Los primeros padres fueron pos-tribulacionistas

Los primeros Padres de la Iglesia y la Profecía

Los primeros escritores post-NT en la profecía fueron premilenialistas (que creían que el milenio comenzaría sólo en el retorno de Cristo), después de la tribulación (que no creen en un rapto secreto de la iglesia antes de la tribulación) y los futuristas: "Hasta Agustín en el siglo IV, la iglesia primitiva en general, sostuvo la comprensión de la escatología bíblica premilenaria [ punto de vista del futuro]. Este milenarismo implicaba una interpretación futurista de la septuagésima semana de Daniel, la abominación de la desolación y el Anticristo personal. La Iglesia primitiva fue post-tribulacionista "(Dr. Robert Gundry, La Iglesia y la Tribulación, Zondervan, 1973, p. 173).

Es interesante notar que el premilenialista distinguido, Theodore Zahn (c. 1900), establece que el gobernante malvado final en el libro de Apocalipsis (mucha del cual está basada en Daniel) es "sin lugar a dudas", derivado de "lo greco-macedonio [reino] y su anticristo precristiano típico, Antíoco Epífanes "(Introducción al Nuevo Testamento, vol. III, p. 441). En Daniel 11 y 12, parece claro que Antíoco es un "tipo" del aún futuro tirano. Antíoco fue un rey sirio. Un Padre de la Iglesia latina llamado Lactancio (c. 250-330 dC), prevé claramente que la bestia (el anticristo) surja en Siria: "Otro rey se levantará en Siria, que nacerá de un espíritu maligno ... y se constituirá y se llamará como siendo el propio Dios, y ordenará ser adorado como el Hijo de Dios, y  se le dará poder para hacer señales y maravillas. Entonces él intentará destruir el templo de Dios y perseguir a los justos, y habrá angustia y tribulación como no ha habido desde el principio del mundo "(Institutos Divinos, libro 7, capítulo 17.).. En el capítulo 16 Lactancio dice del tirano que surjirá de los extremos confines de la región norte" . Otro padre ante-niceno, Victorino (c. 280 dC), se refiere a Miqueas 5:5 al anticristo: "No habrá paz para nuestra tierra. .. y ellos deberán rodear Asur [Asiria], que es el anticristo, en la trinchera de Nimrod "(Comentario al Apocalipsis, cap. 7). Asiria es el equivalente aproximado del actual Irak. (Victorino también habla de Babilonia como el estado romano.)

No siempre se reconoce que la septuagésima semana de Daniel 9:24-27 es tomado por Jesús como un período justo antes de su regreso. Jesús coloca la Abominación poco antes de su segunda venida (Mateo 24:15 ss). Mateo 24:29 dice que "inmediatamente después" de la tribulación iniciada por la Abominación (24:15), él volverá con poder y gloria (24:29-31). Este hecho es crucial para una lectura imparcial de la profecía. Daniel espera que la Abominación aparezca en la septuagésima "semana" (Daniel 9:27). Jesús espera que la Abominación se establezca (y, por tanto, la septuagésima semana) justo antes de su regreso.

Que la septuagésima "semana" sería en el futuro y cerca del final de la edad fue entendido en 243 dC por Hipólito (De Pascha Computus). Este hecho se observa en la Enciclopedia de Religión y Ética, vol. III, pág. 606: ". La "semana" final [de Daniel 9:24-27] se aparta como perteneciente al período escatológico en el futuro" Ireneo también espera tres años y medio de tribulación y un templo reconstruido (Contra las Herejías, libro 5, cap. 25, 26). "En el que [el templo] el enemigo se sentará, tratando de mostrarse a sí mismo como Cristo el Señor quien también declara:" Cuando veáis la abominación desoladora de pie en el lugar santo, como Daniel habló de ella ... " "se le dará todo en sus manos hasta el tiempo, tiempos, y medio tiempo: es decir, durante tres años y medio, periodo durante el cual, él [el Anticristo] vendrá y reinará sobre la tierra " " La Abominación se pondrá en el templo. , hasta que venga la consumación del tiempo será la desolación completa [Dan 9:27]. Ahora, tres años y seis meses constituyen la mitad de la 'semana' ". Ireneo ve al Anticristo, no sólo en Antíoco, en el capítulo octavo de Daniel y cita a Daniel 9:27 como una profecía del reinado final del Anticristo "durante tres años y seis meses. "

La semana setenta de Daniel es vista como cosa futura, y cerca de la segunda venida por los padres de la iglesia que escribieron con detalle sobre la profecía. Montgomery (Comentario Crítico Internacional sobre Daniel, p. 394) señala que esta (del tiempo final) lectura "apocalíptica" del último período de siete años es la que encontramos en los evangelios, y fue adoptada por Ireneo e Hipólito. Commodianus se refiere a un futuro y final Anticristo en estas palabras: "Isaías dijo," este es el hombre que mueve el mundo y muchos reyes y bajo el cual la tierra se convertirá en un desierto "... Entonces, sin duda, el siglo se terminará cuando aparezca. Él mismo va a dividir el mundo en tres poderes dominantes, cuando sin embargo, Nerón se levante del infierno, Elías vendrá primero para sellar a los seres queridos; en el que las cosas en la región de África [Rey del Sur?] Y las naciones del norte [Rey del Norte?], toda la tierra por todos lados va a temblar durante siete años. Pero Elías ocupará la mitad del tiempo y Nerón la otra mitad. Entonces la ramera Babilonia, quedará reducida a cenizas, sus brasas entonces avanzarán a Jerusalén, y él conquistará América y luego dirá: los originarios que fueron engañados acuerdan alabarlo 'Yo soy el Cristo a quien siempre oras. ». Él hace muchas maravillas ya que él tiene al falso profeta. Sobre todo para que crean, su imagen hablará. El Todopoderoso le ha dado el poder para aparecer así. Los Judios, recapitulando las Escrituras sobre él, exclamarán a la vez a lo más alto que han sido engañados ... Por otra parte, cuando el tirano se lance contra el ejército de Dios, sus soldados serán derrotados por el terror celestial, el falso profeta mismo será capturado con el malo, por el decreto del Señor. Ellos serán echados vivos a la Gehena "(Las Instrucciones de Commodianus, caps. 41, 42). ²