Muerte primera y segunda muerte

Primera muerte y segunda muerte

Edwin Mauricio Alza

Todos sabemos que el antónimo de vida es muerte, es decir, ausencia de vida. Así es como se entiende la muerte en la Biblia.

Deuteronomio 30:15

Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal...

Juan 11:25

Le dijo Jesús:Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

Romanos 6:23

Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

En Apocalipsis se menciona la segunda muerte efectuada en el Lago de fuego, aquí la segunda muerte es por ser quemado vivo, es una sentencia horrible y no hay otra forma de morir la segunda muerte.

Apocalipsis 21:8

Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Obviamente se entiende que la primera muerte es aquella en la que participa todo mortal. El lago de fuego es una especie de quemador o incinerador donde literalmente es lanzado el que sea considerado culpable ante el trono blanco.

Apocalipsis 20:15

Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Pero también es propuesto como el punto de destrucción de la muerte y el Hades, que es el último enemigo a ser vencido.

1 Corintios 15:26

Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.

Apocalipsis 20:14

Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.

La segunda muerte es pues el paso a la inexistencia definitiva, el que participa en ella es destruido, consumido, se pierde para siempre. No así la primera muerte, de la que participamos todos los humano por ser mortales, esa muerte como sabemos puede ocurrir de mil maneras. La primera muerte es el paso a la inexistencia temporal hasta la resurrección, sea de justos o de injustos.

Hechos 24:15

...teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos.

La esperanza que Pablo abrigaba era la resurrección donde los justos recibirán su galardón que es vida en el Reino de Dios, sobre los injustos, Pablo da a entender que su paga está reservada hasta su resurrección, antes de eso ningún castigo es efectivo a causa de la inexistencia del impío.