Agentes humanos de Dios. Shaliah

Agencia humana. Shaliah
Raymond  Essoe

Toda la confusión se disipa cuando entendemos la ley judía de la agencia: "el agente de una persona es considerada como la persona misma." [111] La palabra clave en la definición es "considerado" como la persona misma. Si uno fuera a hacer la afirmación de que cualquier persona que habla en nombre de Dios en primera persona no puede ser otro que Dios mismo; a continuación, la escritura no nos dejaría más remedio que concluir que Moisés era Dios. En Deuteronomio 29, cuando Moisés está hablando a los hijos de Israel, dice: "No comieron pan y bebieron vino ni bebida fermentada. Hice esto para que supieses que yo soy Jehová tu Dios "[112] Es obvio que Dios mismo no está personalmente hablando a la gente -.. Es Moisés [113] Moisés como un agente de Dios puede hablar como si él fuera Dios mismo. Dios está hablando a través de un hombre, su representante designado. [114]

Otro ejemplo de hablar en nombre de Dios en primera persona se encuentra en Zacarías 3. Las escrituras declaran que Gedeón fue utilizado como un agente de Dios. Gedeón dijo a Dios: "Si has de salvar a Israel por mi mano, como has prometido." [115] la Escritura no puede ser más clara que Dios salvó a Israel por la mano de Gedeón. Dios usó a Moisés de la misma manera para llevar a cabo su venganza sobre los Madianitas en Números 31. El Señor dijo a Moisés: "Toma venganza de los Madianitas por los hijos de Israel. Después de eso, se le reunió a su pueblo. "Y Moisés dijo al pueblo:" Armaos algunos hombres para ir a la guerra contra las Madianitas y para llevar a cabo la venganza de Jehová en ellos. [116] Este pasaje encuentra en la unidad con lo que el profeta Isaías declaró en Isaías 34. el Señor está enojado con todas las naciones; su ira está sobre todos los ejércitos. Él va a destruirlos totalmente [117]; les llevará a la masacre. [118] A pesar de que Isaías estaba hablando de Edom, en particular, se dirigió a las naciones vecinas también. Dios dio a Edom a la matanza así como lo hizo con los Madianitas.

La palabra agente en la Escritura

El principio de la agencia se aplica en toda la Escritura. La palabra griega real para agente, (ekdikos), [119] se aplica sólo dos veces. Se define como un vengador, el que inflige un castigo; [120] (1. sin ley, injusta; 2. exigente de pena ; un representante legal.) [121] En Romanos 13: 4 Pablo se dirige a la cuestión de la sumisión a autoridades y rebelión en contra de lo que Dios ha establecido. Él escribe, "porque [la autoridad] es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme, porque no lleva la espada por nada. Él es servidor de Dios, un agente (ekdikos) de la ira para llevar castigo al malhechor "[122] en 1 Tesalonicenses 4: 6. Pablo está instruyendo a la iglesia a vivir una vida agradable a Dios. Él escribe, que nadie perjudique a su hermano ni se aproveche de él. El Señor castigará (ekdikos) de todos los hombres esto, como ya os hemos dicho y advertido. [123] En ambos pasajes la palabra ekdikos se utiliza para describir un vengador o uno que va a infligir un castigo. El pasaje de Romanos 13: 4 es claro que Dios hará justicia a través de sus representantes autorizados. La manera en que Pablo utiliza ekdikos en su carta a los Romanos fue para describir los representantes de Dios en la tierra.

Estos representantes se vengarían del malhechor como sus agentes de la ira; similar a cuando Moisés llevó a cabo la venganza del Señor sobre los Madianitas. En los tiempos modernos, esto puede aplicarse a las fuerzas del orden y militares. Los jueces de Israel tenían funciones como representantes de Dios en la tierra para administrar justicia. La palabra hebrea Elohim, dependiendo del contexto, puede significar la Deidad Suprema, o "un dios" o "dioses" o incluso "ángeles" o humanos [124] En Éxodo 21 "jueces.": 6 leemos, si un esclavo hebreo no quiere ser libre de su señor, el maestro debe llevarlo ante los jueces (delante de Dios). Nuestro Señor Jesús Mesías reafirma esta verdad en Juan 10:34 cuando se le acusa de blasfemia, "¿No está escrito en vuestra ley , yo he dicho que ustedes son dioses?"

Tesalonicenses 4 no indica claramente que Dios castigará a través de los medios de agentes; Sin embargo, nos encontramos en la Escritura que Dios parece actuar de esa manera. Pablo afirma esta verdad en Gálatas 3:19, "¿Para qué entonces la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, fue promulgada mediante ángeles por mano de un mediador (Moisés), hasta que la semilla (Jesús) viniera, a quien la promesa había sido hecha (NVI). "Si Dios se venga de los malvados exclusivamente por sí mismo o a través de agentes, Dios restaurará todas las cosas y será reivindicada su justicia. Jesús nuestro Señor Mesías, la última revelación de Dios al hombre "Y ustedes son los herederos de los profetas y del pacto que Dios hizo con sus padres. Él dijo a Abraham: "En tu simiente todas las familias de la tierra serán bendecidas." Cuando Dios levantó a su Hijo, lo envió primero a ustedes para darles la bendición de cada uno se convierta de su maldad. "[125]"

Jesús de Nazaret fue un hombre acreditado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales, que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como bien lo saben. "[126]" por aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque Dios da el espíritu sin límite. el Padre ama al Hijo y ha puesto todo en sus manos . "[127]" por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por el hombre que ha designado. Y ha dado pruebas de esto a todos con haberle levantado de los muertos. "[128]" como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo, y le ha dado autoridad para juzgar porque él es el Hijo del hombre. "[129] por otra parte, el Padre no juzga a nadie, sino que ha confiado todo juicio al Hijo. [130] a Jesús nuestro Señor el Cristo, que es el Hijo de Dios, se le dio toda autoridad en el cielo y la tierra. [131] Esta autoridad incluye perdonar los pecados [132] y hablar las palabras del único Dios verdadero, el Padre [133] Jesús lo hizo, por supuesto, al afirmar que funcionaba por Dios como su agente [134] sus palabras son las palabras de Dios, sus actos son los actos de Dios.; y el Padre ha conferido a él el derecho de perdonar pecados, juzgar al mundo, e incluso resucitar a los muertos [135]

No es YHWH, pero es su representante sumamente elevado.; la igualdad de función con su Padre no significa que Jesús es Dios. [136] El significado de todo esto es que el principio de la agencia tiene enormes ramificaciones para nuestra comprensión de quién es Jesús y lo que fue su objetivo y sus reivindicaciones. [137 ] Jesús afirmó representar a Dios como nadie antes que él, siendo el portavoz único para Dios su Padre y habló las palabras últimas de Dios. el que oye al Hijo escucha las palabras de Dios mismo [138] los primeros versículos de Hebreos identifican el principio de la agencia como una forma de Dios revelarse a la humanidad a lo largo de nuestra existencia. En el pasado Dios habló a los padres por los profetas en muchas ocasiones y de muchas maneras, pero en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio de su Hijo. [139] ¿que ha hecho Dios exclusivamente por su propia cuenta y no a través de los medios de la agencia? La creación original: en el principio Dios creó los cielos y la tierra [140] Si Dios creó el mundo a través de los medios de un agente, sería declarado en la escritura.. Las Escrituras dejan claro que Dios no creó los cielos y la tierra a través de los medios de agentes.

Se preguntó a Job, ¿Dónde estabas cuando yo fundaba la tierra ... mientras que las estrellas del alba alababan, y todos los ángeles se regocijaban? [141] Este pasaje establece claramente que los ángeles no estaban poniendo los cimientos de la tierra, sino que estaban celebrando. El profeta Isaías declaró el mismo mensaje, Esto es lo que Dios el Señor dice, el que creó los cielos y los extiende, que extiende la tierra y todo lo que sale de ella. [142] yo soy el Señor, que ha hecho todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo. [143] Jesús, que habla las palabras de Dios, también afirma esta verdad bíblica. Al hablar sobre el divorcio, le dice a los fariseos, que al principio el Creador "los hizo hombre y mujer". [144] Jesús se refiere a su Padre como el creador y no reclama crédito por la creación. Pablo escribe, para nosotros no hay más que un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y por quien todos viven. [145]

Conociendo el único y verdadero Dios

Ahora bien, esta es la vida eterna:. Que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesús Cristo, a quien has enviado [146] De acuerdo a su propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en él y por medio de la fe en él para acercarnos a Dios con libertad y confianza. [147] por medio de él, ambos tenemos acceso al Padre por un mismo espíritu. [148] Nuestro Padre celestial es impresionante, él eligió reparar la relación que el hombre optó por romper. Él nos ama en nuestra rebelión, ira y estado caído. Dios desea tener una relación con aquellos que le dan la espalda a Él, lo rechazan, e incluso dudar de su propia existencia. Las Escrituras nos dicen que Dios, desde el principio, propone su plan de redención para afectar con la primera profecía mesiánica en Génesis 3:15. ¿Por qué quiere el Único Dios verdadero que le conozcamos, por lo que se reveló a través de profetas, escritura, su Hijo, y por su espíritu? ¿Quiénes somos nosotros para que Dios nos cuide y para qué nosotros queremos que reine sobre la tierra con su Hijo nuestro Rey? No hay suficientes palabras para expresar mi gratitud por nuestro Padre, que dio a su Hijo por nosotros. Me parece bastante interesante cuando la gente habla de lo horrible que su sufrimiento es o lo que han vivido.

Sin duda, las personas sufren. Dios le dijo a Abraham que sacrificara a su hijo para él, pero antes de que se derramara una gota de sangre se le interrumpió para oír que él no tendría que seguir adelante. Nuestro Padre celestial hizo todo lo contrario; Siguió adelante. Nuestro Padre celestial sufrió más de lo que podríamos saber observando a su Hijo inocente sufrir la muerte de un criminal. No había ningún otro sustituto. Nuestro Señor, nuestro Rey y nuestro Mesías Jesús, fue conducido como un cordero a su masacre y nuestro Padre lo permitió, para nosotros. Por ti, por mí, y para cualquier persona que va a invocar el nombre de su Hijo. Conociendo al único y verdadero Dios y creyéndole como un niño y al ser lavado por medio de la sangre de su Hijo es tan abrumador y nada puede medir la profundidad de su amor.

Espero que nuestro Padre Celestial ya no habitará en luz inaccesible, pero morará con nosotros en la tierra y vamos a reinar con su Hijo. Ahora al eterna inmortal invisible, al único Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. [149]

115 Jueces 6:36 (El énfasis es mío)
116 Números 31: 1-3 (El énfasis es mío)
117 El término hebreo se refiere a la entrega irrevocable a lo largo de las cosas o personas al Señor, a menudo destruida totalmente. Zondervan, Biblia: Nueva Versión Internacional (Énfasis mío) la nota
118 Isaías 34: 2 (El énfasis es mío)
119 William D. Mounce, interlineal para el resto de nosotros, de Strong Número [1558] (2006, pág. 821)
120 William D. Mounce, interlineal para el resto de nosotros, de Strong Número [1558] (2006, pág. 821)
121 Abbott-Smith, Un léxico griego Manual del Nuevo Testamento (1936, pág. 137)
122 Zondervan, Biblia: Nueva Versión Internacional (Énfasis mío)
123 Zondervan, Biblia: Nueva Versión Internacional (Énfasis mío)
124 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 68)
125 Hechos 3: 25-26 (El énfasis es mío)
126 Hechos 2:22 (El énfasis es mío)
127 Juan 3: 34-35 (El énfasis es mío)
128 Hechos 17:31 (El énfasis es mío)
129 Juan 5:27 (El énfasis es mío)
130 Juan 5:22 (El énfasis es mío)
131 Mateo 9: 8, 28:18; Lucas 10:19; Juan 3:35, 5:27
132 Mateo 9: 6; Marcos 2:10; Lucas 5: 20-24, 10:22;
133 Lucas 10: 21-22; Juan 5: 43-44, 06:57, 8:54, 10: 29-30, 17: 3; 1 Corintios 8: 6
134 Anthony F. Buzzard y Charles F. Hunting, La doctrina de la Trinidad: el cristianismo y su automutilación, (., 1998, pág 324) (El énfasis es mío)
135 Anthony F. Buzzard y Charles F. Hunting, La doctrina de la Trinidad: el cristianismo y su automutilación, (., 1998, pág 324) (El énfasis es mío)
136 Anthony F. Buzzard y Charles F. Hunting, La doctrina de la Trinidad: el cristianismo y su automutilación, (., 1998, pág 324) (El énfasis es mío)
137 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 71)
138 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 71-72) (El énfasis es mío)
140 Génesis 1: 1 (El énfasis es mío)
141 Job 38: 4-7 (El énfasis es mío)
142 Isaías 42: 5 (El énfasis es mío)
143 Isaías 44:24; 45:12, 45:18 (El énfasis es mío)
144 Mateo 19: 4 (El énfasis es mío)
145 1 Corintios 8: 6 (El énfasis es mío)
146 Juan 17: 3 (El énfasis es mío)
147 Efesios 3: 11-12 (El énfasis es mío)
148 Efesios 2:18 (El énfasis es mío)
149 1 Timoteo 1:17 (El énfasis es mío)



Shaliah. El representante o agente.

Shaliah
Una introducción a la Ley de la Agencia
por Raymond James

¿Para qué entonces la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, fue promulgada por AGENCIA de ángeles en mano de un mediador, hasta que viniera la descendencia a quien fue hecha la promesa. -El Apóstol Pablo, Gálatas 3:19 NVI  

La lectura con mentalidad hebrea

Un error común hoy en día que cometen los cristianos y otras personas que estudian y leen las escrituras hebreas es una tendencia a leerlas como si estuvieran escritas en un idioma moderno. Sabemos por los manuscritos descubiertos que las Escrituras fueron escritas en el idioma hebreo (y el Nuevo Testamento escrito en griego.) Las escrituras del Antiguo Testamento pueden ser referidas como la Biblia Hebrea, porque fueron escritas por los hebreos. Cuando las escrituras son leídas por personas que no son de origen hebreo, deberían recordar constantemente a sí mismos de que esta es una colección Hebrea de escritos inspirados por YHWH, el Dios de Israel. [1]

Si leemos la Biblia Hebrea en las traducciones modernas como si hubieran sido escritos en un Inglés moderno; A veces vamos a leerlas completamente equivocados y desarrollaremos comprensiones erróneas de la información presentada. La clave para entender las escrituras hebreas es investigar el idioma hebreo en todas sus formas. Los títulos, las costumbres, prácticas, sarcasmos, literatura, las descripciones, la poesía y el lenguaje a veces son extraños a la cultura del lector promedio. Escrituras difíciles pueden ser entendidas en su contexto adecuado sólo si dedicamos algún tiempo investigando lo que los escritores hebreos estaban tratando de transmitir a sus lectores.

El Principio - shaliah

Uno de los muchos usos y prácticas que se verá en este documento es un principio que es esencial para entender correctamente las Escrituras hebreas. Este principio es de conocimiento común a los que han investigado a fondo la Biblia Hebrea, y lo es para los Judíos. Para otros, esto será una introducción al principio. Sin embargo, si uno se acerca a las Escrituras hebreas con presuposiciones o le ha sido "dicho" cómo interpretarlas de antemano, este principio se mantendrá sin descubrir. Este principio es conocido por los Judíos en el hebreo como shaliah, la ley judía de la agencia. Una característica común de las Escrituras hebreas es el concepto (algunos incluso lo llaman la "ley") de la Agencia Judía.

Todos los estudiosos y comentaristas del Antiguo Testamento reconocen que en la costumbre judía cada vez que un superior encargó a un agente para actuar en su nombre, el agente fue considerado como la persona misma [2] Esto se expresa bien en la Enciclopedia de la religión judía:

Agente (Hb . shaliah): el punto principal de la ley judía de la agencia se expresa en el dicho, "el agente de una persona es considerada como la persona misma" (Ned 72B; Kidd, 41b). Por tanto, cualquier acto cometido por un agente debidamente designado se considerará que ha sido cometido por el principal, por lo tanto, este asume la plena responsabilidad por ello con la consiguiente ausencia total de responsabilidad por parte del agente. [3]

Jesús y José

En dos pasajes paralelos de escritura, nos encontramos con que este principio se aplica entre el faraón y José, y entre Dios y Jesús. En Génesis 41: 40-44, el faraón le dice a José, "Estarás a cargo de mi palacio, y todo mi pueblo cumplirá tus órdenes. Sólo con respecto al trono seré yo mayor que tú. Yo te pongo a cargo de toda la tierra de Egipto. "Entonces Faraón quitó el anillo de su dedo y lo puso en el dedo de José. Lo hizo vestir de ropas de lino fino y puso un collar de oro en su cuello. Él lo hizo subir en un carro como segundo al mando, y los hombres gritaron delante de él, "Abran paso!" Así que lo puso a cargo de toda la tierra de Egipto. Entonces el faraón dijo a José: "Yo soy el faraón, pero sin tu palabra nadie a levantará la mano o el pie en Egipto." [4]

Leemos en 1 Corintios 15: 27-28, un patrón similar: Porque él [Dios] " ha puesto todo bajo sus pies [de Jesús] "Ahora, cuando se dice que "todas las cosas" han sido sujetadas a él, está claro que esto no incluye a Dios mismo, quien todo lo sometió a Cristo. En Efesios 1:22 encontramos, "y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio como cabeza de todo a la iglesia, que es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todos los sentidos. [5]

Los paralelismos entre los casos no son, evidentemente idénticos. Faraón concedió autoridad José sobre toda su tierra, que era la tierra de Egipto. A Jesús se le concedió autoridad sobre toda la creación de Dios. José era una representación del Faraón y Jesús es la máxima representación de Dios. En ambos pasajes, a Jesús y José se dan posiciones de autoridad suprema. Sin embargo, esa autoridad no es superior a la que les dio a ellos. Faraón le dice a José, "sólo con respecto al trono yo seré mayor que tú."

Pablo escribe: "Ahora, cuando se dice que" todo "ha sido sometido a [Jesús], está claro que esto no incluye a Dios mismo. "Faraón" le puso a él (José)  a cargo de toda la tierra de Egipto. "Dios" le puso él (Jesús) por cabeza sobre todas las cosas para la iglesia. "[6]

Estos son ejemplos de la agencia en acción donde los roles de autoridad y poder se dan a otro nombre. Como vemos en estos dos ejemplos, el principio de la agencia puede ser aplicado por los hombres o por Dios.

Las funciones de los agentes de Dios

El principio de la agencia se encuentra en todas las escrituras. Dios usó a los hombres, los ángeles, y a su único Hijo, nuestro Señor Jesús Mesías, con el fin de cumplir su voluntad. Los usó como portavoces, hablando a través de ellos para entregar mensajes. Advertencias y promesas [7] No solo hablar, sino que también se usaron para llevar a cabo el trabajo en su nombre [8] Agentes de Dios fueron usados para destruir ciudades, [9] a los enemigos de Dios, [10] para salvar a su pueblo, [11] y serán usados de nuevo cuando Dios derrama su ira sobre la humanidad. [12] los ángeles juegan un papel en la ejecución de los mandatos de Dios Todopoderoso y de actuar en su nombre. [13] de acuerdo con la definición antes citada, un agente - ya sea un hombre o un ángel - pueden ser abordados o uno dirigirse a ellos como Dios, si bien no es el mismo Dios. Un equivalente en nuestra cultura a la costumbre judía de la agencia sería aquel que está autorizado para actuar con poder legal, o con mayor fuerza, aquel que se le da Poder duradero. [14] En ese caso, un agente de este tipo tiene prácticamente ilimitados poderes para actuar en nombre de la persona que lo designó. [15] leemos esto de Jesús en Juan 3:34, por que el que Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque Dios da el Espíritu sin restricción. [16]

Los representantes de Dios

Leemos que Dios utiliza los ángeles y los hombres para llevar a cabo ciertas tareas, y también leemos que el Señor Dios fue quien lleva a cabo las tareas [17] ¿Es esto una contradicción o un error por parte del escritor? ¡De ningún modo! Esto está perfectamente en línea con el principio de la agencia en curso de aplicación. Cada vez que un ángel o un hombre aparece con alguien y habla en nombre de Dios, incluso si es en primera persona, entonces esa persona está siendo utilizada como un agente de Dios. Las escrituras son absolutamente claras en que nadie ha visto a Dios mismo (Juan 1:18, 1 Timoteo 6:16, 1 Juan 4:12). [18]
En las Escrituras también afirman que Dios habló a Moisés cara a cara. [19 ] A primera vista esto puede causar confusión. ¿Cómo puede decir un pasaje que Moisés habló con Dios cara a cara y otra declarar que nadie ha visto a Dios? El principio de la agencia declara que algunos ángeles, hombres, e incluso nuestro Señor Jesús hablaron en nombre de Dios trae claridad a la cuestión. En los ojos hebreos es perfectamente natural considerar al agente como la persona misma. [20] En el pensamiento hebreo, el homenaje dado a un agente de Dios o al representante es un homenaje en última instancia dada a DIOS. [21] En otras palabras, la manera en que uno trata a cualquier servidor , mensajero, profeta, rey, o salvador de Dios es, por extensión, el tratamiento a Dios de la misma manera.

1 1 Pedro 1: 16-21; 2 Timoteo 3: 16-17
2 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 65)
3 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 65)
4 Zondervan, Biblia: Nueva Versión Internacional (Énfasis mío)
5 Zondervan, Biblia: Nueva Versión Internacional (Énfasis mío)
6 Efesios 1:22
7 Hebreos 1: 1-2
8 Éxodo 23:21, Juan 5:43
9 Génesis 19
10 Romanos 13: 4, Números 31: 1-3
11 Números 20:16, Daniel 3:28
12 Apocalipsis 8
13 Hebreos 1:14
14 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 66)
15 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 66)
16 Zondervan, Biblia: Nueva Versión Internacional (Énfasis mío)
17 Éxodo 3: 2-6, 2 Samuel 24: 15-17
18 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 69)
19 Números 12: 8, Deuteronomio 5: 4
20 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 66)
21 Greg S. Deuble, nunca me dijeron esto en la iglesia (2006, pág. 66)