Teólogía sistemática
por Alva Huffer
Comienzo con Dios
Dios ha hecho la mente humana, de tal manera que sea natural que el hombre quiera organizar la información adquirida. Este instinto de organización en el hombre presenta la necesidad de un estudio sistemático de teología.
Los sistemas y el orden son características de Dios y Sus obras. Dios siempre actúa de una manera ordenada. Uno puede observar el sistema y el orden en todas partes en la naturaleza desde la estructura de los átomos a los movimientos de las estrellas. La obra de Dios de la creación, registrada en el primer capítulo del Génesis, nos revela la progresiva realización de un plan y programa definido. Dios instruyó a Noé para construir el arca en forma ordenada de acuerdo a las dimensiones específicas. La construcción del tabernáculo estuvo de acuerdo con un plan divino definido.
El desarrollo del plan de salvación de Dios ha sido progresivo, ordenado y sistemático.
Un estudio sistemático de la teología, por tanto, encuentra su fundamento y necesidad, no sólo en la organización de instinto del hombre, sino también en la naturaleza de Dios y su obra. Pablo exhortó: "Que todo se haga decentemente y con orden" (I Cor 14:40.).
La teología sistemática es un estudio organizado e intensivo de los hechos revelados acerca de Dios y Su plan de salvación para la humanidad. La Teología Sistemática considera todas las doctrinas bíblicas organizadas y estudiadas de forma científica y ordenada.
I. El punto de partida
Las cuatro primeras palabras de la Biblia describen no sólo el origen de este planeta, sino también el punto de partida de la teología sistemática - ". En el principio Dios"
La Teología Sistemática comienza con la doctrina de Dios y concluye con la doctrina del futuro. Una división de la Teología Sistemática, naturalmente, conduce a, y sienta las bases para las divisiones sucesivas. Nuestros pensamientos viajan en un orden lógico de la doctrina de la doctrina - Dios, el hombre, el pecado, Cristo, la salvación, la iglesia, y el futuro.
Pero comenzar con Dios, es comenzar con el principal. Iniciar un viaje a la luz con Él es comenzar con el manantial de la verdad. "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría" (Proverbios 1:7). La creencia en Dios y en el estudio de los hechos revelados que le afectan son los primeros requisitos de la teología cristiana.
La comprensión de la doctrina de Dios es la base de la verdadera espiritualidad. Aunque algunos hombres tienen religión en su cabeza sin tener religión en su corazón, la genuina religión del corazón es producida por la religión de la mente. La Religión sin Dios está centrada en el hombre y no tiene efecto. Los hombres tienen insuficiente fe en Dios porque no tienen el conocimiento suficiente acerca de Dios. Les resulta difícil orar, porque no tienen en cuenta la naturaleza de la persona a quien oran. Los Corazones de los hombres rara vez se inclinan en adoración verdadera, ya que no se dan cuenta de lo trascendente y el valor infinito de Dios. Para tener una fe cristiana adecuada y una vida espiritual fuerte, hay que empezar con Dios.
La doctrina de Dios es el pensamiento más importante que el hombre pueda tener en cuenta. Es el más elevada tema que se puede estudiar. Los hechos relacionados con la naturaleza de Dios y su obra constituyen las realidades más importantes en el universo. Jesús dijo: "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3). Es esencial que los creyentes estén plenamente informados acerca de la naturaleza, las características y las obras de Dios. Los cristianos pasarán la eternidad con Dios, así que debería desear conocerle a Él hoy.
II. Normalmente los hombres creen en Dios
Dios creó al hombre con una habilidad innata para reconocer su existencia. Es normal que el hombre crea en Dios, lo que es anormal es ser un ateo.
Uno no se sorprende al descubrir, por tanto, que la creencia en la existencia de un ser supremo o seres se encuentra en todos los hombres. El paganismo ha corrompido la gloria de Dios con la idolatría y la verdad de Dios por la mitología, sin embargo el reconocimiento de su existencia todavía está allí. La falsificación demuestra la realidad de la verdad.
La existencia de Dios es reconocida como un hecho por los escritores de la Biblia. Es considerado como una realidad que no requiere prueba alguna. Las primeras palabras de la Biblia anuncian el hecho y la existencia de Dios: "En el principio Dios" (Génesis 1:1). El escritor de Hebreos insistió: "El que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan" (Hebreos 11:6).
Dr. William Newton Clarke escribió:
La doctrina cristiana de Dios no comienza con una prueba, comienza con el anuncio que se hace por la fe cristiana en cumplimiento de la revelación cristiana. La fe no se pone a buscar a un Dios desconocido, o quiere cerciorarse de que Dios existe: se ha oído su voz, y se inicia en la confianza en su realidad. Supone la existencia de Dios como su primera certeza, y luego procede a aprender acerca de Él todo lo que se puede aprender. . . . Puede haber otras maneras de abordar el conocimiento de Dios, mas el camino cristiano es el camino del reconocimiento y no de demostración. (Clarke, William Newton La doctrina cristiana de Dios, Nueva York... Scribners, 1909, p 56.)
III. Los argumentos clásicos para la existencia de Dios
Hay tres argumentos clásicos para la existencia de Dios. Estos argumentos, derivados de la observación de la naturaleza del hombre y su razonamiento acerca de Dios, han sido utilizados por los pensadores religiosos desde la antigüedad. Ellos son el argumento cosmológico, el argumento teleológico, y el argumento antropológico.
El argumento cosmológico revela a Dios como el eterno existente en sí mismo como causa primera. El argumento teleológico revela que esta Gran Primera Causa posee inteligencia y voluntad. El argumento antropológico nos lleva un paso más allá. Revela esta Primera Causa como personal, inteligente y como aquel que posee la santidad, la justicia y la verdad.
1. El argumento cosmológico. La existencia de las criaturas requiere la existencia de un Creador. Cada efecto debe tener una causa adecuada. El universo no ha existido siempre. Hubo una época en que el universo no existía. El universo debe haber tenido un origen. Es el Creador, la Fuente, la Primera Causa de todo lo que existe es Dios. De toda la existencia, sólo Dios es sin causa, sin un principio. Antes de que Dios creara el universo, Él existía solo. Dios es la causa primera del universo.
El escritor de Hebreos declaró este argumento cuando dijo: "Toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios" (Heb. 3:4).
2. El argumento teleológico. Dios ha dejado sus huellas en todo lo que Él ha hecho. En todas partes que se observe en la naturaleza se pueden ver las huellas de Dios. El orden y diseño por todas partes en la naturaleza identifican el universo como la obra de Dios.
"Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos" (Salmo 19:1). "Las cosas invisibles de él, desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, hasta su poder eterno y su divinidad" (Rom. 1:20). "El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?" (Salmo 94:9). "Oh Señor, Cuán innumerables son tus obras, en sabiduría las has hecho todas: ¡la tierra está llena de tus beneficios" (Salmo 104:24). "Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, digo: ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él" (Salmo 8:3, 4).
3. El argumento antropológico. Los dos primeros argumentos consideran las pruebas derivadas del universo como un todo. El argumento antropológico considera indicios de la existencia de Dios como derivados del hombre mismo.
La conciencia en el hombre testifica que existe un Gobernador Moral, Legislador y Juez. Aparte de la existencia de Dios, la conciencia del hombre no puede ser explicada.
IV. El testimonio de lo Sobrenatural
La revelación de Dios de Sí mismo a la humanidad a través de eventos sobrenaturales constituye indicaciones adicionales de su existencia. Dios ha dejado testimonio de Su existencia no sólo en el universo material y la naturaleza moral del hombre, sino también en la historia de la vida de los hombres. La revelación de Dios de Sí mismo a través de lo sobrenatural implica su existencia.
La Biblia como un libro divino demuestra la existencia de Dios. Aparte de la existencia de un Autor divino, la Biblia no se puede explicar. El hecho de que este libro asombroso sí existe prueba la existencia de su Autor. La Biblia registra la revelación de Dios de Sí mismo a la humanidad. La Biblia, por lo tanto, es una auténtica fuente de material para la prueba de Su existencia.
El cumplimiento de las profecías de la Biblia en un sinnúmero de detalles demuestra la existencia de Aquel que predijo estos eventos. (Isaías 45:21, 46: 9-11.) Los milagros que han ocurrido en la historia y se han registrado en la Biblia, puede ser explicado satisfactoriamente sólo como la obra del poder sobrenatural de Dios.
La vida sobrenatural de Cristo, incluyendo su nacimiento único, su capacidad de realizar milagros y su resurrección a la inmortalidad, indica la existencia de Dios. Un ateo comentó que no era tanto la Biblia como lo fue el Cristo de la Biblia que no podía explicar.
La conversión cristiana y la tremenda influencia que el cristianismo ha ejercido en el mundo sólo puede explicarse por la existencia de Dios. El testimonio de miles de personas que han experimentado notables transformaciones indica obra sobrenatural del Cristo y de la existencia de Dios. Como un hombre ciego se asegura que el sol existe por sentir el calor del sol, por lo que los cristianos están seguros de que Dios existe porque se sienten los efectos de transformación de su poder.
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