La manera de obtener inmortalidad

Cómo se obtiene la vida sin fin

Anthony F. Buzzard

Así es cómo la vida por siempre y para siempre se va a adquirir. Se oye el Evangelio / Palabra del Reino. Usted entiende y responde a ella por lo que es la prioridad en su vida. Usted la valora tan altamente que (en sentido figurado) venderá todas sus propiedades con el fin de comprar el campo que contiene el tesoro, la perla de gran precio, el secreto de la inmortalidad. Cuando usted está en la búsqueda de vida para siempre, ¿qué más podría exigir una demanda igual de atención?

 ¿De qué manera esa chispa de la vida surge dentro de ti? Es una nueva creación por la palabra de Dios. La palabra del Evangelio es una herramienta creadora de Dios, una "chispa" de su propia inmortalidad impartida a través de las palabras de Jesús al hombre creyente. "Palabra de Dios" no significa sólo la Biblia como un todo. (La Biblia generalmente se llama "las Escrituras".) Esto significa que el Evangelio del Reino, el mensaje de la inmortalidad y de la manera de ganarlo (Mateo 13:19, la palabra del Reino = Marcos 4:14, la palabra = Lucas 8:11, la palabra de Dios).

 La palabra es una herramienta creadora de Dios. Es una parte de sí mismo y expresa su deseo para nosotros como seres humanos. Con su palabra creativa tiene la intención de compartir y difundir su propia inmortalidad. Él quiere que los seres humanos vivan para siempre. Él nos quiere (por su gracia) dar la vida eterna, y Él nos imparte su "semilla", para provocar que la nueva vida y vitalidad, que es el principio o el pago inicial - primera cuota - de la inmortalidad (Ef. 1:14). Cuando se toma esa "semilla" en nuestros corazones y mentes, hemos hecho la transición de la muerte a la vida.

Juan 5:24 resume el proceso de salvación brillantemente: "De cierto os digo: El que oye mi palabra [Evangelio Mensaje] y cree al que me envió, tiene vida eterna [la vida de la era venidera, Dan. 12:2] y no viene a condenación, mas ha pasado de la muerte a la vida ".

Todo depende de oír, asir y mantener frente a la dificultad, la distracción, la aflicción y la persecución, esa preciosa palabra / Evangelio del Reino. No es de extrañar que Jesús describiera el Reino en términos calculados para imprimir sobre nosotros su valor inestimable como la perla de gran precio, el tesoro por sobre todos.

El mensaje de salvación de Jesús es llamado una semilla (Lucas 8:11). Esa semilla debe presentarse a nuestras mentes. Se siembra por la predicación. Hay quien recibe la "con corazón recto" (Lucas 8:15). Quien acoge esa semilla "en un corazón bueno y honesto" y otros "dan fruto con perseverancia" (Lucas 8:15). Todos los escritores de la Biblia cuentan la misma historia del Evangelio. Todos ofrecen la misma "fórmula" para la inmortalidad. Los "mecanismos" o proceso de embarcarse en el programa de la inmortalidad son comunes a todos los escritores del Nuevo Testamento.

Santiago dijo que este renacimiento, la germinación de una nueva vida a partir de la semilla del Evangelio, es a través de la palabra, la palabra de la verdad (Santiago 1:18; compare con "Tu palabra es verdad" Juan 17:17). La palabra debe echar raíces dentro de nosotros: "recibid con mansedumbre la palabra implantada [es decir, sembrada] dentro de usted, que es capaz de salvaros" (Santiago 1:21). Esa palabra es el Evangelio del Reino de Dios como Jesús lo predicó. Mateo la llamó la "palabra del reino" (Mateo 13:19). Santiago, por supuesto, sabía todo acerca de la parábola del sembrador.

Pedro, como portavoz del Mesías, hizo absolutamente seguro que recordemos el proceso de la salvación, la ciencia de la obtención de la inmortalidad por haber nacido de nuevo. Él habló, al igual que Jesús y su medio hermano Jacobo, de la palabra del Evangelio como "semilla incorruptible" (1 Pedro 1:23.) - Una semilla, es decir, que lleva en sí el germen de la inmortalidad. La semilla transmite la misma naturaleza de Dios mismo. Al participar en esa naturaleza, a través de la semilla del mensaje del Reino sembrado en nuestros corazones, estamos participando en la vida indestructible de Dios mismo. La semilla, recibida y retenida, crea en nosotros una nueva raíz de la personalidad, nos hace nuevas criaturas, los seres humanos renacidos destinados a vivir para siempre (1 Ped. 1:23-25). La clave indispensable a este segundo nacimiento milagroso es la "palabra que os fue predicada como el Evangelio" (1 Ped. 1:25). Ese mensaje revela el secreto del plan divino en Cristo para el destino humano.

Juan el Apóstol sabía de la semilla y la clave para "nacer de nuevo", con miras a la inmortalidad. En Juan 3:3, informa a Jesús diciendo a un erudito judío: ". A menos que nazcas de nuevo no puedes entrar en el Reino" Sin renacimiento, no se vive para siempre. Y no hay renacimiento sin "semilla." Juan más tarde recordó a sus lectores que el renacimiento viene de la semilla. Él también sabía el inmenso valor de la preciosa enseñanza de Jesús acerca de la semilla y los suelos. Juan dijo que la  persona que "ha nacido de nuevo no puede continuar en el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él" (1 Juan 3:9). Al hacer el renacer el requisito previo indispensable para la inmortalidad, Jesús dejó en claro que la recepción del Reino Evangelio era la clave de la vida para siempre: "A menos que usted reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él" (Lucas 18 : 17). "Si no escuchas y entiendes el Evangelio del Reino (la palabra), no puedes arrepentirte y ser perdonado" (Marcos 4:11, 12). Note aquí, a Jesús exigiendo, hacer una comprensión inteligente, con los ojos abiertos, del Evangelio del Reino como Jesús lo predicó, la condición del arrepentimiento y el perdón. El diablo, sabiendo lo fatal que es para él este Evangelio del reino, el mismo es su activo opositor, los intentos de "arrebatar la palabra que se ha sembrado en los corazones, para que no la pueden creer y se salven" (Lucas 8:12).

Aquí, en la parábola del sembrador está el corazón mismo de la inmortalidad del mensaje de Jesús. Escuche las extraordinarias palabras del rabino principal, desde un barco anclado junto a la orilla del lago de Galilea:

" a ustedes se le ha dado amablemente el secreto del Reino de Dios, pero a los que están fuera todo se les presenta por ilustraciones, para que viendo no vean y no les sea claro, y oyendo, no consigan el sentido. Si lo hicieran, ellos se volvieran a Dios en arrepentimiento y serían perdonados "Y él les dijo:" Si ustedes no están claro sobre esta parábola, ¿cómo va a estar claros acerca de cualquiera de las otras "(Marcos 4:11-13).

Todo mortal o todo inmortal

Si el hombre tiene alma inmortal ¿puede llamarse mortal?

Edwin Mauricio Alza

Un concepto sin sentido es el que confiesan hoy (yo lo hice por años) la mayoría de evangélicos y la totalidad de católicos y es que el hombre tiene un cuerpo pero también un alma y que esa alma que es en realidad el hombre, sobrevive a la muerte. Escuché declaraciones que dicen que hay pecados que comete el cuerpo pero el alma no y que los pecados del alma son más graves, otro decía que los sentidos del hombre están en su alma porque según dicen el cadáver no se queja de nada y esa es su demostración contundente. Otros dicen que se alaba con el alma pero se adora con el espíritu, también hay los que afirman que el alma de los pecadores anhela a Dios pero su carne no y que muerte no es perder la vida si no separación.

 Si la tradición cree que el hombre es en realidad alma inmortal y que el cuerpo solo es su caparazón terrenal, entonces la tradición no debe confesar un hombre mortal, pues ni un solo instante ese hombre-alma deja de ser consciente de su existencia, ni un solo instante deja de tener vida, en otras palabras no muere (pasma oír estos conceptos de Platón de la boca de llamados cristianos) es ridículo llamar muerte del hombre al abandono del envoltorio(1), si sólo se trata de una separación entonces eso no es muerte.

 Según la tradición, las palabras de Dios a Adán serían vagas y carentes de información veraz, tratando la muerte del hombre Adán como volviendo todo él al polvo, pero en realidad la palabra del Omnisapiente es concluyente y no deja espacio para un alma que no vuelva al polvo. 

 Si el hombre es mortal, entonces todo elemento de este es mortal. No existe un ángel con riñones de hombre. El Único que tiene inmortalidad y la tendrá siempre es Dios nuestro Padre, él la regaló a Jesús y cuando Jesús vuelva Dios regalará inmortalidad a los fieles a través de él.

1 Corintios 15:22

Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

v.53

Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra...

La expresión "esto mortal" se refiere al hombre completo, indicando que necesitamos ser revestidos por la inmortalidad ya que no la tenemos.

Por lo tanto, no hay sentido en llamar mortal a un hombre que esencialmente es inmortal. El hombre invisible no puede tener la silueta visible.

(1) Algunos afirman haber abandonado su cuerpo y luego de un paseo por el cielo sentían repugnancia volver a "entrar" en el.

La muerte según Martha de Betania

Vida después de la muerte - De acuerdo con Marta y Jesús
por Ron Shockley, Texas

 

El capítulo 11 del evangelio de Juan me ha intrigado profundamente durante algún tiempo debido a sus poderosas verdades acerca de la muerte. A menudo he pensado que si más gente verdaderamente examinara lo que se dice y muestra en los pequeños detalles de ese capítulo, la creencia prominente en un alma inmortal platónica innata podría ser más que seguro descartada a favor de la verdad real de la Escritura. Uno puede encontrar algunas revelaciones sorprendentes de la historia de la familia de unos hermanos de Betania, si estamos dispuestos simplemente a abrir los ojos a la misma. Sin duda, un buen número de estudiantes del Nuevo Testamento son conscientes de los acontecimientos básicos de Juan capítulo 11. Juan cuenta la historia de lo que probablemente es el mayor milagro que Jesús realizó. Es la historia de la resurrección de Lázaro, amigo de Jesús de entre los muertos.

Antes de esto, Jesús había traído a otros que habían muerto a la vida - el hijo de la viuda (Lucas 7) y la hija de Jairo (Marcos 5), pero éstas eran personas que tenían muy poco tiempo muertas. Cuando Jesús finalmente llegó para ayudar a Lázaro, que había muerto y había sido enterrado hacia cuatro días. Tal milagro no dejaría ninguna duda de que Jesús era el Mesías, porque la gente simplemente no regresaba una vez que estaban muertos y enterrados. Una persona que acababa de morir podría ser vista por los escépticos como posiblemente mal diagnosticada - que no estaban realmente muertas y luego fueron de alguna manera sanadas / revividas por Jesús. Sin embargo, un mero "sanador" no podía traer a la vida a alguien que estaba total y absolutamente muerto durante 4 días enteros - por no mencionar el cuerpo envuelto / preparado para la tumba y luego colocado en el sepulcro. No, un evento que sólo podría ser un milagro de buena fe - el poder de Dios haciendo que lo "imposible" se produzca. Y esta es precisamente la razón de que Jesús no se apresuró a "sanar" a Lázaro, una vez se enteró de que estaba muy enfermo. Jesús esperó un extra de dos días antes de ir a verlo. Él sabía que Lázaro moriría antes de que pudiera llegar de todos modos. Por lo tanto sería ampliar el milagro si estaba muerto, indiscutiblemente.

Se demostraría que Jesús era realmente el Hijo de Dios - elegido / enviada el Mesías de Dios. Sin embargo, muchos todavía no creen. Todo el mundo está familiarizado con los resultados de la historia. Después de retrasar su partida, Jesús va a Betania, visita a las hermanas de Lázaro, se ve atrapado en su dolor y se conmovió hasta las lágrimas (lo que nos da el versículo más corto de la Biblia: "Jesús lloró", Juan 11:35). Entonces finalmente Jesús hace el milagro impresionante de llamar a la Lázaro previamente fallecido a "salir" - resultando en Lázaro regresando a la vida y arrastrando los pies de su tumba todavía amarrados en su ropa de entierro. Aunque eso es con lo que casi todo el mundo está familiarizado, hay varias pepitas de verdad que yacen en los detalles de esta historia. Estas verdades simples pueden ser reconocidos cuando se examina con una mente abierta lo que el mismo Jesús dice acerca de Lázaro, lo que Jesús y Marta hermana de Lázaro dicen el uno al otro en la conversación, y, finalmente, el "silencio" total, que se produce una vez que Lázaro es resucitado.

Primero echemos un vistazo a lo que Jesús dice acerca de la condición de Lázaro a los discípulos. Cuando Jesús estaba listo para regresar a Judea y les dijo que el motivo del viaje, él les dijo: "Nuestro amigo Lázaro duerme, pero voy a despertarlo del sueño" (Juan 11:11). Los discípulos deben haber escuchado el mensaje que Jesús recibió: "Señor, el que tú amas está enfermo" (Juan 11: 3), ya que, naturalmente, pensó que el sueño haría a un hombre enfermo algún bien: "Señor, si duerme, se recuperará. "Sin embargo, al igual que muchas personas hoy en día, los discípulos no estaban captando que Jesús estaba usando la metáfora bíblica del sueño para describir la muerte. Jesús tuvo que precisarles diciendo claramente: "Lázaro ha muerto" (Juan 11:14). ¿Por qué Jesús usar una metáfora acerca de la muerte? La respuesta es muy simple. Es porque eso es justo lo que dice la Biblia hebrea acerca de la muerte muchas, muchas veces. Tanto en los libros de 1 y 2 Reyes que dice repetidamente después del rey que al morir "durmió con sus padres." Job mismo dijo: "El hombre se acuesta y no se levanta. Hasta que los cielos no sean más, ni será despertado de su sueño "(Job 14:12).

Y, por supuesto, el profeta Daniel presentó esta verdad fundamental sobre la resurrección: (Dan 12: 2) "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua". Jesús utiliza precisamente este lenguaje - casi las mismas palabras que Job, siglos antes habló: "Vamos para que lo despierte de su sueño." Tomo nota de que Jesús nunca hizo mención del alma de Lázaro. Jesús simplemente habló de Lázaro la persona. Quería ir a despertar a Lázaro a partir de la muerte - no reunir a un alma con un cuerpo. La verdad es la que se presenta. Jesús quería despertar a Lázaro del sueño de la muerte. Esta es la simple verdad tan horriblemente envenenada por la filosofía platónica mas tarde. Luego viene una conversación muy importante entre Jesús y Martha. Esto ocurre cuando Martha escucha de Jesús acercarse a Betania. Ella va a su encuentro, mientras que su hermana María se queda en casa con los otros dolientes que habían venido a consolarlos por la pérdida de su hermano.

Cuando Marta se acerca a Jesús lo primero que le dice es: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto." Marta sabía que Jesús tenía el poder de sanar. Su siguiente declaración da testimonio de su fe pura: "Incluso ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá." Ahora aquí es donde las cosas se ponen muy interesantes. Jesús responde a ella diciendo: "Tu hermano resucitará" (Juan 11:23). Esto es significativo. Las primeras palabras de Jesús a Martha devastada son que su hermano resucitará. Jesús no dice que su hermano está más vivo que nunca, como un alma sin cuerpo en el cielo (como hace poco oí en un funeral Bautista!). Simplemente dice que su hermano se "levantará" de nuevo. Ahora preste mucha atención a la respuesta de Martha. Ella dice: "Yo sé que resucitará en la resurrección en el último día" (Juan 11:24). Martha no es una estudiante de la filosofía griega. Ella no ofrece cualquier cosa llena de dualismo platónico. Ella no dice que ella piensa que va a reunirse con él de nuevo como un espíritu consciente, sin cuerpo en el cielo. No, ella también entiende las Escrituras hebreas y sabía que al final de la edad - el último día - su hermano sería resucitado de entre los muertos. Esta era la expectativa hebrea, compartida por supuesto por nuestro rabino Jesús. Hay que añadir que si eso era malo o no totalmente exacto, aquí era la oportunidad perfecta para que Jesús la corrigiera si en verdad el alma de su hermano se había ido de inmediato en vivir en otro lugar.

Si el alma consciente de Lázaro había sido enviada a un "mejor" o incluso un mal lugar, Jesús debía tener por lo menos adjuntar a su declaración que "su cuerpo será resucitado algún día futuro, pero su alma está viva y bien . "Entonces Jesús podría haberla consolado con algo como esta línea", que antes de ese día, ella se reuniría con él en el cielo. "Eso se correspondería con lo que se escucha comúnmente hoy en día cuando alguien está ofreciendo consuelo a otro que ha perdido recientemente a un ser querido. En ese orden de ideas debe ser, "Lázaro está ahora felizmente reunido con sus padres." (Supongo que estaban muertos en ese punto, ya que no son mencionados en la historia). Pero Jesús no hace nada por el estilo. Jesús no ajusta, corrige o añade a su declaración sobre lo del sueño de su hermano que vendrá a la vida en la resurrección en el último día. Él sólo la prueba para ver si ella entiende perfectamente quién es él y su relación con esa futura resurrección. Jesús le dice: "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí vivirá, aunque muera, y todo el que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto "Y sin perder el ritmo Martha dice al instante:" Sí, Señor?; Yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que viene al mundo. "Martha comprendió que Jesús era el Mesías. Sabía que iba a resucitar a los muertos en el día final. Martha ciertamente no suscribió vistas mucho más tardías que Jesús era un arcángel venido a la tierra, mucho menos que él era el Señor Dios!

Por último vamos a examinar en detalle la conclusión de la historia. ¿Qué sucede después de que Jesús (por medio del poder de Dios, su Padre) trae a Lázaro a la vida? Bueno, se nos dice que Lázaro sale de la tumba y Jesús les dice a todos que "le desaten y le dejen ir." Pero, ¿qué dijo Lázaro acerca de su viaje a través del infierno? ¿Qué informe de la Escritura en relación con el primer hombre que se trajo de vuelta a la vida después de estar muerto durante cuatro días? ¿Nada, dice usted? Bueno, no debería causar una preocupación? No hay ni un pío dicho sobre Lázaro después de ese tiempo. ¿Por qué no? Si Lázaro acababa de ser bajado del cielo, ¿por qué no estuvo él un poco molesto con Jesús para sacarlo de un lugar de felicidad eterna? Y si Lázaro acababa de pasar cuatro días en el tormento del infierno (y ahora tenía un indulto y la oportunidad de hacer las paces), ¿por qué no cayó a los pies de Jesús dándole las gracias efusivamente por haberlo sacado fuera de allí y darle otra oportunidad ? Esta habría sido la oportunidad para que alguien diera detalles de primera mano de lo que el cielo o el infierno son.

Las experiencias de Lázaro en ambos lados proporcionarían el testimonio ideal "en persona" sobre esos lugares. ¡Lo que un testigo Lázaro habría hecho! ¡Qué gran oportunidad en la Escritura para registrar todos los detalles de esos cuatro días de lo que su alma vivió en la muerte de su cuerpo. Lázaro habría sido capaz de detallar lo que se debe esperar - o lo que se debe evitar a toda costa. ¿Pero que se nos dice en las Escrituras? Nada. La pregunta "¿Por qué es esto?" Es enorme. ¿Por qué no se informó nada acerca de Lázaro cuatro días en la muerte? Para mí la respuesta salta a la vista. El razonamiento deductivo simple nos debe decir que desde que la Escritura usa la metáfora del sueño de la muerte, entonces una resurrección de la muerte no es más que un "despertar" 

(como Job, David y Jesús indican). Todo Lázaro sabía cuando Jesús lo despertó era el momento siguiente consciente de él desde que cayó en la inconsciencia de la muerte. Él no tenía nada que informar porque no había nada que informar. No sabía nada acerca de su experiencia, porque eso es lo que la Escritura describe: "los muertos no saben nada" (Ecl. 9: 5); "No hay actividad o planificación o sabiduría en el Seol, adonde vas "(Eclesiastés 9:10.); "Los muertos no alaban al Señor, ni cuantos descienden al silencio" (Salmo 115: 17.).

Lázaro era como una bombilla que se enciende de nuevo después de estar apagada. Él no va a ninguna parte al igual que la luz no se va a ninguna parte. Simplemente no existe hasta que se restablezca la alimentación.

Jesús restauró el poder de la energía de vida que animaba a Lázaro y daba vida a Lázaro y este existió una vez más. Esta simple verdad es la verdadera esperanza que la Escritura presenta. Esta es la razón para usar la metáfora del sueño de la muerte. Cuando morimos nuestro cerebro muere. Nuestro cerebro es el centro de nuestra conciencia. Sin un cerebro vivo, no tenemos conciencia. Tenemos que ser resucitados a la vida con el fin de tener existencia consciente una vez más. Esta es la razón para una futura resurrección de los muertos. Traer el alma sin cuerpo del cielo para ser puesta de nuevo en un cuerpo resucitado en la segunda venida es (francamente) una tontería para Jesús. La Escritura nunca describe tal cosa.

El concepto de almas que se reinsertan en cuerpos recién resucitados no está en lugar alguno en las Escrituras. La metáfora del sueño no funciona en absoluto en tal escenario. Pensando en ello. Los seres humanos en el sueño literal no están "más despiertos y activos que nunca"! Tal declaración sería absurda. Estar dormido significa que no eres consciente. Usted no es consciente de lo que está sucediendo a su alrededor. Por que es la muerte. Su bombilla está apagada. Su luz no existe. Los muertos tienen que esperar el retorno de Jesús y ponga la electricidad de nuevo. Él nos tiene que resucitar como todo el cuerpo / cerebro / espíritu que posee el ser para que podamos vivir una vez más. Ese es el mensaje incomparable que se presenta en la Biblia como un todo.

Los detalles de Juan 11 pintan un cuadro muy diferente de la vista demasiado-popular de la vida inmortal inmediata después de la muerte. 'El uso de la metáfora del sueño, la comprensión de Martha de cuando su hermano existiría de nuevo, y el silencio absoluto de Lázaro de la experiencia mientras estuvo muerto durante cuatro días no proporcionan una vista de un alma separable inmediatamente escapando de la muerte del cuerpo para vivir más allá de la muerte. Por el contrario, dan evidencia sólida de que la muerte es un período de inactividad - los muertos "no saben nada" (Eclesiastés 9: 5.) Y "duermen en el polvo de la tierra" (Daniel 12: 2). Y este período de inactividad es similar al sueño y continúa hasta el día en que Jesús regrese y nos saque de ese estado de sueño.

Esta es la poderosa y hermosa verdad confirmada por el mismo Jesús en Juan 5:25, 28-29: "De cierto, de cierto os digo, que la hora viene, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios y los que oyeren vivirán. No se maravillen de esto; la hora viene en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán; los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de juicio. "Que Jesús triunfe sobre el platonismo que tanto ha envenenado a los feligreses.

El galardón del creyente es en la resurrección

La Biblia acerca de la muerte: ¿Qué pasa? ¿Qué hay de la Resurrección? ¿Cuándo será?

Anthony F. Buzzard

Deje que la Biblia hable por sí misma:

 Job 14:10 en adelante

El hombre muere y será cortado. El hombre termina y dónde estará?

Como el agua se evapora del mar y el río se evapora y se seca, así el hombre se acuesta [duerme] y no sube.

Hasta que no haya cielo no despertarán, ni se levantarán de su sueño.

¡Oh, si me escondieses en el Seol / Hades, que me ocultaras hasta que pase tu ira, que fijaras un límite para mí y de mí te acordaras.

 Si el hombre muere ¿volverá a la vida?

Daniel 12:2 "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para la vida de la Era (vida eterna; más exactamente la vida de la Edad [venidera])."

I Samuel 2:6 "El Señor da la muerte y da la vida; El hace descender al Seol, y hace subir."

Salmo 13:3 "Ilumina mis ojos para que no duerma el sueño de la muerte."

Salmo 88:3-5 "Mi alma ha tenido bastantes problemas y mi vida se ha acercado al Seol. Estoy contado entre los que descienden a la fosa ... Como los muertos que yacen en la tumba (LXX, se encuentran durmiendo en la tumba), que no recuerdan nada más."

Job 7:21 "Ahora me acostaré en el polvo y me buscaréis y ya no existiré."

Ecles. 9:2 en adelante 3:19 en adelante

Es lo mismo para todos. Hay una misma suerte para el justo y para el impío, para el bueno, para el limpio y para el inmundo ... Este es un mal en todo lo que se hace debajo del sol: que hay una misma suerte para todos los hombres ... Porque los que viven saben que han de morir, pero los muertos no saben nada, ni tienen ninguna recompensa porque su memoria es puesta en el olvido. Cualquiera cosa que esté a tu mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque no hay actividad ni planificación ni sabiduría en el Seol, a dónde vas.

Pero la suerte de los hijos de los hombres y el destino de los animales es el mismo. Como uno mueren unos así mueren los otros. De hecho, todos ellos tienen el mismo aliento y no hay ninguna ventaja para el hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad. Todo va a un mismo lugar. Todos vienen del polvo y todos vuelven al polvo.

Isaías 38:18, 19 "El Seol no puede agradecerte [es decir, sus habitantes no pueden]. La muerte no puede alabarte. Los que descienden a la fosa no pueden esperar tu fidelidad. El que vive, el que vive te dará alabanzas."

¿Se debe tener cualquier esperanza?

 "El Hijo del Hombre estará tres días ... en el corazón de la tierra" (Mateo 12:40).

"Después de tres días resucitaré" (Mat. 27:63).

"No me toques: todavía no he subido al Padre" (Juan 20:17).

"Cristo no fue dejado en el Hades / Sheol. A este Jesús Dios le resucitó" (Hechos 2:31, 32).

Jesús dijo:

"Nuestro amigo Lázaro duerme / se ha quedado dormido. Lázaro ha muerto y voy a despertarlo de su sueño" = resucitarle (Juan 11:11-14). "¡Lázaro, ven fuera", y el que había muerto salió "(Juan 11:43). (Él salió de la tumba, no bajó desde el cielo.)

"No os maravilléis de esto: Viene la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán: los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida y los que hicieron cosas lo malo, a resurrección de juicio" (Juan 5:28, 29).

"Te será pagado [recompensado] en la resurrección de los justos" (Lucas 14:14).

"Los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de los muertos ... no pueden ya más morir" (Lucas 20:35, 36).

"El Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras" (Mateo 16:27).

"He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra" (Apocalipsis 22:12).

Pablo dijo:

 "El que resucitó al Señor Jesús nos resucitará también con Jesús y nos presentará juntamente con vosotros" (II Cor. 4:14). (Se desarrolla este concepto en el capítulo 5, donde se habla de estar presente con el Señor.)

"No queremos que ignoréis acerca de los que duermen ... Los muertos en Cristo resucitarán primero ... y de esta manera todos vamos a estar con el Señor" (véase I Tes. 4:13 ss).

 "Porque Dios no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros para que ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos juntamente con él" (I Tes. 5:9, 10 ).

 "El Señor, juez justo, me dará una corona en aquél día, no sólo a mí, sino a todos los que aman su venida [la segunda venida]" (II Tim. 4:8).

 "En Cristo todos serán devueltos a la vida, pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida [parusía] ... He aquí, os digo un misterio [uno de los misterios del Reino] : Nosotros no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados, y nosotros seremos transformados ... Por que esto mortal se vestirá de inmortalidad ... Cuando esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita:. 'La muerte ha sido devorada en victoria ¡Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón?, ¡Oh sepulcro!, ¿dónde está tu victoria? " (I Corintios 15:22, 23;. 51-55).

"El tercer ay viene pronto. El séptimo ángel tocó la trompeta.Y hubo grandes voces en el cielo, diciendo: 'Los reinos de este mundo se han convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará en las edades de las edades ... "Te damos gracias, Señor Dios, el Todopoderoso, el que eres y que eras, porque has asumido tu gran poder, y has reinado. Y las naciones se enfurecieron, y vino tu ira y llegó el tiempo de recompensar a tus siervos los profetas, a los santos y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra" (Apocalipsis 11:14-18).

"Los santos del Altísimo recibirán el reino y poseerán el reino para siempre, para todas las edades viene. El tiempo llegó cuando los santos tomarán posesión del reino .... Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos bajo todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán " (Daniel 7:18, 22, 27).

El sueño de las almas

Inmortalidad: La Oferta Irresistible

Anthony F. Buzzard

Reflexiones  hablando de lo que pasa cuando morimos

 La tarea de producir un programa de radio de quince minutos al día parecía de enormes proporciones. La pantalla de la computadora debía ser llenada cuatro veces a lo largo de cada emisión. Uno sólo tenía que sentarse y producir el guión - 15K por día.

Lo que he aprendido es el valor de un intenso estudio de la Biblia. Comenzando en Génesis ensayé el hecho monumental que la humanidad - usted y yo - somos mortales, pero en libertad de pugnar por la inmortalidad condicional. ¿Pugnar por qué? Sí, por la inmortalidad.

 Comencé a ver lo que estaba en juego. "Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." Yo estaba impresionado con esta declaración: ¡Qué terriblemente convincentes fueron las palabras de Jesús. ¿Quién más ofreció la vida abundante - la vida a perpetuidad? "Si a usted le importa vivir durante miles de millones de años, sígame. Voy a comenzar a enseñar ahora, y si completas la lucha, yo un día te sacaré de la tumba y le haré a prueba de muerte para siempre. "Alguien quiere!

 Volví a ver la cruda realidad de que el hombre y los animales comparten el mismo espíritu de la respiración o la energía de la vida (Génesis 7:22); que nuestro destino era el mismo en términos de la fragilidad y de la muerte. Tanto el hombre como los animales fueron tomados del polvo y ambos tienen que regresar al polvo (véase Salmos 104:29, 30). Me llamó la atención una vez más la hermosa consistencia del Antiguo Testamento (la Biblia hebrea) la enseñanza acerca de mi condición cinco minutos después de que yo muera. "Los muertos no saben nada" (Eclesiastés 9:5). "No hay ninguna actividad, ni la sabiduría ni conocimiento en el Seol a dónde vas" (Eclesiastés 9:10). David, Job y Ezequías lo entendieron perfectamente. La negrura de la muerte hizo que la esperanza de la resurrección brille todo lo más brillante. Una y otra vez me llevaron de nuevo a Daniel 12:2: ". Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida en la Era Venidera" Allí estaba otra vez, la doctrina del sueño del muerto, y la doctrina de la única manera de salir de la muerte - por la resurrección de todo el hombre al regreso de Jesús.

Un viaje a la librería local me informó de que sostener una visión "negativa" de la muerte era tener una opinión sectaria. Fácilmente disponibles habían libros diseñados para trazarme una línea. Los Testigos de Jehová y otros fueron fuertemente amonestados por la "ortodoxia" por atreverse a estar de acuerdo con David, Job, Daniel y Jesús acerca de lo que sucede cuando morimos ¿Cómo puede ser, que los lectores sinceros de la Biblia se pierdan en una enseñanza tan simple? "Muchos de los que duermen en el polvo despertarán ..." Eso te dice lo que está haciendo el muerto, dormir, y donde ellos lo están haciendo.

Hablar del "cielo" en el momento de morir es introducir a Platón en la Biblia. Él no es bienvenido allí y ha causado una confusión indecible.

Mi hija Heather (en ese momento de cinco años de edad) parecía tener ninguna dificultad con Daniel 12:2. Pero entonces ella no ha tenido el "beneficio" de una formación platónica sobre las almas inmortales dejando sus cuerpos en la muerte, de "partir" o recompensas a la hora de la muerte más que en la resurrección futura. Heather nunca ha creído que mientras el cuerpo de John Brown yace en un enmohecido en el sepulcro, su alma va marchando, de manera consciente. No. Ella entiende con Daniel que cuando estás muerto, estás muerto.

Eso hace que la futura resurrección sea una doctrina realmente potente. Las doctrinas, como ves, no son de madera muerta teológica. Son dinamita porque son verdades enseñadas por el Espíritu. El Espíritu-palabras de la Escritura son poder-palabras (Juan 6:63). La doctrina de la resurrección me promete que la muerte no es el final. Podemos vivir de nuevo después de estar muertos (un concepto diferente de continuar viviendo en el momento de nuestra muerte).

Hay muerte después de la vida (aunque escuchando a mis competidores en la radio, usted nunca pensaría algo así). Lo que Jesús enseñó fue que también hay vida después de la muerte, pero sólo en los términos de Dios, y sólo por la resurrección. Setenta veces la resurrección del Nuevo Testamento, se describe como un "despertar del sueño". (Obtenga la sensación de esto mediante la sustitución de "despertar" y "se ha despertado" para "levantó" y "resucitó" en I Corintios 15. )

Jesús fue el gran exponente de la doctrina del sueño de los muertos. María había leído Job, David y Daniel desde la primera infancia. En Juan 11 - ese maravilloso capítulo nos da la "mecánica" de la muerte y resurrección - Jesús pronunció muerto a Lázaro y durmiendo (Juan 11:11, 14). Mi Comentario Crítico Internacional señala que la visión de Jesús en Juan 11 era el sueño de la muerte que se encuentra también en Job 14. Por supuesto. No veo por qué los cristianos de todas las tendencias no se apresuran a seguir a su amo y estoy de acuerdo con él en que los difuntos están durmiendo, no conscientes en dicha o atormentados en el infierno.

El problema es que Platón tiene la última palabra en muchos círculos de la iglesia. Cuando la fe en la venida de Jesús para levantar los muertos falta, la ficción de Platón sobre la inmortalidad del alma interviene para llenar el vacío. Es reconfortante. Y la gente quiere ser consolada. Pero ¿por qué no deberíamos tomar consuelo en las palabras de Jesús?

La Historia de la Iglesia da testimonio que la creencia que al cielo se va al morir no era la principal visión cristiana en el año 150. El famoso dicho de Justino Mártir nos debe sacudir a volver a la realidad: "Si cumple con algunos de los que niegan la resurrección, y que dicen que sus almas, cuando mueren, se van al cielo, no creo que ellos son verdaderos creyentes" (Diálogo con Trifón, ch . 80).

Poco conocido por el público de lectura bíblica es el hecho de que la doctrina de almas-yendo-al-cielo-en-la muerte no fue promovida por la Biblia, sino por el Evangelio de Nicodemo, una obra apócrifa que circulaba en los tiempos post-bíblicos. La leyenda es que cuando Jesús fue al Hades - la tumba - liberó a todos los santos del Antiguo Testamento y los trasladó a un estado de bienaventuranza. La idea tuvo éxito. Parecía mucho más atractivo suponer que se podía pasar por alto la resurrección y llegar a la gloria en el momento de su muerte.

La protesta de Martín Lutero y William Tyndale, quienes creyeron en el sueño de los muertos, no pudo prevalecer sobre el gusto del público por la supervivencia inmediata sobre la muerte. Platón ganó y todavía gana. Cuando Jesús desafió a los saduceos que no creían en la resurrección, a dejar de lado su ignorancia nada inofensiva. "Usted está muy equivocado, ignorando las Escrituras y el poder de Dios." Cuando Pablo se encontró con hombres en la iglesia que proponían que la resurrección ya había acontecido, dio la voz de alarma (II Tim. 2:18). Así que hoy, es necesario, en el nombre de Jesús recordar al público que Job no dijo: "Si un hombre muere, ¿va a seguir viviendo?", Más bien dijo "si un hombre muere, ¿volverá a vivir?" (Job 14:14).

Pero Job no tenía que competir con Platón, como los "condicionalistas" lo necesitan. (Inmortalidad condicional es la doctrina de que la inmortalidad puede ser ganada sólo por la resurrección cuando Cristo regrese.)

Con sesenta y cinco programas y doscientas cincuenta páginas de guión detrás de mí, me siento renovado y refrescado que hay poder en la verdad. El espíritu, después de todo es de acuerdo a Juan "el espíritu de la verdad."

Jesús abolió la muerte y sacó la inmortalidad a la vida. Los muertos puede y va a vivir de nuevo. El cristianismo es único en su pretensión de ofrecer la vida eterna a los que siguen a Jesús en serio. "Jesús es el autor de la salvación [es decir, el rescate de la muerte] a todos los que le obedecen" (Heb. 5:9).

Me late que nadie podía pasar por alto a un hombre que les ofrece la inmortalidad. Sin embargo, el mundo sigue su camino feliz, en gran parte inconsciente que Jesús tiene el secreto de la vida sin fin. Después de todo, ha sido designado como el único que puede levantar de la tumba para su segunda vida, permanente. Es por eso que tenemos que empezar la vida de nuevo, incluso ahora, para que podamos obtener la inmortalidad en la resurrección.

Esa segunda vida es para siempre. La alternativa es la muerte segunda, el exterminio, la aniquilación por el fuego (Sal. 37:20). ¿Hay alguien que no desee la inmortalidad? Elige la vida -. Miles de millones de años de vida