Barbara Buzzard
¡Qué maravillosa frase que es esta! Espero que no pase y se convierta en trillada y usada en exceso, ya que es una frase rebosante de amor y de significado. Es una de las cosas más maravillosas que puede decirse de una persona porque se trata de auto-sacrificio, es decir, que tendría que hacerme daño antes de poder negar a mi amigo. Se dice que la observación cuidadosa y la atención se presta para el bienestar de un amigo de uno. Inherente a esta frase es la idea de que usted la intensifica cuando la necesita, sin hacer preguntas. Junto con la tendencia de los 60 que es son los nuevos 40, etc., entiendo que parece que estamos aplaudiendo nuevas y diferentes virtudes en la sociedad actual. ¿Tenemos el valor de defender a nuestros amigos o de ponerse de pie con ellos y ser contados como yendo por el camino? Nuestras nuevas virtudes son la tolerancia y la aceptación y "no juzgar." El valor tal vez haya sido sustituido. Pero ¿a qué precio?
Acabo de terminar una revisión del libro Alfabetización religiosa [1] y los resultados son espantosos, pero pregunto sobre el valor y aquellas otras virtudes que no son medibles. No estoy hablando del valor que los soldados exhiben como seguramente lo hacen, sino del tipo de material que se necesita para levantarse y ser contado. "Usted puede arriesgar su vida..." se reconoce en el ejército como la más alta forma de alabanza. Estoy hablando de la clase de amor y lealtad que está tan bien retratado por David y Jonathan cuando se dice de Jonathan: "Amaba a David como amaba a su propia vida" (I Sam 20:17.). En nuestro mundo de insultos religiosos, el etiquetado de secta, y el menosprecio de las creencias ortodoxas, sería de hecho tener coraje enfrentarse con alguien o con un grupo que está siendo calumniado. Como el Dr. Martin Luther King dijo de manera tan brillante: "Al final, no recordaremos las palabras de nuestros enemigos, sino el silencio de nuestros amigos."
Escrituralmente entendemos que nuestros enemigos pueden venir de nuestro círculo interno:. "Y el hermano entregará al hermano a la muerte, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir" (Mat 10:21), pero ¿dónde encajan nuestros "amigos" silenciosos? El "silencio de los amigos" como el Dr. King aludió se puede ver en una variedad de maneras: uno que mantiene sus opiniones y creencias para sí mismo cuando sabe que serían inaceptables, otro con la "palabra a medias" como táctica para salvar a uno de vergüenza o reconocimiento. Sin embargo, otra joya impresionante del Dr. King: "Nuestras vidas empiezan a fenecer el día que guardamos silencio sobre las cosas que importan."
El silencio sobre las cosas que importan
Me gustaría que esto fuera tuviera más de un punto para hablar de lo que es. Me abruma la "nueva normalidad". El silencio no es afirmación; no es lealtad; no es fuerza; no es suficiente. Es peligroso y no es honesto, especialmente a la luz del Salmo 139: 3, que nos dice que todos nuestros caminos son examinados por Dios. Se nos exhorta a no dejar escapar la lealtad de nosotros, sino más bien grabarla en las profundidades de nuestro ser (Prov. 3: 3). Cuando estamos en silencio acerca de esas cosas que importan, tenemos miedo - y el miedo es malo. Salmo 35:27 da una gran felicitación al campo opuesto: "Pero en gran alegría a los que han estado conmigo en mi defensa." También es destacable el ejemplo de gran valor de Ester que es retado: "Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación se levantará para los Judíos de cualquier otro lugar y tú y la casa de tu padre pereceréis. Y quién sabe si has llegado a ser reina. para un momento como este " (Ester 4:14).
Su declaración "si perezco, que perezca" es, sin duda "Poner el pecho" Yo te salvaré con el riesgo de mi propia vida. Trágicamente demasiado a menudo se dan excusas para no hablar: una reputación podría ser empañada o un cheque de salario cancelado o un miembro de la familia ofendido. ¿Se ha desvanecido la forma de valor de Esther? ¿Cómo nos atrevemos a cantar Brilla, Jesus, Brilla y nos escondemos en donde uno no será detectado por no acatar la línea del partido? ¿No estamos supuestos a ser la luz, los candelabros, un reflejo de su gloria? Hay una dinámica muy interesante en el trabajo con referencia a la lealtad. Y es que es más fácil para mí estar y ser contada si sé que usted, mi amigo, mi hermana o hermano en la fe, están también de pie. Tomamos la fuerza el uno del otro y le damos, así, una especie de fórmula matemática de multiplicación del valor y firmeza y determinación.
No debemos descontar este principio fundamental de la fuerza en los números, pero ni siquiera toma gran número. A veces sólo se necesita uno. ¿Podría ser ese uno? ¿Cuál es nuestra responsabilidad unos hacia otros? Caín habló Dios de una manera impertinente (¡amarga hiel!): "Soy yo acaso guarda de mi hermano?" (Génesis 4: 9). Por supuesto que debería haber sido el guardián de su hermano. No sólo la pregunta es arrogante, pero tonta también. "La ley bíblica espera que el hermano de un hombre sea el primero que le ayude en tiempo de angustia (Lev. 25:48) ... Su negación absoluta de la responsabilidad demuestra que es mucho más pecador que la primera pareja humana." [2] lo de Caín "¿soy yo el guardián de mi hermano? "es tal vez revelador de la pobreza de espíritu que ayudó a conducirlo a su acción vil. Creo que no comprendió que la propia identidad es una causa importante de nuestra laxitud o ceguera en cuanto a nuestras responsabilidades para con nuestros hermanos en la fe.
Cantamos parados sobre los hombros de gigantes, pero estamos haciendo la pregunta acerca de lo que debemos a aquellos gigantes y ¿qué responsabilidad tenemos por sus sacrificios? Miguel Servet es alabado por la libertad de expresión, que nos gusta y por un enorme impacto en nuestra Constitución, pero su nombre es prácticamente desconocido en los Estados Unidos. Él es uno de esos gigantes de la fe al que un gran tributo debe ser pagado. [3] Su asesinato se ha detallado en gran medida en un trabajo reciente, que arroja nueva evidencia sobre este crimen de odio. [4] Mucho se dice en la Escritura por Jesús acerca de la reconfiguración de la familia de una manera espiritual en vez de física, por ejemplo, Lucas 8:21: "Mi madre y mis hermanos son los que oyen el mensaje de Dios, y lo guardan." Eso, por supuesto, hace la familia, como se define por la Escritura, mucho más amplia y nuestras responsabilidades aún mayores.
Esta es la situación que tenemos: el Sr. X en una conversación con un pastor en su comunidad se le dijo en términos inequívocos que no era cristiano, no era bienvenido en su iglesia. El pastor dijo además que el Sr. X era un hereje y que deseaba que el mal le sobrevenga. El Sr. X dijo que esta era una de las experiencias más dolorosas de trituración en su vida. El amigo y hermano en la fe del Sr. X llamado Sr. Y, no ha tenido esta conversación con su pastor aunque cree al igual que el Sr. X. Felizmente asiste a una iglesia del mismo nombre, de donde el Sr. X fue prohibido y denunciado y anatematizado. Así, también, sus amigos, el Sr. Q, R, S, que eligen la opción "no hacer un alboroto." ¿Qué tenemos aquí? A lo sumo, una casa dividida. En el peor de los casos "amigos", cuyo silencio grita en voz alta, y una iglesia fraccionada donde la verdad y la unidad en la que la verdad se esconde si no es ignorada. "El Silencio frente al mal es el mal en sí: Dios no nos dará por inocentes. No hablar es no militar. No actuar es actuar de mala manera. "[5]
Algunos dicen que es perfectamente posible asistir a una congregación sin que la iglesia sepa lo que uno cree. ¿De Verdad? He viajado mucho este último mes y he visitado varios grupos diferentes (lo que no se sabe es, de qué grupo estoy hablando). Me sorprendió y re-sorprendió cuando oí lo que dicen las personas, o bien no les gustaba su iglesia o que no habían aprendido nada allí. Se fueron únicamente por motivos sociales. Al parecer, esto está bien como lo he oído tan a menudo, pero ¿es honesto? ¿Lo sabe su pastor? Si no es así, ¿por qué no? ¿Iba a cambiar este patrón si sus amigos se salían? ¿Y si eran denunciados públicamente? ¿Qué haría falta? Perdonen mi pasión, pero no puedo imaginar a María Dana [6] o a la reina Ester decir nada por el estilo o incluso, "Sí, sé que esas enseñanzas vienen del paganismo, pero yo realmente no creo en ellas; acabo de asistir a la cena."
¿Cómo "pone el pecho por su hermano "? ¿No estás volando / navegando bajo bandera falsa? Este tipo de silencio es tan alarmante para mí que me imagino dos escenarios diferentes: el que está en sentencia del Gehena, y de nuevo préstamos del Dr. Martin Luther King una frase mas, "El lugar más caliente del infierno está reservado para aquellos que permanecen neutrales en tiempos de gran conflicto moral . "el otro está en el día del juicio, cuando estemos en la fila y cerca de nuestro turno, tan sólo escuchamos el " Siguiente "y somos pasados por alto porque nuestra respuesta en cuanto a lo que hicimos en honor al Padre y al Hijo era tan débil. ¿No somos todos como el hombre que le pidió a Jesús le dé tiempo para enterrar a su padre (y no es seguro que el padre incluso no estaba muerto todavía, o incluso enfermo) en su pensamiento, "Sólo necesito la facilidad / tranquilidad / hermandad / etc.
Esta situación ofrece una "Escritura que parece tener una visión más rigurosa:" Si quieres ser mi seguidor debes amarme más que a tu propio padre y madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas - sí, más que a su propia vida . De lo contrario no puede ser mi discípulo "(Lucas 14:26). Oímos mucho acerca de la redefinición del matrimonio. ¿Hemos redefinido Proverbios 4: 7, que dice que "la sabiduría es la cosa más importante que se puede tener" y se le ha sustituido por la "Obtención de títulos ..."? Hay, creo, una posible prueba de que los de la persuasión anterior podrían utilizar. Sería esto: dejar el silencio. Si a uno se le permite hablar de la Verdad y el diálogo en amor, entonces eso suena saludable. Si no es así, si se les da el pie izquierdo de la comunión o se le pide que no hable y luego ¿cómo tener una conciencia limpia? Aquí, creo, está la verdadera clave: la verdadera iglesia es perseguida, pero nunca persigue.
Teniendo en cuenta la virtud de la sinceridad, de la cual se habla mucho en la la actualidad: "Saulo y los demás 'ciertamente habían creído' que estaban haciendo un servicio a Dios cuando estaban 'haciendo estragos de la iglesia" por sus crueles persecuciones, pero su sinceridad convertió su crimen en virtud? ... la sinceridad no va a neutralizar la creencia de error más de lo que será la ingestión de veneno. La teoría moderna de la sinceridad no se encuentra en la Biblia ... Y Pablo no predicó el moderno Evangelio de la sinceridad (que es un engaño y una trampa), pero fielmente dio a conocer "el evangelio del reino, 'como el Maestro lo ordenó (Mat. 24:14, Hechos 20:25) ". [7] Hace poco oí este concepto de "Poner el pecho" descrito como unidad de protección. Creo que eso lo dice así. Fue la unidad de protección que Jesús oró en Juan 17:20; que sus discípulos gozaran de la misma unidad que él tenía con su padre. Sólo estamos seguros que somos uno con Jesús, diciendo y haciendo las mismas cosas como él las hizo.
La unidad con Jesús nos protegerá de ir al mal y ese debe ser nuestro objetivo y la ambición de ofrecer ese cerco de protección a nuestros hermanos en la fe. Este principio también se entiende a nivel internacional. Este tipo de alineación es una garantía de poderes. Es una especie de cierre de las filas, posiblemente ejerciendo presión sobre una nación que ha salido de la línea entra en línea de nuevo o se enfrentan a consecuencias indeseables de estas grandes potencias. La antítesis de la lealtad es, por supuesto, la traición. Los Salmos y los Proverbios están tan llenos de historias sobre la traición, y que tienen como objetivo los reproches más nítidos posibles en aquellos que cometen actos traicioneros. Cometer traición es cometer traición, una traición a la confianza de uno o a la fe.
En el momento de cometer traición contra un individuo, uno se convierte en su enemigo. Y así comienza el terrible viaje de amigo a enemigo. La Escritura parece estar en su punto más fuerte, con referencia a los crímenes cometidos en contra de una persona: "Decir mentiras sobre los demás es tan perjudicial como golpear con un hacha, herir con una espada, o disparar con una flecha aguda" (Provincia 25:18). O Proverbios 28:24: Qué hay de malo en 'Robar a sus padres y luego decir, que es tan grave como cometer un asesinato." La fidelidad es mencionada como un fruto del espíritu (Gal. 5:22), pero ¿no sería imposible ser fieles a nuestro Dios e infieles o desleales hacia un hermano? "Muchos dicen que son amigos leales, pero se puede encontrar uno que sea realmente fiel?" (Prov. 20: 6) Comprometámonos a la ley real del amor que nos obliga a decir a un hermano, "Pongo el pecho" y es en serio.
Al que amó al segundo Adán y que "puso el pecho" mucho antes de que naciera la expresión.
[1] La alfabetización religiosa, lo que cada estadounidense sabe - y no, Stephen Prothero, Harper Collins
[2] Comentario Palabra bíblica, von Rad
[3] Fuera de las llamas, Lawrence y Nancy Goldstone
[4] ¿Calvino asesinó a Serveto? Standford Rives
[5] Dietrich Bonhoeffer
[6] Autor de cartas dirigidas a familiares y amigos principalmente en respuesta a las alegaciones en apoyo de la doctrina de la Trinidad, Boston, 1845, reimpreso por el CES, Indianápolis, Indiana, 1994 [7] El Evangelio del Reino, Wiley Jones, 1879
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