Pablo reprende el alarmismo

Pablo reprendió el alarmismo sobre la venida del Cristo en cualquier instante
Edwin Mauricio Alza

2 Tes.2:1-2 "Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesús Cristo, y NUESTRA REUNIÓN con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que EL DÍA DEL SEÑOR está cerca."

Es evidente que Pablo está en contra de correr un rumor de alarma en el sentido que el día del Señor Jesús había de venir al atardecer o al anochecer. A los Tesalonicenses advierte que él jamás enviaría un escrito ni un mensaje a través de sus colaboradores para revelar que ya llegó el día de nuestra reunión con Jesús en las nubes del cielo.

Más bien Pablo establece bien los periodos como Daniel y como el Señor Jesús enseñaron que la iglesia estará aquí en la tierra y padecerá la persecución del tirano Anticristo. Será el señor Jesús con el resplandor de su retorno el que lo destruya en el día de la Ira de Dios, el día final del reino de la Bestia, cuando los cristianos estén glorificados.

"Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios."

El alarmismo no es de Dios. El rapto secreto no es una doctrina bíblica.Lo de Dios es la señal que  la iglesia verá: El Anticristo sentado en el templo. Desde allí será bienaventurado el que llegue a tres años y medio. El que persevere hasta el fin de la Gran Tribulación se salvará.

"Cuando ustedes vean la abominación desoladora..."
Mateo 24:14
"Cuando ustedes vean que estas cosa empiezan a suceder sabed que esta cerca el Reino de Dios"
Lucas 24:31

Mucha de la predicación evangélica y publicaciones en internet son alarmistas asegurando que Jesús el Mesías puede venir al amanecer o al anochecer de mañana o mientras dormimos y que los que se queden serán desechados de la protección de Dios en medio de la tribulación. Sin embargo Dios sustentará a la iglesia o congregación por tres años y medio según Apocalipsis 12.  Los espíritus que anuncian un rapto para cualquier momento  son contrarios a la sana advertencia y el sano temor de Dios.

Nuestro anuncio o predicación no es sobre el arrebatamiento  porque ese hecho es solo un accesorio del hecho más importante que es el Reino de Dios que Jesús presidirá.

Un abrir y cerrar de ojos

Un abrir y cerrar de ojos= partir y estar con el Mesías
por Edwin Mauricio Alza

1 Corintios 15:51
He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

La doctrina hallada en la Biblia acerca de la muerte como dormir inconsciente en el polvo, en el sepulcro, es contundente. Esta verdad bíblica es tan sólida que no puede ser perturbada por el cuento-parábola inventado por nuestro maestro, tampoco una visión apocalíptica con su lenguaje fantástico debe desviarnos de esta verdad monolítica.

No obstante, debemos entender que el tiempo que el muerto duerme le es evidente al que está vivo y sufre los años de ausencia de su ser querido. Un niño que vivió en carne propia la muerte de alguien lo recordará quizá un centenar de años si es longevo. No es así para el que muere. El que muere entenderá y sentirá que entre su muerte y el encuentro con el señor Mesías en las nubes  solo dura un instante, un abrir y cerrar de ojos.

Pablo en su carta a los Corintios les explica que hay solo un instante entre la muerte y la transformación o inmortalización, note como él dice esto en primer lugar de los muertos y luego de los que estén vivos en ese fin de la presente Era Mala. Recuerde que no importan los años que en la realidad pasen, si morimos no lo sentiremos. Este periplo de "un instante" o un "abrir y cerrar de ojos" echa al tacho de la basura todo cuento de viejas de un viaje al cielo al morir o de otro mítico viaje al cielo (por siete años) en un arrebatamiento secreto con bodas y banquete incluidos.

Semejante pedazo de fantasía debe ser excluido para que permanezca la verdad bíblica del "partir y estar con Cristo" que nos estará esperando en las nubes al segundo siguiente de morir. Es maravilloso saber que la muerte no nos aleja de Jesús, al contrario es solo el brevísimo paso al Reino de Dios que Jesús viene a inaugurar a la tierra. Por supuesto que habrá arrebatamiento para recibir al Mesías en el aire, para verle vaciar el cáliz de la Ira de Dios y unas horas después  descenderemos a Jerusalén donde iremos los de Oriente y Occidente a la gran Cena de las bodas del Cordero con su congregación.

No puedo dejar de señalar que nuestro sueño en la muerte o en el polvo será motivo de tristeza para los nuestros ya que sufrirán los años de ausencia pero Dios enjugará las lágrimas de los nuestros cuando él envié a Jesús. También Pablo habla del proceso de la muerte y cómo es, humillación, debilidad y podredumbre, pero en realidad es esa semilla desnuda lo único que Dios requiere para la resurrección.

Por fin, consolémonos porque Dios traerá a la vida por Jesús a los que durmieron y a los que dormirán con él (así es cómo deben verlo los dolientes). ¡Sea que velemos o durmamos del señor Jesús somos.!

Él Arrebatamiento en la Parousía del Señor

El arrebatamiento en la parousía del Señor
Edwin Mauricio Alza

"Porque así como el relámpago sale del oriente y resplandece hasta el occidente, así será la venida (parousía) del Hijo del Hombre. Donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres..." Mateo 24:27.

La venida, del griego παρουσία (parousía) anunciada por el señor Jesús como "la venida del Hijo del hombre" es también
anunciada por Pablo varias veces en sus epístolas. Tanto así que Pablo introduce la frase "la venida del Señor"o la parousía del Señor. En la cita de Mateo, Jesús habla de su parousía refiriéndose a su retorno a Israel porque habla de lo evidente de esa venida como lo es el brillo de un relámpago y dos versículos más adelante, el maestro enseña que es después de la Gran Tribulación cuando todo ojo lo verá.

Pablo dice a los Tesalonicenses en el famoso pasaje sobre el arrebatamiento (1Tes. 4:15-17) que este será en "el día del señor" en el cual los impíos serán castigados (1Tes. 5:3). Por su puesto, debemos recordar que este tema está contenido en dos capítulos que las sociedades bíblicas subtitularon "La venida del Señor" en 1960.

En la 2Tes. 1:7-8, Pablo afirma consecuentemente que los cristianos recién tendrán reposo de la tribulación siendo arrebatados cuando Jesús vuelva para dar el pago a los impíos. En el verso 10 habla de "aquel día" en referencia al día del Señor que Jesús llama también "el día del juicio".

En la 2 Tes. 2:1-2, Pablo dice que la venida o parousía del Señor será el día de nuestra reunión con él por arrebatamiento. A ese mismo día Pablo le llama "el día Señor" al final del verso 2. A continuación Pablo dice que todos estos acontecimientos serán después de la manifestación y persecución del Anticristo.

De estos cuatro pasajes aprendemos que el arrebatamiento será en el día del Señor cuando Jesús venga para dar el pago a los impíos. Ni el Mesías Jesús ni Pablo hablan de un rapto secreto ni de una venida secreta.
 
Los maestros y predicadores que enseñan lo anterior son ignorantes que siguen ciegamente una tradición nacida a inicios del siglo 19. Los sinceros creyentes dejan de ser sinceros cuando se niegan a ver esto.

Si no hay un arrebatamiento secreto entonces tampoco hay ningún viaje al cielo.

Jesús jamás enseñó que el Rapto será secreto

Jesús JAMÁS enseñó que el Rapto será secreto.
Edwin Mauricio Alza.

El Señor Jesús JAMÁS enseñó un rapto secreto, al contrario él enseñó que en su venida evidente y pública los creyentes volarían como águilas a las nubes escapando del día del Juicio o día de la Ira de de Dios que es el día final de esta Era mala y el inicio de la Era venidera. Jesús propone a  Lot como tipo del escape de la destrucción que sufrirá la mayor parte de la generación perversa actual. El día que Lot salió de Sodoma cayó el fuego del cielo. De igual manera el día que la congregación del Mesías salga de la tierra a las nubes Jesús y los ángeles enviarán fuego sobre las grandes ciudades corruptas.

Lucas 17: 29

"...mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos.
Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste." [en la llamada Segunda venida]

Lucas 17:36

"Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. Y respondiendo, le dijeron:
¿Dónde, Señor? Él les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allí se juntarán también las águilas."

Es evidente que el Arrebatamiento de la iglesia es el día de la manifestación de Jesús en llama de fuego (2 Tes 1:8), el día que arderán los impíos y la Bestia en Armagedón.

Deja de predicar el mito mentiroso del "rapto secreto" que nació el siglo 19. Jesús Cristo solo vendrá como "ladrón" para los que están en tinieblas dice Pablo. (1 Tes 5:4)

Las bodas del Cordero en las nubes

Edwin Mauricio Alza

En el único escenario descrito en la Biblia, la iglesia tendrá su primer encuentro con Jesús en las nubes en su segunda venida.

2 Tesalonicenses 1:10

...cuando VENGA en AQUEL DÍA para ser GLORIFICADO en sus SANTOS y SER ADMIRADO en todos los que creyeron.

Podemos notar, que es en aquel día de su venida para dar retribución (verso 8) que será glorificado y admirado por los santos creyentes, nunca antes los creyentes ven a Jesús, porque ellos solo duermen en la muerte "en Cristo" con la esperanza que Jesús los resucite.

Solo por el arrebatamiento los cristianos estaremos con Jesús, es esa la forma que nuestro Dios planeó el encuentro.

1 Tesalonicenses 4:17

Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos ARREBATADOS juntamente con ellos en las nubes para RECIBIR al Señor en el aire, y ASÍ estaremos siempre con el Señor.

Es notable que todos seremos arrebatados para RECIBIR al Señor Jesús que viene bajando desde el cielo. La iglesia no se va con él al cielo, solo lo recibe en el aire. Allí es tomada junto a su Mesías.

Juan 14:3

Y si me fuere y os preparare lugar, VENDRÉ otra vez, y OS TOMARÉ a mí mismo, para que DONDE YO ESTOY, vosotros también ESTÉIS.

Nuestro Señor dice que las moradas de la casa del Padre son donde el está en el plan divino, es decir, en Jerusalén donde reinará para siempre.

Aquí es donde Jesús se presenta a sí mismo a una iglesia sin mancha y sin arruga. Pablo ilustra el encuentro como las bodas del Cordero con su congregación que es la desposada.

Efesios 5:27

a fin de PRESENTÁRSELA a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

Las "bodas" por su puesto son simbólicas y se refieren a ese encuentro de la "esposa" con su Salvador, encuentro que se dará en las nubes cuando Jesús libre a la iglesia del día de la Ira de Dios otorgando inmortalidad a los creyentes.

Apocalipsis 19:7

Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las BODAS del Cordero, y SU ESPOSA se ha preparado.

Y a ELLA se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.

Quiera Dios que nos tome a las nubes para recibir a Jesús y unirnos a él para siempre librándonos del fuego que caerá sobre la tierra, cuál fue el deseo de Pablo para el fiel Onesíforo.

2 Timoteo 1:18

Concédale el Señor que HALLE misericordia CERCA DEL SEÑOR EN AQUEL DÍA.

Hallar misericordia cerca del Señor es ser arrebatado en aquel día grande y terrible de la Ira de Jehová nuestro Dios para estar junto al esposo.

Lucas 21:36

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por DIGNOS DE ESCAPAR de todas estas cosas que VENDRÁN, y de estar EN PIE DELANTE del Hijo del Hombre.

La iglesia verá la abominación desoladora

Edwin Mauricio Alza

El Señor Jesús advirtió a los apóstoles que la generación que viva en la Gran Tribulación debía perseverar hasta el fin de está como única alternativa para salvarse, les instó a perseverar a través de la persecución, sufrimiento y traición, sin dejar de predicar el evangelio del Reino. La orden de perseverar hasta el fin es en respuesta a la pregunta de los apóstoles sobre que señal habrá del fin de los gobiernos impíos.

Mateo 24:10

Entonces os entregarán A TRIBULACIÓN, y os MATARÁN, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.

Muchos TROPEZARÁN entonces, y SE ENTREGARÁN unos a otros, y unos a otros se aborrecerán.

Y muchos FALSOS PROFETAS se levantarán, y engañarán a muchos;

y por haberse multiplicado la maldad, EL AMOR de muchos se enfriará.

Mas el que PERSEVERE HASTA EL FIN, éste será salvo.

Y será predicado este EVANGELIO DEL REINO en todo el mundo, para testimonio a todas LAS NACIONES; y ENTONCES VENDRÁ EL FIN.

Si ponemos atención notaremos que hay que perseverar hasta el fin de la Tribulación, esta dura tres años y medio. El inicio de la Gran Tribulación es marcado por la Abominación desoladora y nuestro Mesías afirmó a los apóstoles que verían dicho acontecimiento, eso no quiere decir que fue en vida de los apóstoles, si no, que la última generación de cristianos verán la profanación del Lugar Santo.

Mateo 24:15

Por tanto, CUANDO VEÁIS en el lugar santo la ABOMINACIÓN DESOLADORA de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),

entonces los que estén en Judea, HUYAN A LOS MONTES.

Desde la abominación desoladora los cristianos verán muerte, tropiezos,traiciones, falsos profetas y la extinción del amor. La huida a los montes es para escapar de las manos del Anticristo y para no ser dañados por los castigos de Dios que serán sobre las ciudades pecadoras del mundo. Estás cosas que serán evidentes indicarán la cercanía del Reino de Dios en la tierra, esto de hecho, es propuesto por Jesüs en la parábola de los árboles de verano.

Lucas 21:30

También les dijo una parábola:Mirad la higuera y TODOS LOS ÁRBOLES.

Cuando ya brotan, VIÉNDOLO, SABÉIS por vosotros mismos que el verano está ya cerca.

Así también VOSOTROS, cuando VEÁIS que SUCEDEN ESTAS COSAS, sabed que está CERCA EL REINO DE DIOS.

La última generación de cristianos verán las señales en los cielos y ese es el momento de erguirse y levantar la cabeza porque la redención por el arrebatamiento se acerca, esta es la única forma de escapar de los castigos terribles del Día de la Ira.

Lucas 21:34

Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros AQUEL DÍA.

Porque como un lazo VENDRÁ sobre todos los que habitan sobre la faz de TODA LA TIERRA.

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de ESCAPAR de todas estas COSAS QUE VENDRÁN, y de estar EN PIE DELANTE del Hijo del Hombre.

De modo pues que la iglesia enfrenta la Gran Tribulación porqué debe predicar el evangelio del reino a todas las naciones desafiando al Anticristo para luego subir segura a los brazos de su Amado en las nubes y así escapar de la hora de prueba que viene a los moradores de la tierra.

Adiós al Rapto pretribulación

Adiós al Rapto [Pre-Tribulación]

Obispo anglicano N.T. Wright, Bible Review, agosto de 2001 (nt wrightpage.com)

Poco sabía Pablo cómo sus metáforas coloridas para la segunda venida de Jesús se malinterpretarían dos milenios más tarde. La obsesión estadounidense con la segunda venida de Jesús - especialmente con las interpretaciones distorsionadas de ella - no ha disminuido. Visto desde mi lado del Atlántico, el éxito fenomenal de los libros Dejados atrás parece desconcertante, incluso bizarro. Pocos en el Reino Unido tienen la creencia en que se basa la popular serie de novelas: que habrá un literal [antes de la tribulación] "rapto" en el que los creyentes serán arrebatados al cielo, dejando los coches vacíos abandonados en autopistas y niños que vienen a casa de la escuela sólo para encontrar que sus padres han sido tomado para estar con Jesús, mientras que a ellos se les ha "dejado atrás". Esta versión pseudo-teológica de mi Pobre Angelito ha asustado a muchos niños como se informa, en una especie de (distorsionada) fe.

Este escenario dramático de los últimos tiempos se basa (erróneamente, como veremos más adelante) en la primera carta de Pablo a los Tesalonicenses, donde escribe: "Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios. Los muertos en Cristo resucitarán primero; entonces nosotros, los que quedamos vivos, seremos arrebatados con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor "(1 Tes. 4: 16-17). ¿Qué en la tierra (o en el cielo) quiso decir Pablo? [Con gran respeto al Obispo, esto no es tan difícil!] Es Pablo quien debe ser acreditado con la creación de este escenario. Jesús mismo, como he argumentado en varios libros, nunca predijo tal evento. El evangelio sobre "el Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes" (Marcos 13:26, 14:62, por ejemplo) están tratando de  la vindicación de Jesús, su "venida" del cielo hacia la tierra.

Las parábolas sobre un rey o maestro regresando (por ejemplo, Lucas 19: 11-27) fueron originalmente acerca de Jesús regresando a Jerusalén, hablan de Jesús regresando a la tierra. Esto, parecía creer Jesús, fue un acontecimiento en la historia del espacio-tiempo, uno que no terminaría para siempre. [Mi querido Obispo, todos los segundos próximos pasajes en el Antiguo Testamento son acerca de la actividad de Dios, que en el NT llegar a ser la actividad de Jesús como agente de Dios. Así que Daniel tiene que ver con la venida de Jesús en el futuro para gobernar y reinar en la tierra con los santos - ver Dan. 7:18, 22, 27]. La Ascensión de Jesús y la Segunda Venida son, sin embargo, doctrinas cristianas vitales, y no niego que creo que algún evento futuro dará lugar a la presencia personal de Jesús dentro de la nueva creación de Dios. Esto se enseña en todo el Nuevo Testamento, mas allá de los Evangelios. Pero este evento de ninguna manera se asemejan a La cuenta Dejados Atrás.

La comprensión de lo que sucederá requiere una cosmología mucho más sofisticada que aquella en la que el "cielo" es un lugar que hay en nuestro universo, en lugar en una dimensión diferente, un espacio-tiempo diferente, por completo. El Nuevo Testamento, sobre la antigua profecía bíblica, prevé que el creador Dios rehace el cielo y la tierra en su totalidad, no se afirma la debacle de la vieja creación, sino la superación de la mortalidad y la corruptibilidad (por ejemplo, Romanos 8: 18-27; Apocalipsis 21: 1; Isaías 65:17, 66:22). Cuando eso suceda, Jesús aparecerá en el nuevo mundo resultante (por ejemplo, Colosenses 3: 4; 1 Juan 3: 2). La descripción de Pablo de la reaparición de Jesús en 1 Tesalonicenses 4 es una versión de colores brillantes de lo que dice en otros dos pasajes, 1 Corintios 15: 51-54 y Filipenses 3: 20-21: la "venida" o "aparición " de Jesús aquellos que todavía estén vivos serán "cambiados" o "transformados", por lo que sus cuerpos mortales serán incorruptibles, inmortales. Esto es todo lo que Pablo tiene la intención de decir en Tesalonicenses, pero aquí se toma prestado de imágenes - a partir de fuentes bíblicas y políticas - para mejorar su mensaje.

Poco sabía cómo sus ricas metáforas serían incomprendidas dos milenios más tarde.
Primero, Pablo se hace eco de la historia de Moisés bajando la montaña con la Torá. Suena la trompeta, se oye una voz, y después de una larga espera Moisés viene a ver lo que ha estado pasando en su ausencia.
En segundo lugar, se hace eco de Daniel 7, en el que "el pueblo de los santos del Altísimo" (es decir, el "uno como un hijo de hombre") se reivindicó sobre su enemigo pagano al ser levantado para sentarse con Dios en la gloria .Esta metáfora, aplicada a Jesús en los Evangelios, se aplica ahora a los cristianos que están sufriendo persecución. [El obispo simplemente deja fuera toda la profecía de Dan. 7:18, 22, 27, que predice que los santos reinarán en la tierra con el Mesías una vez vuelto. Esto nunca ha sucedido, pero lo hará. Ahora, el Obispo es de gran ayuda en lo siguiente:]

En tercer lugar, Pablo evoca imágenes de un emperador visitando una colonia o provincia. Los ciudadanos salen a su encuentro en campo abierto y luego lo acompañarán a la ciudad. La imagen de Pablo del pueblo "a recibir al Señor en el aire" debe leerse con la suposición de que la gente inmediatamente dará vuelta y lo conducirá el Señor de nuevo al mundo recién rehecho. Las metáforas mixtas de Pablo de trompetas que soplan y los vivos que se arrebatan al cielo para encontrarse con el Señor no se debe entender como verdad literal, como la serie Dejados Atrás sugiere, sino como una descripción vívida y bíblicamente alusiva de la gran transformación del mundo actual de que se habla en otro lugar. Las metáforas incomprendidas de Pablo presentan un desafío para nosotros:

¿Cómo podemos reutilizar imágenes bíblicas, incluyendo a Pablo, con el fin de esclarecer la verdad, y no distorsionarla? ¿Y cómo podemos hacer así, como él hizo, de tal manera que pudiera subvertir el imaginario político de los imperios dominantes y deshumanizadores de nuestro mundo? Podríamos empezar por preguntarnos: ¿Qué visión del mundo se sostiene, incluso legitimada, por la Izquierda detrás de la ideología? ¿Cómo podría ser confrontado y subvertido por el pensamiento genuinamente bíblico? No para empezar, está la izquierda detrás de la mentalidad esclava de una visión dualista de la realidad que permite a las personas contaminar el mundo de Dios sobre la base de que todo va a ser destruido pronto? ¿No sería esto revocado si recapturamos la visión holística de Pablo de toda la creación de Dios? [Pablo es muy claro en todas partes, que hay una única segunda venida, un evento en el que los santos de todas las edades van a recibir al Rey en su regreso y lo acompañarán hasta su destino en Jerusalén para gobernar el mundo desde el trono restaurado de David.]

Mi comentario:

El Obispo Tom Wright es útil para exponer el error del rapto pre-tribulación, que es tan popular. El obispo es útil para nosotros, también, al mostrar que vamos a recibir al Rey en su regreso para escoltarlo a la tierra (1 Ts 4). Esto también refuta los imaginarios 7 años antes de la "venida". La visión equivocada popular de un rapto PRE tribulación ha sido inteligentemente suprimido: Ahora la gente habla de "El Rapto", a diferencia de una imaginada más tarde Segunda Venida. En otras palabras, han creado un sustantivo, "Rapto" y después se separa de la ¡Segunda Venida! Al igual que "la división de la Shemá" o el hombre divido en dos o Jesús dividiéndose en dos naturalezas. Esta creación de un evento separado - "el rapto" - es inteligente y engañoso.

Hay, de hecho, sólo una Segunda Venida, y es en ésta futura segunda venida que nos encontraremos con Jesús en el aire y vendremos a la tierra con él. "Por este medio [y ningún otro] vamos a estar con el Señor" (1 Tes. 4:17). Pero mira cuan nebuloso el obispo es cuando cree en ¡"algún evento futuro"! Hay mucho más en la Segunda Venida que eso! Jesús fue muy claro. Primero viene la Abominación de la Desolación de pie donde no debe (Marcos 13:14). Luego viene la Gran Tribulación y las siguientes señales y "inmediatamente después." La Segunda Venida (Mateo 24:29). Todo esto encaja exactamente en el modelo dado por el profeta Daniel. La Gran Tribulación es Daniel 12: 1 (Mateo 24:21.) Y la resurrección de los muertos sigue en el versículo 2. Todo esto es fácil y claro.

Jesús basa su visión del futuro en "el profeta Daniel" y se refiere a Daniel como el que entiende los eventos finales. Daniel es muy especial. Lo que ha ocurrido en muchos comentarios "liberales" es que Jesús no es tenido en cuenta. En otras palabras, la gente ha inventado su propia Abominación desoladora, ya sea en 167 antes de Cristo o en el año 70, o si usted sigue los diversos "fecha-setters" fallidos por un cálculo fallido. Cualquier comentario de Daniel, que se olvida que Jesús es el verdadero expositor (como también se encuentra en Apocalipsis) lo separa de Jesús. Esta ha sido la plaga de muchos comentarios. Jesús espera que la abominación desoladora esté en la media "semana" final de Daniel 9:27. Es un evento cerca de la segunda venida. Si seguimos a Jesús en Lucas, lo encontramos en referencia a la LXX en Zacarías 12: 3 y en Lucas 21:24 donde tenemos el pisoteo final sobre Jerusalén por las naciones.

"Va a llegar a pasar en aquel día que yo pondré a Jerusalén por piedra pisoteada por todas las naciones. Todo el que pisotea será completamente burlándose, y todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella "(la LXX, no el hebreo, de Zac. 12: 3). Como dijo Jesús, Israel "caerá a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles "(Lucas 21:24). Este es un enlace a Apocalipsis 11:2 También, en Zacarías 12: 3 (LXX) y Jesús en Lucas 21:24 se juntan. Jesús repite en Apocalipsis 11: 2-3 lo que dijo en Lucas 21:24. El evento terrible del futuro es un ataque multi-nacional a Israel en la segunda mitad de los últimos siete años (detallado en Zac. 13 y 14).

Jesús en Apocalipsis y Jesús en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21 es nuestro comentarista infalible sobre Daniel. Una forma de deshacerse del futuro es ponerlo ¡detrás de usted! Así, el espíritu de error primero trató de poner la Abominación de la Desolación en tiempos antes de Cristo! Jesús no hace esto. Obispo Wright trata de poner a Daniel 7:14 en el pasado sin necesidad de leer los versículos 18, 22 y 27! Otro comentario es convencido de que Jesús volvió en el año 70! Aún otro comentario afirma erróneamente, en contra de Jesús, que Antíoco en el año 167 antes de Cristo cumplió las profecías de Daniel. Pero Jesús pone la Abominación de la Desolación justo antes de la Segunda Venida y Jesús nos advierte ("Que el lector entienda") no abandonar las palabras infalibles del profeta inspirado Daniel. Jesús amaba a las profecías de Daniel. Él es el intérprete auténtico de ellas. Este lema le ayudará: Jesús pone la abominación en el futuro todavía; En la 70a "semanas" de Daniel la Abominación se establecerá; Que la septuagésima "semana" está en el futuro, por lo tanto, ¡no lo olvidemos!

El mito del "rapto secreto" de la Iglesia

La PRE-Tribulación "en cualquier Momento ", la Venida "secreta" de Jesús es un mito

Anthony F. Buzzard.

Un lector persistente es infeliz con mi referencia del Enfoque en el Reino de Mayo 2011 sobre la Segunda Venida en 1 Tesalonicenses 4: 13- 18. Este es el famoso pasaje donde Pablo consuela a los creyentes cuyos hermanos y hermanas en Cristo han dormido y permanecerán dormidos en el sueño de la muerte (cf. Sal 13:... 3; Dan 12: 2). ¿Cómo van a entrar en el Reino futuro? Es una buena pregunta. Pablo llama a su discusión en 1 Tesalonicenses 4 una discusión acerca de la venida (parusía). En 4:15 él nombra su tema. Se trata de la Parusía
(venida). Él espera que su audiencia sepa lo que la segunda venida (la palabra griega parusía) es similar. Hoy, sin embargo, hay una confusión masiva acerca de la venida (parusía). Muchos se han dejado llevar por la falsa idea de que hay dos segundas venidas, una secreto para arrebatar a los creyentes al cielo y una más tarde, después de siete años, que es pública y visible. Esa suposición es falsa.

Para entender la Parusía correctamente, se parte de Jesús. Esto es precisamente lo que muchos evangélicos ¡nunca han aprendido a hacer! Ellos han sido engañados al pensar que tal vez la enseñanza de Jesús no es para ellos sino para los Judíos en el futuro! Eso es un gran error y responsable de todos los demás errores. Comience con la enseñanza de Jesús, el
rabino y señor del cristiano (Juan 13:13), y sólo entonces vaya a Pablo. La salvación tiene que ver con la obediencia a Jesús, y Hebreos 5: 9 nunca debe estar lejos de la vista. La salvación es para aquellos que obedecen a Jesús. Este es un resumen muy bueno del cristianismo. Las palabras de Jesús son el estándar de oro de suma importancia para todos los que dicen seguir a Jesús. Si usted comienza con Jesús y sus instrucciones a los apóstoles, y por lo tanto, a través de ellos, a los creyentes de todas las edades, encuentra que en Mateo 24 (repite en Marcos 13 y Lucas 21) hay un solo evento Parusía -
¡Definitivamente no dos segundas venidas!

A Jesús se le preguntó sobre la señal de su Parusía (segunda venida) y el final de la era (Mat. 24: 3). La Segunda Venida de Jesús traerá este sistema del mal presente en todo el mundo a su fin. Siendo un profesor experto, Jesús respondió a esta excelente pregunta acerca de la señal de su reaparición, diciendo: "Cuando vean la abominación desoladora que fue dicha por Daniel puesta donde no debía" (Marcos 13:14), luego huyan a las montañas. Un momento de reflexión nos informará de que Jesús no sabía nada de un "vuelo" al cielo. Por el contrario la Gran Tribulación (referencia por supuesto Dan. 12: 1), provocada por la aparición de la Abominación, sería la señal para los cristianos escapar a las montañas. Ni una sola palabra sobre cualquier parusía de Jesús para llevarlos ¡al cielo por siete años!

Es sorprendente que a la enseñanza de Jesús se le ha hecho caso omiso tan terriblemente a esta importante cuestión de la secuencia de eventos al final de la edad. Pablo enseñó habitualmente en sus recién fundadas congregaciones los detalles de cómo el anticristo precedería la segunda venida (2 Tes. 2: 5). Hoy en día muchos han sido mal enseñados en un nivel básico. Creer la verdad y no la mentira es la esencia de la verdadera fe (2 Tes. 2:10). Jesús llama a su Parusía un espléndido evento, público, visible, como un rayo que destella a través del cielo (. Matt 24:27). Será tan inesperado (para los negligentes) como fue el diluvio. Pero será visible.

A 7 millones de testigos de Jehová en su puerta se les ha dicho que la Segunda Venida es invisible y que ocurrió en 1914. Tal es la capacidad de grandes masas de lectores de la Biblia.

Una futura venida secreta no es menos imaginaria y ficticia. Sólo hay una Parusía en el Nuevo Testamento, ¡no dos! No hay ningún rapto secreto parusía "antes-de-la-Grande-Tribulación", seguido por otro. El primer error de mi lector es ignorar las enseñanzas de Jesús en lo que se refiere a los acontecimientos de los últimos tiempos. Una vez que se hace esto, se hace responsable de malinterpretar a Pablo. En 1 Tesalonicenses 4: 13-18 el objeto de Pablo es la Parusía (segunda venida) (v. 15). Será el evento en el que los muertos fieles serán resucitados a la vida desde el sueño de la muerte. Esos datos son proporcionados por el texto más grande de todos sobre la muerte y la resurrección, Daniel 12: 2. Este gran evento reúne a los muertos dormidos de nuevo a la vida, a través de la resurrección (la única manera bíblica de volver a la vida).

Pablo en 1 Tesalonicenses 4: 13-18 asume que la Parusía es conocida por ser el evento único, público y espectacular por el que Jesús regresará a la tierra (como dijo en Mateo 24, etc.). En 1 Tesalonicenses Pablo añade a la información previamente dada por Jesús. Los muertos y los sobrevivientes cristianos serán arrebatados (raptados) para recibir al Señor Jesús en su Parusía, que Jesús había definido como su espectacular regreso a la tierra en Mateo 24.
Cuando aparezca Jesús en las nubes, los creyentes muertos y vivos, seremos arrebatados para recibir al Señor en el aire, y así escoltar al encargado real a la tierra, y así estar con él para siempre. Jesús va a volver, ya que el evento en 1 Tesalonicenses 4 se llama la Parusía, segunda venida, y ha sido claramente definida por Jesús en Mateo 24 (de lo que mi amigo no pudo tomar nota). La Parusía es el regreso de Jesús a este planeta, no una evento en el que nunca, de hecho, en realidad viene de vuelta!

La mismo Parusía se da en más detalles importantes en 2 Tesalonicenses 1. Pablo advierte (contra la misma trampa que muchos han caído en) que la parusía no puede suceder hasta que ciertos otros eventos hayan tenido lugar. Primero debe aparecer el hombre de pecado (Anticristo), y entonces y sólo entonces, tras el reinado de este hombre de pecado (la Abominación de la Desolación personal de Mat. 24:15, Marcos 13:14), Jesús volverá. Una vez más Pablo está discutiendo la única Parusía. Se advierte expresamente, al igual que Jesús cuando hablaba de la señal de la aparición de la Abominación (Marcos 13:14), que el hombre de pecado debe tener su tiempo de supremacía antes que la Segunda Venida puede suceder. Esto es precisamente lo contrario del esquema dado por Hal Lindsey, Tim LaHaye y Jerry Jenkins en sus famosos libros. Pablo es muy lucidamente claro.

Se advierte a los creyentes, tú y yo incluidos, que no podemos esperar el fin de la aflicción a manos de los impíos, hasta "la revelación de Jesús en llama de fuego, para dar retribución a sus enemigos" y matar al Anticristo "con el espíritu de sus labios" (2 Tesalonicenses 1: 7-9; 2: 8.). Una vez más, el tema es la única Parusía, y lejos de ser un evento secreto, es un espectáculo público poderoso en el que Jesús resucita a los muertos y los rapta en el aire y luego mata al Hombre de Pecado. Jesús se dirige hacia la tierra y el punto del "rapto" es permitir a los fieles a acompañar al rey cuando él venga a la tierra. Hay otros ejemplos bíblicos de un cuerpo de gente que va al encuentro y escolta a un distinguido dignatario que llega (Hch. 28: 15-16; Mateo 25: 6).

Un engaño grave se ha forjado en los que han inventado una secreta "Segunda Venida" 7 años antes que la única Parusía bíblica (segunda venida) anunciada por Jesús y Pablo. No hay venida de Jesús 7 años antes de su única futura parusía en gloria. Nuestra fe debe construirse en los hechos bíblicos y no en una inventada llegada imaginaria, en "cualquier momento" de Jesús para sacar a los santos de la tierra.

Resumamos.

Si usted comienza con la falsedad de que Jesús va a volver dos veces, lo que significa dos parousias, entonces usted creerá que ha encontrado una Parusía secreta en 1 Tesalonicenses 4: 13-18. Esto sólo puede suceder si uno se hace la vista gorda a la clara y evidente enseñanza de Jesús en Mateo 24 - que va a ser una dramática, visible y pública parusía de Jesús, su regreso a la tierra para gobernar en el reino a ser inaugurado por él en ese momento, en todo el mundo (Apocalipsis 11: 15- 18; Lucas 21:31). Una vez que la enseñanza más importante de Jesús es aceptada en Mateo 24 - y por supuesto la obediencia a Jesús es la base de la salvación en Hebreos 5: 9 - entonces uno no va a caer en la trampa de la invención de una parusía secreta en 1 Tesalonicenses 4. Cuando se llega a 1 Tesalonicenses 4 uno se supone que ha aprendido acerca de la secuencia de los acontecimientos de la enseñanza de Jesús.

Muchos feligreses sin embargo están fascinados por la idea de que la enseñanza de Jesús es de alguna manera poco importante. Entonces empiezan con Pablo y le entienden mal, olvidando que Pablo no contradice a Jesús. Es un error grave y sistemático descartar la enseñanza de Jesús como relevante sólo para los Judios. Jesús promete al "manso" fiel de todas las naciones que van a heredar la tierra (Mat. 5: 5). Ellos gobernarán en la tierra con
Jesús (Apocalipsis 5:10) sobre las sobrevivientes naciones mortales (Apoc. 2:26; Isaías 19:.. 21-25; Mateo 19:28; Hechos 1: 6). Es una ilusión agradable creer que Jesús va a regresar siete años antes de que venga con el Reino de Dios. Pero no se basa en las Escrituras, sino que es acríticamente haber aceptado, la literatura popular que ha tenido éxito en la formación (o desinformación) de las mentes de millones de personas. Pero entonces las extraordinarias reflexiones de Harold Camping, anunciando ahora la fallida Segunda Venida de mayo de 2011, también recogieron ¡millones de dólares! ¿Qué nos dice esto acerca del juicio de millones de miembros "sinceros" de las iglesias? El dictamen de Oseas sobre la "falta de conocimiento" trágica y destructiva bien podría aplicarse a nosotros hoy (Oseas 4: 6.).

La necesidad de un estudio inteligente, informado de las palabras de la Biblia debería ser obvio a la vista de nuestra actual comunidad de la iglesia caótica. Es probable que cambie hasta que los cristianos se conviertan en Bereanos serios y trabajen duro en la creencia de lo que es verdad y no en lo que es falso. Pablo advirtió contra los efectos paralizantes de "creer en la mentira" en contraposición a "amar la verdad para ser salvos" (2 Tes. 2: 10-11). Pablo declaró que una persona es injusta si cree la mentira o de cualquier modo suprime la verdad.

La confianza de Pablo residió en su seguridad de que él había dado a sus conversos "todo el consejo de Dios" (Hechos 20:27). Y él no quiso decir "lo que esta o aquella congregación podría aprobar como verdadero." Se refería a la verdad como Jesús y el Nuevo Testamento enseñan.

Las congregaciones confesionales fácilmente engañan a su comunidad en el pensamiento de que todo está bien, porque "todos creemos las mismas cosas." Esto puede llevar a un engaño y autosatisfacción peligrosos. Una revisión imparcial a fondo permitiría disipar la oscuridad y la luz aumentaría - la misma luz de la verdad que Pablo hace una condición para la salvación (2 Tesalonicenses 2: 10-12.). Jesús enseñó un solo evento Parusía y se comprometió a guardar a los fieles del mal, pero no por sacarlos del mundo: "Yo no ruego que los quites del mundo, sino que los protejas del Maligno" (Juan 17:15).