2), sed (Juan 19:28), cansancio (Juan 4:6), la tentación (Mateo 4:1), y el sufrimiento (Lucas 24:46).  Jesús murió (Juan 19:33;. 1 Cor 15:3).  Dios no puede morir, Jesús murió.  Jesús no es Dios.
La inconsistencia monumental de la trinidad es : ¿Cómo la proclamada segunda persona divina pudo dejar de ser inmortal cuando "encarnó", y el ya encarnado ser totalmente divino sin retener la inmortalidad?. Si la humanidad es plena en Jesús entonces la divinidad cesó y si cesó, entonces la segunda persona desapareció.

Jesús se convirtió en inmortal cuando Dios lo levantó de la tumba.  Jesús recibió la inmortalidad de Dios.  Jesús no puede volver a morir.  (Romanos 6:9.) Cuando Jesús venga, todos los verdaderos creyentes serán hechos inmortales como él.  (1 Corintios 15:52, 53;. Fil. 3:20, 21.).

8.  Atributos divinos y puestos recibidos de Dios.
Algunos hombres sostienen que Jesús tiene que ser Dios y una parte de la trinidad porque Él ejerce cierta autoridad divina y revela ciertos atributos divinos.  Exaltado por la diestra de Dios, Jesús ha recibido la autoridad divina y el poder de Dios.  Sin embargo, esto no prueba que Jesús es igual a Dios, ni Dios mismo, ni es parte de Dios.
El hecho de que Jesús ha sido exaltado por el Padre muestra que el Padre es más grande que Jesús.  El hecho de que Jesús recibe posiciones divinas y las obras de Dios muestra que Jesús es inferior a Dios.  Hoy, Jesús ha sido exaltado a la posición más alta es el segundo en el universo sólo debajo de Dios mismo.

La autoridad recibida de Dios.  Jesús dijo: "Todo el poder (autoridad) me es dado en el cielo y en la tierra" (Mateo 28:18).  Jesús siempre se dio cuenta de que su Padre era superior a él en autoridad.  Él vivió en perfecta obediencia a Dios.  Después de su resurrección, Jesús recibió la autoridad divina del Padre.

La autoridad de Dios no se deriva de nadie, sino que se origina dentro de sí mismo.  Dios es mayor que Jesús, Jesús es inferior a Dios.  Jesús no es Dios.
Reinado recibido de Dios.  Jesús es designado rey de reyes.  Dios siempre ha sido el Rey del universo, Jesús recibió Su autoridad real de Dios.  La base de la realeza de Cristo es el hecho de que Él es el Hijo de David (Lucas 1:31-33) y también el Hijo de Dios (Salmo 2:6-9;. Dan 7:14).  Jesús no se convirtió en Hijo de David e Hijo de Dios hasta que Él nació de María.

Obra de juicio.  Dios ha autorizado a Jesús como Juez de la humanidad. Dios ha encomendado el juicio a su Hijo. Dios juzgará a la humanidad a través de la obra de Cristo, el Juez. Jesús ha recibido esta posición y la obra de Dios. (Juan 5:22; Hechos 10: 42.; 17:31) El hecho de que Jesús recibió esta prerrogativa del Padre muestra que el Padre es superior a él. Jesús no es Dios.

Su Presencia Invisible.  Aunque Jesús está en el cielo, Él es capaz de estar presente en todas partes con sus seguidores.  Él dijo: "He aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" (Mateo 28:20).  Jesús es capaz de hacer esto por medio del poder de Dios, el espíritu.  Jesús recibió este poder de Dios.  (Juan 15:26, Hechos 2:33.)

9.  Cuatro argumentos trinitarios considerados.
Los Trinitarios se oponen a la verdad de que Jesús no es Dios.  Los cuatro principales argumentos que utilizan para enseñar que Jesús es Dios mismo son: (1) los atributos divinos se atribuyen a Cristo, (2) las prerrogativas divinas se atribuyen a Cristo, (3) algunos pasajes de las Escrituras afirman que en Jesús estaba  la plenitud o la imagen  Dios, (4) A Jesús se le da el título de "Dios" en ciertas escrituras.
Ya hemos considerado el primer argumento y señaló que Jesús era inferior a Dios en los atributos de conocimiento, el poder y la vida durante su ministerio terrenal.  Él dependía de Dios en todas las cosas.  En lugar de probar que Jesús es Dios, sus atributos prueban que Él no es Dios.

El segundo argumento también ha sido considerado. El hecho de que Jesús ejercerá la autoridad divina y realizará ciertas obras divinas (rey, juez, etc) no indica que Jesús es Dios.Por el contrario, nos damos cuenta de que Jesús recibió todas estas posiciones de Dios, demostrando que Jesús es inferior a Dios.

El tercer argumento usado por los trinitarios en contra de la verdad de que Jesús no es Dios, es el hecho de que ciertas escrituras dicen que Jesús es la imagen de Dios.  Estas escrituras son como sigue:

Filipenses 2:6        Siendo en forma de Dios
Colosenses 1:19    En él habitase toda plenitud
Colosenses 2:9.     Porque en él habita corporalmente toda la plenitud
Colosenses 1:15    Es La imagen del Dios invisible
2 Corintios 4:4       Cristo, quien es la imagen de Dios
Hebreos 1:3           La expresa imagen de su persona
Juan 12:45             El que me ve, ve
Juan 14:9               Visto a mí, ha visto al Padre

Estas Escrituras no enseñan que Jesús es Dios.  No indican que Jesús es parte de una trinidad.  La palabra "imagen" significa semejanza o carácter imprimido.  Jesús era la imagen moral de Dios. En su carácter se reflejan atributos morales de Dios - la santidad, el amor y la verdad.  Los hombres podían saber del carácter de Dios o como era su persona mirando la preciosa vida de Jesús.  Su vida revela la santidad, la rectitud, la justicia, el amor, la misericordia, verdad, veracidad y fidelidad.  Jesús era divino, era semejante a Dios en carácter y conducta.  Jesús no fue Dios mismo, Él refleja el carácter de Dios en su vida perfecta.

El cuarto argumento usado por los trinitarios es que Jesús se le da el título de "Dios" en algunas escrituras.  Tres escrituras principales son: Juan 20:28; Tito 2:13, 1:8 Hebreos.

Este argumento es contestado por el hecho de que la palabra "Dios" (del hebreo elohim y theos en griego) a veces se aplica a los hombres como a los ángeles en la Biblia.  Cuando se usa en este sentido secundario, la palabra "Dios" indica a alguien que es un representante del único y verdadero Dios supremo.

El  término Dios se emplea en las Escrituras principalmente en dos sentidos.  El primero de ellos es cuando se designa a aquel que gobierna y dirige todas las cosas en el cielo y en la tierra, y que él no reconoce superior ...  En este sentido, las Escrituras afirman que Dios es uno.  El sentido último es cuando se refiere a un Ser que ha recibido de Dios una cierta clase de autoridad superior en el cielo o en la tierra a los hombres, o el poder superior sobre todas las cosas humanas, o la autoridad para juzgar a los demás hombres, y es  por lo tanto en cierto sentido partícipe de la divinidad del Dios único. (El Catecismo Racoviano.S III, Cap 1).

Moisés fue designado como Dios en relación con Aarón (Ex. 4:16) y Faraón (Ex. 7:1).  Moisés fue llamado Dios (elohim), pero él no era el único y supremo Dios, ni parte de ninguna trinidad.  Moisés era el representante de Dios.  Jueces Humanos, representantes del único Dios verdadero, se designan como Dios.  En Éxodo 22:28 la palabra "dioses" se refiere a los jueces humanos.  En Éxodo 21:6; 22:8, 9, y 1 Samuel 2:25, la palabra "jueces" se traduce del hebreo elohim o Dios.  Salmo 97:7 es citado en Hebreos 1:6.  Los "ángeles" de Hebreos 1 son los "dioses" en el Salmo 97: 7 es citado en Hebreos 1:6.  Los "ángeles" de Hebreos 1 son los "dioses" en el Salmo 97.  Los ángeles son los representantes de Dios, pero no Dios mismo.

Los israelitas fueron llamados "dioses" en el Salmo 82:6, 7. Jesús citó este versículo para demostrar este hecho. "Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: Vosotros sois dioses Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada? Decís de él, a quien el Padre tiene  santificó y envió al mundo, Tú blasfemas, porque dije: Yo soy el Hijo de Dios "?  (Juan 10:34-36).

El hecho de que la palabra "Dios" se usa en el sentido secundario como un representante de Dios en Hebreos 1:8 se muestra en el siguiente versículo. En Hebreos 1:9 el único y verdadero Dios supremo se describe como el Dios del Hijo. "Has amado la justicia y aborrecido la maldad, por lo tanto Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros." (Hebreos 1:8, 9 es una cita del Salmo 45:6, 7.) Jesús no es Dios mismo.  Él no es parte de una trinidad.  Jesús es el Hijo de Dios.

Teología Sistemática por Alva Huffer. Lección 1

Teología Bíblica Sistemática
por Alva Huffer

Lección 1

La Biblia

La Biblia es la única autoridad para la doctrina y la conducta cristiana.  Es la única regla infalible de fe y práctica, es la prueba de la verdad.  La Palabra de Dios es la autoridad final para que las cuestiones teológicas  sean confirmadas.  Es la única medida que se puede utilizar para formular verdaderas doctrinas sobre Dios y su relación con el universo.

I. La teología y la Verdad

El cristianismo se basa en hechos. La teología de la religión cristiana verdadera es exacta, si se incorpora la verdad, si se ajusta a la realidad. Las doctrinas de la teología de la Biblia están de acuerdo con la mente de Dios, que es la verdad y la fuente de toda verdad.

Las Religiones paganas se caracterizan por la ignorancia, la superstición y la especulación fantasiosa. El cristianismo está fundado en los hechos, la fe y la revelación de la verdad de Dios.

Las Mitologías paganas están llenas de historias que nunca ocurrieron y las aventuras de héroes que nunca existieron. La religión cristiana, por el contrario, se basa en hechos históricos. El relato bíblico describe a hombres que realmente vivieron y sucesos que realmente ocurrieron.

El fundador del cristianismo es una persona real. Su nacimiento es sobrenatural, el ministerio terrenal, la crucifixión, la resurrección a la inmortalidad, y la ascensión al cielo son acontecimientos históricos.  La teología que explica el verdadero significado doctrinal de su vida y obra es conforme a los hechos y de acuerdo con la realidad. Un sinónimo de la Biblia para el mensaje del evangelio de la salvación es la verdad.  Cuando uno cree que en el evangelio  entonces reconoce la verdad.

II.  Importancia de la Verdad

Es importante la verdad?  ¿Hace alguna diferencia lo que uno cree? ¿Existe alguna relación directa entre la creencia religiosa y su destino eterno? ¿Es el conocimiento exacto esencial para la salvación? Muchas personas afirman que la creencia religiosa no es importante, que la teología no es esencial. Declaran que no hace ninguna diferencia lo que uno cree, siempre y cuando es sincero y tiene buenas intenciones. Ellos insisten en que todos los caminos religiosos conducen a Dios, que el recorrido de los caminos de los hombres puede ser variado, pero el destino último de todos es el mismo.

Ellos enseñan que todos los hombres religiosos van al mismo lugar. Algunos hombres sienten que las religiones paganas son tan válidas como el cristianismo.  Ellos piensan que el hinduismo, el budismo, el taoísmo, el islamismo y son tan buenos como el cristianismo.  Ellos sugieren que el cristianismo debe combinar con los mejores elementos de todas las religiones con el fin de crear una religión universal.

El [monoteismo] cristianismo, sin embargo, no es más que una religión entre muchas, es la religión.  Jesús es el único Salvador, el cristianismo es el único camino a Dios.  Todos los caminos religiosos son calles sin salida.  Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí."  Pablo declaró: "Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre."  Pedro enseñó: "No hay ninguno otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos."  El Contacto redentor con Dios sólo puede ser alcanzado a través de Cristo.

Lo que uno cree que es importante. La Sinceridad por sí sola no es suficiente.  Es esencial que se crea la verdad.  Sinceramente piensa que una botella de veneno tomada del armario de las medicinas es una botella de medicina que no cambia su contenido.  Sinceramente pensar que uno está en el camino correcto cuando en realidad se está viajando por el camino equivocado no le permite llegar a su destino.  Millones de personas que adoran a los ídolos paganos y sinceramente creen que va a alcanzar la salvación en realidad se han perdido y condenado a la destrucción.

La fe es esencial para la salvación, y el conocimiento de la verdad es esencial a la fe.  "La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios" (Rom. 10:17).  Las tres F del cristianismo, efe de fe, felicidad y frutos.  La primera es el requisito, las dos últimas son los resultados.  La fe debe estar basada en los hechos, la creencia debe ser resultado de la información.  La única fuente autorizada de esta información es la Biblia.

Lo que uno cree que hace la diferencia.  Hizo una diferencia importante para Adán y Eva, que creyó la mentira de la serpiente en lugar de la verdad de Dios.  La salvación depende de su creencia en el evangelio del Reino.  El evangelio es "poder de Dios para salvación a todo aquel que cree" (Rom. 1:16). Se hace hincapié en la importancia de creer en el evangelio en la comisión misionera de Cristo.  "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado, será salvo. Mas el que no creyere, será condenado" (Marcos 16:15, 16).

III.  Autoridad Final de la Verdad

Al ver que el cristianismo se basa en la verdad y que el conocimiento de la verdad es esencial para la salvación, uno es llevado a investigar sobre de la prueba de la verdad.  ¿Qué medida se puede utilizar para determinar lo que es verdadero y qué es falso?  ¿Qué estándar se puede utilizar para formular verdaderas doctrinas acerca de Dios?
Algunos hombres tratan de determinar la verdad divina mediante la consulta de las posiciones de las estrellas en el cielo, formaciones de nubes, vuelo de los pájaros, las líneas en las propias manos, golpes en la cabeza, las hojas de té, cartas o baraja, lanzar los dados, y el análisis de los sueños. Estas y otras supersticiones no pueden ser fuentes válidas de información relativas a la voluntad de Dios y la verdad.

La última prueba de la verdad, por otra parte, no es la razón humana, las experiencias subjetivas de los cristianos, la tradición, los libros sagrados de las religiones paganas, credos, concilios eclesiásticos o papas.

Sólo la Biblia es la autoridad final para la doctrina cristiana.  La iglesia no tiene derecho a formular cualquier doctrina que no se enseña en la Biblia.  La Palabra de Dios es la medida que se puede utilizar para determinar lo que es verdadero y qué es falso.  Es la fuente autorizada de verdad.

IV.  La inspiración de la Biblia

Los sesenta y seis libros de la Biblia constituyen la Palabra inspirada de Dios.  No es que la Biblia contiene la Palabra de Dios, la Biblia es la Palabra de Dios.

La Biblia es verdadera.  Los libros de la Biblia son auténticos.  No son falsificaciones.  Los libros en realidad fueron escritos por los hombres a los que se adscriben.  Por ejemplo, el Evangelio de Marcos fue escrito por Marcos, la Epístola a los Romanos fue escrita por Pablo y el Apocalipsis fue escrito por Juan.  No son falsas.  Ellos no fueron escritos por hombres en los siglos posteriores.  Ellos son genuinos.

La Biblia es creíble.  Los libros de la Biblia se refieren sucesos que realmente ocurrieron y describir a los hombres que realmente vivieron.  Las enseñanzas doctrinales en la Biblia son verdaderas.  Los hombres que escribieron la Biblia fueron honestos.  Sus escritos armonizan entre sí perfectamente.  Historia y arqueología confirman la veracidad de la Biblia.  Muestran que la Biblia no es ficticia pero verosímil.

Los sesenta y seis libros de la Biblia son canónicos y constituyen el canon completo de las Sagradas Escrituras.  Ellos son los únicos libros que califican como la encarnación de autoridad de la revelación divina.

La Biblia es inspirada.  Tiene un origen sobrenatural.  Es la Palabra de Dios, el mensaje de Dios al hombre.  "Toda la Escritura es inspirada por Dios" (2 Tim. 3:16).  "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el espíritu santo" (2 Pedro 1:21.).

Por inspiración verbal se entiende que, en los escritos originales, el espíritu del Padre les guió en la elección de las palabras utilizadas.  Sin embargo, la autoría humana fue respetada en la medida en que las características de los escritores se conservan y su estilo y vocabulario empleado son, pero sin la intrusión de error.

Por inspiración plenaria se entiende que la precisión que asegura la inspiración verbal, se extiende a cada parte de la Biblia, por lo que es en todas sus partes, tanto infalibles en cuanto a la verdad y la final en cuanto a la autoridad divina.  (Chafer. op. Cit., Vol. I, p. 71.)

La inspiración de la Biblia se evidencia en el hecho de que la misma Biblia afirma ser la Palabra inspirada de Dios.  Los escritores del Antiguo Testamento, por ejemplo, utilizó frases como "así dice el Señor" más de 3.800 veces.  Jesús y los apóstoles reconocieron el Antiguo Testamento como inspirado y autoritativo.  Los apóstoles dicen haber recibido el Espíritu y que han hablado bajo su influencia y autoridad.

La asombrosa unidad de la Biblia escrita por casi cuarenta hombres durante un período de tiempo de más de dieciséis siglos demuestra su origen divino.

El cumplimiento exacto de las profecías, las normas elevadas de conducta necesarias para los hombres, la enorme influencia que ha ejercido en la vida de los hombres, su supervivencia a través de siglos de oposición, y su confirmación por la arqueología, la historia y la verdadera ciencia son algunas de las muchas evidencias  de la inspiración de la Biblia.

Las Escrituras propiamente dichas son el llamado Antiguo Testamento (Mat 22:29), libros que escudriñaron Jesús y sus discípulos. El Mesías le dio la verdadera interpretación conforme la voluntad perfecta de Dios (Mat 22:42) todo esto testimoniado en los escritos de discípulos y apóstoles, esta interpretación en base al Reino y el Mesías es la pauta que tenemos los cristianos para no torcer las Escrituras (2 Ped 3:16), las revelaciones que precisan acontecimientos futuros dadas a Jesús y sus apóstoles son hasta Juan (1 Tim 4:1 y Apo 1:1).

El cristiano respeta la revelación doctrinal o sana doctrina dada a los judíos a quienes fue confiada la Palabra de Dios (Rom 3:2) y que tenían el Pacto, la promulgación de la ley y las promesas (Rom 9:4) para no variar el fundamento de los profetas y apóstoles (Ef 2:20) sino recibiendo el testimonio del Padre acerca de su hijo Jesús (1 Jn 5:9).