El Mesías marchará a Jerusalén

El Futuro mesiánico para Marchar a Jerusalén desde el Este
Anthony F. Buzzard

Del Comentario Bíblico Palabra en Isaías: Según Isaías 40: 3, "Una voz en solitario exige preparación, incluyendo una senda. Se podría esperar que esto fuera para los peregrinos que regresan a Jerusalén o para aquellos que se han de reasentar a la tierra. La senda no llega a Jerusalén desde el noreste o del norte (de Babilonia), o incluso desde el sur (de Egipto), donde se encuentra la diáspora [judíos] dispersos. El desierto que se habla aquí es en el sureste, la llanura. Y el que ha de viajar en él es el Señor, nuestro Dios. Ezequiel había imaginado a Yahvé abandonar la ciudad (Ezequiel 9.11).

Ahora él está regresando, con la forma en que era familiar de las tradiciones del templo de Yahvé procedentes de Sinaí o de Edom, ver Isa. capítulos 34 y 63: 1-6, a través de la llanura al sur del Mar Muerto se acercará a Jerusalén desde el este. El corazón de la convocatoria, la razón del mensaje de la buena noticia es que el Señor Dios va a regresar a su residencia en Jerusalén de nuevo. Esto requiere preparativos reales "(Pág. 80). Jesús, que representa al Señor Dios, en su regreso organizará el nuevo Reino de Dios resucitará personalmente, a los santos de todas las edades, y luego marchará con ellos desde la zona del Sinaí y se apoderan de Jerusalén de manos del Anticristo.

Dios está agradado con la perspectiva de su prometida venidera nueva sociedad en una tierra renovada. Según Jeremías 27: 5 Dios está muy contento en "dar la tierra a los que le agradan." "He aquí, estoy dispuesto a crear nuevos cielos y una nueva tierra! Los anteriores no serán recordados; nadie va a pensar en ellos nunca más. "(Isaías 65:17). Esta declaración compara la próxima transformación de Jerusalén (ver los versículos siguientes) a una nueva creación del cosmos: Isa. 65:18-25: "Pero se feliz y regocíjate para siempre en más de lo que voy a crear! He aquí, estoy dispuesto a crear a Jerusalén para ser una fuente de alegría, y a su pueblo va a ser una fuente de felicidad. El Señor creará Jerusalén para ser una fuente de alegría para sí mismo. Jerusalén me traerá gozo, y mi pueblo me traerá felicidad. El sonido del llanto o gritos de dolor no se oirá más en ella de nuevo. Nunca más será uno de sus bebés para vivir sólo unos pocos días o un anciano que vaya a morir antes de tiempo. De hecho, nadie va a morir antes de cumplir los cien; cualquier persona que no llegue a la edad de cien será considerado maldito. Construirán casas y las habitarán;; plantarán viñas y comerán su fruto. Ya no van a construir una casa sólo para que otro viva en ella, o solamente plantar un viñedo y otro comerá su fruto, mi pueblo vivirá tanto como los árboles, y mis escogidos disfrutarán al máximo de lo que han producido ... Un lobo y un cordero pacerán juntos; un león, como los bueyes, comerá paja, y la comida de una serpiente será el desperdicio. Ellos ya no dañarán o destruirán en toda mi montaña real, dice el Señor ".

Una declaración similar aparece en Isaías 11: 6-7. Algunos ven una alusión a Génesis 3:14 ("va a comer tierra"). El punto sería que, incluso en esta nueva era la serpiente (a menudo tomada como un símbolo de Satanás) permanece bajo la maldición de Dios. Sin embargo, es poco probable que exista una alusión tal. Incluso si hay un eco de Génesis 3:14, la alusión principal es Isaías 11: 8, donde las serpientes se representan como no peligrosas. Ellas ya no atacan a otros seres vivos, pero serán de para rastrear a lo largo del suelo. (La frase "va a comer polvo" en Génesis 3:14 significa "va a arrastrarse por el suelo." De la misma manera la afirmación "polvo será su alimento" en Is. 65:25 significa "que se arrastrará en el terreno.")

Como en Isaías 11: 1-9 el profeta anticipa un momento en que las categorías de depredadores y presas ya no existirán. "Ellos ya no dañarán o destruirán en toda mi montaña real. Porque habrá una instrucción universal al Reino del Señor, tal como las aguas cubren por completo el mar "(Is. 11: 9). En el sentido más básico "montaña sagrada" del Señor es la montaña desde la que gobierna sobre su reino (ver. Ezequiel 28:14, 16). Más específicamente, se refiere probablemente al monte Sión / Jerusalén o de toda la tierra de Israel (ver Sal 2: 6; 15:. 1; 43:. 3; Isaías 56: 7; 57:13; Ezequiel 20:40; Abd. 16;. Sofonías 3:11). Si el Reino universal de Dios está a la vista en este contexto, a continuación, la frase probablemente sería metonímica (una parte para el conjunto) aquí, de pie por el dominio en todo el mundo de Dios (ver el siguiente párrafo). "Porque la tierra será llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar." La traducción asume que un reino universal, se representa aquí, pero 'erets podría traducirse "tierra". "El conocimiento del Señor" se refiere aquí a un reconocimiento del Señor que se traduce en una voluntad de someterse a su autoridad. Isa.11: 10-11: "En ese momento una raíz de Jesé se mantendrá una bandera como señal para las naciones. Las naciones lo ven a él en busca de orientación, y su residencia serán majestuosa. En ese momento el maestro soberano volverá a levantar su mano para recobrar el remanente de su pueblo de Asiria, Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar, Hamat, y de las costas ".