La Oración de la Serenidad

La oración de la serenidad
por LaBreeska Hemphill  

"Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar las cosas que puedo y sabiduría para reconocer la diferencia."

La mayoría de nosotros hemos llegado a esta poderosa pequeña oración en un momento u otro. Se ha dispuesto en placas en restaurantes, hogares y lugares de trabajo. También se puede hallar en tarjetas de amistad, etc., pero esta oración ha sido más eficaz con Alcohólicos Anónimos después de que la adoptaron en 1941.

Siempre que nos encontramos con esta pequeña joya de sabiduría no tiene precio este "anónimo" escrito en la parte inferior. Una vez dicho esto déjame decirte acerca de una fascinante evangelizadora que conocí una vez. Ilmon Ursery fue una de las mujeres más dotadas e interesantes con quien he tenido el privilegio de estar familiarizada. Su ministerio se extendió por varias décadas, llegando lejos en los años sesenta. Ella era dinamita en un paquete pequeño. La Hermana Ursery, como todos la llamaban, era una dama menuda y poeta con un abundante y de extraordinaria belleza cabello, castaño. Ella hablaba con una voz suave, mientras se predicaba arriba y abajo por los pasillos. Uno tenía que apoyarse con el fin de oírla pero sus sermones fueron entregados con gran energía y pasión.

Cuando abordaba un tema era evidente que ella había hecho su tarea. Ella sabía lo que estaba hablando y no iba a decir algo que no sabía. Uno de sus sermones inolvidables incluyo a los perros. Ella amaba a los perros y había estudiado muchas mezclas y razas, y encontró que tienen características similares a los seres humanos con rasgos de personalidad reconocibles. Todo era nuevo para nosotros en ese entonces y nos encantó.

Fue fascinante como ella compartió su vasto conocimiento con nosotros y páginas de su hermosa prosa y poesía de memoria citada. Ella nos mantuvo al límite del encanto con los muchos temas en los que habló. En un momento la hermana Ursery había ido a vivir con un pastor y su familia en California que tenía grandes rebaños de ovejas. Ella durmió en tiendas de campaña durante semanas y aprendió todo lo que pudo sobre las ovejas y el pastor. Las cosas que se enteró fueron fenomenales y se la pasó a sus audiencias. Una cosa que nos pareció divertida fue lo que dijo acerca de la oveja joven. Con el fin de conseguir que en las noches no saltaran la barrera. El pastor sabía qué tan alto fijar las barras para cada grupo de edad. La oveja joven necesitaban un desafío y tuvo que poner el listón alto para ellas. Si era demasiado bajo simplemente quedaban allí y no entrarían a otro lado.

Ella trajo el mensaje a casa cuando los comparó con los adolescentes y su necesidad de un desafío. También habló de la oveja que se lesionó, cómo el pastor las ataban y mantenían cerca de él. No importa cuán obstinadas las ovejas habían sido antes de su accidente, después de estar cerca del pastor él las sanaba y nunca se alejaban de nuevo. Ella comparó todas estas cosas al Buen Pastor y su rebaño.

Cuando la hermana Ursery empezó a venir a la iglesia de mi esposo Joel fue en la década de los 50, él no era más que un niño, pero ella ya era veterana y había predicado en algunas de las iglesias más grandes del Evangelio Completo en el país. Joel recuerda con vergüenza un momento en que la hermana Ursery llegó a su casa en el camino a otro compromiso. Mamá y papá Hemphill esperaban por ella y habían tomado medidas para que ella pasara la noche con ellos. Sin embargo, ella llegó más tarde de lo que habían previsto que todo el mundo estaba dormido cuando llegó. Fue una noche de acampar en Louisiana y Joel, junto con varios de los niños había tomado sus almohadas y mantas e hicieron carpas en el piso de la sala de estar delante del gran ventilador . Su puerta nunca estaba cerrada, por lo que cuando la hermana Ursery entró después de la medianoche y encontró las sábanas esparcidas en el suelo supuso que tenían una casa llena de compañía.

Ella se encontró con Joel y él se sentó y habló con ella. Ella les preguntó si tenían compañía y él dijo "sí". Entonces ella le preguntó si tenían habitación para ella y él dijo "no". La pobre regresó de vuelta a la ciudad y alquiló una habitación de motel para el resto de la noche. Cuando Joel llegó de la escuela al día siguiente, ella estaba allí. Sus padres estaban desconcertados. Ellos le preguntaron: "hijo, ¿por qué le dijiste a la hermana Ursery tal cosa?" Pero él estaba tan desconcertado como ellos lo estaban. No recordaba nada al respecto. Había estado hablando en sueños!

Las muchas veces que hemos escuchado a la hermana Ursery parece ser que ella nunca reveló mucho sobre su vida privada, pero era evidente que ella había tenido su par de dolores de cabeza. Debe haber habido relaciones rotas, y su deseo de tener hijos nunca se cumplió. Tenía recuerdos dolorosos como la mayoría de todos nosotros, pero ella tomó su dolor y quebrantamiento y aprendió de estos, y luego pasó su conocimiento a otros.

Cuando Ilmon Ursery nos dijo hace más de medio siglo que era usuaria de la oración de la serenidad y que no había razón para dudar de ella. Ella era capaz, por cierto. Ella tenía esa clase . Su propia experiencia le había enseñado que hay cosas pasadas, presentes y futuras que no tenemos poder para cambiar. Dios nos ayude a aceptar esto! Ella encontró que no eran cosas que podía cambiar por vivir para Dios y la predicación de la palabra con todas sus fuerzas, pero en algún lugar a lo largo del camino se dio cuenta de que tendría que ponerlo todo a descansar, poner sus preguntas a un lado y dejar de agotarse luchando con cosas que eran demasiado grandes para ella.

Qué lección para nosotros hoy en día. Fijemos las cosas que son corregibles, y oremos por sabiduría y guía para saber lo que podemos cambiar y para lo que somos impotentes. Es bueno saber que el Padre no quiere que sus hijos estén luchando por cosas que están completamente fuera de nuestro control. No podemos cambiar a los demás, pero podemos cambiar nosotros mismos. Se espera que hagamos todo lo que podamos y dejar el resto a Él.

Aunque la autoría de la oración de la serenidad, de vez en cuando, ha sido reclamada por los demás, es de destacar que ninguno de ellos ofreció la prueba de ser eso cierto. Hace unos cincuenta años, la hermana Ursery confió en nosotros que una compañía de seguros le escribió un cheque de regalías por $ 5,000.00 para usar la oración como su lema. Nunca le pareció a su mente que el mundo no la reconoció por la poeta que era. Usted ve, la verdadera rentabilidad es el hecho de que sus palabras han vivido mucho tiempo después de su muerte y continúan para la comodidad y para aligerar la carga de todos los que las leen.

La Oracion fuente de Poder por Bounds

El descanso para el ministro debe ser como la máquina de afilar para la hoz que se usa solamente cuando es necesario para el trabajo. ¿Puede un médico durante una epidemia descansar más de lo indispensable para su salud mientras los pacientes están esperando su ayuda en casos de vida o muerte? ¿Puede el cristiano contemplar a los pecadores en las agonías de la muerte, y decir: “Dios no me pide que me afane por salvarlos?” ¿Es esta la luz de la compasión ministerial y cristiana o más bien hablan la pereza sensual o la crueldad diabólica?

Richard Baxter

Busca la santidad en todos los detalles de la vida. Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu sermón dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. Si Satanás logra hacerte un ministro codicioso, amante de adulaciones, del placer, de la buena mesa, habrá echado a perder tu ministerio. Entrégate a la oración para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. Lutero pasaba en oración las mejores tres horas del día.

Robert Murray McCheyne

I. El hombre, instrumento del Espíritu.

Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensión, para delinear nuevos métodos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la Iglesia y para la propagación eficaz del Evangelio. Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluyéndolo en el plan u organización. El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre, obtener de él más que de ninguna otra cosa. El método de Dios se concreta en los hombres. La Iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres. Fue un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. La dispensación que anunció y preparó el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. "Niño nos es nacido, hijo nos es dado". La salvación del mundo proviene de este Hijo del pesebre. Cuando Pablo recomienda al carácter personal de los hombres que arraigaron el Evangelio en el mundo nos da la solución del misterio de su triunfo.

La gloria y eficiencia del Evangelio se apoyan en los hombres que lo proclaman. Dios proclama la necesidad de hombres para usarlos como el medio para ejercitar su poder sobre el mundo, con estas palabras: “Los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para corroborar a los que tienen corazón perfecto para con Él”. Esta verdad urgente y vital es vista con descuido por la gente de nuestra época, lo que es tan funesto para la Obra de Dios como sería arrancar el sol de su esfera, pues produciría oscuridad, confusión y muerte. Lo que la Iglesia necesita hoy día, no es maquinaria más abundante o perfeccionada, ni nuevas organizaciones, ni métodos más modernos, sino hombres que puedan ser usados por el Espíritu Santo; hombres de oración, poderosos en la oración. El Espíritu Santo no pasa a través de métodos, sino de hombres. No desciende sobre la maquinaria, sino sobre los hombres. No unge a los planes, sino a los hombres: los hombres de oración.

Un historiador eminente ha dicho que los accidentes del carácter personal tienen una parte más importante en las revoluciones de las naciones que la admitida por ciertos historiadores filosóficos o políticos. Esta verdad tiene una aplicación plena en lo que se refiere al Evangelio de Cristo, porque el carácter y la conducta de sus fieles seguidores, cristianizan al mundo y transfiguran a las naciones y a los individuos.

El buen hombre y el éxito del Evangelio están confiados al predicador, pues o entrega el verdadero mensaje divino, o lo echa a perder. Él es el conducto de oro para el aceite divino. El tubo no solo debe ser de oro, además tiene que estar limpio para que nada obstruya el libre paso del aceite, y sin agujeros para que nada se pierda.

El hombre hace al predicador, Dios tiene que hacer al hombre. El mensajero, si se nos permite la expresión, es más que el mensaje. Como la leche del seno de la madre no es sino la vida de la madre, así todo lo que el predicador dice está saturado por lo que él es. El tesoro está en vasos de barro y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede hacerlo desmerecer. El hombre -el hombre entero- está detrás del sermón. Se necesitan veinte años para hacer un sermón, porque se requiere veinte años para hacer un hombre. El verdadero sermón tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El sermón es poderoso cuando el hombre es poderoso. El sermón es santo si el hombre es santo. El sermón estará lleno de unción divina siempre que el hombre esté lleno de la unción divina.

Pablo solía decir: “Mi Evangelio”, no porque lo había degradado con excentricidades personales o desviadas con fines egoístas, sino porque el Evangelio estaba en el corazón y en la sangre del hombre Pablo como un depósito personal para ser dado a conocer con sus rasgos peculiares, para que impartiera al mismo el fuego y el poder de su alma indómita. ¿Qué se ha hecho de los sermones de Pablo? ¿Dónde están? ¡Son esqueletos, fragmentos esparcidos, flotando en el mar de la inspiración! Pero el hombre Pablo, más grande que sus sermones, vive para siempre, con la plenitud de su figura, facciones y estatura, con su mano modeladora puesta sobre la iglesia. La predicación no es más que una voz. La voz muere en el silencio, el texto es olvidado, el sermón desaparece de la memoria; el predicador vive.

El sermón con su poder vivificador no puede elevarse sobre el hombre. Los hombres muertos producen sermones muertos que matan. Todo el éxito depende del carácter espiritual del predicador. Bajo la dispensación judía el sumo sacerdote inscribía con piedras preciosas sobre un frontal de oro las palabras: “Santidad a Jehová”. De una manera semejante todo predicador en el ministerio de Cristo debe ser modelado y dominado por el mismo lema santo. Es una vergüenza para el ministerio cristiano tener un nivel más bajo en santidad de carácter y de aspiración que el sacerdocio judío. Jonathan Edwards decía: “Perseveré en mi propósito firme de adquirir más santidad y vivir más de acuerdo con las enseñanzas de Cristo. El cielo que yo deseaba era un cielo de santidad”.

El Evangelio de Cristo no progresa por movimientos populares. No tiene poder propio de propaganda. Avanza cuando marchan los hombres que lo llevan. El predicador debe personificar el Evangelio, incorporarse sus características más divinas. El poder compulsor del amor ha de ser en el predicador una fuerza ilimitada y dominadora; la abnegación, parte integrante de su vida