Sacando a Tasker del atasco
Anthony F. Buzzard
“No se necesita un teólogo sistemático de ningún grado extraordinario de perspicacia, para notar cómo los comentaristas de la Biblia a menudo son víctimas de suposiciones bastante dogmáticas y acríticas, en el curso de su trabajo profesional”. Así escribió sabiamente un buen erudito de la Biblia y la teología.1 En un lenguaje sencillo, observó que sus colegas a menudo se tragaban enormes suposiciones sin examen.
Aquí hay un ejemplo significativo de una suposición no probada en el trabajo. R.V.G. Tasker escribió el comentario sobre Mateo en la serie de comentarios del Nuevo Testamento de Tyndale. Este conjunto de comentarios contiene gran parte del mayor valor. Pero la sección de Mateo 22:41-46 dice:
Jesús recuerda a los fariseos “que si el propio David, en una expresión inspirada en el Salmo 110:1 [‘el SEÑOR dijo a mi señor’], habla del Mesías como Señor, entonces el Mesías debe ser más que el descendiente físico de David, que sería un líder nacional, quizás mayor, pero similar al mismo David. En otras palabras, el Mesías, aunque de ascendencia davidica, también es de origen divino. El hijo de David es el Dios de David. Tal exposición lógica de uno de los salmos clave redujo a los fariseos al silencio”.
Pero espera un momento. ¿David se refirió al Mesías como su DIOS? Absolutamente no. El profesor Tasker asume que David creía en la Trinidad o al menos en un Binitariedad Pero los hechos están en su contra. David se refirió al Mesías como “mi señor” (tenga en cuenta la minúscula correcta “s” de la RV, RSV, NRSV, etc.). Pero “mi señor” definitivamente no es “mi Dios”. El texto inspirado tiene la palabra adoni (mi señor) aquí, y esa forma de la palabra “señor” aparece 195 veces en el Antiguo Testamento. En ninguna ocasión se refiere al Señor Dios. Siempre es el título de un superior humano (o rara vez uno angelical).
El Mesías no es Dios, sino el señor humano supremo de David y de todos los creyentes. María era, según Elisabeth, “la madre de mi señor [el Mesías]” (Lucas 1:43), ¡no la madre de Dios!
1 James Mackay, “El problema de la preexistencia del Hijo”, p. 51.
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