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martes, 27 de septiembre de 2016

La desobediencia de los "pentecostales"

La desobediencia de los "pentecostales"
por Edwin Mauricio Alza.



Las instrucciones apostólicas de Pablo sobre el orden de las reuniones cristianas en lo tocante a dones espirituales ocupan un capítulo (1 Corintios 14) pero esto no parece suficiente a millones que al día de hoy forman parte del gigante "pentecostal".

Pablo prohíbe terminantemente el hablar en cualquier tipo de pretendidas lenguas sin interpretación en las reuniones de los santos. Tiene muchas expresiones para reprobar esta mala práctica trastornadora. Las expresiones son las que siguen:
.
-No habla a los humanos, solo Dios conocía los misterios del espíritu humano del que hablaba.

2 Porque el que habla en lenguas [sin interpretar] no habla a los hombres, sino a un dios; pues nadie le entiende, aunque por su espíritu habla misterios.

-No edifica a la iglesia, edifica el orgullo.
4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica.

-El que habla en lenguas sin interpretación es enano
5 Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas [interpretadas], pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación

-Las lenguas sin interpretación no traen provecho al otro
6 Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina?

-Las lenguas sin interpretación son monótonas
7 Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara?

- Las lenguas sin interpretación no traen discernimiento.
8 Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?

-Hablar en lenguas sin interpretación es hablar al aire
9 Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.

-Las lenguas de la iglesia primitiva debían ser interpretadas
10 Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado 11 Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mí.

-Las lenguas sin interpretación no edifican a la iglesia
12 Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.

-El que oraba en lenguas sin int., como si no orara.
14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.

-Pablo hablaba en lenguas con interpretación y sabía idiomas
18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros;

-Pablo no hablaba lenguas no interpretadas
19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

-Hablar en lenguas no int., es infantil
20 Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar.

-Hablar en lenguas es para que el incrédulo se defina.
21 En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.
22 Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.

-Hablar en lenguas sin int., es una locura.
23 Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?

- Hablar en lenguas con int., debe ser restringido no impedido.
27 Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete.

-Cállese!, mejor ore.
28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.

-Hablar en lenguas sin int., es para confusión.
33 pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz.

-La prohibición de hablar en lenguas sin int., es mandamiento de Jesús.
37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.38 Mas el que ignora, ignore.

La iglesia primitiva debía acatar esta orden.
39 Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas;40 pero hágase todo decentemente y con orden.

Como vemos, los pentecostales están en rebeldía contra la palabra del Cristo.

sábado, 4 de junio de 2016

Hablando trabalenguas al aire

Hablando trabalenguas al aire
Del Sitio Web de Antipas



1 Corintios 14
VERSO 9
KJV ---- Así igualmente vosotros, excepto que pronuncien con su lengua palabras fáciles de ser entendidas, ¿cómo se sabrá lo que dicen? será como si hablaran al aire.
NIV ----- Así es con ustedes. A menos que hablen palabras inteligibles con su lengua, ¿cómo sabrá alguien lo que están diciendo? Estarán hablando solo al aire.
NASB - Así también ustedes, a menos que pronuncien con su lengua un discurso que sea claro, ¿cómo se sabrá lo que se ha hablado? Porque estarán hablando al aire.

TEXTO LITERAL GRIEGO:

Verso 9 - Así también ustedes. A través de la lengua, si aun ninguna expresión inteligible están dando, ¿cómo podrá ser conocido la (cosa) que ha sido hablada? Usted estará hablando en el aire.

COMENTARIO - VERSO 9

Uno de los más grandes misterios de la fe Cristiana es el hecho de que los Pentecostales Carismáticos pueden leer y absorber los vv. 1-8, aquí, y entonces intentan pasar furtivamente sobre este verso (v. 9) mientras ellos continúan avergonzándose a si mismos tratando de ignorar este verso, y continúan para encontrar desesperadamente alguna justificación para el uso de una lengua no interpretada en su imaginada alabanza y adoración a Dios a pesar de la existencia de ESTE verso.

El hecho expresado en este Verso 9 está perturbando altamente a esos Pentecostales Carismáticos quienes están serenamente acomodados con su lengua devocional no interpretada, y el remedio de los Pentecostales Carismáticos es ignorar el verso 9.

Nota que las primeras palabras de este verso (v. 9) son "ASI ES CON USTEDES." (Así también ustedes.); y estas palabras atan los pensamientos expresados en los Versos 6, 7, 8 – ellos combinan esos pensamientos junto con estos pensamientos expresados, aquí, en el Verso 9.

Y, note la siguiente palabra de este verso (v. 9) es "A MENOS QUE" (excepto); y esta palabra "A menos que... " se enfoca en los pensamientos expresados en los Versos 6, 7, 8 – y esos pensamientos son enfatizados por estos pensamientos expresados, aquí, en el Verso 9.

Y, también, note la primera palabra de la pregunta hecha en el medio (v. 9) es "COMO"; y esta palabra "como... " recuerda uno de los pensamientos expresados en los Versos 6, 7, 8 – y que esos pensamientos son aplicados a estos pensamientos expresados, aquí, en el Verso 9.

Este verso (v. 9) es una manera muy agradable y gentil de designar a los habladores de lenguas no interpretadas como desvirtuados, gritones descontrolados; como proveedores de parloteos sin propósitos.

Dios, hablando a Job, preguntó:
"¿Quién es este que oscurece mi consejo con palabras sin entendimiento?" (Job 38:1)

Nuestro oscurecimiento de los consejos de la sabiduría de Dios con nuestra tontería es una gran provocación a Dios. La fe humilde y la obediencia sincera ve mas lejos y mejor dentro de la voluntad del Señor. (Job 38:4-11)

Un gran número de "bebés" deficientes bíblicamente (novato sespirituales), en la Iglesia Cristiana, están perfectamente dispuestos a caer en cualquier cosa que parezca un poco (o ligeramente) espiritual con tal de tener una experiencia "Religiosa" la cual ellos imaginan que es altamente espiritual. Si su experiencia realmente es espiritual (en lugar de, probablemente, solo emocional), su experiencia no es necesariamente del santo Espíritu de Dios a menos que su experiencia pruebe ser enteramente bíblica.

Este verso (v. 9), combinado con los anteriores siete versos (vv. 2-8), establece confirmación verdaderamente sólida y la seguridad que una lengua no interpretada no es bíblica. De acuerdo con estos ocho versos, una lengua no interpretada emana del propio espíritu, NO del santo Espíritu de Dios; que una lengua no interpretada NO es “de Dios” en la opinión ungida de Pablo.

Usando ya sea un idioma de lengua no interpretada o una charla de idioma no inteligible, los Pentecostales Carismáticos solo hablan a Dios en sus imaginaciones mientras hablan un palabreo sin propósito en un frenesí estático inducido por pensamientos deseosos erróneos.

La desilusión de si mismos y sus pensamientos deseosos eran, una vez, solo la esfera de niños y necios.

No hay ninguna excusa para que los Cristianos con astucia  insistan obstinadamente en comprometerse en prácticas espirituales no bíblicas. No hay ninguna excusa para una actitud terca, cruel y egoísta de individualismo espiritual extendido. Además no hay excusa para aquellos Cristianos quienes son hábiles bíblicamente para actuar como excéntricos en doctrinas "Religiosas" no bíblicas, mientras engañan bíblicamente a los "bebés" cristianos deficientes dentro de una secta desviada que deja a esos "bebés" Cristianos estancados, enterrados como novatos espirituales.

El propósito de la Palabra de Dios es efectuar la transformación de los creyentes Cristianos en un espiritualmente puro, santo y aceptable "Modo de vida" (Levítico) sacrificado por la renovación de la mente del creyente, de tal manera que los creyentes tengan la mente de Cristo Jesús. La Palabra de Dios no es solamente para el consuelo y ensanchamiento del creyente, sino que es principalmente para la justicia y la santidad del creyente.

Una vez que UNO realmente tiene la posición de santidad y justicia práctica proporcionada por (y en) la Palabra completa de Dios, uno puede fácilmente sentirse seguro, cómodo y completo. Una vez que uno entra en la promesa del Reino de Dios, como un heredero (como un hijo), uno entra en el reposo de Dios; y en el reposo de Dios, las lenguas son inexistentes porque no son necesarias.

RESUMEN:

De la misma manera como está expresado en los vv. 6-8, ustedes los creyentes Cristianos, a menos que desplieguen el don de lenguas auténtico (de Dios), junto con la legítima (dada por Dios) interpretación, ¿cómo cualquier otro creyente puede entender y ser edificado? Por otra parte, usted es una vergüenza a si mismo, una vergüenza para toda la iglesia y una vergüenza para Cristo Jesús.

miércoles, 20 de abril de 2016

Dejé los lentes que condicionan III

Dejé los lentes que condicionan el entendimiento
Edwin Mauricio Alza



Tratando de saber más de mis raíces como pentecostal investigué en la historia de la iglesia y me inquieté al comprobar que mi tradición que exaltaba el hablar en lenguas y los sacudimientos del cuerpo tenía pocos años, que la primera mujer que "habló en lengua extraña" como hecho documentado en 1901 fue Agnes Ozman discípulo de Charles Fox Parham, llamado el padre blanco del pentecostalismo. Esto tiene una relevancia superlativa si se afirma que la evidencia indispensable de haber recibido el bautismo con Espíritu Santo(3) es hablar en lengua extraña, esto equivaldría a decir que los creyentes no recibieron el bautismo con el Espíritu por más de 1800 años (desde la experiencia de Timoteo hasta 1901).

 Aún cuando la cuenta sea descontando los siglos de dominio católico y partamos desde la Reforma protestante en el 1500, de todos modos los Edwards, los Wesley, los Finney que no hablaron en lenguas entonces serían avivadores sin el bautismo con Espíritu Santo. ¿Qué requisito les faltó para ser pentecostales?. Esto se agrava si como sostienen algunos en el bautismo "pentecostal" recién el Espíritu de Dios viene a morar en el creyente. Con razón la comunidad evangélica rechazó en pleno al principio las reclamaciones de los líderes de la calle Azuza, fueron muchos los que condenaron está innovación tildándola de herética y apóstata.

  Hoy por su puesto, con más de 500 millones de asociados los carismáticos y pentecostales ignoran sus inicios marginales y la súbita aparición de sus doctrinas distintivas y hoy pueden tildar de herejes y apóstatas a los que se atrevan a cuestionar su sistema de creencias. Mostrar versículos en el libro de los Hechos donde creyentes de la iglesia naciente hablaron en lenguas no es prueba alguna de su vigencia hoy, también se puede mostrar versículos donde los cristianos poseían todo en común, pero es bien sabido que eso fue circunstancial.

 Así resulta al fin que las bases de esta tradición está en las emociones y experiencias lejos del texto bíblico. Es de mucha utilidad para los que tenemos la convicción que el ministerio de los apóstoles cesó con su muerte, meditar si acaso con los discípulos de esos apóstoles murió una experiencia única e irrepetible.

 (3) Mateo 3:11 "él os bautizará en Espíritu Santo y fuego." Note que dice "en" Espíritu Santo y no hay artículo antes del sustantivo Espíritu eso nos da a entender por comparación el fluido que usó el Bautista y el fluido que usó Jesús.

domingo, 6 de septiembre de 2015

Hablar lenguas: un don verificable



Hablando de lenguas (= Idiomas)
Anthony F. Buzzard.
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Es justo que los cristianos ejerzan su derecho a la "prueba de todas las cosas con cuidado." Un público que no están bien educado en el texto de la Escritura puede ser engañado por pasajes sacados de contexto. Cuando Pablo dijo: "Deseo que habléis todos en lenguas" (glossa en griego significa lenguaje o idioma, 1 Cor. 14: 5), no se puede haber contradicho a sí mismo. En un capítulo anterior (el capítulo 12 es para ser leído antes del capítulo 14, como es de ¡sentido común!) Pablo explica expresamente que los diferentes creyentes en el cuerpo de Cristo tienen diferentes dones (charismata). No todos tienen el mismo don, como en una orquesta no todo el mundo toca la flauta. Decir que todo creyente debería o podría ejercer el don de lenguas es una contradicción a Pablo. No tendría tanto sentido que todo el mundo suponga que deba "hablar en lenguas [otros]" es igual como decir que todos son apóstoles.

Las sencillas palabras de Pablo en 1 Corintios 12 han sido manipuladas para causar una confusión y división innecesarias. "¿todos hablan en lenguas?" Positivamente no, Pablo dijo (1 Cor. 12:30). Esto no ha impedido que algunos comentaristas inescrupulosos han destrozando la enseñanza de Pablo e insisten en que todos los cristianos deben ejercer el don de lenguas, supuestamente sobrenaturalmente hablado. Muchos luego fueron persuadidos para abrir la boca y dejar que los sonidos salgan. El truco les convenció de hecho que habían conseguido "eso" - la habilidad para llevar a cabo la capacidad bíblica de hablar en otras lenguas. Aquellos que fueron enseñados no fueron disuadidos ni por un momento por el hecho de que los parladores en "lenguas" se podrían encontrar en todos los ámbitos de la religión. De hecho los monjes tibetanos, los mormones, católicos y budistas han sido grabados como capaces de tener el mismo "don".

Ignorada, sugiero, fue la orden que debemos "probar todas las cosas." En primer lugar no se le ocurrió a los resultados por algunos médicos al investigar los frutos de sus instructores. Uno de esos grupos estaba rotundamente en contra del bautismo de agua y muy a favor de un don universal de lenguas - rotundamente, es decir, se opusieron a Jesús y el mandato Apostólico que los creyentes deben someterse al bautismo en agua como un marcador reconocido públicamente por formar parte del cuerpo (Hechos 10:48, etc.). Pablo, en su sabiduría, después de haber explicado que no todos tienen el mismo don, pasó a instruir que el que esté dotado de un idioma está obligado "a orar para que pueda traducir (interpretar) lo que dice", para que la iglesia puede ser edificada y darle instrucciones. Después de todo, el inteligible "profetizar", es edificante y de instrucción, es un regalo muy superior al regalo de la lengua, a menos que este último se haga evidente por la traducción.
Trate de hacer esto: Pida a los que afirman el don de lenguas traducir para el bien público. O pídales que digan qué idioma están hablando. Esta apelación a 1 Corintios 14:13 puede causar perplejidad. Su "lenguaje" nunca ha sido verificado ni traducido para el público en la iglesia. Pablo da una definición fundamental del "hablar en lenguas": Son Idiomas hablados sobrenaturalmente como una señal para los incrédulos (1 Cor 14:22.). Pero ¿cómo se aplica esto a un idioma hablado siempre en privado y nunca en público? Pablo tiene una forma inteligente aquí para que el "lenguaje" de closet de oración salga a la luz pública, a efectos de su verificación e inteligibilidad. De lo contrario, podría ser presa de una experiencia imaginada, potente, sin duda, pero no genuina.
Como una señal de gran alcance para los no creyentes, donde bien el evento increíble en Hechos 2 parece encajar. Aquí se juntó una multitud de creyentes potenciales en el Mesías, lo que representó alrededor de 15 diferentes lenguas nativas. Los Apóstoles luego comenzaron, después de un sonido recio de viento y una manifestación visible de lenguas de fuego, a proclamar en otros idiomas. Este fue un gran milagro de lengua o idioma no aprendido. Ciertamente, fue más que un milagro de la audiencia. Lucas dice lo contrario. "Ellos comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les proporcionó que hablasen" (Hechos 2: 4). Varios extranjeros, cuya residencia se encontraba en diferentes tierras, entendieron lo que se decía.
Sin duda fue un milagro seguro y verificable. Pero lo que se conoce hoy con el nombre de "lenguas" (en realidad "idiomas") parece estar muy lejos de el fenómeno bíblico. Debemos tener cuidado con el riesgo de caer en una forma de autoengaño.