Saltando a conclusiones demasiado rápido

 Saltando a conclusiones

Anthony F. Buzzard

Las obras populares sobre apologética cristiana abundan en las librerías cristianas. Contribuyen en gran medida a la dieta espiritual de muchos creyentes inquisitivos y los que van a la iglesia. Uno de los temas tratados con más frecuencia es la pregunta, ¿es Cristo Dios?

La respuesta afirmativa a la pregunta es la siguiente: 

1) Jesús tenía una relación única con su Padre. Por lo tanto, él debe haber sido Dios. 

2) Jesús dijo que era el Hijo de Dios, así que debe ser Dios. 

3) Los judíos lo acusaron en dos ocasiones de “hacerse igual a Dios”. La acusación de los judíos debe haber sido justa, y deben haber pensado que Jesús afirmaba ser una “Persona coigual, coeternal, increada en la Deidad”, que se había convertido en hombre. 

4) Jesús afirmó ser el Hijo del Hombre y esto demuestra que era Dios.

Estos cuatro argumentos se presentan en ¿Sabes por qué lo crees? del pequeño Pablo, que Billy Graham revisa como “erudito, articulado y simple”.

Proverbios nos aconseja sabiamente que los argumentos de un hombre pueden sonar convincentes hasta que alguien viene y pone un punto de vista opuesto. Entonces, ¿qué pasa con estas “pruebas” de la llamada Deidad de Jesús?

1) La relación única de Jesús con su Padre solo demuestra que Jesús era único. Es un gran salto de lógica decir que una relación única con Dios significa que Jesús es Dios. Jesús fue concebido virginalmente, era sin pecado, y resucitó de la muerte a la vida sin fin, la inmortalidad. Fue autorizado exclusivamente por Dios, su Padre, para actuar en nombre del Padre (lo dice una y otra vez en el evangelio de Juan). ¡Pero ninguno de estos factores lo convierte en Dios! Pablo, en una declaración dramáticamente clara sobre quién era Jesús,

Dijo: “Hay un Dios y un mediador entre Dios y los hombres, el hombre Mesías Jesús”. (1 Tim. 2:5) Jesús murió. Él era mortal. Pero Dios es inmortal (I Tim. 6:16). Jesús fue tentado, pero Dios no puede ser tentado. Por definición, entonces, Jesús no podría haber sido Dios. De hecho, como dijo Pablo, “hay un solo Dios, el Padre...” (1 Cor. 8:4-6). Jesús es el “hombre Mesías Jesús” (I Tim. 2:5). Jesús es de hecho el Señor Mesías (Lucas 2:11), basado en el título “mi señor” (RV, RSV, NRSV, Biblia de Jerusalén) que se le dio en el masivamente importante Salmo profético 110:1. “Mi señor” (adoni) es un título otorgado exclusivamente, en las 195 ocurrencias del Antiguo Testamento, a los superiores que no son Dios.

Jesús nunca afirmó ser el Señor Dios. Solo hay una Persona, el Padre, en esa clase única (Juan 17:3). A Jesús nunca se le llama “el Todopoderoso”. Nunca se le aborda como “el que solo es Dios”. Nunca se le llama “el único que es verdaderamente Dios”, pero a su Padre se dirige así (ver Juan 17:3; 5:44). Si, como dijo Jesús, el Padre es “el único que es Dios”, nadie más puede serlo. El lenguaje no podría ser más claro (a menos, por supuesto, que uno haya sido inducido a creer lo contrario).

¿Qué hay del argumento 2)? Jesús afirmó ser Dios porque dijo que era el Hijo de Dios. ¡Es sorprendente que un estudiante reflexivo de la Biblia se convence de esto! El título Hijo de Dios se encuentra en la Biblia en la que Jesús fue criado en varias ocasiones. Se refiere a toda la nación de Israel, colectivamente (Ex. 4:22). A los ángeles se les llama “hijos de Dios”. El Mesías será el Hijo de Dios (Sal. 2:2, 6, 7; 89:27). El Mesías como el futuro descendiente de sangre de David se llama específicamente el Hijo del Padre (2 Sam. 7:14; Heb. 1:5). El título también se aplicaba a Salomón, que ciertamente no era Dios.

El Nuevo Testamento también nos dice que Adán fue Hijo de Dios (Lucas 3:38). Pero, como ves claramente, ninguno de estos ejemplos demuestra que ¡Hijo de Dios=Dios! Más bien, obviamente, “Hijo de Dios” significa un ser humano creado en el caso de Adán y, por lo demás, un miembro de la raza humana que viene al mundo por concepción y nacimiento, y que disfruta de una relación especial con Dios.

La afirmación de que “Hijo de Dios” = “Dios” es realmente una increíble pieza de desinformación. De hecho, los hechos bíblicos nos llevan a la conclusión opuesta. Como un líder erudito mundial de la Biblia de nuestro tiempo, el Dr. Colin Brown, editor general del prestigioso Nuevo Diccionario Internacional de Teología del Nuevo Testamento, dice: “Ser llamado Hijo de Dios en la Biblia significa que no eres Dios” (Ex Auditu 7, 1991).

El pequeño Pablo afirma que Hijo de Dios significa Dios, pero no nos ofrece ningún análisis de los otros lugares donde “Hijo de Dios” aparece en la Biblia. Se supone que debemos creer en la fuerza de “decirlo” y el dogma.

El pequeño Pablo sostiene que 3) Jesús debe haber sido Dios, ya que los judíos (cuyas conversaciones con Jesús eran a menudo sesgadas e injustas - ¡Jesús acusó a algunos de ellos de tener al Diablo como su Padre, Juan 8:44!) Pues ellos lo acusaban de “hacerse igual a Dios”.

La evaluación honesta de las pruebas en cualquier situación requiere que el acusado pueda responder. Jesús hizo eso. Inmediatamente respondió que lejos de ser absolutamente igual a Dios, dependía de Dios para todo (ver Juan 5:18-23). En la segunda ocasión, Jesús presentó como argumento el hecho de que los jueces humanos habían sido llamados “dioses” por el propio Dios (Sal. 82:6). Sobre esa base, dijo Jesús, no estaba mal para él, como el representante humano supremo y final, agente acreditado y profeta de Dios (ver Deut. 18:15-18; Hechos 3:22; 7:37), afirmar ser Hijo de Dios (ver Juan 10:31-38). Hemos visto que este título no es el título de Deidad en absoluto, sino el nombre de un ser humano divinamente autorizado. Jesús era de hecho “uno con el Padre” (Juan 10:30). La Biblia nos muestra que ser “uno” indica una asociación de “un mismo sentir”. Los discípulos iban a ser “uno como nosotros [el Padre y Jesús] somos uno” (Juan 17:11). Ser “uno con Dios” ciertamente no significa que uno sea Dios.

La más débil de todas es la afirmación de El Pequeño Pablo de que el autodenominado título de Jesús Hijo del Hombre lo convierte en Dios. Eso es extralimitado, ya que Ezequiel en el Antiguo Testamento es llamado con frecuencia al Hijo del Hombre. Además, Hijo del Hombre significa “la persona humana /ser humano”. Es un título mesiánico extraído de Daniel 7. (“Los hijos de los hombres” son seres humanos.) Los judíos, con razón en este punto, nunca imaginaron que Dios mismo sería el Mesías. Dios no podía ser el hijo de David. Ningun cristiano primitivo suponía que Dios vendría y le diría a María (como afirmó recientemente un maestro católico romano): “María, ¿quieres ser mi madre?”

La autoridad de Jesús para perdonar los pecados no es ninguna prueba de que él fuera Dios. Se dio el derecho a remitir pecados por Jesús a otros seres humanos (Juan 20:23) y la Biblia misma proporciona el comentario apropiado de los espectadores: ¡se maravillaron “de que se hubiera dado tal poder a los hombres”! (Mat. 9:8)

Es común que los libros populares sobre el cristianismo presenten al lector tres opciones: Jesús era malo, loco o Dios. Así que, dicen estos libros, ¡tú eliges! ¿Era Jesús malvado, loco o Dios mismo? Esta es una forma inteligente de forzar una conclusión no bíblica al lector. Hay una cuarta opción que refleja la enseñanza del mismo Jesús y de las Escrituras: Jesús fue el único, concebido virginalmente, último portavoz y embajador de Dios, quien como imagen visible de su Padre, reflejaba perfectamente la voluntad de su Padre que lo comisionó. Jesús era el Mesías judío prometido, y ningún texto del Antiguo Testamento insinuó que él era un Dios Todopoderoso. Iba a nacer como hijo de Israel (Isa. 9:6) y ser  (el gibbor=“héroe divino, que refleja la majestad divina”, BDB Lexicon Hebreo del AT). El Mesías: es el Salvador presentado por el Nuevo Testamento y anticipado por todo el Antiguo Testamento. Jesús encaja muy bien con ese modelo. Él era de hecho la expresión misma de Dios, la encarnación andante de la propia palabra y sabiduría de Dios (Juan 1:1-2). Observe cuidadosamente que la “palabra” en Juan 1:1 no tiene letra mayúscula en el griego original, y no significa otra persona hasta que se encarna en el ser humano Jesús, el Hijo de Dios, que fue engendrado en el vientre de su madre por generación sobrenatural (Mateo 1:20 - “lo que es engendrado en ella”).

El griego original debe ser consultado aquí, ya que las traducciones ocultan el hecho de que Jesús fue creado sobrenaturalmente/engendrado por el Padre, no solo concebido (la acción de la madre). Es una generación, pero no en la eternidad, la Biblia no tiene ni una palabra sobre un engendramiento eterno del Hijo, sino en la historia, hace unos 2000 años. Lucas 1:35 explica la razón y la base para que Jesús sea el Hijo de Dios, ciertamente no porque sea Dios, sino porque fue creado milagrosa y sobrenaturalmente en María. Esto lo convierte en un ser humano único, el segundo (último) Adán.

Los primeros cristianos postbíblicos no eran creyentes trinitarios. Es decir, no creían lo que la “ortodoxia” popular ahora exige tan insistentemente, que el Hijo de Dios era una Persona eterna y no creada.

Tertuliano, c. 155-230: “El Padre es la sustancia entera, pero el Hijo es una derivación y parte del todo” (Contra Praxeas,9). Aunque creía que el Hijo era preexistente, “hubo un tiempo en el que el Hijo no lo era” (Contra Hermógenes, 3). El Hijo entró en existencia real (según Tertuliano) antes de la Creación, pero no tuvo una existencia separada hasta que procedió así del Padre. “Por lo tanto, Tertuliano todavía se movió en parte en el mundo del pensamiento de los apologistas (Justino Mártir y otros) y aún no había alcanzado la concepción del Hijo eterno, el correlato del Padre eterno”. Tertuliano no habla de “la Trinidad inmanente en la vida eterna de Dios” (Sydney Cave, D.D., Profesor de Teología, Universidad de Londres, Doctrina de la Persona de Cristo, p. 86). 

A partir de estos hechos bien establecidos, vemos que la Trinidad no se remonta continuamente al Nuevo Testamento.