El Reino acontecerá en el futuro. Anthony Buzzard. Audio

El Reino de Dios acontecerá en el Futuro, cuando Jesús venga a implantarlo a la tierra en su retorno

Viendo a Dios en Jesús

Viendo a Dios en Jesus 

Por Anthony Buzzard –

Jesús es la expresión más completa de Dios en un ser humano

La belleza singular de la fe cristiana es que Dios es revelado en Jesús, el Hijo de Dios. Jesús no es sólo un hombre, si por eso usted entiende que es sólo un hombre excepcional. Jesús es único. Él es la cabeza de una Nueva Creación, el es la contracara de Adán. Jesús no cometió pecado, sin  embargo él fue tentado, como todos los seres humanos lo somos (Hebreos 4:15). Jesús fue creado sobrenaturalmente por la acción del Espíritu de Dios – Su energía creativa – que trabajo en la Virgen María. Jesús fue “pre-planeado”, “pre-designado.” Esta es la creencia de Pedro (I Ped. 1:20), un vocero y  líder de la fe cristiana,  quien fue entrenado personalmente por Jesús y hasta dio su vida por la fe. Pedro y los apóstoles enseñaron que Jesús vino a la existencia en el seno de María y así fue engendrado (= traído a la existencia) por el Padre. Todos los hijos son, por definición, los productos de su Padre. Jesús no es una excepción. La palabra “Hijo” y la palabra “engendrado” no tienen sentido si se piensa que Jesús es “co-igual y co-eterno con el Padre.” En un intento de ocultar su confusión, los sistemas tradicionales de creencias han afirmado que Jesús fue “engendrado eternamente”. Pero ese lenguaje no tiene un significado entendible. El ser engendrado significa que usted tiene un comienzo, un principio. Pero si usted existe desde eternidad eso quiere decir que usted no tiene principio. Jesús, el Hijo de Dios, fue engendrado. Por lo tanto, el Hijo si tuvo un comienzo. Su principio fue su concepción milagrosamente hecha por Dios.

Sólo el Padre es el Dios único. “Hay un solo Dios, el Padre” (I Cor. 8:4-6). Jesús llamó a Dios, su Padre como “el único que es verdaderamente Dios” (Juan 17:3; 5:44). Dios es descrito por pronombres personales singulares (pronombres en singular definen a una persona como uno y no más) más de 11.000 veces. Jesús es el Mesías Señor, el Adoni (mi señor), del Salmo 110:1. Este salmo es la gran clave para la comprensión, ya que dice claramente que Jesús no es Dios el Señor (Adonai), pero el señor adoni humano supremo (adoni en todas sus 195 apariciones nunca se refiere a Dios).

Algunas traducciones modernas doblan el texto original en griego de una forma tal que nos haga pensar que Jesús estaba vivo antes de que él naciera. Aquí hay un ejemplo. Abra la traducción NVI en Juan 16:28. (En ingles) Usted leerá allí que Jesús tenía la intención de volver al Padre. Sin embargo mire otras versiones (RV o NASV, o el original griego). No hay nada en el texto acerca de volver o regresar. Jesús estaba por ir al Padre, no regresando o volviendo. En Juan 20:17 Jesús hablaba de subir al Padre (NASV). Sin embargo, la NVI cambia el sentido en su totalidad cuando hace a Jesús decir  “yo estoy volviendo al Padre.” Las palabras de Jesús en el original simplemente afirman que Jesús iba a ascender al Padre, no retornar al Padre.

Estas malas traducciones deberían alertar a los lectores de la Biblia. A veces los sistemas de creencias son insertados en la Biblia  en vez de ser encontrados allí. Una Traducción puede convertirse fácilmente en una forma sutil de interpretación que justifica un sistema de creencias en particular.

La mejor manera de estudiar la Biblia es preguntarse: ¿Cuál es la visión amplia o general de un tema determinado a través de las páginas de la Biblia? Es especialmente importante buscar en el Antiguo Testamento y examinar su punto de vista de quién es Dios y quién es el Mesías. ¿Tiene La Biblia hebrea algo que decirnos sobre el Hijo de Dios viviendo antes de su nacimiento? La respuesta es “no”. Los profetas hebreos profetizaron la venida del Hijo, que en el futuro (futuro al tiempo de la profecía) llegaría a la escena de la historia. Así, la profecía nos habla de la futura aparición del Hijo de Dios, que es también el Hijo de David, Dios le dijo a David mil años antes del nacimiento del Mesías: “Yo seré su padre y él será mi hijo” ( 2 Sam. 7:14). Tome nota de que Dios no dijo nada en absoluto acerca de que el Hijo ya existía con Él en el cielo.

El Hijo de Dios ha de ser el único agente de Dios que  desciende de la línea de David y, debido a la concepción milagrosa efectuada por Dios, será designado Hijo de Dios. La instrucción preciosa dado por el ángel Gabriel se tiene que repetir constantemente. Es “por esta razón” – la acción de Dios en María – que el Hijo unigénito (traído a la existencia) será el Hijo de Dios (Lucas 1:35). Mantener que la expresión “Hijo de Dios” significa que en realidad es Dios mismo es una burla a esta enseñanza simple, elemental de la Biblia. Un destacado teólogo de nuestro tiempo, dice: “El ser llamado” Hijo de Dios en la Biblia significa que tu no eres Dios. “(Esto debería ser evidente, pero el peso de la tradición y concilios declaran anatemas a todos aquellos que cuestionan sus dogmas, esto hace que sea muy difícil para los lectores de la Biblia entrar en el mundo – pensamiento – judío de la Biblia.) El mundo de Jesús y el Nuevo Testamento es deliciosamente libre de las doctrinas complicadas y misteriosas sobre Dios que fueron ideadas unos 400 años después de los tiempos bíblicos. Nuestros lectores deben aprender a distinguir qué parte de lo que han aprendido en la iglesia realmente viene de la Biblia y en qué medida se ha aceptado un dogma como bíblico sin un examen previo y cuidadoso.

El punto culminante de los tratos de Dios con el hombre llegó cuando Dios habló “al final de esos días” por medio del Hijo (Hebreos 1:1-2). Dios, esta carta a los Hebreos dice, hablo de muchas maneras diferentes a los “padres”, pero nos dio su mensaje final (palabra) por medio de su Hijo. Ese Hijo, dice el mismo autor, es superior a los ángeles, a Moisés, a Josué y Levi. (Si el autor realmente creía que Jesús era Dios, es muy extraño que él tratara de demostrar que El es superior a los voceros prominentes de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento. Todo lo que tenía que hacer era decir “Jesús es Dios.” Pero él nunca dijo  esto, ni ningún escritor del Nuevo Testamento.)

Cuando Jesús fue cuestionado por las hostiles autoridades religiosas judías de que El estaba haciendo una reclamación de ser “igual a Dios,” Jesús dio una respuesta muy interesante para aclarar las cosas. El Negó que él “era Dios.” Se comparo con los jueces de Israel a quienes Dios había llamado “Dioses”. “Obviamente, este uso de la palabra” Dios “para los jueces humanos significaba que ellos representaban al único Dios, no que eran en realidad “Dios.” Si aquellos importantes agentes humanos Israelitas de Dios eran “Dios”, entonces, Jesús argumentó que El tenía todo el derecho a ser llamado “Hijo de Dios.” De ninguna manera Jesús reclamo igualdad con Dios. Su máximo reclamo fue ser el “Hijo de Dios.” (Este episodio debe ser estudiado cuidadosamente en Juan 10:34-36.) Muchos escritores contemporáneos simplemente dejan de lado las palabras de Jesús cuando respondió a la acusación de que se estaba haciendo a sí mismo igual a Dios. Algunos saltan a la conclusión de que los enemigos de Jesús, precisamente entendieron bien lo que Jesús estaba diciendo. Esto no es así. Jesús tuvo que aclararle sus pretensiones y lo hizo mediante la comparación de sí mismo a los jueces humanos de Israel. Su posición era como el revelador supremo del Plan de Dios. La enseñanza de Jesús nos da una idea de lo que Dios está haciendo y lo que Él espera de nosotros. Jesús es la Palabra de Dios – la mente de Dios y el pensamiento – manifiesta en y a través de un ser humano perfecto. “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo” significa que Dios está llevando a cabo su propósito, la salvación, mediante Jesucristo como su agente misionero final para rescatar al mundo de las garras de Satanás. Tomas fue lento en darse cuenta de la singularidad de Jesús y El le reprendió con estas palabras: “¿He estado tanto tiempo con ustedes y no reconoces que si me has visto has visto a Dios?” (Juan 14:5-11, 12 : 45). El Dios a quien Thomas reconoció finalmente en Jesús era el Dios de Jesús también. Jesús es como una ventana perfectamente clara que nos da una visión de Dios. Jesús es la máxima expresión de Dios revelada en una persona humana.

Varios pasajes en algunas traducciones de la Biblia fuerzan el original para decir lo que no dice. Éstos son dos ejemplos. Timoteo 3:16 dice que “Dios fue manifestado en carne…” Las versiones modernas, a raíz de la lectura de un mejor manuscrito, lee “ quien fue manifestado en carne….” 1era Juan 5:7 tiene una declaración que fue encontrado mucho tiempo después de la finalización de la escritura de la Biblia. Este versículo se encuentra en la KJV y RV60, pero correctamente sacado de todas las traducciones modernas. Es universalmente conocido por ser una falsificación, y nunca debe ser utilizado como la base de un argumento doctrinal. Este texto no aparece en ningún manuscrito griego hasta el siglo 15! 

La Biblia cobra vida para sus lectores de una forma nueva cuando reconocemos el carácter judío de Jesús y que “la fe original fue de una vez por todas entregada al pueblo de Dios” (Judas 3). Jesús se suscribió, de todo corazón, a la principal enseñanza del judaísmo que se encuentra en Deuteronomio 6:4: Dios, Jehová uno es y no hay nadie a su lado. Esto es lo que llamamos monoteísmo unitario. Este es el credo de Jesús y de los escritores de la Biblia. Como un experto en Cambridge, recientemente escribió: “Juan es un testigo como cualquier otro en el NT para el principio fundamental del judaísmo, del monoteísmo unitario (Ro. 3:30; Sant. 2:19, Juan 5:44, 17: 3) “(JAT Robinson, 12 Más Estudios NT, p. 175). En otras palabras, Juan y Jesús creían que Dios era una persona, no tres. Este credo tiene una belleza simple, y es probable que gane la atención de los judíos de hoy y de los musulmanes. La Iglesia tiene una larga historia de erigir una barrera innecesaria entre ella y las comunidades judías e islámicas, al proponer la idea muy extraña e inexplicable de que Dios es misteriosamente tres y todavía uno. Judíos negará – y con razón –  cualquier idea de que un Dios trino pueda ser encontrado en la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento, la Biblia, que alimentó a Jesús). Y los musulmanes saben que el Corán, que reconoce a Jesús al menos como un profeta (y virginalmente  concebido) peleará fuertemente contra la visión tradicional de Dios como tres en uno. Que maravillosa oportunidad para la evangelización! El Dios de Jesús es el único Señor. Judíos saben que Dios es uno y lo mismo hacen los musulmanes.

El Corazón del asunto

El Corazón del asunto
Anthony F. Buzzard

Me gustan las enseñanzas sencillas de la Biblia. Es indiscutible que lo que se cuenta de Jesús sobre todas las cosas durante su estancia en Israel es que estaba predicando el Evangelio del Reino. Nadie que toma en serio el Nuevo Testamento puede disputar ese hecho. "Debo predicar el Evangelio del Reino a las otras ciudades también: es por eso que Dios me ha enviado" (Lucas 4:43). Esta es la clara declaración del propósito de Jesús, y es sorprendente para mí que Rick Warren parece hacer nada de ese pasaje de la Escritura cuando habla de La Iglesia con Propósito. Al parecer, la Iglesia no ha adoptado una declaración propia del propósito de Jesús. Pero también ha olvidado el credo unitario monoteísta, "el Señor nuestro Dios, Jehová uno es", grabado en el famoso debate con un escriba simpático en Marcos 12: 28-34. "Jesús dio la bienvenida a la gente y empezó a hablar con ellos sobre el Reino de Dios" (Lucas 9:11). Cómo bellamente Pablo siguió a su maestro cuando "dio la bienvenida a todos los que vinieron a él y comenzó a predicar el Evangelio del Reino y enseñar acerca del Señor Jesucristo" (Hechos 28:30, 31).

Hay una ausencia alarmante de la frase "Evangelio del Reino" en la predicación moderna. En cambio, el Evangelio ofrecido al público se reduce al mensaje de "Jesús murió y resucitó." Miles de sitios web dedican decenas de tratados y ofrecen la salvación sobre la base del "arrepentimiento y creer en Jesús." Pero, ¿te dicen de que arrepentirte? ¿O lo que significa "creer en Jesús" ? Invariablemente estas invitaciones a la salvación no comienzan con Jesús. Proceden, más bien, de versículos aislados de Pablo, sin darse cuenta que Pablo se estaba dirigiendo a los conversos que ya sabían que el Evangelio era acerca del Reino.  Por lo general el mensaje de Pablo se limita a: "cree que Jesús es el Señor, que Dios le levantó de los muertos y serás salvo." Si eso es de hecho lo que Pablo entiende por el Evangelio, Pablo habría descuidado la predicación del Evangelio de Jesús y no hubiera podido llevar a Jesús a la gente, a través de la propia predicación de Jesús. Pero usted puede probar casi cualquier cosa, desde la Biblia al aislar ciertos versículos y olvidar el contexto más amplio.

En Romanos 10, donde Pablo, efectivamente, habla de llamar a Jesús Señor y de ser salvados por creer que Dios lo levantó de entre los muertos, las extensiones omiten dos hechos importantes. En primer lugar, que para la salvación hay que escuchar a Jesús predicando. "¿Cómo creerán en aquel de quien no han oído [predicar]?"  (Rom. 10:14). Nótese la sutil distorsión del griego en esas traducciones que hablan de oír hablar de Jesús, en lugar de realmente escuchar a Jesús predicar. Hay una diferencia y la NASV recibe el texto a la derecha con "¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído?" Es necesario, en otras palabras, para venir al alcance del oído a Jesús predicando su evangelio del Reino a través de los apóstoles.

Pablo concluye su sermón en Romanos 10:17 al decir: "La fe [o creencia] viene por el oír y el oír por la palabra de Cristo." El escuchar a Jesús y sus palabras sobre el Evangelio del Reino es el primer paso en la conversión. Marcos sabía esto muy bien y él se propuso hacer de ese momento tan directamente como él sabía.  Aquí se da un resumen de la totalidad de la fe cristiana. Jesús vino a predicar el Evangelio de Dios diciendo: "El Reino de Dios está cerca. Convertíos y creed que el Evangelio "(Marcos 1:14, 15). En esa declaración tenemos el meollo de la cuestión: El Reino de Dios, que es el corazón palpitante de todo el drama bíblico. Jesús es el teócrata final. Él representa el partido político de Dios, y llevando un manifiesto lleno de esperanza para la paz mundial, como lo anuncia el plan de su padre para llevar la paz a nuestra tierra torturada. "Buscad primero el Reino de Dios" (Mat. 6:33) y todas las enseñanzas correctas y el estilo de vida que van con él.

Del mismo modo que Jesús afirmó, como el más grande de todos los mandamientos, el credo judío de su patrimonio que hemos de "escuchar" y creer "que el Señor nuestro Dios, Jehová uno es", por lo que Jesús le da una prioridad igual a nuestra necesidad de "buscar ante todo el Reino de Dios. "Esto sólo es razonable, ya que el Reino es nuestro destino humano, nuestra perspectiva de vivir a lo largo de los siglos.  A raíz de la declaración resumen programático de la actividad de Jesús como jefe y predicador del Evangelio del Reino, no es de extrañar que sus ilustraciones, sus parábolas, amplíen la preciosa doctrina del Reino.

La parábola del sembrador es la parábola que, como dijo Jesús, debe primero entenderse, no sea que no seamos capaces de entender todo el resto de las parábolas (Marcos 4:13).  En las parábolas vemos el fruto de la propia meditación de Jesús en el gran tema del Reino. En Isaías 50: 4-11 nos enteramos de que el siervo sufriente había aprendido a ser un oyente perfecto de la voluntad de Dios. Dios había abierto sus oídos para escuchar. Mañana tras mañana como se propuso en un nuevo día, Dios despertó su oído para que pudiera escuchar la voz de Dios durante el día. Como un erudito observó, Jesús fue el oyente perfecto, sensible constantemente a la voluntad de su Padre. Jesús es el mejor maestro de la meditación desde que practica ese arte a la perfección. [4]

Jesús fue el estudiante impecable de la voluntad de Dios, y esto se refleja en su preocupación incesante por el Evangelio acerca del Reino. En sus parábolas Jesús nos transmite los misterios del Reino.  Nosotros recibimos la mente de Cristo cuando absorbemos estas brillantes exposiciones de la voluntad de Dios para nuestra salvación, y la paz para el mundo entero. En primer lugar hay que ser un buen oyente: ". El que tiene oídos para oír, oiga" Jesús elevó su voz cuando pronunció esas palabras con pasión (Lucas 8: 8). Mateo (en el capítulo 13) hace hincapié en el aspecto intelectual de una buena escucha. Debemos entender. Aquellos que no entienden pierden el Evangelio salvador del Reino. Lucas insiste en la necesidad de una audiencia retentiva. Debemos mantener firme la palabra del Reino y conservarla como la dinámica permanente de nuestra vida cristiana.

El corazón - el centro de nuestra personalidad - es el semillero del mensaje semilla que es el Evangelio o la palabra acerca del reino (Mateo 13:19.). Al meditar en las ilustraciones sobre el reino de Jesús nos apropiamos de lo que leemos, entendemos, retenemos, y sólo entonces se tiene fruto, cuando la semilla / palabra del reino hace su trabajo deseado en nosotros. Marcos recuerda la advertencia de Jesús: "Cuidad lo que oís."  La información que contiene el secreto de la inmortalidad. Lucas informa a Jesús (que debe de haber predicado la parábola sembrador una y otra vez) diciendo: "Cuiden cómo escuchan" La palabra del Evangelio es una lámpara que ilumina al oyente atento y entonces brilla de él al mundo oscuro alrededor. La persona que no retenga la palabra pierde su valor por completo. La meditación es el proceso por el cual nos aseguramos de que la palabra se absorbe de forma permanente en nuestro pensamiento y carácter.

Marcos añade otra dimensión al proceso de apropiación de las palabras de Jesús sobre el Reino: "En la medida que usted da será la medida que obtenga, y aún más se le dará a usted" (Marcos 4:23).  Por el contrario el que no va hacia adelante va a perder incluso lo poco que tiene. Todavía no penetramos en la escuela Reino de Jesús. El fruto de la palabra se ve en la actividad del oyente que difunde el Evangelio. El mensaje del Reino no debe ser escondido por el oyente, sino compartido con los demás. Sólo entonces podrá una persona realmente aferrarse al mensaje y recibir aún más de los secretos del Reino.

Tener fruto es ganar a otros para Cristo. Cuando una mujer miembro de la audiencia reacciona con las palabras "Bienaventurado el vientre que te trajo," Jesús le pone en una mejor perspectiva al responder: "Dichosos más bien los que oyen la palabra de Dios [la palabra acerca del reino, Mat. 13:19] y la guardan" (Lucas 11:28).  Lo esencial no es la vida física de la matriz, sino la vida espiritual del nuevo nacimiento (nacer de nuevo) a través de las enseñanzas del reino de Jesús. La iluminación real no proviene de sólo observar los milagros de Jesús, sino de escuchar su enseñanza y predicación. Sus palabras son palabras de vida, es decir, como "espíritu y vida" (Juan 6:63) que transmiten la misma vida de Dios mismo, cuya intención total se centra en el Reino de Dios.

Proverbios había anticipado la predicación de Jesús con estas palabras: "Hijo mío, está atento a mis palabras; guárdalas dentro de su corazón. Porque son vida a todos y sanidad encuentra para toda su carne. Guárdalas en tu corazón con toda diligencia,  porque en ella están los principios [el punto de partida] de la vida " (Prov. 4: 20-23). Las palabras de sabiduría que se nos ha dado en su forma más pura de Jesús son la fuente de nuestra vida. Como la nutrición espiritual que debe ser, como dice Juan, "comerlas" y tenerlas en nuestro propio ser. Jesús se quejó de que en el caso de sus oponentes, su Evangelio / Semilla / palabra no encontró lugar en sus corazones. Sus discípulos no obstante habían aprendido a interiorizar el Evangelio del Reino, como un tesoro precioso. Aparte de su palabra sobre el Reino, no podemos ser verdaderos discípulos.

Esto debe significar que cualquier evangelio que sea privado de su centro no va a mantener una vida espiritual. Es deficiente, carente de nutrientes espirituales necesarios y por lo tanto no pueden conducirnos a nuestra meta, que es la inmortalidad en la próxima resurrección. Dondequiera que las palabras de Jesús siguen existiendo, el mismo Jesús permanece. Jesús no está presente si sus palabras no están presentes.  Él es conocido y entendido por sus palabras y esas palabras se organizan en torno al concepto del Reino - su Evangelio. Los beneficios de la retención o permanencia en la Palabra del Evangelio de Jesús son extraordinarios: "Si vosotros permanecéis en mi palabra [Evangelio del Reino] seréis verdaderamente mis estudiantes / discípulos y pedid todo lo que queréis, y se les otorgará" (Juan 8: 31; 15: 7).

Por el contrario, el discípulo descuidado se ve amenazado con tener la palabra quitada de su corazón por el diablo, que no quiere que los creyentes tengan éxito. Jesús hace esta declaración devastadoramente interesante y reveladora acerca de la "mecánica" del proceso de la salvación: "Aquellos junto al camino son los que han oído. Luego viene el diablo y quita la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven "  (Lucas 8:12). La salvación está directamente relacionada con la recepción dispuesta e inteligente del mensaje del Reino de Dios como Jesús lo predicó. La base de todo esto se anunció desde el principio. "Convertíos y creed en el Evangelio del Reino" (compare con Marcos 1:14, 15). Esa es la declaración de la tesis del cristianismo.

El arrepentimiento no es sólo un alejarse de lo que definimos como pecado. Es un cambio sincero de la mente, que consiste en creer en el Evangelio del Reino. Ahí es donde Jesús comienza sus instrucciones a nosotros. Es como si Jesús dice:  "Arrepentíos, renunciando a su falta de fe en el Reino de Dios. Arrepentíos girando y abrazando con alegría el Evangelio del Reino". Marcos 4:11, 12 contiene el concepto de que a menos que creamos el mensaje / Semilla / palabra /Evangelio de Jesús no podemos arrepentirnos y ser perdonados. El arrepentimiento y el perdón en otras palabras, son contingentes sobre y depende de nuestra recepción inteligente del Reino/Evangelio.  "Para los que están fuera todo está en enigmas, por lo que de hecho pueden ver pero no pueden percibir y de hecho oír y no entender. De lo contrario se arrepentirían y obtendrían el perdón.

"Estas son enseñanzas asombrosas, y se imponen a las presentaciones superficiales del Evangelio que parecen omitir toda referencia a la predicación del Evangelio de Jesús y en su lugar nos dicen sólo acerca de su muerte y resurrección. El "Crucianitismo" no es el cristianismo.  El público parece estar fijo en la idea que el Evangelio puede ser predicado sin una sola referencia al Reino de Dios y la necesidad de arrepentirse para creer, como Abraham creyó a Dios (Génesis 15: 6), en la increíble promesa del Reino de Dios. El arrepentimiento en la enseñanza de Pablo y de Jesús no es más que una aceptación receptiva de las grandes promesas de Dios en Cristo.  Dios se deleita cuando sus criaturas prestan cuidadosa atención a lo que Él está anunciando a través de su agente supremo, el Mesías. Pero ¿y si el Evangelio del Reino no se ofrece en las concentraciones de evangelización? ¿Podría ser que al público se le ofrezca un mensaje parcial que carece de la potencia dinámica contenida en la predicación pura de Jesús y de los Apóstoles?

La palabra del Evangelio del Reino, Pablo dijo, está "opera poderosamente en vosotros" (I Tes 2:13). Es nada menos que el gran poder del espíritu de Dios desatado para nuestro beneficio y salvación. [1] La razón de las traducciones completamente diferentes, como entre el griego y el hebreo del Salmo 102 en estos versículos, es los puntos vocales hebreas. La percepción puede ser alterada si se cambian los puntos vocales, y en ocasiones no está claro cuál de los posibles sentidos es el correcto. De ahí la diferencia entre el hebreo y el griego aquí. [2] Algunos manuscritos griegos leen aquí "las cosas buenas que han llegado." El nuevo orden ha estado en preparación desde la primera venida de Jesús, y toda autoridad se le dio en la ascensión. [3] Ese "haber ido" (v. 19) se refiere a su ascensión se desprende de su reaparición en el versículo 22 (ver Hechos 1:10, 11; Juan 14: 2, 3, 12, 28; 16: 7, 28).   [4] Estoy en deuda para algunos de los siguientes conceptos a un artículo de John Kleinig en la Revisión Teológica Reformada de septiembre 1992.

Cap. 3 de "Objetivos y afirmaciones..." por Anthony Buzzard

Capítulo 3: Jesús va a volver a la Tierra
Anthony F. Buzzard

Si su iglesia ha estado diciendo que su objetivo como cristianos, su meta, es el "cielo", creo que han estado haciendo de la Biblia un libro confuso para usted! Si en los funerales han sido enviados los muertos al cielo, vivos y gloriosos, te han estado ofreciendo un pagano, concepto filosófico, no la enseñanza de Jesús.

El hecho es que la Biblia no dice nada acerca de ir al cielo como un "alma" cuando uno muere. Nada en absoluto. Lo que Jesús y la Biblia enseñan es que todos los que mueren cristianos serán traídos de vuelta a la vida de nuevo en lo que se llama la resurrección. Y que la resurrección ocurrirá cuando Jesús regrese para comenzar su nuevo gobierno o reino en la tierra. Puede establecer este sistema simple y el programa de una vez por todas mediante la lectura de I Corintios 15: 22-28. Pablo está discutiendo aquí la secuencia de eventos en lo que se refiere a la resurrección. Sólo una persona ha sido ya resucitada, traída de la muerte a la vida permanente. Ese es Jesús. Los cristianos de todas las edades serán resucitados en el futuro en la venida de Jesús. Aquí están las palabras de Pablo: "En Cristo todos serán vivificados, pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después, en su [segunda] venida, los que son de Cristo "(1 Cor. 15:22, 23).

El plan para la resurrección no es complejo: Aquellos que son cristianos serán resucitados a la vida, resucitados en la venida de Jesús.

Creo que usted no va a encontrar difícil de entender que es terriblemente confuso apuntar en la dirección, del "cielo al morir," cuando la Biblia le dice que usted apunta en una dirección completamente diferente. Todos sabemos lo frustrante que es, aún devastador que se les diga que un evento en particular va a suceder en un lugar y tiempo determinado, cuando ese evento se llevará a cabo en un tiempo diferente y en un lugar diferente. Mientras que Jesús apunta hacia el Reino de Dios que no se establecerá en la tierra cuando regrese, la iglesia ha estado prometiendo un lugar en el "cielo" el momento de su muerte. El lugar está mal. Usted no se va al cielo. El momento es incorrecto. Usted no va a ninguna parte, con vida, en el momento en que muere. Usted va a estar durmiendo en la tumba por el tiempo que transcurra entre su muerte y la futura llegada de Jesús para el Reino en la tierra.

Este es el programa bíblico de principio a fin. Este es el marco de toda la historia de la Biblia, el contorno del gran Plan de Dios. Estás vivo ahora. Si usted es un verdadero creyente cuando muera, "va a dormir" en la muerte y descansará en la tumba hasta que Jesús regrese. La declaración "En paz descanse" es correcta. Los muertos están "descansando en paz." Cuando Jesús regrese levantará a todos los fieles muertos de sus tumbas, para darles vida otra vez y darles la inmortalidad y un lugar en su gobierno real - el Reino de Dios, el tema de su Evangelio.

Esto es esencialmente una historia sencilla y comprensible. Se confirma en toda la Biblia. Trate de leer el Nuevo Testamento con este "modelo" en la mente y verá si tiene sentido perfecto. Creo que todos los escritores del Nuevo Testamento compartían este relato directo del programa de la inmortalidad de Dios.

Cuando Job preguntó la gran pregunta sobre la "vida después de la muerte", dijo: "Si una persona muere, ¿volverá a vivir?" Note que no dijo, "Si una persona muere, ¿seguirá viviendo?" una cuestión diferente. Job no esperaba seguir viviendo después de muerto. Esto sería una contradicción confusa. Una persona que continúa viviendo no tiene que ser "hecha viva" en la resurrección (I Cor. 15:22). Pero la Biblia enseña que los muertos estarán muertos hasta que sean hechos vivos en la resurrección que Jesús traerá consigo cuando regrese. Este es un programa simple y coherente de los acontecimientos. Todos tenemos que vivir con la certeza de que esto es lo que Dios tiene la intención de hacer, usando a Jesús como Su agente humano.

"Los muertos no saben nada en absoluto", dice la Escritura (Ecc. 9: 5). "El muerto Lázaro está dormido y voy a despertarlo y dónde está su tumba", dice Jesús (Juan 11:11, 14). Pero las iglesias han demostrado su impaciencia con Jesús y su punto de vista. Ellos han querido "saltar la valla" y prometer a sus partidarios una presencia consciente inmediata en el cielo en el momento de su muerte y ni un momento más tarde!

La supervivencia de un "alma inmortal" no es una enseñanza bíblica en absoluto, sino más bien una importación de la filosofía pagana. Pablo advirtió contra la filosofía en Colosenses 2: 8: "Mirad que nadie os haga cautivos por la filosofía."

Usted puede ver lo que sucede cuando la esperanza de la Biblia es reemplazada por una no-esperanza inventada por la tradición eclesiástica. Si vamos a ir a la gloria consciente del momento en que nos morimos, ¿qué sentido tiene el regreso de Jesús para restaurar a los muertos a la vida? ¿Y qué necesidad hay de un Reino tras la resurrección? Resurrección significa "ponerse de pie de nuevo a partir de la condición de la muerte." ¿Por qué tenemos que volver a la vida si ya estamos con vida antes de ese momento? No tiene ningún sentido en absoluto. (Nota: los diversos grupos religiosos parecen estar hipnotizado por la idea de seres espirituales, los Testigos de Jehová dicen que Jesús era un espíritu, ángel bienechor y por lo tanto no es realmente humano, los mormones sostienen que Jesús era el hermano espiritual de Satanás, y que.. Dios escogió a Jesús para que venga a la tierra. Otras iglesias les dicen a sus seguidores que recen a los espíritus invisibles de santos difuntos. La Iglesia Anglicana piensa que los santos difuntos de alguna manera siguen en comunión con la vida.)

El caso más espectacular de toda la historia de la humanidad será la segunda venida de Jesús. Jesús estuvo aquí una vez. Él nació como el Hijo de Dios, por una generación o milagrosa concepción en María. Él murió en sus treintas. Él ahora se encuentra con Dios en el cielo (el único que ha ido al cielo). Jesús es ahora inmortal, el pionero y precursor de la totalidad del programa de la inmortalidad de Dios. Jesús está esperando ahora a la diestra de Dios, una posición de autoridad suprema después de Dios, hasta que se dé la señal para dejar el cielo y volver a la tierra. Los ángeles dijeron: "Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera que ustedes le han visto ir al cielo ".

Y cuando él venga, va a traer los muertos fieles a la vida, a la vida desde la muerte. Ellos van a vivir de nuevo, y cuando lo hagan, les parecerá como si el tiempo no hubiera pasado desde que cerraron los ojos en la muerte. Junto con los cristianos que sobrevivan hasta que Jesús venga los cristianos resucitados estarán unidos con Jesús para siempre y van a participar en la restauración de la cordura en nuestro mundo roto.

1 Tesalonicenses nos da una de las descripciones más claras de Pablo sobre el futuro regreso de Jesús para elevar los cristianos que han muerto antes de esa fecha: "Y ahora, hermanos y hermanas, quiero que sepas lo que va a pasar con los cristianos que han muerto para que no estén llenos de dolor como personas que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó de nuevo, también creemos que cuando Jesús venga, Dios traerá de vuelta ["traerá a la vida," NEB] con Jesús a todos los cristianos que han muerto. Yo puedo decir esto directamente del Señor: Nosotros, los que todavía estemos viviendo cuando el Señor regrese, no nos levantaremos para encontrarnos con él por delante de los que están en los sepulcros. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con la llamada de arcángel, y con trompeta de Dios. En primer lugar, todos los cristianos que han muerto se levantarán de sus tumbas. Entonces, junto con ellos, nosotros, los que estemos vivos y permanezcamos en la tierra, seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire y permanecer con él para siempre. Así confórtense y anímense unos a otros con estas palabras "(1 Tesalonicenses 4: 13-18.).

El cuadro aquí nos da los siguientes hechos. Jesús va a volver a aparecer en el cielo y los cristianos muertos serán resucitados a la vida. Junto con los cristianos que seguirán vivos serán arrebatados ("raptados") para recibir al Señor Jesús en el aire y luego lo acompañarán a la tierra en la que tomará posesión de su cargo como legítimo gobernante del Reino de Dios.

La idea popular de que Jesús volverá en secreto siete años antes de que vuelva con poder y gloria no tiene ningún fundamento en la Biblia. Es un mito inventado. Cuando Jesús llegue el evento será espectacular y visible. Jesús va a regresar a la tierra. Desde luego, no va a arrebatar a los cristianos para llevarlos al cielo! Esto no sería una segunda venida en absoluto, sino una especie de "abducción" Cuando alguien dice que van a la tienda y "estará de regreso en un momento," no tenemos ninguna dificultad para entender esas palabras sencillas. Tampoco hay que tener ningún problema con la promesa de Jesús de que él va a volver a la tierra y residir aquí. Si no lo hace, entonces no habrá una segunda venida real ni reino en la tierra con Jesús como rey en Jerusalén.

Estoy seguro que usted puede ver lo importante que es saber que los cristianos muertos no está ahora vivos! Si sabemos que los muertos están actualmente inconsciente, en sus tumbas, pacíficamente "dormidos", concentramos inmediatamente nuestra atención en el futuro maravilloso momento cuando Jesús vuelva a aparecer en el cielo dirigiéndose a la tierra. Y una vez que nos concentramos en ese evento poderoso, centramos de inmediato todo nuestro interés en el Reino de Dios que va a comenzar en la tierra en todo el mundo cuando Jesús regrese.

"El ir al cielo cuando morimos" es simplemente un extravío ingenioso, que confunde y nos distrae de la historia bíblica y la Buena Nueva de Jesús sobre el Reino. "El cielo en la muerte" hace la Biblia casi imposible de leer porque la historia de nuestra iglesia no es la historia de la Biblia. Hay dos historias incompatibles, que no pueden armonizarse. El gran plan entero del Reino se convierte en una enorme confusión en la mente de los fieles, una vez que el objetivo final, el reino al regreso de Jesús, se abandona en favor de una promesa "reconfortante" que nuestras almas están con Jesús mucho antes de que venga el reino.

Pablo dio una fuerte advertencia contra cualquiera que enseñe que uno puede estar vivo antes de la resurrección. Incluso nombró a dos hombres: "sus enseñanzas se extienden como un cáncer. Himeneo y Fileto son un ejemplo de esto. Ellos se han desviado de la verdad diciendo que la resurrección ya ha tenido lugar, y han trastornado la fe de algunos "(2 Tim. 2:17, 18).

Las iglesias han propuesto un error semejante, al afirmar que los muertos están vivos antes de la resurrección futura.
Pero es poco consuelo ofrecer a alguien una esperanza que no está en la Biblia. La esperanza de ir al cielo está ausente de la Escritura. Es una invención posterior del hombre y de las iglesias. La historia de la iglesia contiene una luxación terrible de la historia de la Biblia. Jesús había aprendido la historia de la Biblia muy bien. Esperaba que el Reino de Dios, del cual ha de ser el rey, cuando regrese. En ese momento de la futura llegada triunfante, Jesús llamará de nuevo a la vida a todos los que han muerto tras él. Será un enorme retorno colectivo a la vida, cada uno de los creyentes juntos en un solo cuerpo. No salidas individuales de "almas" a los cielos, sino que viene una colectiva vuelta a la vida de todos los fieles en un momento maravilloso.

Trate de leer la Biblia y especialmente el Nuevo Testamento con la secuencia de eventos en mente. Vea cómo va a encajar muy bien y cómo se va a dar sentido a toda la historia de la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. De esta manera usted captará la esperanza cristiana y creerá el Evangelio acerca del Reino que "Dios ha prometido a los que le aman" (Santiago 2: 5).

Cuando Jesús vuelva a resucitar a los muertos y les recompense por su servicio en su misión del Evangelio del Reino, el mundo experimentará gradualmente una restauración maravillosa. Un factor importante en esa nueva era que viene es que Satanás, quien actualmente está engañando al mundo entero, será puesto fuera de servicio. A la llegada de Jesús a gobernar en su Reino un ángel detendrá el Diablo, para atarlo y encarcelarlo por mil años (Apocalipsis 20: 1-3).

En ese momento los fieles comenzará a reinar con el Mesías en una tierra renovada. Aquí está uno de los más claros y más importantes versículos de la Biblia que describen gran Plan de Dios para ti y para el mundo: "Y cantaban un cántico nuevo:" Eres digno [Jesús] de tomar el rollo y abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado y con tu sangre nos compraste para Dios de los hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación. Y nos has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra "(Ap 5, 9, 10).

El evento de la Segunda Venida significa un juicio severo sobre los que se han negado a participar en el programa de la inmortalidad de Dios a través del Evangelio del Reino de Jesús. Le aconsejo que consulte las sorprendentes palabras del gran profeta Isaías. En su visión del Reino vio lo que Dios quiere hacer a nuestros gobiernos y la gente mala presentes. Déjeme ensayar estas palabras para usted. Aquí tiene una imagen anticipada de la situación que acompaña a la futura intervención de Jesús en su segunda venida:

"¡Mira! El Señor está a punto de destruir la tierra y convertirla en un vasto páramo. Mirad cómo se dispersan las personas sobre la faz de la tierra. Sacerdotes y laicos, sirvientes y amos, sirvientas y amas, compradores y vendedores, prestamistas y prestatarios, los banqueros y los deudores - no se salvarán. La tierra será totalmente vaciada y saqueada. El Señor ha hablado! La tierra se seca, los cultivos se marchitan, los cielos se niegan a la lluvia. La Tierra sufre por los pecados de su pueblo, porque han torcido las instrucciones de Dios, violado sus leyes, y roto su pacto eterno. Por lo tanto, una maldición consume la tierra y su gente.

"La dejan desolada, destruida por el fuego. Pocos serán dejados con vida. Todas las alegrías de la vida se han ido. La vendimia fallará, y no habrá vino. Los juerguistas podrán suspirar y llorar. El sonido de los panderos, se calmó; los gritos alegres de la celebración no se oirán más. Los acordes melodiosos del arpa serán silenciados. Atrás quedaron las alegrías del vino y el canto; la sidra ahora se vuelve amarga en la boca. La ciudad se retuerce en el caos; cada casa está bloqueada para impedir la entrada a los saqueadores. Las turbas se reúnen en las calles, clamando por el vino. La alegría ha llegado a su punto más bajo. La alegría ha sido desterrada de la tierra. La ciudad quedó en ruinas, con sus puertas golpeadas abajo.

"A lo largo de la tierra la historia es la misma - como las aceitunas que dejan en el árbol o las pocas uvas que quedan en la vid después de la cosecha, sólo un remanente será dejado. Pero todos los que quedaren gritarán y cantarán de alegría. Los que están en el oeste alabarán la majestad de Jehová. En tierras orientales, darán gloria al Señor. En las costas del mar, alabado sea el nombre de Jehová, el Dios de Israel. Se les scuchará mientras cantan al Señor desde los confines de la tierra. Oír cantar alabanzas al Justo! Pero mi corazón está cargado de dolor. Estoy desalentado, por que el mal aún prevalece, y la traición está en todas partes. Trampas y trampas. Terror será tu suerte, pueblo todo de la tierra.

"Los que huyen en terror caerán en una trampa, y los que escapan de la trampa entrarán en otra trampa. La destrucción cae sobre ti desde el cielo. El mundo es sacudido debajo de ti. La tierra se ha roto y se ha derrumbado por completo. Todo está perdido, abandonado, y confundido. La tierra se tambalea como un borracho. Tiembla como una tienda de campaña en una tormenta. Cae y no se levantará nuevamente, porque sus pecados son muy grandes. En aquel día el Señor castigará a los ángeles caídos en los cielos y a los gobernantes orgullosos de las naciones de la tierra. Serán detenidos y puestos en prisión hasta que sean juzgados y condenados.

"Entonces el Señor Todopoderoso montará su trono en el Monte Sión. Él gobernará gloriosamente en Jerusalén, a la vista de todos los líderes de su pueblo. Habrá tanta gloria que el brillo del sol y la luna parecen desfallecer "(Isaías 24:1-23).

Este es un cuadro vivo directamente de la pluma de uno de los grandes profetas de la Biblia, Isaías. Usted verá que él describe una calamidad y catástrofe de lo que hemos visto al igual en nuestros días. Todos sabemos sobre el tsunami destructivo y los huracanes terribles que destruyeron tantas personas, tantas propiedades. Este tipo de acontecimientos muestran que el poder de Dios, como Él lo ha ordenado en la naturaleza, puede ser devastador. La Segunda Venida de Jesús se compara en los profetas a un terremoto y una tormenta de gran alcance. Se supone que debemos aprender de lo que hoy estamos viendo: que Dios puede y va a expresar su disgusto por el pecado y traernos a nuestras rodillas. Él hará esto deliberadamente en lo que se llama el Día del Señor. Una gran despoblación del mundo se producirá. Este es el futuro y última intervención de Dios cuando Él envíe a su Hijo amado de nuevo a la tierra. Ese día se describe en el largo pasaje que acabamos de citar más arriba. Habrá confusión internacional, destrucción y desesperación. Afectará a todo tipo de personas.

Pero tenga en cuenta la noticia positiva. "Unas personas quedarán," Cuando llegue el día del Señor. Isaías 24: 6 dice expresamente. Por favor, tome nota de que no toda persona humana será eliminada. Eso dejaría vacío el mundo y no es verdad lo que una gran denominación sabática ha enseñado erróneamente que ni una sola persona quedará con vida en la tierra. Eso simplemente no es verdad. Hay un paralelo exacto aquí con el diluvio del tiempo de Noé. Una pequeña fracción de la población humana salió ilesa en el arca protectora. Noé y su esposa y sus tres hijos y sus esposas escaparon de la muerte en ese momento. El resto de la humanidad se ahogó en un evento de juicio colosal, que Jesús dijo es paralelo y similar a su venida. Escuche las palabras de Jesús: "Al igual que en una tormenta eléctrica la luz brillante que viene del oriente se ve hasta en el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre" (Mateo 24:27.).

Esa es la buena noticia. Pero ¿qué pasa con las malas noticias que le precede? Jesús dijo: "En los días antes del diluvio, la gente estaba disfrutando de banquetes y fiestas y bodas hasta el momento en que Noé entró en su barco. Las personas no se dieron cuenta de lo que iba a pasar hasta que vino el diluvio y los barrió a todos. Esa es la forma en que será cuando venga el Hijo del Hombre. Dos hombres van a trabajar juntos en el campo; el uno será tomado, el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo harina en un molino; el uno será tomado, el otro dejado. Así que prepárate, porque no sabes qué día vendrá vuestro Señor. Sepan esto: Un dueño de casa que sepa exactamente cuando un ladrón viene estaría alerta y no permitiría que la casa fuese forzada. También debe estar listo en todo tiempo. Porque el Hijo del hombre vendrá cuando menos lo esperen "(Mateo 24: 37-44).

La más viva y poderosa descripción de Pablo de la Segunda Venida de Jesús se encuentra en II Tesalonicenses 1: 7, 8: "Dios proveerá reposo para ustedes que están siendo perseguidos y también para nosotros, cuando el Señor Jesús aparezca desde el cielo. Él vendrá con ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocen a Dios y sobre los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús ".

Creo que vas a encontrar la imagen del futuro claro. En primer lugar los malos tiempos, la destrucción de los descuidados y sin preparación, a continuación, la supervivencia de unos pocos, y entonces el Reino de Dios que reconstruirá la humanidad comienza con el remanente que sobrevive.

Recuerde que su papel en este proceso es prepararse de antemano para el Reino, para escapar del juicio de la Ira de Dios (no ser llevados al cielo!) Y luego obtener la inmortalidad y gobernar con Jesús en el Reino que va a poner en su lugar cuando él venga.²

¿Es Jesús el YHWH del AT?

El único Dios = el Padre de Jesús:

Anthony F. Buzzard

El concepto es fácil (Juan 17: 3)

La falacia base del argumento trinitario es que Jesús se identifica como Jehová. Puesto que el Padre es Jehová, diciendo que Jesús es Jehová eso hace dos Jehová! Los trinitarios les gusta decir "Jesús es el Señor," pero parecen olvidar que ellos creen que el Padre es también Señor. Dos que son Jehová hace dos Jehová. Jesús, sin embargo, en su declaración clásica del monoteísmo, dijo "a ti [Padre] el único que es verdaderamente Dios" (Juan 17: 3). En esa frase tenemos tanto las palabras Monos (solo, único) y theos (Dios). Jesús se excluye a sí mismo de la Divinidad diciendo que su padre es "el único que es verdaderamente Dios."

De acuerdo con las leyes del lenguaje que todos entendemos, esto significa que Jesús no es el único Dios verdadero. Sólo el Padre pertenece a la categoría de "el único Dios verdadero." Jesús es otra persona. Él es el Hijo, y fue enviado por el Padre, que es el único Dios verdadero. Jesús lleva a pensar que esta comprensión es vital para la búsqueda de la vida eterna: "Esta es la vida eterna: que te conozcan a Tí [Padre], el único Dios verdadero, y a Jesús Cristo, a quien has comisionado." Esto realmente no es difícil, y no estaba destinado a serlo!


J.A.T. Robinson en Cambridge declaró lo obvio cuando escribió: "En primer lugar hay que señalar que Juan es como un testigo sin desviaciones como cualquier otro en el Nuevo
Testamento con el principio fundamental del judaísmo, del monoteísmo unitario (cp. Rom. 3:30 ; Santiago 2:19). Uno es, el verdadero y único Dios (Juan 5:44; 17: 3). Todos los demás son ídolos (1 Juan 5:21) ". El mismo estudioso tiene razón al señalar que el NT a veces utiliza el mismo lenguaje de Dios y de Jesús. Es verdad. Jesús está funcionando por el Padre y es su agente. Pero Jesús no es el único Dios. Sólo el Padre es en realidad el único Dios (Juan 17: 3).

Con esta verdad en su lugar, Judios y musulmanes pueden unirse a la visión cristiana, basado en la seguridad de que sólo una persona es el verdadero Dios. Jesús es Su profeta único, creado y Mesías. Pablo resumió esta idea no complicada con esto: "Hay un solo Dios y
un solo mediador entre el Dios y el hombre, el hombre Cristo Jesús" (1 Tim. 2: 5). Con estas declaraciones todos los argumentos se pueden colocar de forma segura para descansar. Jesús, citando el más importante de todos los mandamientos, dijo: "El Señor nuestro Dios, el Señor uno es" (Marcos 12:29). Esta es la versión griega del NT de "Jehová nuestro Dios es un solo Jehová" (Deut. 6: 4-5). Sí, Jesús hace las cosas que hace el Señor Dios, porque su Padre, Jehová, ha autorizado esto. Jesús y Dios trabajan juntos en perfecta armonía. Pero existe un solo Señor Dios: "El Señor nuestro Dios es el único Señor" (no dos o más señores!)


La distinción fundamental entre el único Dios, el Padre, y el Hijo es que el Hijo de Dios es engendrado. Esta palabra "engendrado" significa que tiene un comienzo. Pero Dios (Jehová) no tiene principio. Él es auto-existente: "Yo soy el que soy" (Éxodo 3:14.). El Hijo de Dios no sólo tuvo un principio de existencia, sino que comenzó a existir en el tiempo (Mateo 1:18, 20; Lucas 1:35; 2 Sam 7:.. 14- 16), pero él también murió y fue tentado y dormía. Pero Dios no hace estas cosas. Dios no sólo no es engendrado, es decir, no tiene principio, pero también no puede morir. Eso debería convencer a todos de que si Jesús murió no puede ser Dios!

Una persona que es incapaz de muerte no puede morir! ¿Es eso tan difícil? El Hijo de Dios fue limitado en su conocimiento, y así lo dijo (Marcos 13:32). Si identificamos a Jesús como el Señor Dios nos estamos comprometiendo a la creencia en dos que son Jehová y esto hace dos Jehová - demasiado. Esto estaría en contradicción con Jesús que dijo "el Señor nuestro Dios es el único Señor." El Señor Dios de la Biblia, que es siempre un Quién y nunca un qué", es un Yahvé [Jehová]." Eso es fácil de entender. También suena como Jesús, que dijo exactamente eso: "Tú, Padre, eres el único que es verdaderamente Dios" (Juan 17: 3).

Dios se ha revelado usando el lenguaje humano en la Escritura (gracias a Dios Él lo hizo!).
Es una salida fácil decir que el ser humano de la Biblia, que el lenguaje aunque inspirado es inadecuado. Es todo lo que tenemos. Dios habla en la Escritura, y ni una vez dijo que Él es una "esencia" o un "qué". Hay miles de ejemplos de las distintas palabras de Dios en la Biblia (Adonai, Señor, YHVH, Dios, y Theos). Ni una sola vez Dios se llamó una esencia (ousia en griego). La palabra "Dios" nunca significa un ser trino. James White, que lucha por defender la Trinidad, dice que la palabra de Dios "puede referirse a las tres personas a la vez", pero no ofrece ningún ejemplo.1 No hay ninguno.

En su desesperación algunos han recurrido a un
embrollo de lenguaje muy fácilmente detectado. Han alegado que la palabra hebrea para "uno" es realmente "uno compuesto" El hecho de que ningún léxico estándar de la lengua hebrea bíblica ha oído hablar de esta idea no les impidió ni por un momento! Puede ser difícil para ellos mirar esto en un léxico hebreo. Pero pueden preguntar a cualquier persona que conozca el hebreo busque todas las apariciones de ejad ("uno" en hebreo) y vean por sí mismos. (La palabra "uno" en hebreo aparece en formas masculinas y femeninas.) Algunos dependen de otra persona.

Un lector entusiasta de esta revista que está decidida a creer en el Dios trino escribe para informarnos que Jimmy Swaggart Ministerios le dijo que "uno" puede significar "más de uno", es decir, "uno compuesto." Es difícil responder con respeto (como deberíamos) a este tipo de reclamación. ¿Afirmaría Jimmy Swaggart ser algún tipo de experto en este campo? Lo dudo. Él no pretende definir las palabras en inglés. Sabe que Webster es hace mucho mejor en eso. El equivalente para el hebreo bíblico es el Brown, Driver y Briggs Léxico Hebreo e Inglés del Antiguo Testamento, hay otros igualmente buenos disponibles en un buen software Biblia.

Los hechos de la lengua pueden ser examinados fácilmente en Inglés por buscar todas las 970 apariciones de la palabra "uno" (ejad) y ver lo que significan. Es una
falsedad completa afirmar que echad significa "más de uno". "Abraham fue una sola persona [ejad]," Ezequiel escribió en 33:24. Moisés dijo que Dios es "un solo Señor." (Deut. 6: 4, citado por Jesús en Marcos 12:29). Eso no es tan difícil. "Uno" en Inglés y en hebreo significa uno y no dos. Pondere esa declaración de Jesús: "El Señor nuestro Dios, Jehová uno es" (Marcos 12:29). ¿Qué estás escuchando allí? ¿Tres Señores? ¿O una Esencia en tres personas? El lenguaje de Jesús es refrescantemente sencillo y reconfortante. A menudo hablaba de un enfoque de niño era lo que él atesoraba más en su pueblo. "Dios es una esencia en tres Personas" es completamente ajeno a las palabras de Jesús.

La ausencia de la palabra "Trinidad" en la Biblia no puede ser una dificultad para los trinitarios, pero la ausencia total del concepto de la Trinidad debe ser motivo de preocupación. "Dios" en la Escritura nunca representa a Dios, la Esencia trina. ¿Eso no golpea a los feligreses como cosa sorprendente?

Estos son algunos ejemplos muy útiles de la palabra "uno" (ejad): Un lugar (Génesis 1: 9), un hombre (Gen. 42:13), una ley (Éxodo 12:49.), Uno de los lados (Ex 25:12.), Una cordera (Lev 14:10). , uno de sus hermanos (. Lev 25:48), una varilla (Num. 17: 3), una sola alma (Números 31:28.), una de esas ciudades, una forma (Deuteronomio (Dt 4:42.). 28: 7), un efa (1 Sam 1:24), uno de ellos salió al campo (1 Reyes 4:39). Un pastor (Ezequiel 37:24), una canasta (Jer. 24: 2), una cosa (Sal. 27: 4), dos son mejor que uno (Eclesiastés 4: 9.), Por un día o dos (Esdras 10:13). Abraham era sólo una persona (Ezequiel 33:24.), Un día único Zacarías 14: 7,(2) por lo que invitamos a cualquier lector a mostrar de un léxico estándar del hebreo que "uno" significa más de uno. Ahora, por
supuesto, "uno" puede describir un sustantivo compuesto. Usted puede tener "una familia". Pero piense cuidadosamente. ¿Qué significa la palabra "uno" significa aquí? Su hijo de 12 años de edad, sería insultado por esa pregunta! "Una familia" significa precisamente eso. No dos familias o tres familias! Estoy seguro de que los lectores están encontrando su camino en el tema por ahora. "El Señor nuestro Dios es el único Señor", dice Marcos 12:29, la presentación que informa las propios preciosas palabras de Jesús. ¿Está claro? "Un Señor" no significa tres Señores o dos Señores.

Bien dijo un gran sabio erudito lamentando el hecho de que la Trinidad es realmente una contradicción en los términos: "Es una contradicción, de hecho, y no simplemente una contradicción verbal, sino una incompatibilidad en las ideas humanas transmitidas. Apenas podemos hacer una aproximación más cercana a una enunciación exacta de ella [la definición de Dios], que decir que una cosa es dos cosas ". 3 Trágicamente, creyentes nobles han tenido que morir a manos de las autoridades eclesiásticas crueles y malas que decidieron imponer su concepto confuso de Dios, basado en la terminología filosófica griega, sobre ellos. La pena de muerte fue emitida para los no trinitarios.

En otras ocasiones, a los creyentes en Dios como una sola persona sólo se les dice que son herejes y que se quemarán para siempre! Como raza ¿cuánto hemos progresado? De Dios se dice es una sola (echad) Persona Divina una y otra vez en la Biblia. La repetición es enorme e impresionante. Todos sabemos que un pronombre representa un sustantivo, y los pronombres personales individuales nos dicen que se trata de una sola persona/ser. Dios ha escogido revelarse no sólo como "un Señor", "un padre", sino como "yo" y "mí", y "Él". Esas palabras no nos confunden. Las usamos todo el tiempo sin posibilidad de ser mal interpretados. Así que con
Dios. Él se revela (note a sí mismo, como un pronombre personal singular) miles y miles de veces como una sola persona divina. No hay otra forma conocida del lenguaje por el cual uno puede definirse a sí mismo como una sola persona. Pero con nuestra tendencia fatal como humanos para estropear una maravillosa, unificadora verdad que da salud, que parecen preferir la tortura de nuestro cerebro con la idea imposible que Dios es tres y uno al mismo tiempo.

Ni un solo versículo de la Biblia (de 31.000!) Tiene la palabra "tres" al lado de Dios. Los escritores de la Biblia y Jesús cuya enseñanza se registra para nosotros nunca habían oído hablar de un Dios trino, excepto tal vez como un concepto pagano a ser rechazado. Sí, por
supuesto, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son mencionados a menudo juntos, pero en estos versos, nunca leen que los tres constituyen el único Dios. (1 Juan 5: 7 en la RV es una falsificación, como ya es de conocimiento público) Invitamos a los lectores a examinar todos los puntos de vista. Por todos los medios lean lo que otros tienen que decir. Pero no acepte necesariamente un ministerio "favorito" como la última palabra en las palabras hebreas. Ellos sólo pueden ser la transmisión de lo que han oído, pero no lo han verificado. Mi padre, que era director de Inteligencia Naval británica, me advirtió (y puede haber algún valor en lo
que dijo): "Hijo, encontrarás que la mayoría de la gente no hace su tarea"! Escribí a un autor que confió en alguien que él ve como un experto. Se había afirmado que "uno" en hebreo significa más de uno. Gentilmente sugerí que su concepto de "uno" está equivocado. Después de unas semanas él respondió: "Después de nuestra reciente correspondencia he seguido el consejo teológico y académico, y parece claro que mis comentarios sobre la palabra hebrea ejad son inexactos. Estoy agradecido por señalarme esto y le aseguro que en el futuro la impresión del libro se sustituirá el párrafo con otros argumentos ".

El Dios de Jesús es el Dios de Israel y de la Biblia. Pregunte a cualquier Judio sobre su Dios y él se escandalizará de la idea de que Dios es más que un Señor supremo. ¿Serán los Judios y sus rabinos y el rabino Jesús para desestimar por no entender la palabra "uno"? Es un tema fascinante para buscar. Y mientras estás en ello, ¿por qué no escribir a los editores de la Biblia de Estudio MacArthur y preguntarles por qué (sin darse cuenta) están mal informados de lo que la Biblia dice en el Salmo 110: 1. ¿Habrá alguien que acepte el desafío de hacerle una pregunta? En Marcos 12:36, "Dijo el Señor a mi Señor", dicen "La primera palabra dice
que Jehová es el Señor, que es el nombre del pacto de Dios. La segunda palabra Señor es una palabra diferente que los Judios utilizan como un título para Dios ... Jesús estaba proclamando [citando este versículo] la deidad del Mesías ". ¡Positiva y sin duda, la segunda palabra no es la palabra Judios utilizan para Dios! Pregunte a cualquier Judio. Él le dirá que el segundo "señor" en el Salmo 110: 1 es la palabra hebrea adoni y en cada una de sus 195 ocurrencias significa un señor que no es Dios, sino un ser humano o de vez en cuando (no dos!) un ser angelical superior.

Nótese la contradicción. La Biblia de Estudio afirma lo que no es cierto. El segundo "señor" dicen que es la palabra Dios. No lo es. Es la palabra que nunca significa el Supremo Dios. La lección es que los creyentes se supone que deben estar alerta y en guardia, no sólo creer todo lo que leen de los maestros "favoritos". ¿Habrá alguien
que presente un informe sobre lo que la Biblia de Estudio podría decir? Pero no dejes que te enreden con una respuesta sobre los puntos vocálicos hebreos. Los puntos de las vocales son parte de nuestro texto recibido y tenemos la certeza completa de que afortunadamente no hay corrupción del texto citado por Jesús (Sal. 110: 1, citado en los evangelios).

La palabra hebrea "Adoni" significa "mi señor", no Señor Dios. Nunca es el título de la Deidad. La versión griega del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento en griego inspirado rinde la palabra "Adoni" perfectamente como "mi señor".

Confío en que nuestros lectores verán ahora que a medida que se inclinan en la oración, el universo está constituido así: Hay un solo Dios, el Padre, y nadie más que él, y no hay un solo Señor Mesías (Cristo) Jesús. Él no es Dios, sino el Hijo de Dios. Y dentro de cinco minutos se puede saber lo que significa "Hijo de Dios" para Jesús, y cómo adquirió ese título. Lucas 1:35 es la clave: "Por esta razón, él será el Hijo de Dios". La razón: Dios se hizo su padre por milagro biológico en
María. Eso explica lo que significa Hijo de Dios. El ángel fue claro y conciso. Pero las tradiciones de la iglesia han abrumado y suprimido las preciosas palabras de Gabriel. Señale esto a tus amigos. Así odiada (por algunos) es la verdad simple sobre el Hijo de Dios, que se atrevieron a decir que María tuvo relaciones sexuales con un soldado romano. Tal es el desprecio de la mente no convertida al enfrentarse con la verdad. Que todos podamos seguir siendo creyentes. Jesús es el Hijo de Dios, el segundo Adán. Jesús fue creado, engendrado en el vientre de la Judía María. Lucas 1:35 nos da la explicación perfecta de lo que significa que Jesús es el Hijo de Dios.

Si usted se involucra en una discusión instructiva sobre Jehová y lo que Él es, aquí está una posible forma de abordar la cuestión. ¿Cuántos Jehovás hay? ¿Hay un solo Jehová, o si Jesús es el Señor Dios, eso hace dos, y si se agrega el Espíritu Santo hace eso tres? Así es que Jehová (Marcos 12:29) es realmente tres Jehovás? Eso suena como 3XS haciendo 1X. Los lógicos llaman a eso tonterías lógicos. La palabra YHVH tiene que dar una definición clara para que adoremos a Dios La verdad es la que da vida y que da salud "en espíritu y en verdad." (1 Tim. 6: 3). La confusión y el conflicto en la mente hace ningún bien a nadie. Fomenta una deshonestidad insidiosa. Lo importante para los cristianos es seguir las enseñanzas de Jesús, para que suenen como él, para recitar y creer su credo y su definición de Dios. ¿Es eso mucho pedir?

Cómo no hacer un estudio bíblico

Cómo no hacer un estudio de la Biblia

Anthony F. Buzzard

Puedes comenzar con una idea que has aprendido tal vez en la iglesia.
A continuación, elige un verso que parece apoyar tu idea, y evitar resueltamente evidencia que pudiera poner tu idea en cuestión, es decir, podría explotar su idea como no bíblica y falsa.

Este es un buen ejemplo.
Supongamos que usted cree que al morir nos apartamos como espíritus desencarnados o conscientemente como almas al cielo o al infierno. Eclesiastés 12: 7 es tranquilizador para este punto de vista: "Entonces el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio." Pero este procedimiento es fatalmente defectuoso.

Ha comenzado en el extremo equivocado del libro de Eclesiastés, en lugar de aprender de declaraciones claras anteriores. Tal descuido tiene una pena. Debido a que usted se niega a escuchar las palabras anteriores a Eclesiastés es enviado a la pena del malentendido 12: 7.


Sin embargo, si usted procede en orden, de principio a fin, y se ha encontrado con esto sobre lo que sucede cuando morimos: (que es lo suficientemente claro) "Porque los que viven saben que han de morir". Ahora bien, esto: "Pero los muertos no saben nada, ni tienen más paga, porque su memoria está olvidada" (Ecl. 9: 5). ¿Los lectores de la Biblia que escuchan? "Los muertos no saben nada en absoluto". ¿Está claro? En caso de que nos lo perdimos, sólo cinco versículos después aprendemos: "Sea cual sea lo que esté a tu mano hacer, hazlo con todas tus fuerzas, porque no hay ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría en el Seol [el lugar de todos los muertos], donde vas "(Ecl 9:10). Entonces la idea de que "el espíritu ha de volver a Dios que lo dio" como una prueba de lo contrario de lo que Eclesiastés ya había enseñado claramente. El espíritu, por supuesto, es la energía vital que nos mueve cuando estamos vivos. Se vuelve a Dios [n.e. el aliento exhalado]. Si lo que supone que significa es que usted, la persona, regresa a Dios, es doblemente falso. Usted no estaba con Dios antes de que naciera!

La Biblia debe leerse en orden, y con una mente abierta. "Los muertos no saben nada en absoluto. No hay actividad en el Seol a dónde vas. "Estos textos están más allá de cualquier posible malentendido. Cuando estás muerto, estás realmente muerto, inconsciente, consciente de nada. Así que la Biblia enseña, a menos que, por supuesto, usemos un método "hacia atrás" y empezamos con Eclesiastés 12: 7 y vamos con la vista gorda hacia el 9: 5, 10 y textos afines

Hebreos 1:10 ¿Jesús crea cielos y tierra?

Hebreos 1:10: un desafío a nuestra enseñanza de que el Hijo de Dios comenzó en el vientre de María por Anthony F. Buzzard

Hebreos 1:10, leído fuera de su contexto inmediato, fuera del contexto del Salmo 102, que se cita, y leído aparte del resto de la Escritura, podría desafiar la cristología presentada por esta revista. Se afirma que Jesús se presenta aquí como el creador de la creación del Génesis.

Leemos aquí que el Hijo de Dios "sentó las bases de los cielos y la tierra." ¿Cómo puede ser eso si Jesús vino a existir hace unos 2000 años? Esta pregunta requiere un poco de investigación cuidadosa. Hay tres "textos de prueba" dirigidas al Hijo en Hebreos 1: 8-12.

Ellos son introducidos por las palabras: "Pero del Hijo dice ..." No hay ningún indicio en el texto que se refieren a una persona distinta del Hijo. El versículo 8 es explícito: "Pero del Hijo [Dios] dice ..." A continuación, siga las tres citas diferentes. Los sujetos son los ángeles sólo en el versículo 13: "Pero ¿a cuál de los ángeles dijo Dios [Dios] jamás ..." El versículo 8 utiliza el término "Dios" para Jesús en un sentido secundario, y agrega rápidamente que como "Dios" tiene un Dios, que es su Padre.

La NAB escribe correctamente "dios" con minúscula en el Salmo 45: 6 que cita Hebreos. Gran parte del capítulo 1 de Hebreos compara al Hijo de Dios con ángeles, demostrando que el Hijo nunca fue un ángel y es superior a ellos. Esto demuestra
a) que el Hijo no puede ser Dios! No es necesario probar que Dios superior a los ángeles. Es obvio.
b) que el Hijo no puede ser un ángel o arcángel como sostienen los Testigos de Jehová. Tanto los ángeles y los arcángeles son ángeles!
¿Qué, hay de Hebreos 1:10? ¿En qué sentido es Jesús, el Hijo, el fundador de los cielos y la tierra? ¿Cómo será esto, puesto que Jesús en ninguna parte afirma que es el Creador y no fue Jesús, sino Dios, quien descansó en el séptimo día (Heb. 4: 4)? "Dios [no Jesús] los hizo varón y hembra" (Marcos 10: 6) y "el Señor Dios [no Jesús] formó al hombre del polvo de la tierra" (Génesis 2: 7). Cincuenta textos de la Biblia dicen que Dios creó los cielos y la tierra. Lucas 1:35, Mateo 1:18, 20 y 1 Juan 5:18 (no en la RV) dicen que el Hijo no existía hasta que fue creado / engendrado en María. ¿Fue Jesús seis meses más joven que Juan el Bautista y miles de millones de años más viejo? ¿Fue Jesús 30 años de edad cuando comenzó su ministerio público y, sin embargo en realidad miles de millones + de 30 años? ¿Qué parte de Jesús era de 30 y qué parte era miles de millones de años? Jesús no puede ser tan dividido, partido en dos.
María dio a luz a un ser humano. Ella no trajo un ángel. Ella no llevó a DIOS. Ella no llevó la "naturaleza humana impersonal" como la teoría trinitaria dice. Dios no puede ser engendrado, y el Hijo de Dios fue engendrado. Dios no puede morir (1. Tim 6:16). El Hijo de Dios murió. Dios no puede ser tentado por el pecado, y sin embargo Jesús fue tentado. No observar estas diferencias de categoría es tirar la instrucción bíblica preciosa. Hebreos 1: 1-2 dice que Dios no habló a través de un Hijo en los tiempos del Antiguo Testamento. Hebreos 1: 5 habla de la venida a la existencia de Jesús, el Hijo: "Hoy yo te he engendrado." El mismo versículo habla de 2 Samuel 7: del 14 prometiendo que Dios "será un padre y él será un hijo." Esa promesa fue dada a David y se refería al Mesías que había de venir como un descendiente biológico de David. El comienzo de la existencia del Mesías ("hoy yo te he engendrado [lo trajo a la existencia]") es el momento en que Dios se convierte en el padre del Mesías. Esto es exactamente lo que encontramos en Lucas 1: 32-35 y Mateo 1: 18-20 ("aquello que es engendrado en ella es del Espíritu Santo"). Isaías 44:24 dice que Dios, sin compañía, sin ayuda creó los cielos y la tierra de Génesis. Estaba completamente solo. ". No había nadie conmigo" No hubo Hijo con él (cp Heb. 1: 1-2.).   Dios no habló por un hijo hasta el Nuevo Testamento. Así pues, quien dijo: "Hágase la luz"? Sería una contradicción de Hebreos 1: 1-2 decir que era el Hijo.
El Dios del Antiguo Testamento es muy distinto de su Hijo único. Este último tuvo su génesis en Mateo 1:20 ("la génesis de Jesús fue la siguiente"). La Biblia se convierte en un libro de enigmas incomprensibles si Dios puede tener un hijo antes de que él lo traiga a la existencia! Lucas 1:35 describe cómo el Hijo de Dios vino a existir. Él fue engendrado. Engendrar en hebreo, griego y en Inglés es una palabra que de todas las palabras denota un "antes y después". Por tanto, el Hijo tuvo un principio. Hubo un tiempo antes de que él fuera engendrado, antes de "que fuera." Si él ya existía, estos testimonios en Mateo 1 y Lucas 1 son tonterías. María dio a luz a un ser humano, no a Dios o un ángel. Eso es lo que todas las madres humanas hacen. La idea de que el Hijo es Dios, de hecho, haría una farsa de toda su lucha en obediencia a Dios y en nuestro nombre como Salvador y modelo. El punto entero de un Sumo Sacerdote es que debe seleccionarse "de entre los hombres" (Heb. 5: 1). Él es el "hombre Mesías Jesús" en contraste con su padre, quien es el único Dios (1 Tim. 2: 5). El Padre en Juan 17: 3 es "El único que es verdaderamente Dios:" Si Dios es el único que es Dios, nadie más es Dios, sino el Padre, que es exactamente lo que Pablo declara cuando ensaya el credo en 1 Corintios 8: 4-6: "No hay Dios sino aquel Dios Padre" (combinando v 4 y 6.). Jesús mismo pasó a la historia como estando de acuerdo con el credo judío que "el Señor nuestro Dios, Jehová uno es" (Marcos 12:29).
Si el Hijo fuera Dios, sería producir la noción de que hay dos Dioses. Llamar a Jesús Dios y al Padre Dios, por supuesto, hace dos Dioses y este no es el monoteísmo, por mucho que la etiqueta se pueda aplicar. En Hebreos 1:10, hay una complicación debido al hecho de que el escritor cita el Salmo 102 de la versión griega (LXX) del Antiguo Testamento y no de la versión hebrea. La LXX tiene un sentido completamente diferente en el Salmo 102: 23-25. La LXX dice "Él [Dios] le [al suplicante] respondió ... Dime ... [Dios hablando al suplicante] ... Tú, Señor ... [Dios frente a otra persona llamada 'señor']." Pero el (Inglés) texto hebreo tiene "Él [Dios] me debilitó ... Yo [el suplicante] digo, 'Oh mi Dios ...'" Por lo tanto la LXX introduce un segundo señor al que está dirigiéndose Dios y le dijo que él (el segundo señor) "al principio fundó la tierra y los cielos." El escritor a los Hebreos tuvo para él la lectura de la LXX y no la lectura hebrea .
F.F. Bruce en el Nuevo Comentario Internacional sobre Hebreos explica: "En el texto LXX Septuaginta, la persona a la que estas palabras ('de la edad que fundaste la tierra') se le habla se le dirige explícitamente como 'señor'. Dios le ordena reconocer la falta de tiempo establecido por Dios para la restauración de Jerusalén (v. 13) y no convocarlo [Dios] para actuar cuando de ese tiempo ajustado ha transcurrido sólo la mitad, mientras que Él [Dios] le [al suplicante] asegura que los hijos y siervos se conservarán para siempre ". Hay una nota al pie de peso para la Discusión de Bacon en 1902: "Bacon sugirió que el hebreo, así como el texto griego de este salmo formaron una base para la escatología mesiánica, en particular su referencia a la brevedad de los días del plan de Dios, es decir, el período destinado a transcurrir antes de la realización de su propósito. Él encontró aquí el fondo del AT a Marcos 13:20 y Mateo 24:22 y Ep. Bernabé: «Como dice Enoc," Porque para esto el Maestro [Dios] ha acortado los tiempos y los días, que su amado [Jesús] debe darse prisa y llegar a su herencia "'(Reino).
Bruce continúa: "Dios es el que se ocupa de este 'señor' de este modo. Mientras que en el texto hebreo el suplicante es el altavoz de principio a fin del salmo, en el texto griego [que su Biblia en Inglés no muestra] que la oración del suplicante llega a su fin en el versículo 22. Y las siguientes palabras dicen lo siguiente: "Él [Dios] le [al suplicante] respondió en el camino de su fuerza: [1]" Declárame la brevedad de mis días. Tráeme no en la mitad de mis días. Sus años [del] suplicante son a lo largo de todas las generaciones. Usted, señor [el suplicante, visto aquí como el Señor Mesías por Hebreos] en el principio fundaste la tierra ... " "Esta es la respuesta de Dios al suplicante (v. 23 ss en la LXX) ... Pero a quien un lector cristiano de la LXX bien podría pedir o podía hablar con palabras como éstas? Y a quien sería Dios mismo abordando como 'señor' como el hacedor [o fundador] de los cielos y la tierra? " En la lectura de la LXX el escritor Hebreos ve una obvia referencia a los nuevos cielos y de la tierra del futuro reino y él ve a Dios frente al Señor mesiánico en conexión con las profecías del resto del Salmo 102 que hablan de "la generación venidera" y del tiempo establecido por el Señor para edificar Sión y aparezca en su gloria:
Esta es una visión de la venida del Reino. Hay un artículo importante en el Neutestamentliche Zeitschrift Wissenschaft de 1902 (BW Bacon, la Universidad de Yale, aludido por Bruce arriba) donde el autor hace el punto fundamental: "La palabra 'señor' está totalmente ausente del hebreo (e Inglés) del texto del Salmo 102: 25 ". "Con la traducción en la LXX" Él le respondió: 'todo el pasaje hasta el final del salmo se convierte en la respuesta de Jehová al suplicante que en consecuencia parece ser abordado como Kurie y creador de los cielos y la tierra ... En vez de la comprensión del verso como una queja por el salmista en la brevedad de sus días que se cortó en el medio, la LXX [citado en Hebreos, por supuesto] y la Vulgata entienden la expresión a ser la respuesta de Jehová a la súplica del salmista que El va a intervenir para salvar a Sión, porque "es tiempo de tener misericordia de ella, sí, ha llegado el tiempo establecido" (v. 13). Él convidada a prescribir (o reconocer?) La falta de tiempo establecido de Jehová, y no para convocarlo cuando no es más que un medio caduco. Por otra parte él [el Señor Mesiánico] prometió que su propia resistencia sería perpetuo con los hijos de sus siervos ". Este es exactamente el punto, y sólo puede hacerse evidente cuando vemos que
1) el escritor Hebreos está leyendo la LXX y encuentra allí una maravillosa profecía del siglo venidero (el Reino, la restauración de Israel), que se ajusta a su contexto exactamente
2) hay un Señor Mesiánico a quien se dirige Yahvé e invita a iniciar una fundación de los cielos y la tierra, el nuevo orden político en Palestina, tal y como se dice en Isaías 51:16. Este es exactamente el punto que el escritor a los Hebreos quiere hacer acerca de la superioridad de Jesús sobre los ángeles. Jesús es el fundador de la que era viene en el nuevo Reino de orden en la tierra. El escritor en Hebreos 2: 5 dice que se trata de Él mismo apuntando a la futura fundación de un nuevo orden en la tierra, el Reino de Dios que Jesús va a inaugurar "la tierra habitada del futuro de la que estamos hablando.". Esto realmente no es tan difícil cuando se explica esta diferencia en la LXX. Tanto el Salmo 102 y Hebreos 2: 5 y de hecho la totalidad de Hebreos 1 se refieren al nuevo orden de cosas iniciadas por Jesús, y no importaría si pensamos en el nuevo orden como iniciado por la ascensión: "toda autoridad en el cielo y la tierra se ha dado a mí ", o en la segunda venida.
Nota: El Salmo 102 es todo acerca de la era venidera del Reino y la restauración de Jerusalén en el milenio (véanse los versículos 13-22.). El escritor espera con interés la restauración de la ciudad cuando Dios aparezca en su gloria (v. 16). El Salmo está escrito para la "generación venidera" y el pueblo de la nueva creación. Jesús vendrá en la gloria de su Padre. ". Plantará los cielos y la tierra" Isaías 51:16 también habla de un agente de Dios en quien Dios pone sus palabras y lo usa para eso. El Comentario Palabra de la Biblia dice: "Esto no tiene sentido si se refiere a la creación original [Génesis] ... En ese caso Dios actúa solo sin usar ningún agente (Is. 44:24). Aquí aquel a quien Él ha escondido en su mano es su agente. Los cielos y la tierra aquí se refiere metafóricamente a la totalidad de la orden en Palestina. Cielo significa la estructura de conjunto más amplia del imperio, mientras que la "tierra" es el orden político en la propia Palestina ".
Así Hebreos capítulo 1 habla, como dice en Hebreos 2: ". De la economía o el mundo por venir" 5, la que es su preocupación en Hebreos 1:10. Jesús es el "el padre de la era por venir" (Is. 9: 6, LXX). Jesús está en la actualidad como el co-creador con el Padre del nuevo orden ahora en preparación y que se manifestará plenamente en el futuro. Por último, en Hebreos 09:11, el escritor habla de las "buenas cosas por venir" [2] como las cosas "no de esta creación." Con esto quiere decir que las cosas por venir son de la nueva, la creación de futuro (ver Heb . 2: 5). Esa creación está en marcha desde que Jesús fue exaltado a la diestra de Dios donde ahora es co-creador, en el marco del Padre, de la nueva creación y tiene "toda autoridad en el cielo y la tierra." Una vez más, la escatología es el gran factor en la revelación de la verdad. Dios está produciendo una nueva creación en Jesús, y nosotros somos para ser nuevas criaturas ahora en Cristo (2 Cor. 5:17). Debemos resistir la tentación de estar mirando hacia atrás a Génesis cuando todo el libro de Hebreos nos invita a que esperemos con interés la "tierra habitada del futuro" (Heb. 2: 5). Tenga en cuenta que en varios lugares Hebreos habla de la redención, la herencia, el pacto, el juicio, la salvación y el espíritu "de la edad [venir]" (aionios) .

Jesús dejará el cielo solo cuando venga a reinar

¿Los evangélicos creen realmente en la Segunda Venida?

por Anthony F. Buzzard

 No hay nada más fascinante y estimulante que una buena discusión honesta sobre un tema bíblico. Los cristianos son los que meditan de día y de noche (Salmo 1:2) y su "deleite es en la palabra de Dios" (Salmo 119:77). Si es así, nuestra meditación está obligada a reflejarse en nuestras palabras. Las palabras, como Jesús observó, son el pulso de nuestros corazones. El "corazón" en la Biblia no es el asiento de las emociones como cosa distinta del entendimiento, mas bien es el centro de toda nuestra personalidad. El "Corazón" es muy cercano a "mente" en la Biblia y es con el corazón que razonamos y el pensamos. Jesús habló de "entendimiento con el corazón" (Mateo 13:15).

Entonces, ¿qué es lo más grande en tu corazón y en tu mente? ¿Es la propagación de las preciosas palabras de Jesús? Juan nos advirtió de los más grandes de todos los desastres teológicos - una desviación de las palabras / enseñanzas de Jesús (II Juan 7-9). Lea el versículo varias veces y piense en ello profundamente. Juan vio lo que estaría pasando, más tarde en el período del Nuevo Testamento. "Jesús" sería promovido divorciado de sus propias enseñanzas. Las enseñanzas de Jesús son las que lo identifican como el verdadero Jesús. Un "Jesús" arrancado lejos de sus enseñanzas no es el Jesús de la Biblia en absoluto. Esto no es más que decir lo que Jesús dijo en repetidas ocasiones, que sólo "los que escuchan sus palabras y las practican" son realmente creyentes en camino a la salvación. "El que se avergüence de mí y de mis palabras, de éste el Hijo del Hombre se avergonzará" cuando venga en la gloria del Reino de Dios (Marcos 8:38).

¿Estás hablando de la palabra (s) de Jesús en cada oportunidad? Sólo una breve declaración o frase puede ser suficiente para sembrar una semilla, o plantear una pregunta. Sabemos de dos creyentes maravillosos en nuestro círculo de amigos que se embarcaron en su búsqueda de la verdad sólo por una observación desafiante sobre la enseñanza de Jesús fue hecha a ellos.

Prueba esto en tus amigos: Pregunta si ellos creen en la segunda venida de Jesús. Si ellos dicen que lo hacen, invítalos serenamente a comprobar si realmente lo hacen. La Biblia dice que Jesús va a regresar a este planeta y permanecer aquí en este planeta. No dice que Jesús va a venir de visita al planeta descendiendo hasta el cielo y luego desapareciendo de nuevo. Jesús no va a bajar hacia el cielo y luego hacer un "cambio de sentido" y despegar de nuevo al espacio. Eso no sería una segunda venida en absoluto. Sería una especie de situación "drive-by".

Usted puede encontrar que sus amigos no lo hacen, a pesar de lo que dicen, en realidad no creen en la segunda venida de Jesús. Hechos 1:11 es del todo claro. Así como lo vieron ir al cielo para estar con el Padre, lo verán que vuelve a la tierra. Hechos 3:21 dice que el Mesías ha de ser retenido en el cielo hasta que sea hora de que él ya no sea retenido allí. En ese momento, él volverá a la tierra. Él no estará en el cielo; él estará en la tierra. Él, de hecho, llegará a su tierra (Israel), como dice Juan 1:11 que lo hizo antes, pero esta vez va a hacerse cargo de los asuntos de la tierra y de las naciones. Él va a gobernar con vara de hierro, al menos al principio hasta que se sometan a su gobierno clemente y Unido.

Al Mesías se le ha prometido el trono de David (Lucas 1:32-35) y sin embargo, nunca ha ocupado ese trono. Eso significa, por supuesto que va a hacer esto en el futuro. Una de las piezas más perjudiciales de la desinformación popular es la idea de que el trono de David ha sido trasladado fuera de la tierra y puesto en el cielo. Nadie en la Biblia nunca imaginó algo así. No es más razonable que decir que el trono de Isabel II se encuentra en China.

Hay unos seis millones de testigos de Jehová en el mundo y promueven sus enseñanzas con celo y persistencia por las casas. Ellos están convencidos que Jesús no va a venir de nuevo a la tierra. De que equipo son realmente? ¿Están representando al Dios de la Biblia, cuando en nombre de la religión nos dicen que Jesús no va a volver a la tierra? Han montado una asombrosa teoría de su propia invención y la han impuesto en la Biblia. Nadie más que un testigo de Jehová se suscribe a esta nueva teoría. La noción que presentan es que hay exactamente 144.000 cristianos especiales cuyo destino es reinar en el cielo con Jesús en el futuro. ¿Y si uno no es uno de esos creyentes de élite? Simplemente van a estar en la tierra cuando llegue el milenio. No está del todo claro lo que los "otros" cristianos de "segunda clase" estarán haciendo, además de disfrutar de "la tierra el paraíso".

Digamos de inmediato que la idea de la tierra regresando a un estado de paraíso, un Jardín del Edén restaurado, es completamente bíblica. Página tras página los profetas hablan de un mundo renovado y restaurado. Las condiciones en la tierra serán una delicia cuando la humanidad aprenda a vivir de la manera prescrita por Dios y el Mesías hombre, que es el único mediador entre el Dios Único, el Padre y el hombre (I Tim. 2:5).

El Evangelio en sí es sobre el Reino y cómo uno puede prepararse ahora para entrar en lo que se refiere al regreso de Jesús. Sí, su regreso. Jesús va a regresar a la tierra y residir aquí, permanecerá aquí para gobernar las naciones. No va a ser un rey del reino en ausencia. Él va a estar aquí en persona, y el mundo será transformado bajo los efectos beneficiosos maravillosos de su imperio y monarquía. Él será el primer presidente mundial de éxito, que guiará con cuidado a la humanidad en una forma sana de vivir y tendrá el poder para hacer frente a los rebeldes. Cuando llegue ese día, y bajo ese régimen, un homicidio al año en el mundo será demasiado. Los seres humanos no están destinados a matarse unos a otros. Pero hasta ahora siempre lo han hecho, y los cristianos de hecho profesando constantemente se han matado unos a otros en tiempos de guerra, negando así la misma señal por la cual Jesús dijo que los verdaderos creyentes pueden ser reconocidos - por el amor que se tienen unos a otros. Al parecer, los feligreses son ajenos a dicho signo distintivo importante de la verdadera fe. Continúan al parecer sin problemas siendo una "iglesia", que permite a sus miembros matar en tiempo de guerra a hermanos y hermanas que supuestamente que también pertenecen al cuerpo de Cristo. Así, la iglesia ha continuado practicando "suicidio", la destrucción de los miembros de su propio cuerpo. Pero aún hay cristianos que toman una posición en contra del uso de la violencia letal que seguirán matando tanto a sus enemigos como a los demás creyentes en otras tierras.

Los Menonitas nos ofrecieron una pieza perspicaz de consejo: "Una propuesta modesta para la paz: que los cristianos decidan no matarse unos a otros." Si quieren que la guerra se detenga, dos, luego cuatro, luego seis y luego ocho seres humanos deben comprometerse a sí mismos a nunca matar a otro ser humano. Bajo el imperio de la venida de Jesús se logrará este ideal en que las naciones resuelvan fundir sus armas y hacer implementos agrícolas.

Pero volvamos a la Segunda Venida. Los testigos de Jehová han decidido mantener a Jesús suspendido sobre la tierra. Afirman que 144.000 gobernarán en el cielo con Jesús cuando comience el milenio. Esa enseñanza niega efectivamente el derecho del Mesías acerca de la tierra sobre la cual Dios su Padre lo nombró, el segundo Adán que gobernará con éxito para Dios y reemplazar al primer Adán, que no pudo representar a Dios en la tierra. Los Testigos de Jehová luego se meten con las Escrituras cuando nos dicen que Apocalipsis 5:10 debe decir: "...un reino de sacerdotes para Dios nos has hecho y reinaremos por sobre la tierra" Aparentemente tienen la esperanza de escapar de una pieza de información que estaría en contradicción con su propio esquema no bíblico que no prevé ningún gobierno de Cristo en la tierra.

La frase griega epi tes gys se encuentra 19 veces en el Apocalipsis y se traduce correctamente como "sobre la tierra." Incluso si el texto dijera que el reino de los santos es por sobre la tierra, ningún lector debe imaginar que los santos estarán en suspensión en el aire! Y para quitar toda duda el campo de los santos, los cristianos, se dice que es la "anchura de la tierra" en Apocalipsis 20:9. Los "santos" aparecen 13 veces en el libro de la Apocalipsis y, sin excepción, la referencia es a los creyentes cristianos que sufren con paciencia y ofrecen sus oraciones a Dios. La residencia de los santos es claramente en el planeta tierra renovado (Apocalipsis 20:09).

Ell Nuevo Testamento promete constantemente a los santos fieles que su recompensa es estar en la compañía de Jesús cuando él regrese, y puesto que los santos reinarán sobre la tierra (Apocalipsis 5:10), se deduce que Jesús estará allí en la tierra también. Esto es exactamente lo que esperaríamos del hecho de que él está destinado a sentarse en el trono de David. De hecho, el Mesías es el "renuevo justo, y reinará como rey prudente y ejecutará juicio y justicia en la tierra" (Jer. 23:5). Sobre esta base, por supuesto, el Mesías promete a sus seguidores que su herencia será la tierra (Mateo 5:5). Qué cosa más extraña sería si Jesús no va a estar allí con ellos.

Cualquier teología que niega que Jesús va a regresar y residir en la tierra es falsa para el patrón del Nuevo Testamento. Los feligreses se muestran reacios a renunciar a la idea acariciada de "ir al cielo." Si eso fuera así, Jesús tendría que estar allí en el futuro con ellos. Pero ha dicho expresamente que iba a volver y cuando lo haga, se los llevaría a estar con él - en su empresa para siempre. El punto entero de la Segunda Venida es que Jesús, después de haber residido una vez en la tierra, va a dejar el cielo y volver al lugar en el que está destinado a funcionar como gobernante de Dios en la tierra.

Hablar de la Segunda Venida de Jesús y después mantener que en realidad nunca llegará a la tierra es una autocontradicción. Es incorrecto describir un descenso de Jesús a las nubes solamente, como una segunda venida. Sin su residencia permanente en el planeta después de su llegada, no hay segunda venida. La Parusía, que significa la gloriosa llegada de Jesús a la tierra para hacerse cargo de las actuales malas estados-naciones y convertirlas en el reino de Dios, es la meta de los creyentes del Nuevo Testamento (Apocalipsis 11:15-18). Es su esperanza, la esperanza a la cual fueron trasladados ellos en el evangelio (Col. 1:5). Esa esperanza se encuentra actualmente almacenada o reservada en el cielo con Dios. Se manifiesta y se realiza en la tierra cuando Jesús venga a la tierra desde el cielo.

Esa esperanza de heredar el Reino de Dios en la tierra en el regreso de Jesús es un factor importante en la fe cristiana, la esperanza de ser una virtud al lado del amor y la fe. Pablo puede incluso decir que la fe y el amor, se basan en la esperanza (Colosenses 1:4, 5). ¿Qué tan importante entonces es para los creyentes, si desean tener la fe y el amor, tener una idea clara de la esperanza cristiana. Se trata de administrar el mundo y gobernar con Cristo en la tierra cuando regrese. Esta promesa es para todos los creyentes sin distinción con la condición que se arrepientan y "crean en el Evangelio del Reino", sean bautizados en obediencia a Jesús y el consejo de los Apóstoles, y luego persistir en la obediencia cristiana - la "obediencia de la fe" hasta el final. ²