Llaves que desbloquean la Biblia

 Llaves que desbloquean la Biblia

Anthony F. Buzzard

Un error fundamental y sistemático impregna la mayor parte de la literatura estándar disponible para los estudiantes de la Biblia. Esto tiene que ver con la cuestión crucial de la identidad de Dios y del Mesías Jesús. ¿Cuál es la relación del Hijo de Dios con su Dios?

No nos disculpamos por nuestra continua atención al tema de la “doctrina”. Este es un tema importante, tan importante que actualmente ayuda a mantener a todo el mundo musulmán y judío alejado del Jesús de la Biblia. Aquellos de nosotros que afirmamos seguir a Jesús y amarlo a él y a su enseñanza no podemos permanecer sin estar equipados para lidiar con esta cuestión cardinal de la identidad del Dios de la Biblia y del Mesías Jesús. El propio Jesús insistió persistentemente en que la adoración se llevara a cabo dentro del marco prescrito bíblicamente, y no de acuerdo con la tradición, por muy extendida, respetable o sagrada que sea.

El libro de Hebreos reprocha a aquellos que entienden la Verdad por no estar lo suficientemente bien instruidos como para convertirse en maestros de los demás. Un cristiano tiene un deber con los demás en exceso, o al menos igual al deber de alimentarse a sí mismo. Hebreos 5:12: “En este momento deberían ser maestros”. La verdad está destinada a ser compartida, en todas partes (Lucas 9:60).

Pablo trabajó en Atenas para alejar a su audiencia griega de la creencia en Dios como un “Qué” a la creencia en el Dios de Abraham e Isaac y Jacob, que es un “Quién”, ¡una Persona! Fíjate en el sutil enfoque de Pablo: “Lo que adoran pero no saben, ahora lo estoy proclamando: El Dios que hizo el mundo y todo en él” (Hechos 17:23, 24).

Es una ironía considerable que los principales defensores de la “ortodoxia” hoy en día traicionen la misma tendencia que Pablo se esforzó por corregir cuando informan al público que busca la Biblia que “Dios es un qué en tres quiénes”. 1 Tal definición de Dios no es de las Escrituras en absoluto, sino del mundo del Platonismo Medio. Es la filosofía griega la que promueve a Dios como un “Qué”, y es el fundamentalismo contemporáneo el que (a menudo con mano dura) requiere que los miembros de la iglesia reconozcan al “un qué” presentado como lo que llaman el “Dios trino”. Ese Dios no era conocido por Jesús ni por Pablo.

¡La doctrina en algunos sectores se considera algo malo! Se supone que divide a los creyentes y distrae de lo que se cree que es mucho más importante: el cultivo del carácter cristiano. Llevado a su conclusión lógica, este argumento (muy falso) lleva a la noción de que todo lo que importa en la fe cristiana es el ejercicio del “amor”. Las cuestiones de “teología” entrarían entonces en la categoría de “intelectual” y por ende no esenciales. Deberían ser relegados (así va esta línea de pensamiento engañosa) solo a la esfera de la discusión académica.

En ningún otro campo del esfuerzo humano, nadie argumentaría que la teoría no es importante, ¡que la práctica es todo lo que cuenta! Jesús era un maestro e insistió en todo momento en la correcta comprensión. También señaló los peligros fatales de la “tradición” montados contra la verdad de las Escrituras (ver Marcos 7:6-13). Jesús fue el último crítico y denunciante del sistema. Sufrió el destino de todos aquellos que exponen los errores de los grandes monopolios, que se consideran a sí mismos como custodios de la verdad impecable. La oposición de Jesús vino principalmente de las autoridades religiosas establecidas de su día.

¿Estaría menos en la “tradición” no bíblica de hoy en día? Sugerimos que la Biblia eleva la “doctrina” a la posición más alta posible. La Biblia nunca dice que solo debemos “amar” y no preocuparnos por la “doctrina”. Pablo instó constantemente que “llegar al conocimiento de la verdad” es el camino hacia la salvación. De hecho, “llegar al conocimiento de la verdad” es una forma alternativa de describir lo que se necesita para salvarse. “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de la Verdad, a saber, que hay un solo Dios y un Mediador entre Dios y el hombre, el hombre Mesías Jesús” (I Tim. 2:5). Pedro hizo de la “obediencia a la verdad” una base necesaria para el “amor ferviente” (I Ped. 1:22). Jesús vino de hecho “para darnos comprensión para que pudiéramos llegar a conocer a Dios” (I Juan 5:20). Pablo advirtió que aquellos que no “aman la verdad” no serán salvos (II Tes. 2:10 y siguientes etc.). Jesús, en la más alarmante de todas sus enseñanzas, predijo que la mayoría cree que lo están siguiendo cuando en realidad no los reconoce en absoluto: “Muchos me declararán en ese día futuro: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, no exorcizamos demonios en tu nombre, no realizamos muchas obras maravillosas en tu nombre?’ Y yo les responderé: “Apártense de mi presencia, malhechores: nunca los conocí” (Mat. 7:21 en adelante). La única forma que Jesús ofreció para evitar un resultado tan catastrófico fue que prestáramos atención a “estas palabras mías” (Mateo 7:24), “de mi y mis palabras” (Marcos 8:38), “de mi y el Evangelio” (Marcos 8:35).

Estas palabras, sin duda, nos invitan a un profundo autoexamen. Es totalmente posible, dijo Jesús, imaginar que uno tiene la fe de Jesús cuando uno no la posee en absoluto. ¿Cómo podría ser esto? Jesús pasó inmediatamente a advertir de las falsas enseñanzas, enseñanzas ofrecidas como cristianas, que no son cristianas en absoluto.

Nuestro único recurso es un examen apasionado de la enseñanza de Jesús y el desarrollo de habilidades de discernimiento que nos equiparán para distinguir entre lo que es verdadero y lo que es falso (II Juan 4:1-6). Si no seguimos este consejo, podemos repetir el mismo error cometido por Adán y Eva. Como recordamos, se sentían más atraídos por los argumentos persuasivos y retorcidos del Diablo que por la Verdad del Creador.

Tal ejercicio de discernimiento requiere dedicación y persistencia. Sería una locura comenzar asumiendo que las mayorías deben tener razón. Durante más de 1000 años, el sistema de creencias católicas romanas se mantuvo como la única “verdad del evangelio” en amplias áreas de la tierra. Pero los protestantes están comprometidos con la creencia de que tal enseñanza no era y no es bíblica. La pregunta es, ¿el protestantismo convencional realmente recuperó la fe de una vez por todas entregada a los santos? (Judas 3). ¿Debería uno tener una confianza tan incuestionable en un Lutero o Calvino? Muchos lo hacen.

En los países musulmanes solo hay una opción principal en términos de un sistema de creencias: cualquiera que cuestione las enseñanzas omnipresentes de Mahoma corre el riesgo de ser rechazado. Pero, ¿esa mayoría realmente posee la verdad?

Sugerimos que una investigación razonable de la fe bíblica comience con la pregunta fundamental sobre quién es Dios. Después de todo, Jesús estuvo de acuerdo con sus compatriotas judíos en que definir a Dios correctamente era el objeto del primer y más importante mandamiento de todos. “Escucha, oh Israel: el Señor nuestro Dios es un solo Señor”. Jesús presentó una proposición suprema y nos instó a comprender su significado (Marcos 12:28-32).

Una tradición masiva, contraria y de influencia griega se desarrolló a partir del siglo II. Esto se construyó más tarde en los grandes credos de la Iglesia Católica Romana (en Nicea, 325, y Calcedonia, 451). Exigía que los cristianos se sometieran al dogma de que Dios es “tres personas en un solo Dios”.

¿Fue este desarrollo un reflejo fiel de la creencia de Jesús, o fue una desviación hacia el paganismo y el misticismo? En respuesta, proponemos demostrar que los sistemas teológicos actuales pasan por alto un hecho obvio. Hacen esto por su insistencia dogmática de que, dado que Jesús es llamado “señor”, también debe ser la Deidad, el Único Dios. El argumento se repite una y otra vez. Aparece en la literatura tanto académica como popular. Jesús es el señor. Por lo tanto, él debe ser Dios.

Sin embargo, los hechos de la Biblia requieren un análisis más cuidadoso. ¿Realmente sigue la  lógica que necesariamente que llamar a Jesús “Señor” significa llamarlo el Dios supremo? ¿O la teoría teológica actual simplemente lee esa idea en la Biblia? ¿Se lo impone a sí mismo en las Escrituras, en lugar de leer la Verdad de las Escrituras?

Un defensor franco de lo que pensaba que era la única ortodoxia era el Dr. Gordon Clark. En una serie de folletos escritos vigorosamente, defiende la Confesión de Westminster, creyendo que transmite fielmente la enseñanza de la Biblia. La insistencia de Clark en la necesidad de una investigación inteligente de la Biblia está más allá de los elogios. Estamos totalmente de acuerdo con él en que los siguientes versículos requieren del cristiano un compromiso de todo corazón para leer, estudiar y meditar en la Biblia:

“Estas palabras deben estar en tu corazón, y debes enseñarlas diligentemente a tus hijos, y debes hablar de ellas...” (Deut. 6:6, 7).

“Él [el rey] debe leer del libro de la Ley todos los días de su vida...” (Deut. 17:9).

“Su deleite está en la instrucción de Dios [la Torá] y en esa instrucción medita día y noche” (Sal. 1:2).

“Oh, cómo me agradan tus instrucciones. Son mi meditación día y noche” (Sal. 119:97).

“Mis ojos preceden a las vigilias de la noche para que pueda meditar en tu palabra” (Sal. 119:148).

“Ustedes buscan en las Escrituras” (Juan 5:39).

“Hazlos santos a través de Tu verdad; Tu palabra es la verdad” (Juan 17:17).

“Estos eran más nobles y buscaron diariamente en las Escrituras para ver si lo que estaban escuchando era cierto” (Hechos 17:11).

“Que la palabra del Mesías habite en ustedes ricamente con toda sabiduría” (Col. 3:16).

“Jesús Cristo vino a darnos entendimiento [Clark llama a esta la palabra más intelectual que se encuentra en el idioma griego] para que podamos conocer a Dios” (I Juan 5:20).

“Puedo garantizar que ellos [los judíos]  tienen un celo por Dios, pero es un celo sin comprensión” (Rom. 10:2).

La exhortación proporcionada por esta muestra de las Escrituras es inconfundible. Un cristiano no puede permitirse descuidar su deber principal ante Dios: leer, estudiar y pensar en lo que cree.

Impulsado por la Confesión de Westminster e incapaz de romper con la tradición que moldeó su pensamiento, Clark nos da su comprensión de quién es Jesús. Cita este testimonio de importancia crítica: “Y Simón Pedro respondió y dijo: ‘Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente’. Y Jesús respondió: “Bendito eres, Simón Bar Joná, porque la carne y la sangre no te lo han revelado, sino mi Padre que está en el cielo”.

Clark luego dice: “Tenga en cuenta aquí no solo que Pedro afirma la Deidad de Cristo; y no solo que Jesús acepta la confesión de Pedro y, de hecho, la llama una revelación directa del Padre, sino que también tenga en cuenta que Mateo como autor registra el evento, y este registro es inspirado, las palabras que Dios exhaló en los manuscritos. Hay otra forma de fraseología que apoya la preexistencia y la deidad de Jesús. Mateo 22:44 con sus paralelos y Hechos 2:34-36 cita Salmo 110:1: “El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que haga de tus enemigos tu reposapiés”. Muchos otros versículos se refieren a Jesús como el Señor. Son demasiado numerosos para enumerarlos y demasiado conocidos. Pero se darán dos de todos modos. Roman. 10:9: “Si confiesas con tu boca a Jesús como Señor...” II Cor. 13:14: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo...”

Clark luego continúa: “Unos dos siglos antes del nacimiento de Jesús, los rabinos de Alejandría, donde la gran población judía había olvidado en gran medida el hebreo, tradujeron el Antiguo Testamento al griego. Esta traducción, llamada Septuaginta [LXX], utiliza la palabra griega Kurios [Señor] del hebreo YHVH [Yahveh]. El Nuevo Testamento, que utiliza con frecuencia la traducción de la Septuaginta, aplica este título griego a Jesús, el Señor Jesús. Así, los autores de los libros del Nuevo Testamento identifican a Jesús como Jehová” (La Expiación, pp. 28-30).

Este argumento aparece repetidamente en los libros de texto estándar que defienden la enseñanza tradicional de que Jesús es Jehová (Yahvé). Sin embargo, sufre de un defecto fatal. Omite por completo decirle al lector que la palabra griega Kurios (señor) no se aplica por completo, de hecho, en la Biblia, solo a Dios, sino que designa igualmente a los seres humanos, que ciertamente no son deidad. La cita de Clark arriba invita al lector a seguir un simple silogismo: Kurios (Señor) es la palabra para el Señor Dios en el Antiguo Testamento. Jesús es llamado Señor en el Nuevo Testamento. Por lo tanto, Jesús es Dios.

Los hechos son muy diferentes. Y toda la teoría de la “Deidad” de Jesús se derrumba cuando se entiende que Kurios (Señor) es la designación oficial de Jesús como el Mesías humano. Tanto Jesús como Pablo se alarmarían al escuchar que algunos estaban proponiendo que Jesús es Dios. Oirían con asombro el horror a la noción común de que Dios es más que una Persona, que Él es realmente tres Personas. Tal teoría destruiría los fundamentos de la religión revelada (Deut. 6:4; Marcos 12:29 y siguientes).

“Jesús es el señor” positivamente no significa que Jesús sea Dios. La razón es simple. Solo hay una Persona que es Dios, en el sentido absoluto. Miles de versículos bíblicos designan a Dios como una sola Persona y Jesús lo describió, a la buena manera judía, como “el único que es verdaderamente Dios” (Juan 17:3). Pablo, haciéndose eco de Jesús, hizo la declaración más clara “que hay un solo Dios, el Padre” (I Cor. 8:4-6.). Ese texto seguramente debería silenciar todas las objeciones.

Sorprendentemente, muchos lectores de la Biblia parecen no estar dispuestos a aceptar la simplicidad del credo bíblico. Otra voz ha intervenido de alguna manera para ahogar las sencillas palabras de Jesús y Pablo. Lo que ha sucedido es la desafortunada imposición de un dogma escalofriante (escalofriante porque con frecuencia se ha aplicado con amenazas de muerte), que la creencia en Dios como Tres Personas, eternamente Triuno, es absolutamente necesario para la salvación. ¡El hecho de no suscribirse a esta enigmática proposición sobre Dios, de la que Jesús y Pablo no sabían nada, se anuncia ampliamente como un fracaso digno de tortura eterna en el infierno!

Esta literatura espera fomentar una creciente preocupación de que el dogma central del cristianismo sobre Dios no es, de hecho, el producto de un buen estudio bíblico, sino más bien una curiosa novedad desarrollada desde principios del siglo II bajo la influencia del pensamiento filosófico griego centrado en Alejandría, Egipto. En esa ciudad erudita, los judíos ya habían comprometido su fe basada en el hebreo al mezclarla con el helenismo. La iglesia postbíblica cayó en la misma trampa y combinó el pensamiento cosmológico griego con la teología de la Biblia, produciendo una noción híbrida de Dios. Más tarde esto se impuso a todos los creyentes. Los disidentes e inconformistas fueron prohibidos y desterrados, y a veces asesinados por sus protestas.

Profesor J.H. Ellens, de la Universidad de Michigan, proporciona la información necesaria para comprender ese desafortunado desarrollo histórico en su folleto La Biblioteca Antigua de Alejandría y Desarrollo Teológico Cristiano Temprano (Instituto de la Antigüedad y el Cristianismo, en la Escuela de Graduados de Claremont, Documentos Ocasionales, No. 27). Ellens resume sus hallazgos: “Parece claramente cierto que la agenda de los concilios ecuménicos de la Iglesia Cristiana, que dio forma permanente a la tradición dogmática de la fe cristiana [en términos de la doctrina de la Trinidad]... no era una agenda bíblica. Era más bien un tipo especial de agenda helenística y neoplatonista... Por lo tanto, es hora de que la Iglesia Cristiana reconozca que tiene un tipo muy especial de material que constituye su tradición de credo. No es una tradición creyente de la Teología Bíblica. No es una palabra única, inspirada y autorizada de Dios. Es, más bien, un tipo especial de mitología religiosa y filosófica griega... La Iglesia debe admitir con franqueza, entonces, que sus raíces no están en Jesús de Nazaret... Sus raíces se encuentran en el judaísmo filónico y helenístico y en el neoplatonismo cristianizado del siglo II al V” (pág. 38, 39).

El defecto sistemático al que nos referimos al principio de este artículo se puede detectar y abandonar fácilmente. Es una cuestión de una distinción devastadoramente importante. El Nuevo Testamento de tapa a tapa insiste en creer en Jesús como el señor Mesías, que no es el Señor Dios. Esa distinción se expresa claramente en una solemne expresión divina sobre la dignidad del Mesías. El Salmo 110:1 prepara el escenario para toda la imagen del Nuevo Testamento de quién es Jesús. Y ese Salmo fue diseñado como una salvaguardia contra cualquier confusión. El único Dios, el SEÑOR (Yahvé) habla a otro individuo que es llamado adoni (mi señor). Se debe alertar a los lectores de la letra mayúscula engañosa (en algunas versiones - el error se corrige en RV, RSV, NRSV, NAB, NEB, JPS) en ese segundo “señor”. ¡La letra mayúscula invita al lector a pensar que este segundo “señor” es de hecho el Señor Dios! El original, adoni, sin embargo, es invariablemente un título que nos dice que su receptor no es Dios, sino un superior humano. Es este título de no deidad para el Mesías lo que también atrajo el interés de Jesús en su discusión en Marcos 12:35-37. Jesús instruyó a su audiencia farisaica para que reflexionara en qué sentido el Mesías puede ser al mismo tiempo el hijo de David y el señor de David. Hoy debemos instar a los lectores a considerar en qué sentido el Mesías es el señor de David. La respuesta incorrecta a la pregunta aparece en aquellas traducciones que escriben “Señor”, dando la impresión de que el original era ADONAI (que no lo es) que significa siempre “el Señor Dios” (las 449 veces en el AT).

La respuesta correcta se encuentra en las 195 ocurrencias de esta palabra hebrea “mi señor” (ADONI). En ningún caso es una forma de dirigirse a la Deidad. Por lo tanto, Jesús es el señor humano Mesías, no la Deidad, sino el “Hombre Mesías”, el único mediador entre el Único Dios, su Padre y la humanidad (I Tim. 2:5). Tal es la más fundamental de todas las verdades bíblicas, y proporciona una guía para toda la historia divina abarcada por las Escrituras. El Salmo 110:1 debe ser reflexionado y entendido a toda costa. Los cristianos deben verificar estos hechos y estar preparados para compartirlos con otros.

Entonces, ¿cómo se eclipsó esta preciosa verdad sobre la identidad y la relación de Dios y el Mesías? El culpable es la filosofía griega, mezclada, sin duda en interés de ser “ecuménica”, con la fe única basada en el hebreo de Jesús y los Apóstoles.

Fueron los intelectuales griegos los que supusieron que había un Dios supremo que estaba demasiado alejado del mundo para haberlo creado (¡No podía ensuciar sus manos con materia “malvada”!). Entonces, debe haber un “segundo dios”, que realizó la creación real del mundo. A partir del siglo II d.C., de la escuela de “padres de la iglesia” filosóficamente entrenados, surgió la idea de que el Hijo de Dios debe ser ese creador preexistente del mundo. No es casualidad que el principal neoplatonista del siglo II, Numenius, use exactamente el mismo lenguaje que el padre de la iglesia (que aparentemente enseña la Biblia) Justino Martyr. Ambos hablan de “otro Dios”, un intermediario no humano entre el Dios último y distante y el mundo.

Con esta teoría, la forma del cristianismo se alteró permanentemente. Además, los resultados se forzaron más tarde a los creyentes. Con esta visión del cosmos, Jesús fue presentado por primera vez como preexistente como “otro Dios” (el lenguaje de Justino Martyr). Si esto fuera así, entonces ya no podría ser el Hijo de Dios que entró en existencia por primera y única vez en el vientre de su madre (ver Mateo 1:18, 20, “engendrado”; Lucas 1:35).

Con el nuevo modelo filosóficamente concebido del universo, Jesús ya no era el Mesías humano. Se le añadió un “halo” imaginativo y ficticio, y dejó de ser el hombre Mesías, el descendiente prometido de David, el profeta que sería levantado en la Casa de Israel como un hijo de Israel. ¡Moisés había declarado expresamente que el Mesías no sería el Dios de Israel! (Deut. 18:15-18; Hechos 3:22; 7:37 hacen el punto inequívocamente - el Mesías no puede ser Dios.)

Los lectores cristianos de la Biblia necesitan esta idea más fundamental: que Jesús era verdaderamente un hombre, no, como dice la doctrina oficial, más filosófica y confusamente, “hombre”, pero no “un hombre”. ¿Sabías que tu iglesia trinitaria está comprometida oficialmente con la creencia de que Jesús era “hombre” pero no “un hombre”? El asunto merece una investigación cuidadosa.

1 Cp. James White, La Trinidad Olvidada, p. 27. También “the Bible Answer Man”, en la radio.

Estudio Bíblico con orden y sentido

Trayendo orden y sentido a su Estudio Bíblico
Anthony F. Buzzard 

No es fuera de lo común escuchar a los feligreses cuando se quejan de que la Biblia es difícil de entender (¡Pedro dijo algo sobre esto en relación a algunas de las escrituras de Pablo! 2 Pe 3:16). El dicho es: leer la Biblia es una tarea; muchas veces una disciplina forzada; hecho por deber en vez de amor. Esto no debe ser así. David exclamó: “¡Oh, cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.” [Sal 119.97]
La Biblia es un tónico necesario y agradable para todo cristiano que se ha sintonizado a su mensaje. Ese es el mensaje del Evangelio, cual es todo importante, ya que concierne su y mi participación en el programa inmortal de Dios a través del único Mediador entre Él y nosotros, el ser humano Jesucristo. Su y mi inmortalidad es la única cuestión de máxima importancia y significado. Nuestras vidas deben ser llevadas con ese objetivo firme en mente.

El problema es que los feligreses han aprendido muchas cosas en la iglesia que no se puede encontrar en la Biblia.
Estas cosas extranjeras confunden y traen desorden a su estudio Bíblico, aunque, al principio, reconocen el problema. La confusión proviene de un desastroso desarrollo post-bíblico que se inició tempranamente, desde el siglo 2. Es muy erróneo pensar que sólo en la época de Constantino en el siglo 4 las cosas se extraviaron. Mucho antes que esto el veneno devastador del “Gnosticismo”, un sistema filosófico pagano, ya se había introducido en la iglesia. ¡La iglesia del siglo 2 no empezó a sonar como Jesús! Mientras que Jesús era un Judío creyente en el credo monoteísta unitario de su herencia judía (Mar 12:29), la Iglesia alegando su nombre ya no lo hizo. El apartarse de la religión de Jesús es apartarse de Jesús. El Apóstol Juan, escribiendo hacia el final del primer siglo, trató valientemente de advertir sobre las inminentes nubes de confusión. Él sigue insistiendo en que creamos "que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios."

Él nunca dijo lo que suelen decir las iglesias de hoy: "Tiene que creer que Jesús ES Dios, ES Jehová".
Instó a sus contemporáneos a "probar los espíritus" para ver si provenían de Dios, quien dio Su "espíritu de Verdad" (note que no es cualquier espíritu vago o experiencia espiritual, pero "el espíritu de la verdad.") Juan escribió: El que confiesa el Jesús quien "vino como una persona histórica humana", literalmente "a 

Jesús Cristo como el que vino en la carne" (1 Juan 4:2) ¡suena como un verdadero seguidor de Jesús! Pero el que no confiesa a ESE1 Jesús “no es de Dios”. 

Él ha sido inducido a error y engañado a creer a un diferente tipo de Jesús (cf. 2 Cor 11, donde Pablo trata sobre el mismo tema de advertencia).
No era una cuestión de creer en cualquier Jesús en diferencia a no creer en Jesús del todo. Era una cuestión de adherirse al verdadero Jesús, no al ficticio que fue el producto de la imaginación, influenciada por el Gnosticismo. Los gnósticos creían que el Dios Creador era muy distante de su mundo y no trataba con los seres humanos. Más bien, era necesario disponer de una o una serie de “eones” secundarios, o seres divinos. Quienes vendrían a la asistencia de una humanidad luchadora. Los gnósticos creían que todos éramos “almas” preexistentes temporalmente atrapadas en cuerpos, cuya deseaban ser liberadas de estos cuerpos, para que pudiéramos "ir a casa" en el cielo, de dónde venimos. 

Pon orden y sentido a tu estudio bíblico

Pon orden y sentido a tu estudio de la Biblia

Anthony F. Buzzard.


No es raro escuchar a los feligreses quejarse de que la Biblia es difícil de entender (Pedro dijo algo así, en lo que respecta a algunos de los escritos de Pablo! 2 Ped. 3:16). La lectura de la Biblia, dicen, es una tarea, a menudo una disciplina forzada, hecho por servicio en lugar de amor. Esto no debe ser así. David exclamó: "¡Oh, cuánto amo yo tu palabra; es ella mi meditación día y noche "(Sal. 119: 97). Pablo habló de la maravillosa paciencia y comodidad proporcionada por la Escritura: "Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados fue escrito para nuestra instrucción, para que por la paciencia y la consolación de las Escrituras podamos tener esperanza" (Rom. 15: 4, RSV) . La Biblia es un tónico necesario y delicioso para el cristiano que se ha puesto en sintonía con su extraordinario mensaje. Ese mensaje del Evangelio es de suma importancia, ya que se trata de su y mi implicación con el programa de la inmortalidad de Dios a través de la predicación, vida, muerte y resurrección de un mediador único de Dios entre Él y nosotros, el hombre Jesús cristo (1 Timoteo 2: 5). Tu y mi inmortalidad es el único tema de primera importancia y trascendencia. Nuestras vidas deben ser vividas con ese objetivo firme y claro en mente. El problema es que muchos feligreses han aprendido cosas en la iglesia que no se pueden encontrar en la Biblia. Esto hace de la Biblia un documento extraño y distante. Esas cosas extrañas confunden y el desordenado estudio de la Biblia si no hemos examinado personalmente lo que creemos.

Puede ser necesaria una sacudida para hacernos conscientes de los peligros. La confusión, sugerimos, proviene de un desarrollo post-bíblico desastroso que se inició ya en el siglo II. Es erróneo pensar que fue sólo en el momento de Constantino en el siglo IV que las cosas fueron por mal camino. Mucho antes el veneno devastador de "gnosticismo", un sistema filosófico pagano, se había deslizado en la iglesia. La iglesia del siglo II comenzó a no sonar como Jesús! Mientras que Jesús era un Judio creyente en el credo monoteísta unitario de su herencia judía (Marcos 12:29), la Iglesia afirma que en su nombre ella no lo hizo. Pero apartarse del credo de Jesús es apartarse de Jesús. Juan el apóstol, escribiendo hacia el final del primer siglo, trató valientemente de advertir de las nubes inminentes de confusión. Él sigue insistiendo en que creamos "que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios" (Juan 20:31).
Nunca dijo que las iglesias hagan lo que ha menudo hacen hoy: "Usted debe creer que Jesús es Dios, que él es Yahweh." Más bien instó a sus contemporáneos a "probar los espíritus" para ver si se originan de Dios que dio su "espíritu de la Verdad" (aviso, no todo espíritu de antigüedad o de experiencia espiritual, sino "el espíritu de la verdad"). Juan escribió: "El que confiesa que Jesús vino como una persona histórica humana", literalmente "a Jesucristo como el que vino en la carne" (1 Juan 4: 2) suena como un verdadero seguidor de Jesús! "Pero el que no confiesa que Jesús así" no es de Dios. Él ha sido engañado en la creencia de un tipo diferente de Jesús (cf. 2 Cor 11:.. 4, donde Pablo trata el mismo tema con advertencia).

No era una cuestión de creer en Jesús en cualquier opuesto a no creer en Jesús en absoluto. Se trataba de unirse uno mismo al verdadero Jesús, no al ficticio que fue el producto de la imaginación, influida por el gnosticismo. Los gnósticos creían que el Dios Creador estaba muy lejos de su mundo y que no se ocupaba de los seres humanos. Más bien, era necesario contar con uno o una serie de "eones" secundarios o seres divinos. Ellos podrían cerrar la brecha entre el Dios inaccesible y luchar por la humanidad. Los gnósticos creían que fuimos todos preexistentes "almas" atrapadas temporalmente en cuerpos y anhelábamos liberarnos de estos organismos, por lo que podríamos "volver a casa" al cielo, de donde vinimos. La Historia de la Iglesia muestra que la iglesia del siglo segundo luchó contra el flagrante gnosticismo. Pero los hechos son que a pesar de sus pretensiones e intenciones, permitieron que a través de los elementos de las puertas traseras se filtrara el gnosticismo muy pagano que se pensó había sido rechazado.

Así que hoy la doctrina de la inmortalidad del alma, lo que nos hace pensar que los muertos están realmente vivos sin cuerpos, prevalece como un dogma incuestionable en muchos círculos. De la misma manera himnos y oraciones cristianas y canciones populares van de la mano con el lenguaje engañoso de "ir a casa", volar al cielo, dejando esta tierra hacia nuestro verdadero destino. Toda esta propaganda puede ser reconfortante, pero ¿es cierta? La noción de la existencia sin cuerpo no suena como Jesús en absoluto. Muchos estudiosos, entre ellos el obispo N.T. Wright, el obispo célebre de
Durham, se quejan del paganismo que erróneamente llamamos cristianismo. Nada de ese lenguaje del "cielo en la muerte" refleja a Jesús. Aunque muchos profesan el deseo de amar y seguir a Jesús, su lengua habitual cuenta otra historia. Hace poco en un barco me encontré con un léxico griego estándar en la biblioteca de la nave. Tirando de los estantes me fui a la entrada en la palabra "tierra" en griego, que es una palabra de dos letras deletreado "ge" (pronunciado en la moderna "ye" griego; "geografía", por lo tanto, el estudio de la tierra). Esta palabra significa simplemente la tierra o de la tierra, y el diccionario señala que significa "la tierra en lugar de los cielos." Los que aman a Jesús muestran hasta qué punto la tradición ha movido el corazón de él cuando constantemente hablan y cantan sobre el "cielo" como nuestro objetivo.

En vano mi primo Profesor J.A.T. Robinson de Cambridge dice, "El cielo en la Biblia es en absoluto el destino de los moribundos." ¿Pero es que nadie lo toma en serio? La mente popular está a menudo sin control, ya sea por los estudiosos o en este caso por el rabino Jesús! Jesús habló siempre de la recompensa cristiana y el destino como la "tierra": "Cómo enormemente los mansos que felicitó: que van a heredar la tierra / planeta" (Mat. 5: 5). La Biblia Buena Nueva perdió esa preciosa promesa en una paráfrasis muy injusta e inexacta que oscureció las palabras de Jesús: "Bienaventurados los mansos; ellos heredarán lo que Dios ha prometido. "De una claridad brillante", la tierra, la tierra "a la vaguedad sin esperanza! Tenemos que saber, y Jesús nos dijo, lo que los cristianos están llamados a heredar. Dios no ha terminado con esta tierra. Él quiere restaurarla, y lo hará, a través de Jesús. Amar a Jesús incluye amar lo que él dijo, sus palabras. De lo contrario, bien podrían enfrentarse a él por la
palabrería vacía. "Vosotros me llamáis rabino y señor," dijo Jesús, "si hacen el bien" (Juan 13:13). Pero es "hacer bien", si no aprendemos a pensar y hablar como el rabino que reclamamos como señor? ¿Es el gnosticismo, una filosofía pagana, la fuente de nuestra lengua habitual dentro y fuera de la iglesia, o es Jesús? Lo que decimos constantemente nos enseñará a pensar de una determinada matriz. Lo que decimos se copiará en nuestros hijos. Sólo cuando la lengua de Jesús sobre el Reino de Dios que viene en la tierra se restablezca y se encuentre en los labios de los cristianos será que la lección ha sido aprendida. Mientras tanto esta revista persistirá impávida al tratar de hacernos "sonar como Jesús," nuestro maestro-rabino y Salvador. ¿Podría ser el truco astuto de Satanás separar a Jesús de sus propias palabras sin igual?

Apocalipsis 5:10 y Mateo 5: 5, se podrían colocar en el refrigerador, como un recordatorio diario, hasta que aprendamos a seguir a Jesús en su manera de pensar y hablar. Mejor aún nuestros talentosos letristas pueden prestar sus dones para la producción de letras y melodías hermosas que celebran las verdades gloriosas de Mateo 5: 5 y Apocalipsis 5:10, e incluso, con un poco de ingenio creativo, Mateo 19:28: "Ustedes que me has seguido , cuando renazca el mundo, os sentaréis en tronos para administrar las 12 tribus de Israel. "Él no estaba hablando de rasguear un arpa en una nube, ni como
Billy Graham, que habla de "pulir arco iris, cuidar jardines celestiales y preparar platos celestiales." Jesús, por supuesto, también dijo:" El que se avergüenza de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora [sociedad], de él será que el Hijo del hombre se avergonzará cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles "( Marcos 8:38). Seguramente necesitamos toda una nueva tradición de las palabras bíblicas en nuestras canciones y sermones. Tenemos que facilitar el idioma "cuando fui salvo" (lo cual no está mal) y prestar atención también y sobre todo a los textos como Romanos 13:11: "La salvación está ahora más cerca de nosotros que cuando creímos" (no " más detrás de nosotros "!).

La salvación es sobre todo en el futuro en el Nuevo Testamento. Es el objetivo de nuestra lucha actual cristiana. Debemos persistir hasta el final para ser salvos (Jesús en Mat. 24:13). Otro texto duro, Apenas predicado: "pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron, pero la bondad de Dios para ti, si permaneces en su bondad; de otra manera tú también serás cortado." (Romanos 11:22). ¿Cómo podría esto coincidir con la idea popular, pero sentimental que "una vez
salvo," uno es "siempre salvo"? Juan 3:16 es un hermoso texto por supuesto, pero por sí bastante vago y poco claro, si no es respaldado por el resto de lo que escribió Juan y el resto de lo que dijo Jesús. Jesús también dijo: "El que oye mi palabra, y por lo tanto a aquel que me envió, ha pasado de la muerte a la vida, de la oscuridad a la luz " (Juan 5:24). Pero ¿qué significa eso? ¿Qué es "mi palabra"? ¿Qué se supone que debemos creer? Si uno está leyendo "mi palabra" en el sentido de un mensaje sólo de la muerte de Jesús por los pecados y nada mas, esa no es la comprensión de este texto y muchos otros. Para saber más sobre la "palabra, el Evangelio:" Jesús predicó y nos pidió creer, tenemos que ir a Mateo, Marcos y Lucas.

En Mateo 13:19 leemos que "la palabra" es "la palabra acerca del reino de Dios." Esa es la cuestión fundamental - el Reino de Dios, que es exactamente lo mismo que el Reino de los Cielos (todos ellos basados en Dan. .. 7:14, 18, 22, 27; cp Isa 52: 7 para el Reino Evangelio). "El que oye mi palabra," por lo tanto, significa "el que oye, entiende, cree y obedece mi Evangelio / Mensaje / Palabra acerca del Reino de Dios." Esta es precisamente la preciosa lección dada por Jesús en la importancia crítica de la parábola del sembrador. Pregunte a sus amigos, que dijo Jesús al predicar el Evangelio? Y luego
pregunte sobre el contenido del Evangelio que predicaba. No se trataba de su muerte y resurrección sino hasta el final de su ministerio (Mat. 16:21). Así que la muerte y la resurrección no puede ser todo el Evangelio. Así que con la Biblia. Si usted piensa que de "Dios" (pronunciado o theos en griego moderno), se habla unas 1.300 veces en el griego del Nuevo Testamento como "Dios" al que debemos adorar y creer - si usted piensa que el es un trino Dios en tres Personas, Santísima Trinidad, no está pensando como Jesús. Jesús no se imaginaba que un Dios trino existía. Él conocía a Dios, como sólo el Padre, y que Él era Único ¿Cómo sabemos esto? ¿Cómo podemos descubrir esto en dos segundos? Por creer e imitar el lenguaje de Jesús:

"Esta es la vida de la Era, la vida eterna: que te conozcan a Tí , el único que es verdaderamente Dios, y a Jesús Cristo, a quien has comisionado como tu agente" (el significado de "enviado" Juan 17: 3). Jesús está allí claramente distinguido y distinto del "único que es verdaderamente Dios." Dios es el Padre, es una persona, no tres. Esto no es tan difícil. Jesús dijo que "el Señor nuestro Dios, Jehová uno es" (Marcos 12:29) y "un Señor" no quiere decir "tres Señores."

Ahí lo tienen en toda su hermosa sencillez. Pablo amaba esa verdad también: "Para nosotros solo hay un Dios, el Padre, y un Señor Jesús el Cristo" (1 Cor. 8: 4-6). Cuán fácilmente Pablo podría haber escrito "para nosotros hay un Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo", pero en ninguna parte escribió esto. Tampoco el Nuevo Testamento dice que Dios está compuesto de tres personas eternas. El Padre siempre es el Único Dios absoluto. Jesús es el hombre Mediador y Mesías (1 Tim. 2: 5 es el mejor resumen fácil, del credo). Jesús es el Hijo de Dios, porque el espíritu de Dios le produjo, lo procreó milagrosamente en el vientre de su madre de David (Lucas 1:35). Los Judíos y Jesús, fueron instruidos en textos sencillos como "¿Acaso no todos tenemos un mismo Padre? No nos ha creado un solo Dios? "(Mal. 2:10). El único Dios, aquí como miles de veces, es el Padre, el que es Yahvé.

Cuando el Evangelio del Reino se defina como noticias acerca de la venida apocalíptica y la intervención de Dios que va a enviar de vuelta a su Hijo el Mesías, el programa de la inmortalidad del Nuevo Testamento se aclarará. Nada apunta hacia nuestro momento individual de la muerte, sino a la gloriosa llegada del Mesías en el futuro. Él va a administrar el primer gobierno mundial con éxito y actualmente está entrenando y probando a los creyentes cristianos que van a ser parte de ese gobierno real. Buscar a Dios "en espíritu y en verdad" implica buscándolo como "el único que es verdaderamente Dios" (Juan 17: 3) y hacer esto a través del único mediador, Jesús Cristo, el agente acreditado y único de Dios.

Pruebe esta hermosa descripción de lo que Mateo entiende por el Reino de un destacado estudioso de Oxford. Esto debería servir como una guía muy necesaria a todo nuestro pensamiento acerca del Reino. El Evangelio como Jesús y Pablo predicó es sobre el Reino y así una comprensión inexacta del Reino conduce automáticamente a un Evangelio inexacto: "El Reino - es el tema central de la doctrina de Cristo. Con esto comenzó su ministerio (4:17) y donde quiera que fue él enseñó como la Buena Noticia [Evangelio] (4:23). Él enseñó que Reino iba a venir, pero no en su vida. Después de su ascensión vendría como Hijo del Hombre en las nubes del cielo (16:27; 19:28; 24:30; 25:31) y se sentará en el trono de su gloria ... Entonces los doce apóstoles se sentarán en doce tronos para juzgar
a las doce tribus de Israel (19:28). Mientras tanto él mismo debía sufrir y morir y resucitar de entre los muertos. ¿Cómo más podría venir sobre las nubes del cielo? Y los discípulos fueron a predicar la Buena Nueva [Evangelio] de la venida del Reino (10: 7; 24:14) entre todas las naciones para hacer discípulos por el bautismo (28:19). El cuerpo de los discípulos de este modo naturalmente formó una sociedad unida por objetivos comunes. De ahí que los discípulos del Reino formarían un nuevo Israel espiritual (21:43; [.. Cp Gal 6:16]) ... A la vista de las necesidades de este nuevo Israel de los discípulos de Cristo, que estaban a la espera de su venida en las nubes del cielo, es natural que una gran parte de la enseñanza registrada en el Evangelio debería contener las condiciones requeridas en los que esperaban entrar en el Reino cuando llegue ... Así las parábolas transmiten alguna lección sobre la naturaleza del Reino y el período de preparación para ello.

Debe ser suficientemente obvio que si nos preguntamos qué significado tenía las parábolas para el editor del primer Evangelio, la respuesta debe ser que él los escogió porque ... ellas enseñaron lecciones sobre el Reino de Dios en el sentido en que esa frase es utilizada por todas partes del Evangelio del Reino que ha de venir, cuando el Hijo del Hombre venga sobre las nubes del cielo. "Así, la parábola del sembrador ilustra la recepción variada de la buena nueva [Evangelio] del Reino como se predicaría entre los hombres. El de la cizaña tampoco se ocupa del propio Reino, sino con el período de preparación para el. Al final de la edad, el Hijo del Hombre vendrá a inaugurar su Reino ... No hay nada aquí ni en otra parte de este Evangelio para sugerir que la escena del Reino es otra que el actual mundo renovado, restaurado y purificado ". La última frase de nuestra cita hace el excelente punto de que Mateo (y el NT) no esperan que los creyentes vayan " al cielo", sino que Jesús volverá a la tierra para gobernar con ellos en una tierra renovada.

El lector perceptivo del Nuevo Testamento tendrá en cuenta la notable diferencia entre la visión bíblica del Reino, y por lo tanto del Evangelio de la salvación, y lo que en tiempos post-bíblicos fue sustituido en lugar de el: un alejamiento de los fieles en la muerte a un reino retirado de la tierra. La idea popular de que el Reino es principalmente un estado espiritual de la mente o el estilo de vida actual es falso al Nuevo Testamento. José de Arimatea, un cristiano, estaba "esperando el Reino" después del ministerio histórico de Jesús (Marcos 15:43). Lucas 19: 11-27 nos enseña a conectar la llegada del Reino con el futuro regreso de Jesús (cp arriba:. "Enseñó que el Reino iba a venir, pero no en su vida"). "En Mateo [y en el NT] el Reino de Dios es concebido, en primer lugar, como algo en el futuro." Así lo dicen los principales analistas de los registros del Evangelio. Pruebe el modelo del esquema en este artículo como un resumen de la Biblia y vea si su lectura no cobra vida de una manera nueva. Usted y yo somos parte de la gran épica de todos los tiempos, el drama por el que Dios y el plan de Jesús van a traer restauración, el orden y la paz en el mundo a una tierra ahora torturada. Satanás va a ser encerrado por lo que su actual política, integral de engaño ya no podrá continuar (2 Cor. 4: 4; Apocalipsis 12: 9). Entonces el Reino de Dios, con Jesús y los santos de todas las edades en el timón del gobierno, asegurará la paz y la prosperidad a gran escala, cosa nunca antes experimentada. "Que venga tu reino y hágase tu voluntad en la tierra."

Exégesis de Marcos 8:38

Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
Marcos 8:38

1- ος 2- γαρ 3- αν 4- επαισχυνθη 5- με 6- και 7- τους 8- εμους 9- λογους 10- εν 11- τη 12- γενεα 13- ταυτη 14- τη 15- μοιχαλιδι 16- και 17- αμαρτωλω 18- και 19- ο 20- υιος 21- του 22- ανθρωπου 23- επαισχυνθησεται 24- αυτον 25- οταν 26- ελθη 27- εν 28- τη 29- δοξη 30- του 31- πατρος 32- αυτου 33- μετα 34- των 35- αγγελων 36- των 37- αγιων

1- jós: quien/cual/que/cuyo
2- gár: acontecer/consistir
3- an: cualquier cosa
4- epaisjúnomai: avergonzarse por algo/avergonzar
5- mé: mí/mío
6- kai: y/también/aún/de la misma manera
7- jo: el/la/este/ese
8- emós: mí/mío
9- lógos:tema/razonamiento/palabra/razón/sentencia/tratado/verbo/asunto/dicho/doctrina/evangelio/frase/mensaje
10- en: en/sobre/por
11- jo: el/la/este/ese
12- genea: edad/generación/tiempo
13- joútos: este/esta /ella/ él
14- jo: el/la/este/ese
15- moijalís: adúltera/adulterio/llenos de una adúltera
16- kaí: y/también/aún/de la misma manera
17- jamartolós: pecador/pecaminoso/uno que yerra el blanco/pecar/un hombre pecaminoso
18- kaí: y/también/aún/de la misma manera
19- jo: el/la/este/ese
20- juíos: hijo
21- jo: el/la/este/ese
22- ándsropos: hombre/con cara humana/un ser humano/gente/varón
23- epaisjúnomai: avergonzarse por algo/avergonzar
24- autós: uno mismo/él/él mismo/ella mismo/este mismo
25- jótan: cuando sea/en tanto que
26- érjomai: venir/acercar/arribar/entrar/llegar/sobrevenir
27- en: en/sobre/por
28- jo: el/la/este/ese
29- dóxa: gloria/glorificar/glorioso/honra/honroso
30- jo: el/la/este/ese
31- patér: padre/patriarca
32- autós: uno mismo/él/él mismo/ella mismo/este mismo
33- metá:acompañamiento/con/conmigo/contigo/pasar/poner
34- jo: el/la/este/ese
35- ángelos: mensajero/ángel/pastor
36- jo: el/la/este/ese
37- jágios: sagrado/puro/sin culpa/consagrado/santísimo/santo

Cualquiera que se avergüenza del Señor Jesucristo no ha tomado su cruz y vituperio, considera los tesoros de este mundo mayores que conocer al Creador y Sustentador de todas las cosas; y aún más se avergüenza de su Palabra, la espada de doble filo que parte el alma y el espíritu, la espada que tortura a Satanás y a sus demonios; la única arma ofensiva en esta guerra espiritual. Cristo advirtió sobre la presión que esta generación adultera que es amante de los placeres, deseos de los ojos y deseos de la carne, haría sobre nosotros. Pero no hay que temerles son pecadores que están bajo el la ira de Dios.

Si nosotros nos avergonzamos delante de los enemigos y aborrecedores de Dios, Jesucristo mismo nos negara al no estar su Espíritu en nosotros, al no amarlo más que nuestra propia vida, y al importarnos más la gloria que los hombres puedan darnos antes que la gloria que Dios está a punto de revelar. Veamos al Hijo de Dios viniendo con sus decenas millares de santos y ángeles, a darle el pago a los que no obedecen al evangelio la única oportunidad de salvación.

Porque si le negamos delante de los muertos espirituales, el nos negará en aquel día, solamente se escuchara un rotundo "Nunca os conocí". Que la misericordia de Dios descienda sobre nosotros para estar de pie cuando él se manifieste.

Versos relacionados:

Dijo:
Jehová vino de Sinaí,
Y de Seir les esclareció;
Resplandeció desde el monte de Parán,
Y vino de entre diez millares de santos,
Con la ley de fuego a su mano derecha.
Deutronomio 33:2

Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos.
Daniel 7:10

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
Daniel 12:2

Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.
Mateo 10:33

Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad.
Mateo 13:41

La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Y dejándolos, se fue.
Mateo 16:4

Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.
Mateo 16:27

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
Mateo 24:30

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria.
Mateo 25:31

Mas el que me negare delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios.
Lucas 12:9

Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aquí adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre.
Juan 1:51

Y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.
Juan 5:27

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Romanos 1:16

Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios.
2 Timoteo 1:8

Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.
2 Timoteo 1:12

Si sufrimos, también reinaremos con él;
Si le negáremos, él también nos negará.
2 Timoteo 2:12

Teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón.
Hebreos 11:26

Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.
Hebreos 12:2

¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.
Santiago 4:4

Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.
1 Juan 2:23

De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares,
para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.
Judas 1:14-15

Exégesis de 2 Pedro 2:1

Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.
2 Pedro 2:1

1- εγενοντο 2- δε 3- και 4- ψευδοπροφηται 5- εν 6- τω 7- λαω 8- ως 9- και 10- εν 11- υμιν 12- εσονται 13- ψευδοδιδασκαλοι 14- οιτινες 15- παρεισαξουσιν 16- αιρεσεις 17- απωλειας 18- και 19- τον 20- αγορασαντα 21- αυτους 22- δεσποτην 23- αρνουμενοι 24- επαγοντες 25- εαυτοις 26- ταχινην 27- απωλειαν

1- gínomai: hacer que sea/llegar a ser/generar/levantar/producir
2- dé: pero/y
3- kaí: y/también/incluso/de la misma manera
4- pseudoprofétes: falso profeta/profeta espúreo/pronosticador pretendido/impostor religioso
5- en: en/entre
6- jo: el/la/lo/este/ese
7- laós: pueblo/gente/multitud
8- jós: como/como también/parecido a/semejante/de esa manera
9- kaí: y/también/incluso/de la misma manera
10- en: en/entre
11- sú: vosotros/ustedes
12- eimí: existir/ser/haber
13- pseudodidáskalos: falso maestro/maestro espúreo/propagador de doctrina cristiana errónea
14- jóstis: que/quienes/cualquiera que
15- pareiságo: conducir adentro al lado/meter a hurtadillas/introducir encubiertamente
16- jáiresis: herejía/secta/alternativa/desunión/disensión
17- apóleia:destructor/ruina/perdida/perdición/condenación/destrucción/disolución/muerte/desperdicio
18- kaí: y/también/incluso/de la misma manera
19- jo: el/la/lo/este/ese
20- agorázo: comprar/ir al mercado/redimir/rescatar
21- autós: ellos mismos/sí mismos/el mismo
22- despótes: Señor/gobernador absoluto/déspota/amo
23- arnéomai:negar/contradecir/desconocer/rechazar/rehusar/renunciar
24- epago: atraer sobre/traer encima/inducir/inflingir/acusar/traer/echar sobre
25- jeautú: ellos mismos/nosotros mismos/ustedes mismos/ellos mismos
26- tajinós: repentino/inminente/breve/de llegada presta/rápido
27- apóleia:destructor/ruina/perdida/perdición/condenación/destrucción/disolución/muerte/desperdicio

De la misma manera que en el pueblo de Israel surgieron falsos profetas que desviaron al pueblo de Israel por caminos de mentira hasta el punto de revelarse contra el Señor atrayendo así el juicio de Dios sobre el pueblo, así también se levantaran falsos maestros entre nosotros con enseñanzas dañinas que traerán el castigo divino. Falsos hermanos que se ganaran la confianza del pueblo de Dios que por algún tiempo no mostraran su verdadera identidad, para luego predicar mensajes antibíblicos, herejías destructoras, es decir que llevan a la condenación eterna.

Una de las enseñanzas básicas que estos impostores torcerán sera la del sacrificio expiatorio de Cristo, negando la eficacia de su sangre derramada en la cruz para perdonar pecados y hacer perfectos para siempre a los santificados; llevando así al pueblo a buscar meritos propios para alcanzar la redención, desviando a muchos hacia las llamas del infierno. Pero lo que estos falsos ministros ignoran es que tal desviación del evangelio traerá sobre ellos ruina y perdición sorpresiva, pues su destino final sera como dice la misma escritura: eterna perdición, el pago por a ver guiado a miles de almas a la condenación eterna.

Versos relacionados:

Y entendí que Dios no lo había enviado, sino que hablaba aquella profecía contra mí porque Tobías y Sanbalat lo habían sobornado.
Porque fue sobornado para hacerme temer así, y que pecase, y les sirviera de mal nombre con que fuera yo infamado.
Acuérdate, Dios mío, de Tobías y de Sanbalat, conforme a estas cosas que hicieron; también acuérdate de Noadías profetisa, y de los otros profetas que procuraban infundirme miedo.
Nehemías 6:12-14

Y yo dije: !Ah! !Ah, Señor Jehová! He aquí que los profetas les dicen: No veréis espada, ni habrá hambre entre vosotros, sino que en este lugar os daré paz verdadera.
Me dijo entonces Jehová: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envié, ni les mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os profetizan.
Por tanto, así ha dicho Jehová sobre los profetas que profetizan en mi nombre, los cuales yo no envié, y que dicen: Ni espada ni hambre habrá en esta tierra; con espada y con hambre serán consumidos esos profetas.
Jeremias 14:13-15

Yo he oído lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: Soñé, soñé.
He aquí, dice Jehová, yo estoy contra los que profetizan sueños mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envié ni les mandé; y ningún provecho hicieron a este pueblo, dice Jehová.
Jeremias 23:25,32

Tus profetas vieron para ti vanidad y locura;
Y no descubrieron tu pecado para impedir tu cautiverio,
Sino que te predicaron vanas profecías y extravíos.
Lamentaciones 2:14

Así ha dicho Jehová acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, y claman: Paz, cuando tienen algo que comer, y al que no les da de comer, proclaman guerra contra él.
Miqueas 3:5

Y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al huérfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos.
Malaquias 3:5

Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Mateo 7:15

Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.
Mateo 10:33

Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.
Mateo 24:24

Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.
Hechos 20:28

Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.
1 Corintios 7:23

Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.
Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.
Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.
2 Corintios 11:13-15

Y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud.
Gálatas 2:4

Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías.
Gálatas 5:19-20

Para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error.
Efesios 4:14

Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo;
el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.
Filipenses 3:18-19

Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios.
1 Timoteo 4:1

Si sufrimos, también reinaremos con él;
Si le negáremos, él también nos negará.
2 Timoteo 2:12

Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias.
2 Timoteo 4:3

Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo.
Tito 3:10

Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.
2 Pedro 2:3

Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.
1 Juan 2:18

Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.
Judas 4

Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación.
Apocalipsis 5:9

"no pasarà està generaciòn..." ¿Cuàl generaciòn?

“No pasará esta generación”

“Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” Mateo 24:30-35

Los preteristas afirman que en estos momentos, es decir, en nuestros tiempos, estamos viviendo de lleno el Reino Milenial de Dios y que no tenemos que preocuparnos por nada, porque Cristo ya vino por segunda vez en el año 70DC, cuando Jerusalén fue sitiada y destruida por el ejército Romano.

Su postura – dicen ellos – está avalada por las palabras de Jesús: “No pasará esta generación hasta que todo esto acontezca”. Interpretan la palabra generación como la cantidad de tiempo que vive aproximadamente una persona, alrededor de 70 años.

Para ellos, Cristo estaba describiendo todos los sucesos que ocurrirían al final de los tiempos, y el fin llegaba antes de que esa generación de personas muriera. Argumentan además que Pablo, el apóstol, sabía de esto, ya que esperaba la transformación de su cuerpo antes de morir al enseñar este misterio:

Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 1 Tesalonicenses 4:15-17

Ya que Pablo habla en tiempo presente, este argumento pareciera ser válido para respaldar la tesis de los preteristas: Pablo vería al Señor y su cuerpo sería transformado antes que muriera. Pero todos sabemos que no fue así, Pablo y los demás apóstoles sufrieron la muerte de forma solitaria y en algunos casos, trágica.

Ahora, digamos lo que sí estaba enseñando Jesús:

- Sí enseñaba acerca de los eventos futuros

- Sí enseñaba que aunque la tierra sufriera cambios, Su Palabra no pasará, Su Palabra es eterna.

Pero, el gran problema es que Jesús no se refería al tipo de generación que los preteristas defienden. Veamos en el Antiguo testamento, que aunque escrito en hebreo, también tiene algo que decirnos acerca del tipo de generación de la que Dios habla:

1. Salmos 14:5 Ellos temblaron de espanto; Porque Dios está con la generación de los justos. Aquí se refiere al tipo de personas que han existido, existen y existirán, cuyos pensamientos están sometidos a Cristo (pre-encarnado en el AT), hasta la plena consumación de la historia de la maldad en la tierra (Generación según diccionario Strong’s H1755: propiamente una revolución de tiempo, linaje, morada, nación / Diccionario Vine, generación dependiendo del contexto, dor (H1755) puede referirse al pasado, al presente o al futuro.)

2. Salmos 24:6 Tal es la generación de los que le buscan, de los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. Selah. Lo mismo que en el punto anterior, H1755 dor.

3. Isaías 53:8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. El profeta Isaías adelantaba el padecimiento de Cristo a manos de su propio pueblo, ya que lo encarcelaron y lo juzgaron, fue herido por nuestros pecados y finalmente lo mataron. Nosotros ahora sabemos muy bien que el profeta estaba hablando de Cristo encarnado, en los días que vivió en la tierra y de su sacrificio vicario en favor de Su pueblo. Pero, ¿qué dice?:“su generación, ¿quien la contará?” Por generación (H1755, dor) se refiere acá a la descendencia de Cristo, los engendrados del Espíritu Santo. Estos descendientes no sólo vivieron 70 años, sino que hasta el día de hoy se cuenta su generación.

Ahora echemos un vistazo al Nuevo Testamento. Como muchos saben, a diferencia del AT, éste fue escrito en el idioma griego, por lo tanto la palabra generación aquí es genea (γενεά G1074) relacionada con ginomai, que significa: venir a ser, significa primariamente engendramiento, nacimiento; después aquello que ha sido engendrado, una familia; o miembros sucesivos de una genealogía.

1. Mateo 24:34 De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. El griego para generación acá es el G1074, relacionado con ginomai, es decir: descendencia o miembros sucesivos de una genealogía. (Comparar con la profecía de Isaías 53:8)

2. Efesios 3:5 …misterio que en otras generaciones (G1074) no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu. La versión King James traduce el G1074 al inglés como “edad” (o age), ya que se refiere a una generación de personas que conforman una nación.

En general podemos decir que la palabra dor (H1755) en hebreo y geneá(G1074) en griego, tienen diferentes interpretaciones según el contexto en que estén insertas, es por eso que el estudiante de la Biblia debe ser precavido y cuidadoso a la hora de interpretar un pasaje para no caer en malas exégesis. Si el contexto tiene tintes escatológicos o se refieren al final de los tiempos, se deberá entender la palabra geneá en su contexto, es decir, miembros sucesivos de una genealogía. Si el contexto se refiere a eventos del pasado, la palabra dor se refiere a generaciones sucesivas de los patriarcas o ascendientes.

Que la gracia de Dios nos ilumine para que podamos conocer y entender la Palabra de Dios, que es nuestra verdadera comida

Escudriña Mateo 5:28

Mateo 5:28

Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
Mateo 5:28

1- εγω 2- δε 3- λεγω 4- υμιν 5- οτι 6- πας 7- ο 8- βλεπων 9- γυναικα 10- προς 11- το 12- επιθυμησαι 13- αυτης 14- ηδη 15- εμοιχευσεν 16- αυτην 17- εν 18- τη 19- καρδια 20- αυτου

1- egó: yo/mí/mío
2- dé: pero/y
3- légo:relatar/explicar/hablar/afirmar/decir/referir/repetir/responder
4- sú: tú/vosotros
5- jóti: que/pues/dado que/ya que
6- pás: todo/cualquiera/cada uno
7- jo: el/la/lo
8- blépo: mirar a/guardar/ver/vista/observar/contemplar de manera especial
9- guné: mujer/esposa/casada/soltera
10 pros: hacia/para/cercanía a
11- jo: el/la/lo
12- epidsuméo: poner el corazón sobre/anhelar/ansiar/codiciar/desear
13- autós: sí mismo/uno mismo/él mismo
14- jéde: incluso ahora/ya
15- moijeúo: cometer adulterio/adulterar
16- autós: sí mismo/uno mismo/él mismo
17- en: en/por/interior/bajo/oscuramente
18- jo: el/la/lo
19- kardía:corazón/pensamientos/sentimientos/mente
20- autós: sí mismo/uno mismo/él mismo

La ley dada por medio de Moisés condenaba el adulterio, el séptimo mandamiento de ley es interpretado por el Señor Jesucristo, mostrando una vez que los estándares de Dios son altos. Para Dios la lujuria es vista como adulterio, cualquier hombre que mira a una mujer y desea tener relaciones sexuales con ella, es como si ya las hubiera tenido.

Este versículo aplica tanto a hombres como a mujeres, pues toda mujer que ve a un hombre que no es su esposo, con deseos desordenados esta adulterando también. Por lo tanto toda forma de pornografía es también condenada por el Señor, pues es la entrada sutil que el enemigo usa para atar al ser humano a la inmoralidad sexual. ( Porne = fornicación, prostitución; grafos = graficas, escritos. Graficas de prostitución o fornicación )

Pidamos entonces al Señor un corazón puro, que la pureza de su Santidad inunde nuestro ser, pues en El somos participante de la naturaleza divina y tenemos la mente de Cristo.

Versos relacionados:

No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
Exodo 20:17

Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa.
2 Samuel 11:2

Hice pacto con mis ojos;
¿Cómo, pues, había yo de mirar a una virgen?
Job 31:1

Si fue mi corazón engañado acerca de mujer,
Y si estuve acechando a la puerta de mi prójimo,
Muela para otro mi mujer,
Y sobre ella otros se encorven.
Job 31:9-10

No codicies su hermosura en tu corazón,
Ni ella te prenda con sus ojos.
Proverbios 6:25

Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.
Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.
Santiago 1:14-15

Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición.
2 Pedro 2:14

No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.
Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.
1 Juan 2:15-16