Lección 17
por Alva Huffer
Cristo y su triple obra
Una adecuada presentación del evangelio debe revelar a Cristo en toda Su plenitud como Sacrificio, dador de poder, y Rey que viene. Los teólogos y predicadores destacan igualmente la sangre de Cristo, el poder transformador de Cristo, y el reino venidero de Cristo.
I. Los tres ministerios de Cristo
Nuestro Señor tiene tres ministerios son su ministerio terrenal, Su ministerio celestial, y Su ministerio en la tierra nueva. Nuestro Salvador tuvo un ministerio en la tierra en el pasado, tiene un ministerio celestial en el presente, Él tendrá un nuevo ministerio terrenal en el futuro.
1. El trabajo del ministerio terrenal de Cristo. La destacada labor que Cristo realizó durante su ministerio terrenal, es que Él proporcionó la base para la salvación por medio de su obediencia perfecta, su muerte sacrificial, y su resurrección gloriosa. El Ministerio terrenal de Cristo hace posible sus nuevos ministerios terrenal y celestial. Jesús no pudo salvar a los hombres del poder del pecado y de la presencia del pecado hasta que Él hubo hecho lo posible para que sean salvos de la penalidad del pecado.
2. El trabajo de su ministerio celestial. A través de Su ministerio celestial, nuestro Señor hace posible la aplicación de la salvación. La aplicación de la salvación es posible por medio de Su poder y presencia, el espíritu santo, a través del cual Él mora dentro del creyente. A través de su poder, Cristo transforma al creyente obediente, esperanzado y rendido a Su semejanza moral. Esta es la obra que Cristo está realizando hoy durante su ministerio celestial.
Dios planea para cada creyente ser transformados según la imagen de su Hijo. Dios quiere nuevas criaturas en Cristo Jesús para ser reflejos morales de su Hijo, que es el principio de la nueva creación. A través de la resurrección a la inmortalidad, los creyentes comparten la semejanza física de Cristo. A través de la transformación del carácter y la reforma de la conducta de hoy, comparten su semejanza moral. El cambio de carácter del hombre debe preceder a su cambio físico. Hay que tener la mente de Cristo antes de que se pueda tener un cuerpo semejante al de Cristo, debemos participar de los beneficios del ministerio terrenal de Cristo (Su sacrificio) y el ministerio celestial (Su poder permanente) antes de que pueda participar de los beneficios de Su ministerio en la tierra nueva (la resurrección a la inmortalidad y la gloria).
3. El trabajo de su nuevo ministerio terrenal. En Su ministerio en la tierra nueva, Cristo hará posible la consumación de la salvación en la vida de los santos glorificados. Cuando Jesús regrese, Él transformará el cuerpo del creyente de la mortalidad a la inmortalidad. La verdadera Iglesia se completará, ensamblada, y glorificada con Cristo. Nuestro planeta experimentará una transformación redentora. La tierra será restaurada a su pureza edénica original y se convertirá en el paraíso eterno de Dios.
II. Tres imágenes de Cristo
Los tres ministerios de Cristo presentan tres figuras de nuestro glorioso Señor. En Su ministerio terrenal, Él fue el sacrificio cruento, en Su ministerio celestial, Él es Intercesor y Señor que transforma, en Su ministerio en la tierra nueva, Él es el Rey de reyes, reinando en su trono de gloria. En su primer ministerio en la tierra, vemos a Jesús, el Cordero inmaculado de Dios, en la cruz y al lado de la tumba vacía. En Su ministerio celestial, vemos una imagen de Jesús a la diestra de Dios. En Su ministerio en la tierra nueva, vemos al Rey en su trono.
1. Tres Apariciones. El triple ministerio de Cristo se describe en Hebreos 9 por la ocurrencia de tres veces la palabra "aparecer". Hebreos 9:26 se refiere a su ministerio terrenal: "Ahora, en la consumación de los siglos, apareció para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo". Hebreos 9:24 describe Su ministerio celestial: "no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros." Hebreos 9:28 se refiere a Su ministerio en la tierra nueva: " él se aparecerá por segunda vez, sin pecado para salvación de los que esperan en el." La Primera venida de Cristo era como un sacrificio por el pecado. Su segunda aparición en el cielo en la presencia de Dios es como Abogado e Intercesor. Su tercera figura será será su segunda venida, cuando Él regrese a la tierra.
2. Tres pastores. El triple ministerio de Cristo se representa en el Nuevo Testamento por tres adjetivos que lo describen como Pastor.
Jesús dijo: "Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas" (Juan 10:11). En Su ministerio terrenal, Él se mostró como el Buen Pastor, cuando él mismo se constituyó a la muerte sacrificial por sus ovejas.
La bendición registrada en Hebreos 13:20, 21 presenta a Jesús como el Gran Pastor en Su ministerio celestial de hoy: "Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos Amén ".. El Cristo resucitado es el gran Pastor que, a través de su Espíritu, obra en la vida de los creyentes. Él los transforma a su imagen y produce en sus vidas aquello que es agradable a la vista de Dios.
Tenga en cuenta que la obra de Cristo como Buen Pastor era externa en el cristiano. Hizo algo para el cristiano. Su labor como Gran Pastor, por otro lado, es interna dentro del cristiano. Hoy en día, Él hace algo en el cristiano. Como buen pastor, Jesús creó la adecuada relación jurídica entre el creyente y Dios, como Gran Pastor, Él hace posible la relación vital adecuada. A través de él, los cristianos tienen un contacto vivo con Dios.
En su futuro ministerio en la tierra nueva, se describe a Jesús como Pastor. "Cuando el Príncipe de los pastores se manifieste, vosotros recibiréis la corona de gloria que no se marchita" (1 Ped. 5:4).
III. Triple Salvación
El evangelio de la salvación, centrado en la persona y la obra de Cristo, fácilmente se puede designar "El Evangelio triple". La salvación del pecador depende de la obra de Cristo en sus tres ministerios. El triple ministerio de Cristo resulta en la salvación triple del creyente. En la experiencia cristiana, hay una salvación pasada, lo cual es un hecho consumado, hay una salvación presente, que es un proceso progresivo, y hay una salvación futura, que es una esperanza prometida. Por lo tanto, el creyente puede decir con verdad: "He sido salvado, me estoy guardando, y seré salvo."
1. La salvación de la pena del pecado. A través de Su muerte sacrificial, Jesús nos ha salvado de la pena del pecado. Él pagó el precio del pecado por nosotros. Quitó nuestra culpa y condenación. Cuando el pecador acepta el sacrificio de Cristo por medio de la conversión, es salvo de la pena del pecado. Tiene Ahora pues, ninguna condenación (Rom. 8:1), sino que es justificado delante de Dios.
2. La salvación del poder del pecado. Cuando Cristo mora en nuestras vidas a través de Su poder, Él nos salva progresivamente del poder del pecado. El poder del pecado es la influencia que el pecado y el hábito pecaminoso ejercen sobre el pecador. El poder de Cristo contrarresta el poder de uno mismo, la mente carnal. Al caminar en el Espíritu, el creyente no satisface los deseos de la carne (Gálatas 5:16). Sólo el poder de Cristo puede liberarnos del poder del pecado. Como uno se entrega al poder transformador de Cristo y vive en obediencia confiada a Él como Señor, uno es progresivamente salvo del poder del pecado.
3. La salvación de la presencia del pecado. La presencia del pecado es la evidencia del pecado en su medio ambiente. Cuando Cristo regrese a la tierra y comience Su ministerio en la tierra nueva, Él nos salvará de la presencia del pecado. Toda la evidencia del pecado finalmente se retira, los pecadores serán destruidos. Él transformará nuestro medio ambiente, el planeta, por lo que "la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar."
IV. Triples Relaciones
El ministerio terrenal de Cristo se caracteriza por lo que Él hizo por nosotros. Cristo murió por los pecadores. El ministerio celestial de Cristo está indicado por lo que El hace en nosotros. Cristo mora en los creyentes por medio de su poder transformador. El nuevo ministerio terrenal de Cristo se caracteriza por lo que Él va a hacer para nosotros y con nosotros. Cristo va a cambiar cuerpos de los creyentes y hacer santos glorificados coherederos con él.
Lo que Cristo hizo por nosotros en Su crucifixión y resurrección es externo a nosotros. Lo que Él está haciendo en nosotros a través de Su poder transformador es interno dentro de nosotros. Lo que Cristo va a hacer con nosotros y con nosotros en la mañana gloriosa de Dios será eterno para nosotros.
La obra del ministerio terrenal de Cristo hace posible nuestro cambio de pie ante Dios, nuestra justificación. La obra del ministerio celestial de Cristo hace posible la transformación de nuestro carácter y la reforma de nuestra conducta. El trabajo del nuevo ministerio terrenal de Cristo dará lugar a la redención de nuestro cuerpo de la mortalidad a la inmortalidad. Sus tres ministerios se pueden resumir en las palabras: la justificación, la transformación y la glorificación.
Cuando el creyente acepta los beneficios del ministerio terrenal de Cristo por medio del arrepentimiento, la fe y el bautismo, entra en Cristo. (. Gal. 3:27) Él está en Cristo, tiene una nueva posición ante Dios. Cuando él entra en los beneficios del ministerio celestial de Cristo, y Cristo de los permisos para transformar su vida, Cristo está en el creyente. Cuando el creyente toma parte en los resultados del nuevo ministerio terrenal de Cristo a través de la resurrección a la inmortalidad, él estará con Cristo.
Cristo, el Cordero sacrificado, trae paz con Dios. "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo" (Romanos 5:1). Cristo, el Señor que mora en nosotros, da la paz de Dios, un fruto del Espíritu (Gálatas 5:22;. Phil 4:7). La paz con Dios se refiere a una relación divino-humana en la que se elimina toda enemistad. La paz de Dios se refiere a la paz interior y el equilibrio. Cristo, el Rey que viene, va a traer la paz entre las naciones. (Miqueas 4:3).
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