por Mark Clarke, Washington
Las palabras de Pablo en 1 Corintios 12 han sido mal entendidas y mal interpretadas cuando se trata de "hablar en lenguas." Los últimos cinco versículos dicen claramente que no todo el mundo hablaba en lenguas. No todo el mundo tenía ese don. Pero en la organización en la que estaba involucrada desde hace muchos años, Pablo era contradicho por un par de "explicaciones". En primer lugar, se afirmaba que el contexto estaba hablando de una reunión de la iglesia, por lo que no todo el mundo hablaría en lenguas en la reunión. "Si lo hicieran, nunca llegará a casa", dijo la maestra. El problema con esto es que el contexto del capítulo está hablando claramente acerca de los miembros del cuerpo de Cristo en su conjunto, y sus diversas funciones, no de una reunión de la iglesia. Además, las lenguas no es la única cosa que se menciona en esta sección. Esa misma explicación puede aplicarse a los apóstoles, o los que hacen milagros.
Nadie en nuestras reuniones dijo, "Alguien por favor póngase de pie y haga un milagro", o "póngase de de pie y levanté un muerto." Aún otra explicación, se utiliza con frecuencia, es que todo aquel que ha nacido de nuevo tiene la capacidad de "operar las nueve dones [regalos] todo el tiempo", pero no todo el mundo lo hace, dependiendo de su voluntad o su creencia. De acuerdo con esta explicación, diferentes personas tienen diferentes destreza, en una o más manifestaciones. Pero que en realidad deberían o podrían operar los nueve dones. La base de esto es el resultado de la mala interpretación de la primera parte del capítulo, especialmente los versículos 4-11. Los versículos 4 al 6 hablan de diversidad de dones, ministerios y efectos (regalos, administraciones, y operaciones en el RV). Luego, el versículo 7 empieza con un "pero".
Se decía que este conjunto en contraste de lo que sigue con lo que había antes. Así que las manifestaciones eran diferentes de los dones o regalos. El regalo, que nos enseñaron, es el espíritu santo, y los nueve temas que aparecen en los siguientes versos eran manifestaciones de ese regalo. La palabra "pero" en el versículo 7, sin embargo, no es la palabra alla, que marcaría un fuerte contraste. Es de, que se utiliza para marcar una transición entre frases, o un contraste que no es fuerte. Puede ser traducido "y", "por lo tanto", "ahora", o "por otra parte". Los siguientes versos es una a lista de formas en que se manifiesta el espíritu, pero no hay nada que indique que no son regalos. Son todos regalos que figuran no en un orden en particular, y en comparación con otras listas de regalos (Romanos 12: 4-8; 1 Cor. 12:. 27-31; Ef. 4: 7-13; 1 Pedro 4:10. -11), se puede ver que estos nueve son dones o regalos, pero no una lista exhaustiva. Además, el verso 7 habla de "la manifestación del espíritu," no "manifestaciones". Se entiende pruebas, o mostrando sucesivamente. Hay muchas variedades de regalos, ministerios, y efectos, pero el mismo espíritu les da energía; de este modo se da la evidencia del espíritu en cada uno para el bien común. "Porque a éste es dada palabra de sabiduría por medio del Espíritu; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu, y a otro, efectuar milagros, y a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas, y a otro la interpretación de lenguas. Sin embargo, uno y el mismo Espíritu hace todas estas cosas, repartiendo a cada uno en particular como él quiere "(1 Cor. 12: 8-11).
Una vez me enseñaron que la palabra "a" en el verso 8 debe ser "para" y "uno" significa "una ganancia", y estos versos debería leerse: "Por un beneficio se da la palabra de sabiduría; a otro, [beneficios] la palabra de conocimiento ... "sin embargo, el griego no da ni una pizca de evidencia para un gran error en tal traducción, y muchos seguidores o antiguos seguidores han dado razón a esta explicación. Sin embargo, todavía se mantiene que cualquier persona que ha nacido de nuevo tiene la capacidad de operar los nueve de estos dones. El verso 11 dice que se distribuyen a cada individuo como "él" hace heredar. Me enseñaron que "él" se refiere a la persona que recibe el regalo, lo que indica que lo que en las manifestaciones se opera depende de la propia voluntad. Pero independientemente de cómo se interprete ese "él" en el verso 11, los versículos 18 y 28 claramente declaran que Dios ha puesto a los miembros del cuerpo donde Él quiere. No se imagina el comentario de que ese "él" en el versículo 11 se refiere al creyente cristiano.
Los versículos 12 y siguientes compara la Iglesia con el cuerpo humano. El pie no dice que no es una parte del cuerpo, porque no es una mano. El oído no dice que no es parte del cuerpo porque no es un ojo. Cada miembro tiene una función particular, y se coloca en el cuerpo para llevarla a cabo. Pero note lo que este pasaje no dice. No dice que cada parte del cuerpo tiene la capacidad de ser cualquier otra parte. No dice que el ojo no es una oreja, pero podría serlo si se quería, o que el pie podría ser una mano si así lo quisiera. Tampoco dice que cada parte del cuerpo debe aspirar a hacer todas las funciones. Cada miembro tiene su propia función que está determinado por Dios. Por otra parte, los versos 7-11 indican claramente que a uno se le da un regalo, y al otro se le da otro regalo. Si un regalo no se le da a usted, usted no lo tiene! Esta es otra prueba de que el verso 11 no puede significar "A medida que la persona quiere."
"Ahora usted es el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno. Y puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los géneros de lenguas. No todos son apóstoles, ¿verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, son? No todos son los que hacen milagros, ¿verdad? No todos tienen los que sanan, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? Todo no interpretan, ¿verdad? Procurad, pues, los dones mejores. Y yo os muestro un camino aun más excelente "(I Cor. 12: 27-31). Toda la noción de que todos los creyentes tienen la capacidad de operar todos los regalos se ha leído en este y en otros pasajes, pero no hay base bíblica para ello. Una de las razones para leerlos en la Escritura es la falta de comprensión de lo que es el espíritu santo. En la Biblia, es la presencia y el poder de Dios, o Jesús resucitado, obrando en las personas o eventos. Cubro esto en detalle en mi sitio web, god's kingdom first.org, en el artículo titulado "Espíritu Santo". No dude en comprobarlo. En próximos artículos voy a tratar con lo que era el propósito de las lenguas en el siglo I, y si era o no era destinado a ser un "lenguaje privado de oración."
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