¿El Bautismo es obsoleto?

Bautismo
por Kenneth LaPrade, Texas

Podría ser bueno recapitular brevemente algunas observaciones previas en relación con una inferencia teológica largamente impuesta, así como tocar en general retos con respecto a los factores de lenguaje literal / figurativo. Cuatro declaraciones proféticas de Juan Bautista el lugar del propio literal "lavado"  (de Juan), una acción simbólica para representar la conversión para el perdón de los pecados, en yuxtaposición con un uso figurado del futuro papel de Mesías como "bautizador" sería la siguiente: "Yo los bautizo con agua. Pero uno que es más poderoso que yo viene, que ni las correas de sus sandalias soy digno de desatar. Él los bautizará con espíritu santo y fuego. Su aventador está en su mano para limpiar su era y recogerá el trigo en su granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará "(Lucas 3: 15-17; véase también Mateo 3: 11-12;. Marcos 1: 7-8; Juan 1: 29-34). Los cuatro de estas declaraciones se refieren proféticamente al Mesías que sería el que bautizaría con Espíritu Santo. Dos de estas profecías también indican el futuro papel de Mesías como juez, separando el buen grano de la paja, metafóricamente se refiere al concepto de bautizar con "fuego".

Tal vez dos años después de que Juan fue arrestado, Jesús resucitado es aludido en la antigua profecía de contraste de Juan, mientras que predecía de la efusión del Espíritu Santo "en pocos días" (o en el próximo día de Pentecostés, Hechos 1: 5). Años después, Pedro citó la declaración de Jesús sobre este contraste (Hechos 11:16). Por lo tanto hay 6 declaraciones similares - las "seis grandes". Está claro que el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés cumplió en su totalidad estas declaraciones sobre bautizar con espíritu santo. Es igualmente claro que la idea de que el Mesías bautizaría con fuego (en el juicio) es una realidad que aún no se ha efectuado.

La "inferencia teológica larga impuesta" a la que me refiero es lo que he denominado "proposición X." En pocas palabras, es la suposición de que un modo de bautismo reemplazó a otro; en términos específicos, bautizar con espíritu santo reemplazó el bautismo en agua. Como he señalado, esta inferencia convenientemente ignora el "bautizar con fuego." El asunto X, como una teoría, es una afirmación muy fuerte (que yo, personalmente, abracé por décadas), que esta es la manera de entender el "gran seis" (declaraciones que contrastan a Juan y Jesús como bautizadores). Como ya hemos visto, esta inferencia no es la manera correcta de ver lo que se está contrastando. Hay otras opciones a considerar - mucho mejores opciones, verdaderamente bíblicas.

Un problema evidente con la propuesta X es que el bautismo en agua no se detuvo después de la desaparición del ministerio de Juan o después del derramamiento del espíritu santo en Pentecostés. Soy muy consciente de cómo la gente se "mueve" en este problema, ya que defendí firmemente la propuesta X durante tanto tiempo. No acuso a nadie de deshonestidad deliberada, sino que inconscientemente "espiritualizaban" "lavaban" lo literal a través del libro de los Hechos. Hicimos la palabra "bautizar" vaga. Sin darnos cuenta "," alegorizando registros de bautismo literales claros con el fin de mantener la "propuesta de X." Esto nos llevó a una clara desobediencia a la Escritura.

Advierto, que en realidad no armonizan los bautismos en Hechos 6 con las grandes declaraciones; artificialmente nos obligó a corroborar una inferencia teológica: es decir, la proposición X misma. Ahora está claro para mí que rápidamente nos dimos una explicación plausible, que suena, en realidad no haber estudiado este tema a fondo y sin "la propuesta X" ya encajada con fuerza en nuestra psique. Fuimos engañados. Cuando, en nuestra lectura, no podíamos evitar la mención específica de agua en Hechos, se recurrió a algunas explicaciones "pescando" que no son bíblicas. Tales explicaciones incluyen tener a los Apóstoles (y otros) cometiendo errores o siguiendo ciegamente prácticas innecesarias, obsoletas, ya que todavía eran "celosos por la ley." (A pesar de que no habría admitido abiertamente, a nuestro juicio la sutil alusión a la sugerencia de que VP Wierwille, que firmemente insistió en la propuesta X, había hecho un mejor trabajo de "usar bien" la palabra sobre este tema que Pedro, Esteban y Pablo!) por lo tanto, como resultado de haber sido enganchado en una inferencia inestable, que se convirtió prácticamente en una inhabilitación de la lectura "bautizar", como es, literalmente, mojar en agua en los contextos los que no se ajustaba a nuestra teología! Sobre todo, esto lo hicimos en los niveles subconscientes. Los que hemos sido así podríamos necesitar orar por los avances milagrosos con el fin de volver a pensar sencilla y lúcidamente.

Puede ser útil tener en cuenta que, como parte superior de torcer muchos registros en los Hechos, asistimos a nuestros "groove" de la supuesta proposición X tergiversando "un bautismo" en Efesios 4: 5 como si significara "bautismo espiritual" en lugar del previamente anticuado " bautismo en agua. "Estamos convenientemente descuidando observar que la misma lista ya se refirió a "un solo espíritu "en el verso 4. ¿Es esta lista en Efesios capítulo cuatro realmente para enumerar de forma redundante lo mismo dos veces? Por supuesto que no nos era conscientemente tan evidentemente descuidado, pero algo ha ido mal durante mucho tiempo. Una vez más, yo no acusó a ninguna otra persona de engaño intencional, pero os recordamos que tenemos un adversario espiritual que se complace en tirar un velo en los ojos de las personas en relación con temas importantes. Creo que la importancia de todo esto finalmente será clara. Si no es ahora obvio para usted que "la propuesta X" es muy cuestionable, y que es una barrera para la comprensión bíblica, tal vez una vista rápida de los "sesgos emocionales" podría ser el siguiente paso útil. No planeo señalar con el dedo a cualquiera de ustedes por tener tales sesgos, aunque debo confesar mis propias luchas contra mis propios prejuicios.