Los cinco puntos del calvinismo

Los Cinco Puntos del Calvinismo

por William M. Wachtel

Un libro reciente de George L. Bryson se titula “Los cinco puntos del calvinismo”. Contiene un estudio breve pero útil de los puntos de vista de Juan Calvino sobre cómo las personas se salvan - su teología de la salvación o soteriología. Juan Calvino es considerado en la historia de la Iglesia como uno de los padres de la Reforma protestante, y su teología ha tenido una profunda influencia en los pensadores religiosos y feligreses desde su tiempo. Hoy en día hay muchos que están orgullosos de llamarse a sí mismos "calvinistas", aunque algunas de las opiniones de Calvino han sido puestas en duda por algunos dentro de la tradición calvinista misma.

El corazón de su soteriología se ha resumido en cinco puntos: 1) la depravación total, 2) la elección incondicional, 3) la expiación limitada, 4) la gracia irresistible, y 5) la perseverancia de los santos.

En el pensamiento calvinista, "depravación total" significa que los seres humanos somos, por nuestra naturaleza pecaminosa, incapaz de creer en Cristo o aceptar el Evangelio. Nuestra incapacidad es tal que Dios tiene que regenerar en primer lugar, antes de que podamos creer. Esto coloca a la regeneración como la causa de la creencia. Las Escrituras, por el contrario, hacer la regeneración, el resultado de la creencia. "A todos los que le recibieron [a Cristo], a estos les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre: los que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios "(Juan 1:12, 13).

"La elección incondicional" significa que Dios escogió, desde toda la eternidad, los que habían de ser salvos. Su elección se hizo arbitrariamente, es decir, sin base en ninguna respuesta prevista por parte de sus elegidos. Él escogió a aquellos que se salvarían, y todos los no elegidos se perderían. No había ninguna "condición" de la salvación por parte de los seres humanos. Era estrictamente un asunto de decisión propia soberana de Dios. La Escritura, sin embargo, hace que la elección dependa de la decisión de una persona para creer en el evangelio, para poner su fe en Cristo como Salvador y portador del Evangelio del Reino. "El que cree [el Evangelio] y fuere bautizado, será salvo" (Marcos 16:16). "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe" (Efesios 2:8). "Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo" (Hechos 2:21). El Texto Áureo de la Biblia, Juan 3:16, es la respuesta inspirada a esta falsa enseñanza del calvinismo.

"Expiación limitada" significa que Cristo murió sólo por los elegidos, y por los otros no. Esta doctrina, en la lógica de Calvino, se sigue de la premisa anterior, que la elección de Dios es incondicional. Pero si esta premisa es falsa - como ya hemos demostrado que es - entonces su conclusión no es válida. La Escritura, de hecho, declara que Cristo murió por todos los hombres, no sólo por los elegidos. "El es la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo" (1 Juan 2:2). Si este texto por sí solo no refuta el tercer punto de Calvino, es difícil imaginar lo que haría falta para hacerlo!

"Gracia irresistible" significa que Dios hará que sus escogidos, crean y sean salvos. Ellos realmente ninguna opción tienen en este tema. La gracia de Dios no se extiende a aquellos que no son elegidos, los que no están entre los elegidos desde toda la eternidad. La Escritura dice que la gracia de Dios puede ser resistida y despreciada por aquellos que la han experimentado, de acuerdo a Hebreos 10:29. Es, por lo tanto, no irresistible!

"La perseverancia de los santos" significa que aquellos que han sido elegidos para ser salvos permanecerán fieles a Dios hasta el final. Si un cristiano cae y renuncia a su fe, los calvinistas dicen que esto demuestra que nunca fue salvado en primer lugar, nunca estuvo realmente entre los elegidos. Las constantes advertencias del Nuevo Testamento a perseverar parecer bastante inútiles si los elegidos no pueden dejar de perseverar! (Aquellos que dicen que un cristiano que cae realmente no fue salvo nunca son como personas que ven los niños que bajan un tobogán de agua. Cuando algunos de los niños se caen de la resbaladera, la audiencia proclama que los niños realmente nunca estuvieron en la resbaladera en absoluto!)

Una mancha oscura se proyecta sobre el carácter de Dios por la teoría calvinista de la salvación. El Calvinismo cree en un infierno eterno de tormento consciente, un infierno que Dios ha creado para recibir a los perdidos (que estaban predestinados a ir allí). En esta visión, los no elegidos a la salvación serán consignados a este infierno para ser atormentados por siempre y para siempre, sin esperanza ni posibilidad de arrepentimiento o cambio de su parte. En efecto, Dios se hace aparecer como un sádico monstruo cósmico y la planificación de los horrores y las agonías del infierno para todos aquellos quienes no optan por elegir la salvación, a aquellos a quienes no aceptan su salvación. Esto, de hecho, hace a Dios responsable de su presencia en el infierno por toda la eternidad! Tal doctrina ha llevado a muchos al error opuesto de creer que el infierno es un lugar de corrección y conversión, y los que van al infierno en última instancia, a su vez, se vuelven a Dios y se salvan. Esta doctrina se conoce como universalismo, porque enseña que todos los seres humanos, en última instancia, se salvarán y serán recibidos en la presencia de Dios.

La verdad de las Escrituras es que el verdadero "infierno", propiamente se llama la segunda muerte o Gehenna, no es un lugar de tormento ni un lugar de corrección. Provoca la destrucción total sin esperanza de resurrección. Los perdidos llegan a su fin, y se convierten en cenizas bajo los pies de los justos (Mal. 4:1-3). Ellos serán "como si no hubieran sido" (Abdías 16). El célebre erudito en griego Richard Francis Weymouth, traductor del Nuevo Testamento, una vez declaró su asombro ante el hecho de que las palabras más fuertes en el idioma griego que significa la destrucción total se usan en el Nuevo Testamento para describir el final de los impíos, son mal interpretadas por muchos para enseñar la continuación con vida en tormento consciente o bien su continuación con vida a los efectos de la corrección. Ninguna de estas dos ideas pueden encontrar apoyo en las palabras, ni en el contexto en el que se encuentran en las Escrituras!

Estos hechos en lo que se refiere a los errores de un reformador protestante líder debe llevarnos de vuelta a la Biblia en busca de la Verdad que salva (II Tes. 2:10-13). Parece claro que la gran mayoría de los que asisten a las iglesias nunca han llevado a cabo una investigación personal de la Biblia para verificar o denunciar como falso, lo que han oído desde el púlpito. Ninguna tarea podría reclamar una mayor urgencia que esto. Nuestro destino depende de nuestra recepción inteligente o el rechazo del Evangelio del Reino que Jesús predicó (Mateo 13:19; Lucas 8:12, Marcos 4:11, 12; Hechos 8:12).